Taula de continguts amagar 1 2 Lo Tantra és un mètode meditatiu que ens ajuda en la comprensió de l'experiència iniciàtica que precedeix a la il·luminació. Abasta quatre dinàmiques essencials: el mandala (cosmograma gràfic que permet captar la realitat còsmica inductora de la realització espiritual del practicant), les asanes (postures correctes per a la meditació), el mudra (gest de caràcter ritual consumat amb les mans i els braços) i el mantra (invocació mental edificant lligada a l'acte meditatiu). 2.1 En el Vajrayana els mantres són discursos sagrats que s'empren per purificar les nostres paraules comunes i identificar-les amb la saviesa de les paraules del Yi-dam. Març 4 Elements primaris o grans essencials: vinññana-dhatu (en pali, mahābhūta) abril El nostre cos bast i el nostre cos subtil es troben vinculats per tres energies: l'energia del mèrit, l'energia vital i l'energia del karma. De l'equilibri d'aquestes tres energies depèn el nostre estat de salut, quan alguna d'elles falla, emmalaltim i morim. 5 Les pràctiques preliminars 6 Les Quatre Pràctiques Extraordinàries que confereixen benediccions als Éssers Vius 7 ** Dharma / Dhamma ** 7.1 Meditacion en els Quatre Pensaments inconmesurables que dirigeixen la ment cap al Dharma 7.2 Meditació de la Ment Adamantina (Dorje Sempa) agost Oferiment del mandala (curt)
El Tantra és un mètode meditatiu que ens ajuda en la comprensió de l'experiència iniciàtica que precedeix a la il·luminació. Abasta quatre dinàmiques essencials: el mandala (cosmograma gràfic que permet captar la realitat còsmica inductora de la realització espiritual del practicant), les asanes (postures correctes per a la meditació), el mudra (gest de caràcter ritual consumat amb les mans i els braços) i el mantra (invocació mental edificant lligada a l'acte meditatiu).
En el Vajrayana els mantres són discursos sagrats que s'empren per purificar les nostres paraules comunes i identificar-les amb la saviesa de les paraules del Yi-dam.
El mantra és un dels elements més importants del ritual tàntric. Un sol mantra pot ser suficient per concentrar energia més intensament que la que ha cristal·litzat abans en una representació més tosca o corporal. És principalment en el tantrisme on el valor dels "sons místics" s'eleva a la dignitat de vehicles de salvació.
Tant mandales com yantras, pertanyen a la categoria d'instruments destinats a enfocar, canalitzar i comunicar l'energia. En ambdós casos no només representen l'univers físic sinó també les possibles realitzacions humanes.
La Meditació en Tantra es relaciona amb la integració de totes les energies, les pràctiques internes més elevades es troben en el Tantra Samaya i el Sri Vidya, representat pel Sri Yantra.
Per a l'assoliment de la transcendència suprema, el Vajrayana postula la unitat de l'aparença del món fenomènic i la vacuïtat. En relació a això, concep l'univers com una simple al·lusió mental, generada per la conceptualització en dualitat. D'aquesta manera, assimilant al que passa a l'estat de son, els diversos continguts del curs de la vigília es consideren com un mer reflex dels pensaments en l'espai de la consciència, sense consistència real per si mateixos.
La paraula tantra significa continuïtat ininterrompuda. Les continuïtats ininterrompudes operen en tres nivells: com a base, com a camí i com a resultat. A nivell de la base, la continuïtat ininterrompuda és la nostra ment (específicament el seu nivell més subtil conegut com llum clara primordial) que proveeix continuïtat a través de totes les nostres vides.
El segon nivell de tantra, el camí del continuum ininterromput, es refereix a un mètode específic per esdevenir un Buda, concretament, les pràctiques meditatives que involucren figures búdiques. A aquest mètode de vegades se l'anomena el "ioga de la deïtat".
El tercer nivell, el continuum ininterromput resultant, es refereix a la continuïtat interminable dels cossos d'un buda que vam aconseguir amb la illuminaci. El ajudar totalment als altres requereix de cossos de coneixement, saviesa, experiència i formes per adaptar-se a tots els éssers ia cada ocasi.
En resum, el tantra consisteix en una continuïtat ininterrompuda de pràctica amb figures bdicas per purificar al nostre contínuum mental ininterromput dels seus taques passatgeres, amb l'objectiu d'aconseguir, sobre aquesta base, el continuum ininterromput dels cossos de un buda.
