La xarxa que uneix totes les coses de l'univers, per Alejandro Pourtales

  • 2013

Una xarxa energètica composta de la substància original multiplicada sense perdre la seva unitat, en el teler, sembla transcendir a tot l'univers

La postulacin d'un mitjà universal que no sols permet la transmissi i el flux de les forces físiques sinó que integra i dóna cohesió tots els successos del cosmos o una espècie de teler sobre el qual es desenvolupa la trama infinita de l'existència és una d'aquelles nocions o idees que reapareixen al llarg de la història. Els filòsofs presocràtics van buscar un element ubic que constitueix totes les coses; aquests llegendaris savis, no sense una profusa gota d'místics, van nominar a un dels 4 elements com a base de tots els altres, però va ser Anaximandre qui va concloure que devia haver-hi un prinicipi original indefinit del qual es desdoblen els altres. El arche (l'origen) es converteix en el apeiron, precursor de l'èter. L'apeiron és allò que abraça els oposats i dirigeix ​​el moviment de les coses, més que permea l'espai, és l'espai que permea tot el que existeix. Els grecs també ens van llegar conceptes relacionats com el pleroma, gnósticamente entès com el pensament de Déu, però un pensament que imbueix l'univers -un univers fet de ment. "És tant res com tot", va dir Carl Jung sobre el pleroma: plenitud que és buit infinit. Tenim també el pneuma, paraula que significa alè o aire i que va ser usada per Anaximandre per deisgnar l'element original o la mònada, però que també és representatiu de l'ànima o esperit i com a tal lligat al concepte vèdic d'akasha, paraula en sànscrit equivalent a èter.

Segons Madam Blavatsky akasha és el component principal de l'anima mundi. L'ànima i la consciència tenen una estreta relació amb la memòria: els registres akáshicos són considerats com una biblioteca universal, però en comptes de ser una estructura gegantina que conté en innombrables volums els registres de tot el que ha passat en l'univers, akasha és una molècula (que és totes les molècules) que conté tota la memòria còsmica. Una monada, una partícula d'èter en la qual hi ha totes les estrelles i tot els actes de tots els éssers dins d'elles. Es diu que akasha és l'esperit de l'univers i l'èter és el cos-sense deixar de ser només un.

També a l'Índia ens trobem amb el concepte de prana, similar al pneuma en tant a alè espiritual, però amb una clara connotació d'energia vital. El prana també es relaciona amb el pleroma: prana significa "omplir" i pleroma significa el ple, el ple. Aquesta substància és la que es distribueix pel buit i espiritualitza la matèria. El prana, és com una espècie d'aire més subtil que energitza als éssers vius; es diu que és el veritable aliment i suport de la vida. De tal manera que suposadament algunes persones poden viure només de prana, especialment del prana del Sol. Algunes persones diuen poder veure aquesta substància i la descriuen com una xarxa de partícules lluminoses en moviment formant una estructura dinàmica que interpenetra tota la matèria. Que potser com un hiperespai constel microcósmicamente.

Aquest concepte d'una substància primordial, que acallaría en el concepte modern de la física de l'èter com a mitjà en el qual es transmet la llum (després descartat per Einstein), ha estat integrat com una xarxa subtil que vincula totes les coses. Una xarxa metafísica que té la seva manifestació física. "Segons Parmènides el propi ésser està envoltat pels 'vincles de corda' de la poderosa Ananque [la necessitat]. I en la visió platònica apareix una immensa llum 'lligada al cel com els Cañamos que fajan les quilles de les trirremes, abastant així la seva completa circumferència' ", escriu Roberto Calasso. Ananque pot observar-se, igual que la xarxa d'energia prànica, com un vincle "que cenyeix circularment el món, està cobert per una faixa acolorida, que podem veure al cel com una Via Làctia, o també en perfecta miniatura, en el cos d'Afrodita [...] ", aquesta ordit que cenyeix al món és també l'amor, les joies moleculars de la deessa. Afrodita vas veure un "cinturó brodat on resideixen tots els encants: allà hi ha la tendresa, el desig, les paraules xiuxiuejants, la seducció [...]".

Com Afrodita, el déu Indra també tenia una peça circular que conté totes les coses de l'univers. Francis Harold Cook, en el seu llibre Hua-ien Buddhism: The Jewel Net of Indra, descriu el seu collaret de perles:

Lluny en la mansió celestial del gran déu Indra hi ha una fabulosa xarxa que ha estat penjada per un astut artífex, de tal manera que s'estén infinitament en totes direccions. En sintonia amb els gustos extravagants de les deïtats, l'artífex ha penjat una joia resplendent en cada "ull" de la xarxa, i com la xarxa és en si mateixa infinita en dimensió, les joies són infinites en nombre. Aquí pengen les joies brillant com estrelles de primera magnitud, una suprema visió que sostenir. Si seleccionem arbitràriament d'aquestes joies per inspeccionar i l'analitzem de prop, descobrirem que en la seva superfície azogada es reflecteixen totes les altres joies de la xarxa, infinites en nombre. No només això, sinó que cadascuna de les joies reflectides en aquesta joia també està reflectint totes les altres joies, així que hi ha un nombre infinit de processos de reflex passant.

Entreveiem aquí una sofisticada i il·luminada metàfora d'aquesta xarxa que es constitueix a partir de la substància primordial, que és el vincle de la unitat en la multiplicitat -i que és el registre i la comunicació entre tot el que existeix, com una oficina mòbil còsmica de la mida d'un d'aquests agulles en la cap ballen els àngels. O la pols on resideixen innombrables budes. O la pols de Quevedo, la pols enamorat que segueix surant en l'espai més enllà de la mort amb la memòria de l'esperit. O la pols de la cadireta daurada de l'eternitat de Carlos Castaneda.

Diu Erik Davis en el seu text Diamond Shards of the Matrix:

L'ànima teixeix la xarxa d'Indra ... Els ngHolos emfatitzen que l'ésser i el món estan sent constantment produïts, que el cosmos és tant buit com a xarxa. L'al·lusió aquí és al mite hindú de la xarxa d'Indra, que els ngHolo 's van fusionar amb la imatge de l'univers com va ser imaginada al Avatamaska ​​Sutra: un monadología infinitament interrelacionada i imbricada en la qual la singularitat reflecteix i encarna una totalitat il·limitada.

Aquesta xarxa potser no sigui invisible. Per moments podem veure el rutilant collaret de la divinitat entrellaçar-se amb els nostres cossos o amb els fenòmens que es sintonitzen al nostre voltant. Aquesta és la nuesa de l'espai, el desvetllament de l'esplendor. Una xarxa de la qual l'internet és només una perla. Una xarxa que ens mantindrà inevitablement units amb totes les coses fins a la fi de l'univers que és inevitablement també el principi. per @alexpholo

La xarxa que uneix totes les coses de l'univers, per Alejandro Pourtales

Article Següent