"Universalitat de la iniciació" i "Els participants en els misteris", pel Mestre Tibetà Djwhal Khul

En els ensenyaments esotèrics moltes vegades es remarca que la iniciació, tal com se l'entén comunament, no és un procés normal. Tot progrés en el regne de la consciència s'efectua, lògicament, mitjançant una sèrie de despertars, que haurien de realitzar-se en forma molt més gradual i abastar un període més extens, com succeeix en les actuals condicions planetàries. Aquesta manera particular de desenvolupar la consciència en la família humana, va ser iniciat per la Jerarquia al final de la quarta subraça de la raça arrel atlante, i continuarà fins a mitjans de la propera ronda. Llavors s'haurà proporcionat el necessari estímul; tres cinquenes parts de la humanitat "s'hauran posat esotèricament els peus en la sendera", i un gran percentatge d'ella estarà en camí de convertir-se en la sendera mateix, reprenent la rutina normal.

La Iniciació en els diferents Planetes.

El procediment per estimular els egos humans per mitjà de graduades instruccions, i l'aplicació de la força elèctrica dinàmica del Ceptre, s'empren actualment en tres dels planetes del nostre sistema. S'institueix en cada quarta ronda, i el seu principal interès rau en el fet que per a la quarta Jerarquia creadora, en cada quarta cadena i quart globus, durant la quarta ronda, la iniciació més important és la quarta, la Crucifixió. La quarta Jerarquia creadora és la suma expressió de la voluntat conscient i el sacrifici del Logos solar, i el gran símbol de la unió intel·ligent de l'esperit i la matèria. D'aquí el lloc preeminent de la quarta iniciació, amb la seva presentació de les veritats còsmiques, i la seva síntesi del propòsit d'aquest sacrifici fonamental.

L'estudiant ha de recordar que els altres sistemes planetaris, encara que fonamentalment són com el nostre esquema, difereixen profundament en la seva manifestació, a causa de les seves diferents característiques i al karma individual de l'Logos planetari o raig encarnante. Aquestes diferències afecta

  • El procés iniciàtic, tant en el seu aspecte altruista com en el cerimonial.
  • L'aplicació del Ceptre, ja que el tipus de força que personifica, quan entra en conjunció amb la força diferenciada de tipus planetari, produeix resultats de diversa naturalesa i grau.
  • Els períodes de la iniciació. Els egos encarnats de qualsevol planeta serno no fcilment estimulats, segons el tipus de raig i les condicions astrolgicas. Això portar períodes de desenvolupament mso menys perllongats, abans de cada iniciacino entre elles.
  • Els fenmens elèctrics produïts en els plànols superiors, a mesura que un major nombre d'unitats humanes fulguran esotricamente. S'ha de tenir present que el sistema solar, amb tot el que inclou, s'expressa en termes de llum, i que el procés de la iniciació pot ser, per tant, considerat com aquell en què es esti len els diferents punts de llum (o espurnes humanes), s'incrementa la seva radiaciny temperatura i s'amplia el radi d'esfera d'influència de cada llum.

Els tres esquemes planetaris on s'est provant el gran experiment de la iniciació són: la Terra, Venus i un altre planeta. Venus va ser la primera esfera per l'experiment, i el èxit de l'esforç i la força generada, van ser la causa d'un intent semblant al nostre planeta. Ningn planeta augmenta la seva acumulaci de força i per tant la seva esfera d'influència, sense incórrer en obligacions i afectar altres esquemes; l'intercanvi de força i energia entre Venus i la Terra és continu. Un procés similar va tenir lloc recentment a un altre esquema planetari, i quan en la propera ronda la nostra Terra abast una etapa en l'evolució, anloga a la de l'esquema venusiano en la poca en què la seva influència va ser sentida per nosaltres, tamb ajudarem a estimular a un altre grup d'egos planetaris ja instituir un procediment similar en un altre esquema, entre els fills dels homes.

En els tres grans esquemes planetaris, de Neptú, Urà i, Saturn, no emprar el mtode de la iniciació. Seran els receptors d'aquells que se salvin esotricamente dels altres esquemes, és a dir, que a tots els que en qualsevol esquema aconsegueixin les necessàries expansions de consciència (com ara les que aconseguir la majoria de la família humana abans de la meitat del pròxim cicle o ronda), se'ls considerar salvats, mentre que a la resta se'ls considerar fracassats i seran retinguts per a un major desenvolupament en períodes posteriors, o transferits a aquests esquemes planetaris que, des del punt de vista del temps, no estan tan avançats com el nostre esquema terrestre. Aquests tres esquemes majors són els que absorbeixen i sintetitzen l'energia dels altres.