El Cosmos, a la concepcintntrica, és un vast teixit de forces mgicas; i les mateixes forces poden ser despertades o organitzades en el cos humà, mitjançant les tcniques de la fisiologamstica. L'Univers és sonor, de la mateixa manera que és cromtico, formal, substancial, etc.
A la Medicina Tibetana, el cos humà es compon de cinc dinmiques de energacsmicas: espai, terra, vent, foc, aigua i tres tipus d'energies corporals portadores dels cinc elements denominats els 3 humors: Lung (Vent), Tripa (Bilis) i Bekken (Flema) les caracterstiques defineixen l'aspecte fsic i psquico de la persona.
4 Elements Primaris o grans essencials: Viñana-dhatu (en pali, mahbhta)
El terme element ha de considerar-ms una potencialitat d'una funci que una substància elemental; són la base sobre la qual depenen les altres propietats materials, sense ells les altres propietats materials no poden existir.
- P ahav-dhtu, Element terra = extensió, capacita els objectes ocupar espai, es considera com el principi responsable de l'estructura de la matèria.
- po-dhtu Element aigua = cohesi i la forma perquè uneix o connecta els toms materials escampats proporcionndoles massa o volum.
- Teix-dhtu Element foc = temperatura, calor o fred, té la funció de JavaScript i transformar en tant madura tots els objectes materials;
- Vyo-dhtu) Element aire = moviment, la expansiny la vibraci, és la distensin.
El Cosmos, a la concepcintntrica, és un vast teixit de forces mgicas; i les mateixes forces poden ser despertades o organitzades en el cos humà, mitjançant les tcniques de la fisiologamstica. L'Univers és sonor, de la mateixa manera que és cromtico, formal, substancial, etc. Matèria i Moviment / vibraci en relació amb l'espai de ressonància que habitem. Estem experimentant ser éssers de llum en memòria vibracional.
El nostre cos bast i el nostre cos subtil es troben vinculats per tres energies: l'energia del mèrit, l'energia vital i l'energia del karma. De l'equilibri d'aquestes tres energies depèn el nostre estat de salut, quan alguna d'elles falla, emmalaltim i morim.
Quan la ment segueix els pensaments i les energies dels vents interns segueixen el vent kàrmic, la ment i els vents interns se separen. En aquest cas, n i posar el nostre cap a la falda de Amitaba seria suficient per evitar el que anomenem "mort".
El pla astral del món tridimensional, pla de les emocions normals de la humanitat terrestre, està condicionat pel karma. El astral còsmic, que abasta ia altres i diferents dimensions, pot dissoldre les situacions kàrmiques en què vivim. Quan s'entra en aquest estat astral còsmic, desapareix el lliure albir i es passa a ser governat per lleis còsmiques que ja no són kàrmiques, sinó que estan subjectes directament a un ordre universal més gran. El procés evolutiu és llavors diferent, ja no es tracta de viure els pagaments del karma material, sinó d'evolucionar sota una comprensió superior, més àmplia i sense allò que anomenem sofriment. (Trigueirinho)
Les pràctiques preliminars
Pràctiques Preliminars al Tantra Suprem contingudes en el Lam Rim o Camí Gradual que constitueixen prerequisits de purificació preliminars al Tantra. Permeten la "purificació provisional" dels romanents kármicos negatius acumulats (causes de pensaments, paraules i accions impròpies i grolleres) així com generar potencial positiu (BSOD-nams, SCT. Punya, mèrit).
Els preliminars interns són: 1) la presa de refugi, base del compromís budista comú a totes les tradicions. 2) La generació de la bodhichitta, la «ment de la Il·luminació»; aquesta actitud d'amor i compassió incondicional, que vol dur a tots els éssers a la llibertat total, és la base del Mahayana. 3) La meditació sobre Vajrasattva i la recitació de la seva mantra per purificar els efectes de les nostres accions negatives del passat. 4) L'oferiment del Mandala per tal d'acumular l'energia positiva necessària per a progressar en el camí. Aquestes pràctiques de purificació i acumulació fan servir més les tècniques de visualització i recitació de mantres específiques del Vajrayana. 5) El Guru Ioga, la unió de la nostra ment amb la ment del mestre, és l'arrel mateixa del Vajrayana, on la puresa del vincle entre el mestre i el deixeble és de summa importància.
Ngöndro -
Les Quatre Pràctiques Extraordinàries que confereixen benediccions als Éssers Vius
pràctiques Preliminars
- Prendre refugi fent les prostracions
- Meditació sobre Ment Adamantina. Dorje Sempa
- Oferiment de Mandala
- Meditació sobre el Lama Karmapa
Els preliminars externs consisteixen en les quatre reflexions que fan que la ment es a part del samsara.
