L'arrogància es construeix sobre la por a la vulnerabilitat. Hem definit vulnerabilitat en el passat com "anar cap endavant" amb l'Ésser complet. No té res a veure amb deixar que una altra persona tingui accés sense restriccions al nostre nucli energètic. Vulnerabilitat vol dir portar-nos a nosaltres mateixos cap endavant tal com som.
En l'arrogància, hi ha una constant sensació de defensa contra la vulnerabilitat. S'aixequen murs al voltant de l'Ésser, moltes vegades en forma de determinada imatge que donem als altres prestant massa atenció i enfocament a la creació i manteniment d'aquests murs. No obstant això, quan aquesta atenció i enfocament es donin a un espai fora de l'Ésser - a menys que el que hi hagi dins est d'aquest espai aquest ple i complet com el que hi ha al interior-sempre hi ha d'haver una sensació de omnipresent buit. Dit d'una altra manera, la persona amb arrogància se sent constantment buida al seu interior. A conseqüència d'aquesta sensació de buit interior hi ha un gran por de ser vist i de ser considerat fraudulent, el buit serà percebut per la resta.
Hi ha un reconeixement de l'aparent discrepància entre aquest mur (i imatge) que es manté i la sensació de buit en el fons del mur.
Manifestacions de la Arrogància
Hi ha, com podeu imaginar, diferents maneres de manifestar l'arrogància. Una és mes cardinal (cap a fora o extravertit) i l'altra és mes ordinal (introvertit). L'arrogància cardenal o arrogància exaltada, resultés en una constant sensació d'empènyer cap a fora per mantenir el mur.
Es construeix una personalitat que empeny cap a fora i es manté sòlidament aquesta imatge, i no obstant això se sap d'aquest buit interior i es tem que algú que es trobi amb aquest mur vegi aquest buit interior i en conseqüència la persona amb una arrogància cardenal serà considerada fraudulenta. Es descobrirà que el rei no té roba. L'arrogància ordinal és una mica diferent. Existeix i es manté el mur, però no hi ha la constant sensació d'empènyer cap a fora per mantenir-lo. El mur és mes com un escut protector que proporciona una il·lusió d'invisibilitat. El mur és una defensa contra qualsevol persona que vulgui entrar; aquest mur es col·loca precipitadament en l'últim moment, per evitar que algú pugui passar d'aquest punt. Se sap on s'ha de col·locar aquest mur quan es percep una amenaça, però no representa una constant pressió exterior. Així que el mur es posa precipitadament per defensar-se de l'amenaça que algú pugui percebre el nucli buit que sempre es pot veure dins de la persona arrogant. Aquesta és l'arrel de la timidesa. Aquest mur de defensa que l'arrogant ordinal utilitza pugui prendre diferents formes.
En el cas de timidesa és un replegament cap a aquesta sensació de buit. En aquest cas, l'arrogant ordinal només veu el buit i creu que els altres també poden veure aquest buit. Es submergeixen en un estat d'invisibilitat a situar-se en aquest buit. Se sent buit. Senten la vacuïtat. Creuen que els altres els veuen així de buits i invisibles. D'altra banda, l'arrogant cardenal té por que el descobreixin fraudulent. L'arrogància ordinal es tria majorment per les persones que ja mostren una energia ordinal. No hi ha una regla establerta però en general el model ordinal se sent més còmode amb l'arrogància ordinal. No sempre és el cas i no sempre s'identifica amb el mateix model, però és una elecció energètica generalitzada.