La iniciaci els Devas.

Potser es preguntin si els devas reben iniciacions; aquest punt podrem tractar breument.

La iniciació té a veure amb el desenvolupament conscient del jo i fa a l'aspecte saviesa del Jo Un. Suposa el desenvolupament del principi intel·ligència i implica que l'ens humà capti el propòsit i la voluntat ia més que participi intel·ligentment mitjançant l'amor i el servei. Els devas, excepte els devas més grans que en previs cicles van passar pel regne humà i col·laboren ara en l'evolució de l'home, no són encara conscients de si mateixos. Progressen i evolucionen per mitjà de l'expansió de realitzacions autoconscients, autoiniciadas i autoimposades. L'aspiració i l'esforç conscient, és el més difícil de desenvolupar en el sistema solar, ja que no segueix la línia de menor resistència, sinó que tracta d'iniciar i imposar un ritme superior. Els devas segueixen la línia de menor resistència i intenten apropiar-se i experimentar la vibració de les coses tal com són, en la plenitud dels seus sentiments i sensacions. Per tant, el mètode per a ells és la progressiva intensitat en l'apreciació del sentiment actual, i no, com passa en l'home, una depreciació progressiva de les coses tal com són, o de l'aspecte material, que condueix a l'esforç per assolir i abastar en la seva consciència la realitat subjectiva o les coses de l'esperit? en contraposició amb la irrealitat objectiva o les coses de la matèria. Els devas tracten de sentir, mentre que els homes desitgen conèixer. En conseqüència, els devas no experimenten aquestes expansions de consciència que anomenem iniciacions, excepte en el cas dels éssers avançats, que havent transcendit l'etapa humana, senten a l'una que coneixen i, segons la llei d'evolució, expandeixen el seu coneixement en grau progressiu.

Influències Còsmiques i Iniciacions Solars.

Tot el que es pot fer aquí en tractar aquest tema tan profund, és enumerar breument algunes de les influències còsmiques que afecten en forma definida a la nostra Terra, i produeixen a tot arreu resultats en la consciència dels homes i, durant el procés de la iniciació, certs fenòmens específics com a conseqüència.

La primera i principal energia o força, és la que emana del sol Sirià. Si pot expressar-se així, tota l'energia del pensament o força mental, arriba al sistema solar procedent d'un llunyà centre còsmic, per mediació de Sirià, que actua com a transmissor o centre focal, des d'on emanen les influències que produeixen en l'home l'autoconsciència . Durant la iniciació, per mitjà del Ceptre d'Iniciació (el qual actua com a transmissor subsidiari i com un potent imant), aquesta energia s'intensifica momentàniament, i és aplicada amb enorme força als centres de l'iniciat. Si no fos perquè el Hierofante i els dos padrins de l'iniciat la fan passar primerament pels seus propis cossos, l'iniciat no la podria resistir. Aquest increment d'energia mental produeix l'ampliació i coneixement de la veritat tal com és, sent els seus efectes duradors. Primerament se sent al centre laringi, el gran òrgan de creació per mitjà del so.

Un altre tipus d'energia li arriba a l'home procedent de les Plèiades, passant a través de l'esquema venusiano, així com l'energia de l'esquema siriano passa pel saturnià. Té definit efecte sobre el cos causal i estimula el centre cardíac.

A l'iniciat se li aplica un tercer tipus d'energia, que afecta el seu centre coronari i emana d'una de les set estrelles de l'Óssa Major, la vida animadora manté la mateixa relació amb el nostre Logos planetari, que la de l'ego amb l'ésser humà. Aquesta energia és per tant sèptuple i difereix segons el tipus d'home i el raig a què pertany.

No és possible revelar aquí l'ordre d'aplicació dels diferents tipus d'energia ni dir en què iniciació l'home es posa en contacte amb aquells. Aquests fets involucren els secrets dels misteris i no és convenient revelar-los. Altres tipus de força provinents de certs esquemes planetaris, el mateix que des de centres còsmics, són posats en acció per l'iniciador i transmesos per mitjà del Ceptre als diferents centres, dels tres vehicles de l'iniciat: mental, astral i etèric. En la quarta iniciació 1 especialitzat tipus de força, procedent d'un centre el nom del qual ha de romandre innominat, és aplicat al cos causal de l'home, sent una de les causes de la seva desintegració final.