Els preliminars interns són: 1) el refugi, 2) la bodhichitta, 3) la purificació per mitjà de la pràctica de Vajrasattva, 4) l'acumulació de mèrit per mitjà de l'ofrena del mandala i 5) el Guru Ioga.
La primera pràctica, prendre refugi fent les postracions i desenvolupant l'actitud il·luminada, de netejar els nostres canals energètics interns i acumular força i confiança. (Om Namo Manjushriye, Namo Sushriye, Namo Uttama Shriye Soha) consta de dues parts: la salutació i la prostració en si. La salutació consisteix a fer el mudra de salutació o devoció (unint les mans palmell amb palmell, amb els polzes junts sota els índexs) i la prostració completa amb la Intenció d'alliberar tots els éssers del sofriment
En el Buda, el Dharma i la Sangha tom Refugi fins que arribi a la Il·luminació. Que pels mèrits acumulats amb la pràctica de la generositat i les altres perfeccions, pugui arribar a la Il·luminació per a benefici de tots els éssers.
Els Comentaris Pali expliquen que "Quan la gent decideix anar cap al refugi, és aquest mateix anar cap al refugi el que aixafa, dissipa, remou i elimina les seves pors, angoixes i patiments; evitant així les impureses i el perill d'un renaixement infeliç ".
Els preliminars externs consisteixen en les quatre reflexions que fan que la ment es a part del samsara. els preliminars externs o comuns, està dedicada a: 1) les llibertats i condicions favorables que ens proporcionen una preciosa vida humana, 2) la transitorietat, 3) els sofriments del samsara, 4) com el principi de causa i efecte, s'aplica a totes les nostres accions, 5) els beneficis de l'alliberament i 6) com seguir a un mestre espiritual. Aquests elements són bàsics per a una entesa correcte dels valors del budisme, i concretament els quatre primers són les reflexions que ens porten a voler deixar el samsara. Constitueixen els fonaments del budisme en general.
** Dharma / Dhamma **
Que la seguretat i la comoditat en el Dhamma puguin ser els teus benediccions,
Que la bona voluntat i la sinceritat siguin la teva força,
Que el benestar mental i físic siguin els pilars essencials
Del pont que et porti a la riba de Nibbana.
Dharma Còsmica (dharma és la llei universal).
El Dhamma (Dharma en sànscrit) representa els ensenyaments del Buddha, les bases conceptuals que estan contingudes en el Tripitaka (en pali, Tipitaka), anomenades les Tres Col·leccions d'Escriptures, conegut també com el Cànon Pali Theravada: el Vinayapiåaka, el Suttapiåaka i el Abhidhammapiåaka.
El terme dharma designa tot el que forma part de la nostra realitat empírica, i també als elements, als factors constitutius de tot el que existeix en aquesta realitat. Som un conjunt de dharma: elements materials, sensacions, percepcions, volicions, estats de consciència. Fora d'ells no hi ha res ms. Els dharma, elements últims de la nostra realitat, són insubstancials i impermanents: no ben sorgeixen per la cooperaci de mltiples causes, desapareixen, i són a més per això causa de dolor i sofriment.
Meditació en els Quatre Pensaments inconmesurables que dirigeixen la ment cap al Dharma
Els Quatre Incommensurables
Qu meravellós serà si tots els éssers que senten habitaran en equanimitat, lliures de la parcialitat, la inclinació i l'enuig. Que ells puguin habitar d'aquesta manera. Jo causar que ells moren d'aquesta manera. Deïtat-Guru, insprame si us plau perquè sigui capaç de fer-ho es.
Qu meravellós serà si tots els éssers que senten tinguessin felicitat i les causes. Que puguin ells tenir-les. Jo causar que ells en tinguin. Deïtat-Guru, insprame si us plau perquè sigui capaç de fer-ho es.
Qu meravellós serà si tots els éssers que senten estiguessin lliures del sofriment i les seves causes. Que puguin ells estar lliures. Jo causar que ells estan lliures. Deïtat-Guru, insprame si us plau perquè sigui capaç de fer-ho es.
Qu meravellós serà si tots els éssers que senten mai estiguessin separats de
renaixements superiors i de la felicitat excel·lent de l'alliberament. Que ells mai estan separats. Jo causar que ells mai estan separats. Deïtat-Guru, insprame si us plau perquè sigui capaç de fer-ho es.