L'arrogància ordinal es basa encara en aquesta sensació constant de buit però mes com una "defensa per ofensa" que és la funció de l'arrogància cardinal, és mes com "pura defensa". Quan se sent un atac energètic a la closca exterior de la identitat la persona que utilitza l'arrogància ordinal intenta convertir-se en invisible; és més una funció de sigil que una imatge projectada. En els casos d'arrogància ordinal, el reconeixement del buit de l'Ésser és típicament més recognoscible que en l'arrogància cardenal. En aquesta ultima, el focus s'estableix a la closca exterior de la personalitat, de manera que el sentit de personalitat de l'individu es perd en aquest focus; el moviment cap a fora és sempre per escapar d'aquesta sensació de buit interior. En l'arrogància ordinal, el buit interior se sent perquè la persona en gran mesura s'identifica amb la petitesa de la invisibilitat.
EL BUIT INTERIOR
Sovint la paraula "buit" s'utilitza més per definir a amb persones amb Cobdícia, on aquest buit s'intenta omplir amb més i més. La sensació de buit a l'arrogància, d'altra banda, té a veure amb l'Ésser -un sentiment de buidor d'un mateix, el seu valor i la identitat com a tal. El buit de Cobdícia, d'altra banda, és sempre buscant cap a fora. La Cobdícia és sempre voler més i més d'alguna cosa, fins i tot si aquesta cosa és intangible, per poder omplir aquest buit interior. La por d'aquest buit en la Arrogància es manifesta en dues formes: el cardenal i la ordinal.
Més de reunir més i més experiències, coses o relacions com en el cas de Cobdícia, amb Arrogància ha la creació del mur de l'individu (arrogància cardinal) oa dirigir l'atenció a crear el mur d'invisibilitat per protegir-se. El sentiment de buit existeix per a tots dos; en Cobdícia la percepció del buit s'intenta omplir, mentre a Arrogància el buit s'intenta negar a bloquejar l'accés a aquest. Quan va acompanyat d'Auto-Destrucció es manifesta en clars comportaments addictius.
Com es construeix el mur: orígens en la infantesa
La Arrogància és creada quan el nen comença a desenvolupar grans expectatives poc raonables per si mateix. Les expectatives es desenvolupen sovint quan el nen sent competitivitat amb altres en la família. En altres paraules, hi ha una constant sensació de comparació entre el nen que desenvolupa arrogància i els altres al seu voltant com els pares o els germans.
L'energia de l'arrogància s'associa sovint amb danys en el tercer chakra. Quan el tercer chakra aquesta danyat per altres persones al voltant del nen que desenvolupa arrogància i si hi ha dificultat per expressar l'abast de la mateixa, es manifesta en danys en el chakra (si el sentiment de competitivitat és gran o se li fa callar el nen per qualsevol motiu com lluites de poder) llavors el dany ocasionat al tercer chakra es manifestés en un canvi en la fluïdesa de l'energia del nen. Aquesta fluïdesa d'energia, mes que estar acte -continguda, se sentirà sempre com si faltés el centre es poder. El centre de poder s'identifica, en la ment del nen, amb la sensació de l'Ésser. Si falta alguna cosa en el centre de poder energètic del nen, llavors hi haurà una sensació de buit interior. Les grans expectatives de l'Ésser tendeixen a formar-se quan hi ha freqüents atacs realitzats pel tercer chakra d'una altra persona de confiança cap al tercer chakra del nen.
A causa de que hi ha un desig en el nen de mantenir la connexió amb la persona que aquesta daando seu tercer chakra, hi ha el desig d'agradar. No obstant això ia causa de la naturalesa de les interaccions de poder, no hi pot haver mai un grat autèntic en l'altra persona, llavors el nen adopta aquesta dinmica competiciny la transforma en grans expectatives per si mateix, el que el converteix en una persona intransigent, com passa amb els nens prodigi o es llancen a qualsevol cosa en la qual esperen sobresortir.