En reflexionar sobre el tema de la realització dels fills dels homes, s'ha de reconèixer que el gènere humà completa una unificació després d'una altra; els "Homes celestials" són integrats en els nivells intuïtius i espirituals, i al seu torn constitueixen els centres dels grans "Homes celestials" en el sistema solar. Aquests set Homes celestials en els cossos troben el seu lloc cada monada humana i deva, formen els set centres del cos del Logos, el qual al seu torn constitueix el centre cardíac (perquè Déu és amor) d'una entitat encara superior. La consumació per als que pertanyen a aquest sistema solar, passarà quan el Logos rebi La seva cinquena iniciació. Quan els fills dels homes arribin a la cinquena iniciació, Ell arribarà a La seva meta. Aquest és per a nosaltres un incomprensible i gran misteri.

CAPÍTOL XI

ELS PARTICIPANTS EN ELS MISTERIS

Els que participen en els misteris són generalment coneguts, i no és un secret la manera de procedir dels participants. Aquí només s'intenta donar un major sentit de realitat al que ja s'ha informat, mitjançant una exposició minuciosa i una referència més concisa sobre la part que exerceixen durant la cerimònia. En aquesta etapa l'estudiant hauria de tenir en compte certes coses a mesura que reflexiona sobre els misteris:

Ha de procurar interpretar el que s'exposa en termes d'esperit i no de matèria o forma, ja que està tractant amb l'aspecte subjectiu o consciència de la manifestació, i el que subjau en la forma objectiva. Tal comprensió estalvia a l'estudiant moltes confusions.

Considerem fets substancials i reals en el pla mental? El pla on tenen lloc les iniciacions grans? però que no es materialitzen ni constitueixen fenòmens en el pla físic. El vincle entre els dos plans resideix en la continuïtat de consciència que hagi desenvolupat l'iniciat, la qual cosa li permet transferir al cervell físic esdeveniments i circumstàncies dels plans subjectius de la vida.

La corroboració d'això i la prova de l'exactitud del coneixement transmès, poden demostrar-se de la manera següent:

En els centres etéricos ia través d'ells. Aquests centres rebran poderós estímul i, per mitjà del seu incrementada energia inherent, capacitaran a l'iniciat per dur a terme, en la sendera del servei, el que mai s'havia imaginat. Els seus somnis i ideals no es converteixen en possibilitats, sinó en fets demostrats en la manifestació.

Els centres físics, com ara la glàndula pineal i el cos pituïtari, començaran a desenvolupar-se ràpidament, i l'iniciat serà conscient del despertar dels "siddhis" o poders de l'ànima, en el més elevat sentit de la paraula. Tindrà consciència del procés del control conscient i de la autoiniciada manipulació dels poders esmentats. Comprendrà els mètodes de contacte egoico i la correcta direcció de la força.

El sistema nerviós per mitjà dels quals actua el cos emocional o astral, arribarà a ser molt sensible, alhora que molt fort. El cervell es convertirà ràpidament en un transmissor agut dels impulsos interns. Aquest fet és de real importància i, a mesura que la seva significació sigui més evident, portarà una revolució en l'actitud dels educadors, dels metges i d'altres persones, cap al desenvolupament del sistema nerviós i la curació dels desordres nerviosos.

La memòria oculta. L'iniciat arriba finalment, a ser progressivament conscient del desenvolupament d'aquesta recordació interna o "memòria oculta", que fa al treball de la Jerarquia i, principalment, de la part que li correspon en el pla general. Quan l'iniciat que recorda esotèricament en la seva consciència vigílica un fet cerimonial, descobreix aquestes manifestacions de creixent progrés i realització conscient en si mateix, llavors comprova i verifica la veritat de la seva seguretat interna.

Cal recordar que aquesta verificació interna és de valor només per l'iniciat, que ha de posar-se a prova davant el món de la seva vida per mitjà del servei i treball realitzat, la qual cosa suscita, en els que l'envolten, un reconeixement que es demostra com emulació santificada i intens esforç per trepitjar mateix camí, impel·lits sempre pel mateix mòbil de servei i germanor, i no pel propi engrandiment i l'adquisició egoista. També s'ha de recordar que si el que s'ha dit és veritat que fa al treball, ho és més en relació amb l'iniciat. La iniciació és una cosa estrictament personal, però d'aplicació universal. Depèn de la seva realització interna. L'iniciat sabrà per si mateix, sense que ningú l'hi digui, quan té lloc l'esdeveniment. L'expansió de consciència, anomenada iniciació, inclou el cervell físic, d'una altra manera no tindria valor. Aquestes expansions menors de consciència que experimentem normal i diàriament i de les quals diem que "aprenem" això o allò, tenen a veure amb la captació, per part del cervell físic, d'un fet impartit o circumstància captada. El mateix passa amb les expansions grans, que són el resultat de moltes menors.

És molt possible que l'home actuï també en el pla físic, i es dediqui activament a servir al món sense desar cap record d'haver passat pel procés iniciàtic; no obstant això, pot haver rebut en una vida anterior la primera o la segona iniciació. Aquest resultat es deu simplement al fet que no hi ha vincle entre una vida i una altra, o potser sigui el resultat d'una definida decisió de l'ego. Un home pot esgotar cert karma i dur a terme algun treball per a la Lògia si està lliure de preocupacions esotèriques i introspeccions místiques durant una vida terrenal. Molts fills dels homes, han rebut ja la primera iniciació i pocs la segona, tot i això ho ignoren; però els que posseeixen visió interna poden comprovar-ho pels seus centres i sistema nerviós. Quan es rep per primera vegada la iniciació, en determinada vida el cervell físic ho recorda.

Ni la curiositat ni el bé viure, mai van portar a l'home al Portal de la Iniciació. La curiositat que desperta fortes vibracions en la naturalesa inferior de l'home només serveix per apartar, en lloc de portar-lo a la meta a la qual està interessat, mentre que el bé viure, sense el complement d'un total sacrifici pels altres, sense una parquedat, humilitat i desinterès, de tipus poc comú, pot servir per construir bons vehicles, útils per a una altra encarnació, però no per enderrocar les barreres externes i internes o dominar les forces i energies oposades que s'aixequen entre un home "bo" i la cerimònia de la iniciació.

El sender del discipulat és difícil de trepitjar, i més encara el sender d'iniciació. L'iniciat és un guerrer cobert de cicatrius, el vencedor de moltes lluites. No parla de les seves realitzacions, perquè està molt ocupat amb el gran treball que té entre mans. No es refereix a coses personals ni al realitzat, excepte lamentar el poc que ha fet. No obstant això, per al món, és considerat un home de gran influència, que maneja poder espiritual, personifica ideals i treballa per a la humanitat, i inevitablement portarà resultats que reconeixeran les futures generacions. Iniciat és aquell que, malgrat totes les seves grans realitzacions, poques vegades és comprès per la seva pròpia generació. Sovint és blanc de la maledicència dels homes i sovint no ho interpreta bé; ofrena tot el que posseeix? temps, diners, influència, reputació i tot el que el món considera de valor? sobre l'altar del servei altruista i freqüentment ofereix la seva vida com a do final, només per descobrir que aquells a qui ha servit, rebutgen la seva ofrena, menyspreen la seva renúncia i el vituperen. Però a l'iniciat no li importa, ja que té el privilegi de veure el futur i reconèixer que la força per ell engendrada, complirà el pla en el moment oportú; a més sap que el seu nom i esforços estan registrats en els arxius de la Lògia i són coneguts per l'Observador Silenciós que vigila els assumptes dels homes.

Les Existències planetàries.

Tractarem aquí els personatges que prenen part en les cerimònies de la iniciació, i considerarem primerament als que s'anomenen Existències planetàries. Això es refereix a aquests Grans Éssers que durant un període de manifestació planetària influeixen a la humanitat o romanen amb ella. No són molts, ja que la majoria passa constant i progressivament a treballs superiors, perquè els seus llocs poden ser ocupats i les seves funcions dutes a terme per membres de la nostra evolució terrestre, tant dèvica com humana.