Meditacin de la Ment Adamantina (Dorje Sempa)
La pràctica de Vajrasatva ens pot portar ms enll de l'ego, ms enll de la ment dualista.
La pràctica del mantra Vajrasatva (RDO-RJE Sems-pa, en tibetà) ens ajuda a transmutar els nostres errors, les transgressions comeses per mitjà del cos, de la paraula i de la ment al Vaco; ens enseaa enfocar la manca d'essència de les coses del món fenomnico i purifica el nostre contínuum mental, ja sigui de les forces i tendències krmicas, com tamb dels hbits k rmicos constants.
https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2016/05/hermandadblanca_org_01_vajrasattva_dorje-sempa-100-.mp3Om Vajrasattva samaya manu palaya / Vajrasattva deno poteta / perdut mai bhawa / suto Kayo mai bhawa / va saber Kayo mai bhawa / anul rakto mai bhawa / Sarwa siddhi mempar yatsa / Sarwa karma seu tsa mai / tsitam shriyam kuru hum / haha ha ha ho / bhagawan / Sarwa Tatagata / vajra ma mai mu tsa / vajra bhawa maha samaya sattva / ah humpey
Resum del significat del mantra
Oh gran ésser la ment sagrada està en la naturalesa indestructible de tots els Budes, vas destruir cada enfosquiment, vas aconseguir totes les realitzacions i trascendiste tot el patiment. Tu, el que ha accedit a la comprensió de les coses tal com són, no m'abandonis. Si us plau, fes que m'apropi més al teu sagrada ment vajra i concedeix-me l'habilitat per entendre la naturalesa última dels fenòmens. Si us plau ajudeu-me a obtenir goig suprem. Guíame al teu estat i concedeix-me tots els èxits poderosos. Si us plau, confiéreme totes les accions virtuoses i qualitats glorioses.
Vajra = força del diamant
Explicació del mantra
Om: les qualitats del cos, parla i ment sagrats del Buda; tot el que és auspicis i de gran valor.
Vajrasattva: (tibetà: Dorje Sempa) l'ésser que té la saviesa del goig i la vacuïtat inseparables.
Samaya: una promesa que no s'ha de transgredir.
Manupalaya: Guíame al llarg del camí que vas seguir per aconseguir la il·luminació.
Vajrasattva denomina poteta: fes que romangui més a prop de la ment sagrada de Vajrasattva.
Dido may bhawa: si us plau concedeix-me l'habilitat per tenir una realització ferma i estable de la naturalesa última dels fenòmens.
Suto Kayo may bhawa: si us plau, sentir-se extremadament satisfet de mi.
Va saber Kayo may bhawa: que pugui estar a la naturalesa del gran goig ben desenvolupat.
Anu rakto may bhawa: si us plau, sigues amorós amb mi guiant-me al teu estat
Sarwa siddhi mempar yatsa: si us plau, confiéreme tots els poderosos èxits.
Sarwa karma sutsa may: si us plau, confiéreme totes les accions virtuoses.
Tsitam shriyam kuru: si us plau, confiéreme les teves qualitats glorioses
Hung: la ment vajra sagrada.
Ha ha ha ha ho: les cinc savieses transcendentals.
Bhagawan: el que ha destruït cada enfosquiment, aconseguit totes les realitzacions i transcendit el sofriment.
Sarwa Tatagata: tots els que han accedit a la realització de la vacuïtat, coneixent les coses tal com són.
Vajra: inseparable, indestructible.
Ma may mu tsa: no em abandonis.
Vajra bhawa: la naturalesa de la inseparabilitat.
Mahasamaya sattva: el gran ésser que té el compromís, la sagrada ment vajra.
Ah: la parla vajra sagrada.
Hum: la saviesa transcendental del gran goig.
Pey: clarifica la saviesa transcendental del goig i vacuïtat inseparables i destrueix la ment dualista que obstrueix això.
Oferiment del mandala (curt)
SA SHI Po Kyi JUNG SHING ME TOG TRAM
RI RAB LING SHI ni dona Gyan PA DI
SANG gya SHING DU MIG ET UL WA YI
DRO Kun NAM DAG SHING LA Cho PAR SHOG
Aquesta base, ungida amb perfum, coberta de flors,
adornada amb la muntanya Meru, els quatre continents,
el sol i la lluna, la imagino com un camp de Buda i la ofereixo.
Quina tots els éssers gaudeixin d'aquesta terra pura!
IDAM GURU Ratna MANDALAKAM NIRTAYAMI
