Per Elena Almirall
Un pas cap a tu mateix i per tu mateix. A la direcci que marca la teva pròpia brjula. Sense que ningú pensi per tu. Sense que ningú decideixi per tu. Sense que ningú visqui per tu. Un solitari i petit pas que et conduir per la ms increble de les sendes, cap a l'aventura ms sorprenent: el coneixement del teu cos, el control de la teva ment, el retrobament amb la teva ànima.
S'ha parlat molt del ioga. Es barregen noms extics que ho fan atractiu però que, al mateix temps, poca gent comprèn: hatha, Sivananda, Iyengar, kundalini S'esmenten diferents tipus de ioga, de asanes o postures, de pranayama o respiraci n, de meditacin. I les persones que se senten interessades, moltes vegades es desanimen en no saber per dnde començar. Ha, a més, pors causats pel desconeixement: hi ha qui opina que et mengen el coco o que podria ser una secta Res ms lluny de la realitat. Ioga significa unió. Una unió, podrem trucar, espiritual. Es tracta de la reunificacin del cos, la ment i l'ànima.
Molta gent dorm la vida, sense arribar ni a sentir-la: es fan, viuen i actuen 1 day altre, a tota hora, la major part dels homes; a la força i sense voler-ho, fan visites, sostenen una conversa, estan hores senceres asseguts en els seus negociats i oficines, tot a la força, mecnicament, sense apetecerlo: tot podrà ser realitzat el mateix per màquines o deixar de realitzar-se.
I aquesta mecànica eternament ininterrompuda és el que els impedeix, igual que a mi, exercir la crítica sobre la pròpia vida, reconèixer i sentir la seva estupidesa i lleugeresa, la seva insignificança horrorosament ridícula, la seva tristesa i la seva irremeiable vanitat. "(1)
No obstant això, hi ha un altre tipus de persona: l'ésser humà conscient que camina, cerca, es pregunta, indaga. Arriba un moment en la vida en què aquesta persona s'atura i comença a escoltar. Primer s'espanta, perquè sent molt soroll. Però després, a poc a poc, aprèn a disseccionar amb cura els sons com si estigués realitzant amb ells un laboriós anàlisi microscòpica. Llavors, un dia, somriu. I el somriure és profunda, perquè prové del centre de la seva ànima. I el somriure és eterna, perquè comprèn que ha començat a escoltar els batecs del seu propi cor.
En aquest dia, aquesta persona concreta haurà fet un primer gran pas cap a si mateixa, l'únic moviment que té sentit. S'inicia aquí el camí. A partir d'ara, haurà de triar entre les múltiples sendes que condueixen a la meta i es veurà obligada a avançar, pas a pas, a través d'escarpats penya-segats, bells jardins o tempestuosos mars. Tot viatge és un viatge iniciàtic i això implica superar proves, vèncer dracs i alliberar princeses però, tal com diu Kavafis, només trobarà en la seva ruta allò que porti dins de la seva ànima ( "A Lestrígons i els Cíclops, ni al feroç Posidó, mai, si no els portes dins la teva ànima, si no és la teva ànima qui davant teu els posa. ") (2)
Tots tenim un camí per caminar, unes lliçons que aprendre i una ànima que retrobar. El compromís amb tu mateix i amb la teva vida pot donar sentit a aquesta crida que, des del centre del teu pit, tantes vegades t'ha angoixat sense que comprengueres per què, de què es tractava o què et estava passant.
Un cop has decidit que vols començar a caminar has de triar, curosament, el sender. El ioga és una de les opcions possibles. La majoria de les escoles ofereixen una classe de prova gratuïta i és interessant temptejar algunes de les diferents alternatives ja que cada persona és única, té unes necessitats, expectatives o il·lusions singulars i sap, en el fons un sempre sap, què és el que més li convé.
Hi ha professors que ofereixen classes intenses en què es treballa a consciència cada postura per aconseguir la perfecció de la mateixa; altres mestres combinen les asanes o postures amb la meditació, la relaxació i els exercicis de respiració o pranayama; n'hi ha, també, que assagen càntics concrets per despertar sensacions; fins i tot els que realitzen un ioga dinàmic que enllaça sèries de asanes per tal d'agilitzar i enfortir els músculs.
Però, al final, si busques, trobes. El millor consell és que no t'aturis fins a trobar la pràctica que s'adapta al teu cos, a la teva ment, a la teva ànima. Perquè aquesta serà la que obrirà la porta del teu camí. Perquè aquesta et permetrà ser constant, condició fonamental si realment es vol avançar per aquest camí. I, com saps que l'has trobat? Senzillament, ho saps. Perquè, de sobte, et trobes experimentant un benestar abans desconegut. Perquè, sense venir al cas, somrius. Perquè et lleves al matí disposat a tenir un gran dia. Perquè saps descobrir la força per enfrontar-te als problemes. Perquè tens un centre. Perquè aprens que ets llum i que, com a tal, pots resplendir.
No obstant això, totes aquestes perspectives poden portar a engany. El ioga no és una vareta màgica que converteix les penes en alegries, el negre en blanc, les llàgrimes en somriures. És, més aviat, un treball diari en el qual el "sadhaka" (3) haurà de començar a escoltar la seva ànima. Començarà a veure quines són les cadenes que li lliguen, quins els impediments amb els quals el seu propi cos o la seva pròpia ment obstaculitzen la conquesta de la felicitat. El practicant de ioga començarà a adonar-se que el seu ego l'ha esclavitzat, que és presoner de les seves passions ( "Dóna'm a un home que no sigui esclau de les seves passions i jo li posaré al centre del meu cor: si, en el cor del meu cor ... ") (4).
Aquest és el primer pas d'un llarg i dur camí. Perquè, a partir d'aquí, aquesta persona ja no pot fer altra cosa que comprometre. I és un compromís important, potser el més important de la seva vida, ja que implica ser fidel a si mateixa, al més profund anhel de la seva ànima. I és un compromís que no té marxa enrere perquè, si abandones, si desfacelles i caus, la teva vida mai tornarà a ser com abans. És dur però gratificant. El teu cos es torna més flexible. La teva ment s'asserena. La teva vida es pacifica. El teu cor es calma.
És dur. Requereix sinceritat. Requereix autoanàlisi. Requereix treball diari. Requereix paciència i constància. No obstant això, has albirat la teva llum, et saps germà de les estrelles, com podries, doncs, deixar de resplendir?
NOTES:
(1) Hesse, Hermann: El llop estepari, Aliança editorial, Madrid, 1984
(2) Kavafis, Konstantino: Itaca, a "Poesies completes", Hiperión, Madrid, 1997
(3) sadhaka: la persona que segueix la disciplina iòguica.
(4) Shakespeare, William: Hamlet, Salvat, Barcelona, 1969
Font: http://www.concienciasinfronteras.com
Notes d'interès: Temes
Imatge: http://www.sivananda.org
- Vist a:
