Seth ~ El meu entorn, el meu treball i les meves activitats actuals

(Eren les 22.16. Jane va fer una pausa i es va fregar els ulls.)

Començarem el capítol dos.

Encara que el meu entorn difereix en diversos aspectes importants del dels meus lectors, us puc assegurar, amb moderada ironia, que és tan viscut, variat i vital com el de l'existència física. És més plaent -encara que la meva idea del plaer ha canviat alguna cosa des que jo era un ésser físic-, més gratificant i ofereix més oportunitats per a la realització creativa.

La meva existència present és la més estimulant de totes les que he conegut, i he conegut moltes, tant físiques com no físiques. La consciència no física no resideix en una sola dimensió, de la mateixa manera que no hi ha un únic país en el vostre planeta, ni un únic planeta en el vostre sistema solar.

El meu entorn actual no és aquell en què us trobareu immediatament després de la vostra mort. No puc evitar el parlar humorísticament, però encara heu de morir moltes vegades abans que entreu en aquest pla particular d'existència. (El naixement és més traumàtic que la mort. De vegades moriu i no us adoneu, però el naixement implica gairebé sempre un reconeixement sobtat i profund d'alguna cosa totalment desconegut. Així que no tenim cap necessitat de tenir por de la mort. I jo, que he mort moltes més vegades de les que puc explicar, estic escrivint aquest llibre per podéroslo comunicar.)

El meu treball en aquest entorn em proporciona molts més estímuls que cap dels que vosaltres coneixeu i, a més, requereix el maneig de materials creatius que estan gairebé fora de l'abast de la vostra comprensió actual. Aviat us explicaré més sobre això. Abans de res heu d'entendre que no existeix la realitat objectiva, sinó aquella que és creada a través de la consciència. És sempre la consciència la que crea la forma, i no al contrari. Així que el meu entorn és una realitat d'existència creada per mi i per altres iguals a mi, i representa la manifestació del nostre desenvolupament.

No fem servir estructures permanents. Per exemple, no existeix una ciutat o poble en el qual jo habiti. Tampoc vull insinuar que estiguem allà fora en un espai buit. En primer lloc, no concebem l'espai com ho feu vosaltres, ja que podem donar-li forma a qualsevol imatge particular que vulguem tenir al nostre voltant.

Aquestes imatges les creen els nostres patrons mentals, igual que la vostra realitat física es crea com una rèplica perfecta de vostres pensaments i desitjos interns. Creieu que els objectes existeixen de manera independent a vosaltres, i no us adoneu que són la manifestació dels vostres éssers psíquics i psicològics. Nosaltres som conscients que vam crear la nostra pròpia realitat; així que ho fem amb una important dosi d'alegria i llibertat creativa. Vosaltres us sentiríeu completament desorientats en el meu entorn, ja que us semblaria mancat de coherència.

No obstant això, coneixem les lleis internes que governen tota materialitzaci. Parlant en els vostres termes, jo puc fer que sigui dany nit, segons prefereixi, o anar a qualsevol perode de la vostra història. Aquestes formes canviants no molestessin en absolut als meus associats, ja que les interpretessin com a proves palpables del meu estat d'humor o dels meus sentiments i idees.

(Mentre transmeti aquest paràgraf, Jane que encara estava en trànsit va anar a la cuina a buscar una capsa de llumins; volia encendre un cigarret.)

Bsicament la permanència i l'estabilitat res tenen qu veure amb la forma, sinó amb la integració del plaer, el propòsit, l'assoliment i la identitat. Jo viatjo a molts altres nivells d'existència per poder complir amb els meus deures, que són principalment els de professor i educador; i per això utilitzo les ajudes otcniques que em siguin ms tils en aquests sistemes.

En altres paraules, pot succeir que ensee la mateixa lli de moltes maneres diferents d'acord amb la capacitat i les presumpcions pròpies del sistema en què he de operar. Per a aquestes comunicacions, i per a aquest llibre, utilitzo una part del meu ser d'entre les moltes personalitats de la meva identitat. En altres sistemes de realitat, aquesta personalitat determinada de Seth que jo la identitat major de Seth va adoptar aqu no s'entén.

No tots els sistemes de realitat estan orientats cap al físic, i fins i tot hi ha alguns que desconeixen totalment la forma fsica. Tampoc els és natural el sexe tal com ho conocis vosaltres. Per tant, no vull comunicar-me amb vosaltres com una personalitat masculina que ha tingut moltes existències físiques, tot i que sa sera una porció de la meva identitat molt vlida i legtima.

Tens la mà cansada?

(No, estic bé. 22.54.)

Bé. Quan estic en el meu entorn domèstic, puc assumir la forma que vulgui i puc variar-, i ho faig segons el meu pensament. Vosaltres, en canvi, Creis la vostra pròpia imatge fsica a nivell inconscient, mso menys de la mateixa manera, però amb importants diferències. Normalment no us adoneu que Creis vostre cos fsic en cada moment, i que aquest s el resultat directe de la vostra concepci interna del que Creis que sou, o de que experimenta importants canvis fsics i electromagnticos al ritme del vostre pensament en etern moviment.

Nosaltres, que coneixem des de fa molt temps la dependència que hi ha entre la forma i la consciència, som capaços de canviar totalment de forma, perquè sta respongui fidelment a qualsevol matís de la nostra experiència interna.

Podeu prendre-un descans o acabar la sessió, segons preferiu.

(-Tomaremos al descans.)

(23.00. Jane estava en estat de tràngol profund, tot i que va semblar sortir d'ell amb força rapidesa. Va dir que era conscient de cada paraula a mesura que les anava transmetent a la sessió, però que les oblidava gairebé immediatament. No obstant això, a les 23.05 es va adonar que no hi havia «sortit completament» durant el descans, després de tot. Continuem a les 23.07.)

Aquesta habilitat per canviar la forma és inherent a tota consciència. Només varia el nivell de perícia i realització. Podeu veure-ho en el vostre propi sistema, però en versió alentida, si observeu la forma canviant que pren la matèria vivent a través de la seva història «evolutiva».

Bé. Nosaltres a més podem assumir diverses formes diferents a la vegada, per dir-ho així; cosa que vosaltres també podeu fer encara que generalment no us doneu compte. La vostra forma física pot romandre adormida i inert al llit mentre la vostra consciència viatja en somnis a llocs molt distants. Podeu crear simultàniament una «forma mental» de vosaltres mateixos, idèntica en tots els aspectes, que podria aparèixer a l'habitació d'un amic, sense que conscientment us adoneu del tot. Per tant, la consciència no està limitada per les formes que és capaç de crear en un moment donat.

Parlant clarament, estem una mica més avançats que vosaltres en aquest sentit, i quan vam crear aquestes formes ho fem amb consciència plena. Comparteixo el meu camp d'existència amb altres que més o menys s'enfronten als mateixos reptes, als mateixos sistemes de disseny evolutiu. Conec alguns d'ells ia altres no. Ens comuniquem telepàticament, cosa que també està a la base de les vostres llengües, ja que, sense la telepatia, la vostra simbologia no tindria significat.

Encara que ens comuniquem d'aquesta manera, això no vol necessàriament dir que usem paraules mentals, perquè no és així. Ens comuniquem per mitjà del que només puc anomenar «imatges tèrmiques electromagnètiques», capaços de transmetre molt més sentit en una sola «seqüència». La intensitat de la comunicació depèn de la intensitat emocional que la produeix, encara que la frase «intensitat emocional» pot prestar-se a confusió.

Nosaltres sentim alguna cosa equivalent al que vosaltres dieu emocions, encara que no són exactament l'amor, l'odi o la còlera que coneixeu vosaltres. La millor descripció dels vostres sentiments seria que són materialitzacions tridimensionals d'esdeveniments psicològics i experiències molt més importants relacionats amb els «sentits interns».

Us explicaré aquests sentits interns més endavant, al final d'aquest capítol. Ara com ara és suficient dir que nosaltres tenim experiències emocionals intenses, encara que aquestes difereixen en gran mesura de les vostres. Són molt menys limitades, molt més àmplies, atès que som conscients de la totalitat del nostre «clima» emocional i sensibles a ell. Som més lliures de poder sentir i experimentar, perquè no tenim tanta por com vosaltres de ser inundats pels nostres sentiments.

Per exemple, la nostra identitat no se sent amenaçada per les emocions intenses d'una altra persona. Podem viatjar a través de les emocions d'una manera que encara no us és natural, i traduir-les a altres facetes de creativitat diferents d'aquelles que us són familiars. No sentim la necessitat d'amagar les nostres emocions, perquè ja sabem que això és en el fons impossible i indesitjable. En el vostre sistema les emocions poden semblar problemàtiques, perquè encara no heu après a utilitzar-les. Ara comencem a comprendre el seu enorme potencial i el poder de creativitat al qual estan connectades.

Per avui acabarem la sessió.

(-D'acord.)

Els meus més afectuosos salutacions per a tots dos. Que passeu una bona nit.

(Bona nit, Seth. El material ha estat molt bo.)

(Encara com Seth, Jane es va inclinar divertida cap endavant.)

Tu ets el primer a llegir-lo.

(-Sí. És un plaer.)

(23.37. Jane va dir més tard que el seu tràngol havia estat molt profund i que només sabia que Seth havia parlat sobre les emocions.)

(En aquesta sessió van estar presents Carl i Sue Watkinsy i el seu nadó Sean. Carl i Sue assisteixen a les classes de percepció extrasensorial.)

Bona nit.

(Bona nit, Seth.)

Bona nit també als nostres amics. Heu vingut a veure un autor creant la seva obra; així doncs continuarem, si us sembla bé, amb el capítol dos.

Bé. Tenint en compte que som conscients que la nostra identitat no depèn de la forma, és evident que no tenim por canviar-la, ja que sabem que podem adoptar la forma que desitgem.

Tampoc coneixem la mort segons els vostres termes. La nostra existència ens porta a diferents entorns i ens fonem (gest) amb ells. Seguim qualsevol regla que regeixi la manera que hi hagi en aquests entorns. Tots els que som aquí som professors, de manera que adaptem els nostres mètodes perquè puguin comprendre'ls personalitats amb diferent concepció de la realitat.

La consciència, com he dit, no depèn de la forma, però sempre busca crear-la. No existim en cap estructura temporal com la que coneixeu vosaltres. Els minuts, les hores i els anys han perdut tant el seu significat com la seva fascinació. No obstant això, coneixem la situació del temps en altres sistemes i hem de tenir-ho en compte en les nostres comunicacions. Altrament no s'entendria el que diem.

No hi ha barreres reals que separin aquests sistemes dels que parlo. L'únic que els separa són les diferents capacitats de les personalitats per percebre i actuar. Vosaltres, per exemple, esteu enmig de molts altres sistemes de realitat, però no podeu percebre'ls. I de vegades, fins i tot, quan algun esdeveniment d'aquests sistemes de realitat s'introdueix en la vostra existència tridimensional, no sou capaços d'interpretar-, perquè està distorsionat pel sol fet de la seva entrada.

Ja us vaig dir que nosaltres no vam experimentar la mateixa seqüència del temps que vosaltres. Vam viatjar a través de diferents intensitats. El nostre treball, desenvolupament i experiència tenen lloc dins del que jo anomeno l'important del moment. Aqu, en l'important del moment, dóna fruit fins i tot el ms petit dels pensaments, vam explorar la ms mnima possibilitat, examinem consciència les probabilitats, considerem tots els sentiments sense tenir en compte la seva major o menor intensitat. S difcil explicar això amb claredat, i, no obstant això, l'important del moment és l'estructura en la que tenim la nostra experiència psicològica. Dins de l, les accions simultnies flueixen lliurement a través de dissenys associats. Suposem, per exemple, que jo penso en tu, Joseph. En fer-ho, experiment immediatament i intensament el teu passat, present i futur (en els vostres termes) i totes aquelles emocions intenses o determinants que t'han embargat, així com la seva causa.

Puc viatjar amb tu a través d'aquestes experiències, si així ho trio. Podem seguir, doncs, a una consciència a través de totes les seves formes i, per dir-ho en els vostres termes, en un obrir i tancar d'ulls.

Una identitat necessita estudis, evoluci i experiència abans que pugui aprendre a mantenir la seva pròpia estabilitat enfront d'aquesta gran quantitat de estmul constant; i molts de nosaltres ens perdem i arribem fins i tot a oblidar quines rams, fins que tornem a despertar a nosaltres mateixos. Ara fem tot això d'una manera gairebé automàtica. A les infinites varietats de la consciència, seguim sent conscients d'un petit percentatge de la totalitat dels dipsits de personalitats que existeixen. Quan prenem vacances, ens anem de visita a formes de vida bastant simples i ens fonem amb elles.

D'aquesta manera, ens permetem certa relaxaci i algun somni, i totes podem passar un segle com un arbre o com una forma de vida simple en una altra realitat. Delectem la nostra consciència amb la dita de la simple existència. Podem crear, com veieu, el bosc en el qual vivim. Normalment som molt creatius i tenim la totalitat de la nostra energia enfocada en el nostre treball i en els nostres nous reptes.

A partir de nosaltres mateixos, de la nostra totalitat psicològica, podem donar forma a altres personalitats on sigui que ho desitgem. Tot i així, elles han de desenvolupar d'acord amb els seus mèrits propis utilitzant les qualitats creatives que els són inherents, i són lliures de fer el seu propi camí. No obstant això, no fem això a la lleugera.

Podeu prendre ara el vostre primer descans i després continuarem.

(22.02. Jane havia tingut un tràngol profund. Va dir que abans de la sessió estava exhausta. Havíem passat la tarda canviant els mobles de lloc. Res semblava pertorbar a Seth aquesta nit una vegada que va haver començat, ni tan sols la lactància de Sean. Continuem amb el mateix ritme ràpid a les 22.20.)

Cada lector és només una petita part de la seva identitat pròpia i està evolucionant cap al mateix tipus d'existència que jo conec. En la infància i durant l'estat de somni, tota personalitat és conscient, en certa mesura, de la veritable llibertat inherent a la seva pròpia consciència interna. Aquestes qualitats de les que parlo són, per tant, característiques a tota personalitat ia la consciència com un tot.

El meu entorn, com us he dit, canvia constantment, però també ho fa el vostre. Quan això passa, vosaltres racionalizáis les percepcions intuïtives vàlides que rebeu. Per exemple, si una habitació de sobte us sembla petita i estreta, doneu per fet que aquest canvi de dimensió és imaginari i que l'habitació no ha canviat malgrat la vostra sensació.

El fet és que, en aquestes condicions, l'habitació haurà canviat d'una manera definitiva i en aspectes importants, encara que les dimensions físiques mesurin el mateix. L'impacte psicològic total de l'habitació estarà alterat, i altres més de vosaltres sentiran el mateix efecte. Llavors atraurà cert tipus d'esdeveniments en lloc d'altres, i també alterarà la vostra estructura psicològica i la vostra potència hormonal. Reaccionaréis a l'estat alterat de l'habitació, fins i tot de manera força física, encara que el seu ample o llarg no semblin haver variat en metres i centímetres.

Li vaig dir al nostre vell amic Joseph que subratllés la paraula «semblin» perquè els vostres instruments no mostrarien alteració física alguna (ja que qualsevol instrument que estigués dins de l'habitació també estaria alterat en la mateixa mesura).

Vosaltres esteu canviant constantment la forma, la figura, el contorn i el propòsit tant del vostre cos físic com del vostre entorn íntim, encara que feu tot el possible per fer cas omís d'aquestes alteracions constants. En canvi, nosaltres els donem regna solta, ja que sabem que estem motivats per una estabilitat interna que pot permetre fer ús de l'espontaneïtat i la creativitat, i som conscients que la identitat espiritual i psicològica depèn del canvi creatiu.

Per tant el nostre entorn està ple d'exquisits desequilibris, on permetem llibertat de joc al canvi. És la vostra pròpia estructura del temps la que us indueix a donar per feta la relativa permanència de la matèria física i us fa tancar els ulls a les constants alteracions que hi ha en ella. Els vostres sentits físics fan tot el possible perquè només percebeu una realitat altament definida. Només mitjançant l'ús de la intuïció, quan dormiu i en estat de son podeu, per regla general, percebre la naturalesa joiosa i canviant pròpia de la vostra consciència i de qualsevol altra.

Un dels meus deures és instruir-sobre aquestes matèries. Per a això hem de fer servir conceptes que us resultin almenys completament familiars. D'aquesta manera farem servir aquestes porcions de la nostra personalitat amb les quals podeu relacionar-vos en certa mesura.

En el nostre entorn no hi ha la fi. En els vostres termes diríem que no ens cal l'espai i el temps per actuar, un fet que exerciria una pressió enorme sobre qualsevol consciència que no tinga la suficient formació o desenvolupament. No disposem d'un univers senzill i acollidor on amagar-nos. Restem molt alerta a altres sistemes de realitat que ens són estranys i que destellan just en els límits de la consciència que nosaltres coneixem. Existeixen moltíssims més tipus de consciència que formes físiques, cadascuna amb el seu disseny de percepció propi i dins del seu propi sistema de camuflatge. No obstant això, totes tenen el coneixement intern de la realitat que hi ha dins el camuflatge i que compon qualsevol realitat, sigui quina sigui el seu nom.

Ara podeu prendre-us un descans.

(De 22.44 a 22.56.)

Bé moltes d'aquestes llibertats us resulten força familiars en estat de son; sovint doneu forma a diferents entorns de son per exercitar el vostre potencial. Més tard faré algun comentari sobre la manera en què podreu reconèixer les vostres pròpies gestes, perquè pugueu comparar-les amb la vostra perícia en la vida física diària. Per tant, podreu aprendre a canviar el vostre entorn físic quan aprengueu a canviar ia manipular el vostre entorn de somnis. També podreu programar somnis específics en què es pugui veure el canvi desitjat, que apareixerà després en certes condicions en la vostra realitat física. Ara feu això amb freqüència sense adonar-vos.

La consciència total adopta diferents formes, i no sempre necessita estar dins de la forma. No totes les formes són físiques. Fins i tot hi ha moltes personalitats que mai han estat físiques. Han evolucionat per camins diferents, i les seves estructures psicològiques us resultarien molt estranyes.

Fins a cert punt jo també viatjo a aquests entorns. Però la consciència ha de mostrar-se. No pot evitar ser. Si no és física, ha de mostrar la seva activitat per altres mitjans. En alguns sistemes, per exemple, forma harmoniosos dissenys matemàtics i musicals que serveixen al seu torn d'estímul a altres sistemes de l'univers. No obstant això, no estic molt relacionat amb ells i per tant no puc parlar-ne amb familiaritat.

Com us he dit ja, si el meu entorn no té una estructura permanent, tampoc la té el vostre. Si jo puc ser conscient ara de la comunicació que estableixo a través d'Ruburt, cadascun de vosaltres també es comunica telepàticament amb altres personalitats ia través d'elles, encara no sou conscients dels vostres èxits.

Acabaré la sessió de moment. M'agradaria cantar una cançó de bressol -això no és per al llibre- al petit amic que tenim aquí. (Siguin Watkins estava mamant de nou), però la meva veu no està en condicions.

Els meus millors desitjos per a tothom. Que tingueu una bona nit. (Divertit i emfàtic :) I aquest és, per descomptat, el primer i últim esborrany.

(Bona nit, Seth. Gràcies. Ha estat molt interessant.)

(23.08. L'últim comentari de Seth a partir va ser en contestació a una pregunta que havia formulat Sue al principi de la nit, sobre quantes correccions anava a necessitar el llibre. Jane opinava que el llibre, per ara, no anava a requerir cap treball excepte la reconstrucció d'alguna que una altra frase.)

Bona nit.

(Bona nit, Seth.)

Tornem al nostre capítol 2.

Els sentits que vosaltres USIS són els que creen de manera molt real l'entorn que percibs. Els vostres sentits fsics necessiten la percepció d'una realitat tridimensional, però la consciència est equipada amb perceptors interns. Aquests perceptors són inherents a tota consciència, sigui quin sigui el seu grau de desenvolupament, i operen de manera independent respecte als que assumeix una consciència concreta quan adopta una forma especial, com el cos físic, per poder operar en un sistema particular.

Tots els meus lectors, per tant, tenen els seus sentits interns i, fins a cert punt, els utilitzen constantment, encara que el seu ego no és conscient de fer-ho. En canvi nosaltres fem servir els nostres sentits interns c onscientemente i amb força llibertat. Si vosaltres poguéssiu fer el mateix, percibirais el tipus d'entorn en què transcorre la meva existència. Verais una situaci sense camuflatge en la qual els esdeveniments i les formes seran lliures i no estaran embussats en el gelatinós motlle del temps. Per exemple, verais la vostra cambra d'estar actual no sols com un conglomerat d'alguna cosa que permanentment semblen mobles, sinó que, si poguéssiu canviar el vostre enfocament, podrais veure la constant i immensa dansa de les mol cules i altres partcules que componen els diferents objectes.

Podrais veure una lluentor semblant a la fosforescència, que és l'aura de l'estructura electromagntica de la qual es componen les molcules. Si ho desitgeu, podrais condensar la vostra consciència fins a fer prou petita per poder viatjar dins d'una molcula i, des del món propi de la molcula, contemplar l'univers de la habitaci ni la gegantina galàxia d'unes formes interrelacionades, sempre en moviment, semblants a estrelles. Bé. Totes aquestes possibilitats representen una realitat legtima. La vostra no sms legtima que una altra qualsevol: simplement és la nica que sou capaços de percebre.

Quan nosaltres fem servir els nostres sentits interns, esdevenim creadors conscients, creadors conjunts. I vosaltres sou creadors conjunts inconscients encara que no ho sepis. Si el vostre entorn apareix desorganitzat als vostres ulls, és sols perquè encara no comprendis la veritable naturalesa de l'ordre, que no res té a veure amb la forma permanent, an quan ho sembli des de la vostra perspectiva.

Les quatre de la tarda o les nou de la nit no hi ha en el meu entorn. I amb això vull dir que no estic limitat pel temps seqüencial. No hi ha res que m'impedeixi experimentar aquestes seqüències, si així ho decideixo. Nosaltres experimentem el temps, o el que vosaltres llamarais la seva essència equivalent, segons la intensitat de l'experiència: un temps psicològic, amb els seus alts i baixos propis.

És una cosa semblant als estats emocionals vostres, en què el temps sembla accelerar-se o detenir-se, però amb importants diferències. Si comparem el nostre temps psicològic amb les parets d'una habitació, en el nostre cas estarien canviant constantment de mida, color, ample i profunditat.

També és diferent la nostra estructura psicològica, pràcticament parlant, ja que utilitzem conscientment la realitat psicològica multidimensional que vosaltres també posseïu per herència, però que no és familiar al vostre ego. Per tant, és natural que el nostre entorn tingui capacitats multidimensionals que els sentits físics mai podrien percebre.

Quan dict aquest llibre, projecte una porció de la meva realitat a un nivell indiferenciat entre sistemes que està relativament lliure de camuflatge. Parlant comparativament, seria una àrea interactiva. Si féssim una equiparació amb la realitat física, aquesta àrea s'assemblaria a la que està just sobre l'atmosfera de la vostra Terra. No obstant això, estic parlant d'atmosferes psicològiques i psíquiques, i aquesta àrea està a prou distància de l'ésser físicament orientat de Ruburt perquè sigui possible establir la comunicació.

Està també d'alguna manera lluny del meu entorn, ja que en el meu propi entorn tindria certa dificultat per expressar informació en termes físics. Heu d'entendre que, quan parlo de distància, no em refereixo a l'espai.

Podeu prendre-un descans.

(21.56. El tràngol de Jane havia estat profund, però va sortir d'ell immediatament. Continuem a les 22.22.)

La creació i la percepció estan connectades molt més íntimament del que qualsevol dels vostres científics sap.

En efecte, és veritat que els vostres sentits físics creen la realitat que perceben. Un arbre és bastant diferent per a un microbi, un ocell, un insecte o un home que estigués de peu darrere seu. No vull dir que l'arbre només sembli diferent: és diferent. Vosaltres percebeu la seva realitat mitjançant un conjunt de sentits summament especialitzats. Això no vol dir que la seva realitat existeixi en aquesta forma d'una manera més fonamental de la qual existeix en la forma que percep el microbi, l'insecte o l'ocell. No podeu percebre la realitat relativament vàlida d'aquest arbre en un altre context que no sigui el vostre. Això s'aplica a tot el que existeix en el sistema físic que coneixeu.

No és que aquesta realitat física sigui falsa, sinó que la seva imatge física és només una entre un nombre infinit de maneres de percebre els diversos disfresses amb què s'expressa la consciència. Els vostres sentits físics us impel·leixen a traduir una experiència en percepcions físiques. Els vostres sentits interns us obren un ventall de possibilitats de percepció, us permeten interpretar una experiència d'una manera molt més lliure, i crear noves formes i nous canals a través dels quals pugueu conèixer-vos a vosaltres mateixos.

La consciència és, entre altres coses, un exercici espontani de creativitat. Ara esteu aprenent, en un context tridimensional, les diverses vies per les que les vostres existències emocionals i psíquiques poden crear gran varietat de formes físiques. Vosaltres maniobráis en un entorn físic, i aquestes maniobres queden automàticament impreses en el vostre motlle físic. En canvi, el vostre entorn és creatiu per si mateix d'una manera diferent de la vostra. El vostre entorn mostra la seva creativitat en aquests arbres que donen fruit, en el fet que hi ha un principi d'autonutrición, a la terra que alimenta els seus. Els aspectes naturalment creatius són materialitzacions de les més profundes inclinacions físiques, psíquiques i espirituals de la raça, establertes, segons els vostres termes, fa moltes eres, i que conformen el dipòsit racial de coneixement psíquic.

Nosaltres dotem als elements del nostre entorn d'una creativitat molt més gran, difícil d'explicar. No tenim flors que creixin, per exemple. Però la intensitat i la força psíquica condensada de la nostra naturalesa psicològica originen noves dimensions d'activitat. Si pinteu un quadre en l'existència tridimensional, la pintura estarà sobre una superfície plana i només suggerirà l'experiència tridimensional, que no es pot inserir en ell. En el nostre entorn, per contra, podríem crear realment qualsevol efecte dimensional que desitgéssim. Aquest tipus de facultats no són només les nostres: formen part de la vostra herència. Com veureu més tard en aquest llibre, vosaltres exerciteu els vostres sentits interns i capacitats multidimensionals amb més freqüència del que sembla, en altres estats de consciència diferents de l'estat normal de la vigília.

Com l'entorn que ens és propi no té elements psíquics fàcilment definibles, només podreu entendre la seva naturalesa per deducció quan vagi explicant alguns temes relacionats amb ell al llarg del llibre. El vostre propi entorn físic us apareix tal com ho fa a causa de la vostra estructura psicològica. Si el vostre sentit de la continuïtat personal es basés principalment en processos associatius, en lloc de ser resultat del que s'ha après per l'ésser a través del temps, podríeu experimentar la realitat física d'una manera completament diferent. Podríeu percebre alhora objectes del passat i del present, la presència s'explicaria per connexions associatives.

Suposem que el vostre pare ha tingut vuit cadires favorites al llarg de la seva vida. Si els vostres mecanismes perceptius estiguessin establerts com a resultat de l'associació intuïtiva i no per la seqüència temporal, podríeu percebre totes aquestes cadires alhora; o, en veure una d'elles, hauríeu consciència de les altres. Per tant, l'ent
Ornö no és en si mateix una cosa separat, sinó el resultat de patrons perceptius que estan determinats per l'estructura psicològica.

Així que, si voleu saber com és el meu entorn, haureu primer que entendre el que sóc. Per poder explicar-ho parlaré sobre la naturalesa de la consciència en general i, en fer-ho, acabaré contándoos moltes coses sobre vosaltres mateixos. Las partes internas de vuestra identidad ya conocen muchas cosas de las que os voy a contar. Parte de mi propósito es relacionar vuestro ser egotista con un conocimiento que ya conocen muchas partes de vuestra consciencia, pero que habéis pasado por alto durante mucho tiempo.

Toda vuestra atención está enfocada de una manera sumamente especializada en un punto brillante y resplandeciente al que llamáis realidad. Existen muchas otras realidades a vuestro alrededor, pero vosotros hacéis caso omiso de su existencia y borráis todos los estímulos que provienen de ellas. Hay una razón que explica ese estado de aturdimiento, como descubriréis, pero debéis despertar poco a poco. Mi propósito es abriros los ojos internos.

Y aquí finalizo esta sesión. Estamos a punto de acabar el capítulo dos. Os doy las buenas noches.

(–Buenas noches, Seth. Ha sido muy bueno.)

(23.12. Jane salió rápidamente del trance, que era profundo. «No recuerdo nada», dijo.)

(Jane se había tomado un descanso de más de un mes. Sólo mantuvo dos sesiones –una para amigos y otra personal para nosotros– y una para su clase semanal de percepción extrasensorial [ las sesiones de las clases no las numeramos] . De vez en cuando Jane se preguntaba qué efecto causaría este período de descanso en el libro de Seth. Sin embargo, después de hacerme comentarios muy agudos sobre mi pintura, Seth continuó el dictado del libro a las 21.33, como si no hubiese mediado tiempo alguno desde el 11 de febrero al 18 de marzo.)

( Una observación: pensé que sería interesante mostrar cuanto tiempo necesita Seth para transmitir cierta cantidad de material acabado para su libro, y por ello apunto el tiempo periódicamente.)

Concedednos un momento . Os daré lo último que falta del capítulo dos y comenzaré el siguiente.

Mi entorno incluye, por supuesto, a esas otras personalidades con las que entro en contacto. La comunicación; la percepción y el entorno difícilmente se pueden separar. Por tanto, el tipo de comunicaci n que utilizamos mis compa eros y yo es de suma importancia en una explicaci n sobre nuestro entorno.

En el pr ximo cap tulo espero poder daros una idea bastante sencilla de nuestra existencia, del trabajo que hacemos, de la dimensi n en la que existimos, de nuestros objetivos y, sobre todo, de los intereses que constituyen nuestra experiencia.

AUTOR: JANE ROBERTS

VISTO EN: http://www.trabajadoresdelaluz.com.ar/