Entre els que estan directament vinculats amb les diferents divisions de la nostra Lògia de Mestres al planeta, podrien designar els següents: L'Observador Silenciós, la Gran Entitat, la vida animadora del planeta, que és per al Senyor del Món, Sanat Kumara, el que l'ego per al jo inferior de l'home. Es podrà obtenir una idea de l'elevada etapa d'evolució d'aquest Gran Ésser, si es compara el grau de diferència evolutiva entre un ésser humà comú i un adepte perfecte. Des del punt de vista del nostre esquema planetari, no hi ha ser més elevat que aquesta gran Vida, i pel que fa a nosaltres concerneix, és l'analogia del Déu personal dels cristians. Actua per mitjà de La seva representant en el pla físic, Sanat Kumara, punt focal de La seva vida i energia. Conté al món dins de la seva aura. L'adepte que ha rebut la cinquena iniciació, i està per rebre la sisena i setena, és l'únic que pot fer contacte directament amb aquesta gran Existència. Un cop l'any, al Festival Wesak, el Senyor Buda autoritzat pel Senyor del Món, vessa sobre la multitud una doble corrent de força, que emana de l'Observador Silenciós, complementada per l'energia més concentrada del Senyor del Món. Aquesta doble energia la imparteix com benedicció sobre la multitud congregada a la cerimònia de l'Himàlaia, des d'on es difon a tots els pobles, races i nacions. Potser no tots sàpiguen que en certa crisi, durant la Gran Guerra, la Jerarquia del nostre planeta va jutjar necessari invocar l'ajuda de l'Observador Silenciós i entonant el gran mantram pel qual es pot arribar al Buda va cridar La seva atenció i li va demanar intercedir davant el Logos planetari. Entre el Logos planetari, el Senyor del Món, un dels Budes d'Activitat, el Buda, el Mahachohan i el Manu? Enumerats d'acord a la seva etapa d'evolució ?, es va decidir observar durant més temps el curs dels esdeveniments abans d'interferir en aquests doncs el karma del planeta hagués estat demorat si la lluita acabava massa ràpid. Es va justificar seva confiança en la capacitat dels homes d'ajustar degudament a les condicions, i va ser innecessària La seva intervenció. Aquest concili es va efectuar en Shamballa. S'ha esmentat això per demostrar l'atenta observança de les Entitats planetàries en tot el concernent als assumptes dels homes. És textualment veritat, en sentit esotèric, que "ni un sol full cau" sense ser registrada la seva caiguda.

Potser es preguntin per què el Bodhisattva no va prendre part en el concili. La raó és que la guerra era assumpte del departament del Manu, i els membres de la Jerarquia només s'ocupen del que és estrictament de la seva incumbència; com el Mahachohan personifica el principi manásico o intel·ligència, participa a tots els concilis. A la propera gran lluita intervindrà el sector religiós i estarà implicat íntimament el Bodhisattva. El seu germà, el Manu, estarà exempt d'intervenir i s'ocuparà de seus propis afers. D'altra banda hi ha una estreta col·laboració en tots els departaments, sense pèrdua d'energia. A causa de la unitat de consciència dels que s'han alliberat dels tres plans inferiors, el que passa en un departament és conegut en els altres.

Com el Logos planetari només intervé en les dues iniciacions finals, que no són obligatòries com les cinc preliminars, no té objecte esplaiar-se sobre seu treball. Aquestes iniciacions es reben en els plànols búdic i átmico, mentre que les cinc primeres en el mental.

El Senyor del Món, el Iniciador Un, Aquell que la Bíblia anomena "l'Ancià dels Dies" i les Escriptures hindús el Primer Kumara, des El seu tron de Shamballa al desert de Gobi, Ell, Sanat Kurnara, és el que presideix la Lògia de Mestres i té en les seves mans les regnes del govern dels tres departaments. Algunes Escriptures l'anomenen "el Gran Sacrifici", i ha decidit vigilar l'evolució dels homes i els devas, fins que tots hagin estat esotèricament "salvats". A més determina els "ascensos" en els diferents departaments i qui han d'ocupar les vacants. Quatre vegades a l'any es reuneix en concili amb els Chohans i Mestres i autoritza el que cal fer per avançar els caps de l'evolució.

De vegades ocasionalment es reuneix també amb iniciats de grau inferior, però només en moments de grans crisis, quan se li ofereix l'oportunitat a algun individu d'aconseguir pau i ventar la flama que destrueixi ràpidament les formes que s'estan cristal·litzant i alliberar, en conseqüència, la empresonada vida.

En determinats períodes de l'any es reuneix la Lògia, i al Festival Wesak es congrega sota La seva jurisdicció per a tres fins:

  1. Entrar en contacte amb la força planetària per mediació de Buda.
  1. Celebrar la principal conferència trimestral.
  1. Admetre a les cerimònies de la iniciació als que estan preparats i han cursat tots els graus.

Durant l'any s'efectuen tres cerimònies iniciàtiques:

  1. Les iniciacions menors administrades pel Bodhisattva, les quals tenen lloc en el departament de l'Mahachohan i en un dels quatre raigs menors d'atribut.
  1. Les iniciacions majors en un dels tres raigs grans, raigs d'aspecte, administrades pel Bodhisattva, constituint, per tant, les dues primeres iniciacions.
  1. Les tres iniciacions superiors, on Sanat Kumara empunya el ceptre.

En totes les iniciacions és present el Senyor del Món, però en les dues primeres ocupa anàloga posició a l'ocupada per l'Observador Silenciós, quan Sanat Kumara pren el jurament de la iniciació tercera, quarta i cinquena. Llavors El seu poder flueix davant l'iniciat i el fulgor de l'estrella és el senyal de La seva aprovació, però l'iniciat no Ho veu davant seu, fins a la tercera iniciació.

És interessant la funció que exerceixen en la iniciació dels tres Kumaras o Budes d'Activitat. Són tres aspectes de l'aspecte U i deixebles de Sanat Kumara. Encara que les seves funcions són moltes i diverses i concerneixen principalment a les forces i energies de la naturalesa ia la direcció dels agents constructius, tenen una connexió vital amb l'aspirant a la iniciació, doncs encarnen la força o energia d'un dels tres subplanos superiors del pla mental. Per tant, en la tercera iniciació, un d'aquests Kumaras transmet al cos causal de l'iniciat l'energia que destrueix la matèria del tercer subplano, produint part de la destrucció del vehicle. En la quarta iniciació altre Buda transmet força del segon pla i, a la cinquena, la força del primer subplano passa de manera similar als àtoms restants del vehicle causal, determinant l'alliberament final. El treball del segon Kumara amb la força del segon subplano, és el més important del nostre sistema solar, en relació amb el cos egoico, i produeix la seva completa desintegració, mentre que l'aplicació final fa que els àtoms, que constitueixen aquest cos, es dispersin.

Durant la cerimònia de la iniciació, quan l'iniciat es troba davant el Senyor del Món, aquests tres Grans Éssers formen un triangle, dins de les línies de força es troba l'iniciat. En les dues primeres iniciacions, on el Bodhisattva actua com el Hierofante, el Mahachohan, el Manu i un Chohan, que temporalment representa el segon departament, exerceixen un càrrec similar. En les dues iniciacions superiors als tres Kumaras, anomenats "Kumaras esotèrics", formen un triangle, en el qual roman l'iniciat quan s'enfronta al Logos planetari.

S'han relatat aquests fets per tal d'ensenyar, primer, la unitat del mètode i, segon, que la veritat de l'aforisme "corn dalt és a baix", és un fet ocult en la natura.

En les dues iniciacions finals prenen part molts membres de la Jerarquia que són extraplanetaris, si es pot expressar així, i actuen fora del físic dens i del globus etèric del nostre planeta; per tant, no cal enumerar detalladament. Sanat Kumara és encara el Hierofante, però, en sentit molt esotèric, el que oficia és el Mateix Logos planetari. Ells en aquest instant estan fusionats en una sola entitat, manifestant diferents aspectes.

Per finalitzar aquesta breu ressenya només cal dir que la formació d'un iniciat té un doble efecte, ja que involucra sempre el pas d'algun adepte o iniciat, a un grau superior oa un altre treball, i l'arribada, d'acord amb la Llei, d'un ésser humà que està en procés de realització. Per tant això és de gran importància perquè involucra activitat i lleialtat grupals i esforç unit, i potser molt depengui de la saviesa d'acceptar a un home per ocupar un alt càrrec i un lloc en les càmeres del Concili de la Jerarquia.

Els guies departamentals.

el Manu

el Bodhisattva

el Mahachohan

Segons s'ha dit, aquests tres Grans Éssers representen a la triplicitat de tota manifestació i poden expressar-se tenint present que tot es refereix a la subjectivitat i per tant a l'evolució de la consciència i, principalment, a l'autoconsciència de l'home.

consciència

El Manu El Bodhisattva El Mahachohan

Aspecte matèria Aspecte esperit Aspecte intel·ligència

Forma ............... .. Vida .................. Ment

El No -Jo ............ El Jo .... ......... .. La relació entre tots dos

Cos ................ Esperit ............. ànima

O, en termes que es refereixen estrictament al coneixement acte conscient,

Política Religió Ciència

Govern Creença Civilizacin

Raça Credos Educaci

Tot ésser humà pertany a un d'aquests tres departaments, tots de la mateixa importància, ja que esperit i matèria són un. Són tan interdependents, per ser expressions de la Vida 1, que l'esforç per expressar l'actuació dels tres departaments en forma grfica est subjecte a error.

Aquests tres Grans senyors col·laboren estretament, ja que el treball és un, així com l'home és una triplicitat i també una unitat individual. L'ésser humà és una forma a través de la qual es manifesta una vida o entitat espiritual, i utilitza la intel·ligència d'acord a la llei de l'evolució.

Per tant, aquests Grans senyors estan ntimament relacionats amb les iniciacions d'un ens humà i massa ocupats en assumptes de major importància i en activitats grupals, per entrar en relaci n amb un home fins trobar-se en la sendera de probacin. Quan ha arribat pel seu propi esforç a la senda del discipulat, el Mestre que el supervisa informa a l'gua d'un dels tres departaments (això depèn el raig de l'individu) que s'està acostant al Portal de la iniciaci s'ha de preparar per al gran pas en determinada vida. Cada vida, i més tard cada any, es fa un informe, fins que en l'últim any de la senda de probacin, es donen amb ms freqüència els informes, remetent tamb a la Lògia el nom de l'aspirant. Desprs que el seu propi Mestre ha informat sobre li ha resumit breument el seu historial, es posa a votació el nom i es designen padrins.

Durant la cerimònia de la iniciació dels factors importants són:

  • El Iniciador.
  • El triangle de força, format per tres adeptes o tres Kumaras.
  • Els padrins.

En les dues primeres iniciacions, dos mestres, un a cada costat de l'aspirant, assisteixen dins el triangle. A la tercera, quarta i cinquena iniciacions, el Mahachohan i el Bodhisattva actuen com a padrins. En la sisena ysptima iniciacions, dos Grans Éssers, que han de romandre incgnitos, romanen dins el triangle esotrico. La actuació dels padrins consisteix a fer passar, a través dels seus cossos, la força o energia elèctrica efluent de l'Ceptre d'iniciació. Aquesta força circula per irradiaci al voltant del triangle i és complementada per la força dels tres guardians; luego pasa a trav s de los centros de los padrinos y, por un acto de voluntad, se trasmite al iniciado.

Ya se ha hablado bastante en este libro sobre la Logia de Maestros y Su relaci n con el aspirante a la iniciaci n, as como tambi n se ha mencionado el trabajo del Iniciado. Este trabajo es conocido por los hijos de los hombres, a pesar de ser un ideal y una lejana posibilidad. Sin embargo, cuando un hombre intenta alcanzar ese ideal y lo convierte en un hecho manifestado dentro de s mismo, descubrir que no s lo es una posibilidad, sino algo que puede lograrse siempre y cuando se esfuerce suficientemente. La primera iniciaci n est al alcance de muchos; pero la necesaria centralizaci ny la firme creencia en la realidad futura, juntamente con la voluntad de sacrificarlo todo antes que renunciar, son obst culos para la mayor a. Este libro no habr sido escrito en vano si s lo sirviera a alguien como acicate para una renovada fe.

Aquest text és un fragment del llibre "Iniciació Humana i Solar", del Mestre Djwhal Khul o "Tibetà", des de aqui pots descarregar el llibre complet:

1. Iniciació Humana i Solar

Una Iniciació és una expansió de consciència que porta a la il·luminació ia la revelació. La iniciació és experimentada per totes les formes de vida, grans o petites. El treball de la Jerarquia Planetària en les seves moltes etapes de mestratge es descriu en aquest llibre i es donen catorze Regles per mitjà de les quals el neòfit pot convertir-se en un aspirant al Portal de la Iniciació.

[button color=”blue” size=”medium” link=”https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2007/09/hermandadblanca_01_iniciacion_humana_y_solar.zip” target=”blank” ]Djwhal Khul – Iniciación humana y solar[/button]

Article Següent