És bastant interessant observar que és a conseqüència d'un buit interior que la majoria d'individus que destaca en qualsevol activitat, no poden omplir aquesta sensaci de buit interior perquè sempre estan engrandint seves expectatives, no importa el bons que puguin arribar a ser en alguna cosa. Cal entendre que no tots el que tenen l'energia de l'arrogància van a sobresortir en alguna cosa en particular. El sentiment de competitivitat algunes vegades es manifesta en competir per ser el pitjor. Però fins i tot sense sobresortir, la dinmica són les mateixes expectatives, lluita de poder i una sensaci de buit interior. Aquest mur, aquesta imatge d'identitat, es crea en part per ser gran com la persona contra la qual es competeix, per ser tan bo com el pare, mare o germà, però al mateix temps hi ha un sentiment de seguretat que mai es a ser tan bo com la persona amb la qual estan competint; és una situaci en la qual sempre es perd.
Relacions en el mur de la Arrogància
En general, les relacions amb les persones amb Arrogància poden ser frustrants si algú desitja mantenir una relació propera i íntima que no sigui tamb coodependiente. Les persones amb Arrogància volen ser properes però tenen una por intensa a deixar que algú vegi qui són. S'acostumen a posar tota mena de defenses o mantenir relacions acte-destructives quan altres persones s'acosten massa. En altres paraules, trenquen amb l'altra persona en qualsevol relació que progressi i sigui més íntima, o es tanquen completament a nivell emocional.
Les persones amb arrogància tendeixen a prendre el paper fcil en les relacions: El Protector, El Cuidador i El Proveïdor són alguns exemples. Assumeixen un paper i s difcil per a ells sortir d'aquest paper. Tendeixen a triar companys que els ajudin a alimentar aquests papers d'identitat que adquireixen a la relació. Són molt susceptibles de fer una vegada i una altra les mateixes manifestacions de conducta en una relació. Tenen tendència a manifestar una pauta d'aventures amoroses monogmicas en sèrie i tenen dificultat per estar amb la mateixa persona durant molt de temps, llevat que aquesta persona aquest satisfeta amb que hi hagi un element de distància o un desequilibri de poder en la relaci n.
Una persona amb arrogància en general, no va a sentir-cmoda en una relació duradora amb algú que vulgui tenir una gran intimitat. Cal tenir en compte que aquestes generalitzacions només es refereixen a l'arrogància no plantejada o examinada, no hi ha limitacions. Els trets generals poden ser de deixar anar, com veurem més endavant. Les persones amb arrogància poden gaudir de relacions a llarg termini amb altres persones, sempre que aquestes persones se sentin cmodas en aquestes relacions on hi ha un element de distància. Sabem de relacions a llarg termini i funcionant molt bé, en què un membre és arrogant i l'altre no ho és, però que és feliç interactuant amb aquesta imatge creada ms que amb la persona interior.
No obstant això l'arrogància tamb condueix a una forta desconnexi amb l'Ésser. Les persones amb arrogància poden ser molt funcionals i ajudar molt als altres, però no necessàriament perceben que hi ha un problema o la naturalesa del seu sentiment de buit.
Les Recompenses Socials
També com amb el Martiri, hi ha les recompenses socials cap a l'arrogància en la cultura moderna d'occident. La cultura occidental admira aquesta sensació de ser més del que es realment s'és. Admira la fanfarronada de John Wayne, admira la bravocuneria. Hi ha un element en l'energia de l'arrogància que té això, especialment en l'arrogància cardenal que empeny cap a fora. El que no es contempla a nivell social, és la por que es descobreixi el frau. A causa d'aquest por que es descobreixi el buit interior, la persona arrogant empenyés mes, atrevint-se a fer grans coses i convertir-se en més gran. Irònicament, és l'arrogant mes cardenal qui mes nega la seva Ser a l'interior, això crea una manca d'auto consciència.
És en aquesta ironia que molt sovint els arrogants cardenals condueixen tallers d'autoajuda. Aquestes persones poden negar-se a si mateixos perquè es creuen completament la imatge que s'han creat d'ells mateixos. Poden anar amb aquesta imatge, posar molta energia en aquesta imatge, fins i tot pensar: "Jo sóc el guru i t'ajudo", sense ni tan sols atendre aquesta sensació de buit interior. L'energia admirativa dels alumnes reforça la pauta de l'arrogància i crea fins i tot més por que els altres puguin veure aquest buit intern. Les percepcions, i les percepcions dels alumnes en aquest context, es reprimeixen inconscientment fins que hi hagi una petita presa de consciència de la naturalesa de l'Ésser.
No és que aquestes persones siguin ineptes i no puguin fer res causa de la por omnipresent, de fet sovint els porta a ajudar els altres, però hi ha sempre un profund i constant por de ser descoberts, encara que sigui a nivell subconscient i no siguin conscients d'això. Hi ha dany en el centre de poder. Sovint els arrogants sembla que tenen una gran energia i semblen poderosos, això és a causa del model que van tenir en la seva infància ia les relacions que van crear basades en les interaccions amb la família. Intentaven ser més grans que ells a nivell energètic a causa de la dinàmica de lluita de poder. Aquesta és la dinàmica que coneixen a nivell de relacions interpersonals i això és en el que es basen i ensenyen als altres. En essència, fins i tot quan una persona amb arrogància ensenya una informació molt positiva, sempre existirà aquesta lluita de poder.
Anem a donar un exemple d'una personalitat molt coneguda. Es pot observar aquesta dinàmica en la interacció amb Esther Hicks i la canalització d'Abraham. Esther utilitza una gran presència autoritària i si algú intenta enfrontar-se amb aquesta imatge i el mur energètic construït al voltant de la mateixa, ella automàticament s'expendrà ràpida i violentament la seva energia (juntament amb la d'Abraham) perquè la persona es retregui. Això passa durant les sessions de canalització d'Abraham. Si algú posa en qüestió a Abraham cap manera que dispari dubtes o es relacioni amb una sensació de buit intern, llavors empeny violentament la seva energia cap a fora i fa que l'altra persona es retregui. Això és una clàssica descripció d'un "joc de poder".
Pregunta: Quina és la diferència entre ajudar i conduir a altres des de l'interior de l'arrogància i ajudar els altres tal com una persona és? A causa de la idea de ser més gran és una recompensa en la cultura moderna occidental, molts individus se senten atrets per les personalitats "més grans que la vida".
De manera que hi ha un efecte magnètic en els mestres que han exaltat l'arrogància. Les coses que diuen poden ser grans Veritats per a ells mateixos. No és que l'arrogància negui la veritat que el que estiguin ensenyant. L'energia de l'arrogància té un efecte magnètic i fa que els altres els vegin com "mes grans que la vida" que encaixa amb les seves idees de com el món hauria de funcionar i que ells haurien d'estar "allà dalt" Això al seu torn alimenta l'energia de l'arrogància en tenir una multitud de gent que els adora i que està disposada a comprar la imatge de "més gran que la vida". És un cicle que s'auto-perpètua.
En què es diferencia d'un ensenyament que no se centri sobre algú amb arrogància? Atraurà a diferents individus. Quan es necessita mirar a fora d'un mateix per trobar les Veritats, quan no es confia en la pròpia guia interior, llavors es busqués algú que tingui una energia "mes gran que la vida" que inclou els professors amb arrogància. Llavors el que existeix és una tendència que aparella l'arrogància amb altres característiques principals que et desconnecta d'aquesta guia interior.
Quan les persones se senten més còmodes en comprovar la seva pròpia guia interior, tendiran a buscar professors sense gaire arrogància que "caminin el camí" i més d'acord pel que fa a l'estructura energètica i que estiguin en contacte tant amb els seus Veritats interiors com amb els seus pròpies pors interiors. Com ja sabeu quan algú aquesta massa "desconnectat" de qui realment és, incloent els seus dubtes, inseguretats i també els seus punts forts, finalment es sentirà mes complet. Especialment, quan el mateix es senti més còmode validant les coses per si mateix en lloc de mirar a l'exterior per buscar les respostes.
TRADUÏT PER: MP
FONT:
