La paraula element es refereix a l'estat de la matèria (sòlid / terra, líquid / aigua, gas / aire, plasma / foc) oa les fases de la materia.Los quatre elements clàssics grecs són: terra, aigua, foc i aire.

Els hindes i els japonesos s'afegeixen un cinquè element invisible, el ter.

Els xinesos tenien: terra, aigua, foc, metall i fusta, entesos com diferents tipus d'energia en un estat de constant interacci flux entre uns i altres, a diferència de la noció occidental que fa als diferents tipus de materials.

Els elements clssics (foc, terra, aire i aigua) representen en la filosofia, ciència i medicina grega la comprensió del cosmos on tot l'existent conviu.

• El foc és alhora calent i sec.
• La terra és alhora fra seca.
• L'aire és alhora calent i humit.
• L'aigua és alhora freda i humida.

Van ser usats per Hipòcrates quan descrivia el cos humà amb associació als quatre humors:

• la bilis groga (foc),
• la bilis negra o malenconia (terra),
• la sang (aire)
• la flegma o pituita (aigua).

Algunes creences incloïen un cinquè element, el "èter" o "quinta essència."

Els pitagòrics van afegir la idea com el cinquè element, i fins i tot utilitzaven les lletres inicials d'aquests cinc elements per nomenar els angles de la seva pentagrama.

Aristòtil va afegir el cinquè element com la quinta essència, raonant que la terra, el foc, l'aire, i l'aigua eren terrenals i corruptibles, i ja que no havia passat res així en terrenys celestials, les estrelles no podien estar fetes de cap d'aquests elements, sinó d'un de diferent, incanviable; una substància celestial. La paraula èter va ser reviscuda al segle XIX per físics com un terme per al medi invisible que omplia l'univers, l'èter lluminós.

Alguns ocultistes associaven els estats de la matèria amb elements clàssics: sòlid (Terra), líquid (Aigua), gasós (Aire), o plasma (Foc).

Els quatre humors són: colèric, melancòlic, sanguini i flegmàtic

La teoria dels quatre humors o humorisme, que manté que el cos humà està ple de quatre substàncies bàsiques, anomenades humors (líquids), l'equilibri indica l'estat de salut de la persona. Així, totes les malalties i discapacitats resultarien d'un excés o un dèficit d'algun d'aquests quatre humors. Es considerava que cada un dels quatre humors augmentava o disminuïa en funció de la dieta i l'activitat de cada individu. Quan un pacient sofria de superàvit o desequilibri de líquids, llavors la seva personalitat i la seva salut es veien afectades.

Resum en una taula de la teoria

Elements antics a la Xina

Al taosmo hi ha un sistema que inclou:

• metall
• fusta

però exclou a l'aire. Els cinc planetes majors estan associats amb el nom dels elements:

• Venus és metall.
• Jpiter és fusta.
• Mercuri és aigua.
• Mart és foc.
• Saturn és terra.

Addicionalment, la Lluna representa el yin i el Sol representa el yang.

Elements antics en l'hinduisme

Els pancha maca Bhutan (cinc grans elements), l'hinduisme són

1. prithvi o bhumi (terra)
2. ap o hala (aigua)
3. agní o teules (foc)
4. vaiu o Pavan (aire o vent)
5. akasha (èter)

Elements antics en el budisme primerenc

En la literatura pali, els maca Bhutan (grans elements) o Xatu dhatu (quatre elements) són:

• Aigua, terra, foc i aire.

Elements antics a Japó

Usen un grup anomenat el ?? (Go dai, literalment 'els cinc grans'). Aquests cinc són:

• Terra, aigua, foc, vent, buit.

Els quatre elements en l'Astrologia

Els quatre elements de l'astrologia clàssica occidental representen quatre formes en les quals l'energia es manifesta, quatre expressions del tot, des de la seva forma més densa i pesada a la més immaterial. Hi ha altres formes d'energia, ja que en l'univers tot és energia, però aquestes quatre són suficients per descriure tot l'ampli espectre de les manifestacions físiques i psíquiques dels organismes: la Terra, l'Aigua, l'Aire i el Foc.

Aquests quatre elements es distribueixen en el zodíac a raó de tres vegades cada un en forma alternada.

Els quatre elements simbolitzen diferents maneres de percebre el món ia si mateix.

element Foc

És l'energia menys condensada de les quatre, la més immaterial i la més veloç. El foc és acció, però no una acció producte d'una convicció, d'un sentiment o d'una reflexió, sinó més aviat del que podríem anomenar una voluntat instantània, i és per això que se'l considera un element d'intuïció. Ella és més ràpida que el pensament, la sensació i el sentiment, i no s'atura en obstacles, consideracions o temors. L'objectiu immediat és l'únic que existeix per al subjecte.

El color de l'element foc és el vermell ataronjat, i el temperament associat, el colèric, el que ens parla de reaccions explosives, sobtades i fugaços que no deixen empremta i s'auto-consumeixen. El foc és l'element més polarizadamente yang, masculí, fecundador.

El foc és voluntat, la qual pot ser dispersada en simples desitjos o passions, o en veritable voluntat regida per l'escala de valors individual. En el primer cas, es tracta d'volicions efímeres de recerca de satisfaccions materials o psíquiques. En el segon cas, s'està orientat cap al futur, cap a la realització espiritual, aliena a les temptacions frívoles de la vida material. Podríem dir que els desitjos són la caiguda de la voluntat en el temporal, passatger, perible, i que la voluntat real és intemporal, orientada cap l'etern.

Molt es parla del foc com a element consumidor, abrasador, però no hem d'oblidar que res es consumeix en el sentit d'extinció, sinó que només es transforma. El foc s'erigeix com el catalitzador de les més ràpides transformacions d'energia. Abans d'existir una idea, ja hi ha el fet, per bé o per mal. Tenint present les característiques del il·limitat element símbol, podem deduir fàcilment que la persona amb un signe de foc és, en primer lloc, un optimista, tant en l'apreciació de les seves pròpies forces com en la valoració de les seves possibilitats per aconseguir els seus objectius, sobre les quals presumeix per anticipat a l'èxit. El seu actuar és imperatiu, ell "ha de fer-ho" segons les seves veloços dictats interns, procés en el qual exigeix dels altres la mateixa rapidesa i eficiència que ell aporta. Se li troba sovint en el paper de líder, al qual accedeix naturalment gràcies al seu poder conqueridor, al seu gran energia i capacitat de lluita, a la seva seguretat en si mateix, al seu entusiasme, al seu esperit de superació, la seva empenta i seva creativitat incessant per aconseguir les metes que es proposa.

L'home de foc és el portador de la bandera d'un ideal, i generalment troba qui ho secundin per fer-ho realitat. Un cop aconseguida aquesta meta, immediatament la reemplaça per un altre objectiu, en un infatigable procés d'autoafirmació de la pròpia voluntat, en què són secundaris els èxits obtinguts. Aquest home no té temps per mirar cap enrere, és insaciable en tot el sentit de la paraula, amb l'impuls sempre disposat al que ve després. Aquesta és una de les raons per la qual no és depressiu, perquè mai es deté lamentar el passat.

Afegim que no té consideració cap als altres, els que han de suportar les seves exigències i els seus impulsos arrolladores que arrasen amb tot el que està per davant. És molt poc diplomàtic i no malgasta el seu temps a donar explicacions ni excuses. No s'atura en els aspectes lògics o formals de les coses, ni es lliura a inquietuds psicològiques prolongades. 0 arriba instantàniament a la medul·la de l'assumpte, o perd l'interès. Res crònic ni restringit l'atrau, sinó que és nou, el que no inspeccionat, el no descobert, l'il·limitat. El màxim ideal de l'home de foc és la conquesta de la seva pròpia llibertat d'acord als seus propis valors, i la major catàstrofe que pogués ocórrer-és l'ensorrament dels seus ideals. Els seus prototips són el predicador, l'heroi, el profeta, d'un en un, i encara els tres alhora.

Entre les virtuts de l'home de foc hi ha la inspiració, la perspicàcia, la productivitat, l'eficiència - "Ia major eficiència amb el menor esforç i en el menor temps possible", és el seu lema - el valor, ratllant a la temeritat, l'espontaneïtat, la independència, l'automotivació amb lleialtat al seu ideal, l'honestedat, la calidesa, la vitalitat, la manca de prejudicis. Els seus aspectes negatius provenen de les seves mateixes virtuts: agressiu, insensible a les necessitats dels altres, exigent, egocèntric, impacient, fantasiós, arrogant, impertinent, extravagant, impositiu, tirà, cruel.

L'expressió d'aquestes característiques dependrà de quant s'hagi alçat l'individu en l'escala evolutiva. En un nivell inferior, tot el vigor i impulsivitat del foc estaran orientats cap a objectius materials i immediats amb major probabilitat d'emfatitzar només els desitjos. En un nivell superior, la força transformadora d'aquest element estarà dirigida cap ideals elevats, ja sigui conscient o inconscientment. Vam dir al principi que els signes de cada element representaven una progressiva depuraci de les seves caracterstiques. As el primer d'ells Àries simbolitza els aspectes ms primitius, emfatitzant la consciència de la seva pròpia existència, el nounat del Zodaco: Jo sóc . El segon Leo representa l'adolescent, que ja té autoconsciència, i amb el lema: Jo faig. El tercer Sagitari regit pel savi Jpiter, representa el coneixement, i la seva expressió és: Jo veig. Per descomptat, aquesta classificaci s noms simblica, ja que en cada un dels tres signes hi ha individus de tots els nivells evolutius.

fsica

Es diu foc a la reacci química d'oxidaci violenta d'una matèria combustible, amb despreniment de flames, calor, vapor d'aigua i dixid de carboni. És un procés exotrmico. Des d'aquest punt de vista, el foc és la manifestació visual de la combusti.

Es assenyala tamb com una reacci qumica de oxidacinrpida que és produïda per l'evolució de l'energia en forma de llum i calor.

Quan el foc era nou

Perquè existeixi el foc ha d'existir l'oxigen i aquest element no sempre ha estat present en la nostra atmosfera, de manera que el foc és posterior a la Terra. Contrari al que sembla obvi, el Sol no té foc, sinó plasma incandescent.

El foc és llavors posterior a la presència d'oxigen en l'atmosfera terrestre i quest al seu torn és a causa de la proliferaci de vegetals fotosintticos que mitjançant aquesta funció van omplir l'atmosfera d'oxigen .

element Terra

La terra és la més densa de les formes d'energia dels elements, la més tangible i mesurable; així mateix és el més lent d'ells, lentitud que compensa amb perseverança i tenacitat. La terra és un element de percepció; la seva aproximació al món es realitza mitjançant els sentits: palpant, olorant, pesant, mirant, mesurant, escoltant, d'aquí la seva escassa velocitat. En els elements terrestres, representa el mineral; en la consciència de l'home, que és corporal. El seu color és el verd i el seu temperament associat és el malenconiós. La terra és yin, passiva, freda i seca. Representa als treballadors, als que executen les coses, als realistes, els concrets, clàssics i pràctics.

El món de l'home de terra és aquí i ara, en la realitat palpable, a la qual s'accedeix mitjançant l'intel·lecte pràctic, el "fer" a través de la matèria i la forma. La seva especialitat és deixar rastres en els objectes. El seu principal òrgan d'acció és la mà, amb la qual realitza els seus objectius en aquest món; perquè el seu món és físic i immediat. És l'element constructor, com així mateix el preservador del que s'ha construït. La tradició i la norma guien la seva conducta mentre aprofundeix progressivament en el món terrestre i venç en forma persistent les resistències que li oposa la matèria, el que fa amb tota la seva energia i voluntat. Troba la seva complaença en la tasca acabada i en el gaudi de la tasca complerta. La seva vida està conduïda en un ritme prefixat, amb un agafador estable en alguna cosa ja recorregut i conegut: el passat, la família, la pàtria, el costum, la història. No es deixarà enlluernar fàcilment per il·lusions, expectatives o somnis irrealitzables. Necessita tocar per creure, com Tomás l'Apòstol.

Mentre l'home de foc sembra pel plaer de fer-ho, i se'n va apressat sense donar-se temps per esperar la collita, l'home de terra ho fa per la sola finalitat de collir. No es dispersa en res que no vagi a produir un fruit. Si això s'entreveu a l'horitzó, és capaç d'una quantitat de treball, esforç i perseverança inigualables, i res aconseguirà distreure de la seva tasca. L'home de terra és també, per definició, el preservador de l'espècie. La seva màxima aspiració és el rendiment, ja sigui en el pla de les possessions materials, de la seva posició en la societat en què viu, o en l'acumulació de coneixements que puguin ser aplicables a la productivitat.

Entre les virtuts associades a aquest element trobem la laboriositat, la perseverança, la tenacitat, la consideració, la tolerància, l'objectivitat, la fiabilitat, la solidesa, la paciència, la cautela, la sobrietat, la conciliació. El que podríem anomenar els seus defectes són l'excés de les seves virtuts: la tossuderia, la manca d'imaginació o de automotivació, l'escassa capacitat d'abstracció, l'excés de convencionalisme o formalitat, la rigidesa, la restricció en el raonament i l'actuació, la excessiva preocupació per les aparences, la passivitat. En general, els signes de terra són molt dependents del seu cos, tant pel que fa a la seva salut com a la seva plaer. Són els més sensorials del zodíac i, per tant, els més aferrats a la percepció directa del seu benestar corporal, el que pot redundar en un fort afecció a la gastronomia, el sexe, la vestimenta, els perfums.

Respecte a la seva ubicació al zodíac, el primer signe de terra - Taure - és el que més es permet la sensualitat, en ordre decreixent fins arribar a Capricorn. En símbols tangibles, Taure seria el preparador de la terra, Verge, el sembrador, i Capricorn, l'ocupat amb la collita i el seu ús. El primer - el nen - vol sentir que posseeix i el seu lema és: "Jo tinc". El segon - l'adolescent - va una mica més enllà en la seva possessió i el seu lema és: "Jo analitzo". El tercer - l'adult - necessita saber que pot i el seu lema és "Jo èxit".

element Aire

És el segon element menys dens de l'astrologia, després del foc. La seva poca materialitat el condueix a ser el rector del pensament. El seu camp d'acció està en les idees, en la creativitat, en la imaginació, la reflexió, la fantasia, la comunicació a través del llenguatge escrit o parlat. A diferència dels dos anteriors, aquest és un element racional i representa el nostre poder cognoscitiu. L'aire és calent i sec, s'associa amb el temperament sanguini, és a dir, violent i sobtat. El seu color és el groc. És també el segon element més yang o actiu, després del foc.

L'home d'aire es visualitza típicament com el filòsof, l'investigador, l'idealista, el geni boig que viu immers en l'abstracció sense percebre en absolut la realitat immediata, ni saber com subsistir en ella. El món mental d'aquest element elabora els recipients invisibles als quals es pot accedir només després de bolcar en ells la matèria. En el seu món no hi ha un succeir, sinó només un crear; tot coneixement és una activa formació en substància mental, connectada i projectada cap al futur. A aquest home no l'atrau la matèria sinó com una possibilitat d'abstracció, i utilitza el món físic per a l'elaboració de formes mentals.

Aquest és el llenguatge d'un home d'aire. L'essencialitat no pot ser explicada per les lleis de la matèria; però, no es tracta d'un buit, sinó d'una cosa tan sòlid com el palpable, sent aquest el modelatge d'aquell. La matèria es transforma mentre la seva essència roman immutable. Així l'home d'aire evolucionat és un metafísic.

En la seva vida quotidiana l'home d'aire viu una mena d'irrealitat onírica, immers en els seus edificis mentals. Aquestes construccions ideals poden projectar-se en forma activa com realització artística, o en una forma més passiva en la qual el creador es tanca en la seva esfera mental, en un continu acte-construir-se la realitat. Realitat que, sens dubte, sobrepassa tota l'esplendor del món allà fora. Perquè la més alta motivació de l'home d'aire és la bellesa, per a ell: la causa fonamental. El seu pitjor tragèdia és l'haver de aterrar en aquest món tangible. La seva naturalesa tendeix a fer-lo més un espectador que un actor, en aquesta representació permanent de la vida. La veu, no a través dels seus sentits, sinó de la seva ment. I així també prefereix criticar la projecció d'intervenir-hi, ja que ell és un teòric de la vida.

Entre les qualitats dels homes d'aire estan la seva vivesa mental, la seva bona comunicació, la seva objectivitat quan es tracta d'un problema concret a resoldre, la seva conducta harmònica i amigable, la seva sociabilitat, la seva inspiració, la seva creativitat, el seu gust per l'estètica, la seva flexibilitat, la seva adaptabilitat, la seva laboriositat a nivell mental, el seu caràcter unificador. Les característiques que li dificulten la integració amb els altres són: una certa distància, apreciada com fredor per la seva nul·la emotivitat, la malaptesa amb el món concret i contingent del que pràctic, manca de solidesa o coherència, volubilitat, superficialitat, pica-pica temàtic sense aprofundiment, crítica excessiva, dogmatisme en la seva categorització de les conductes dels altres, arribant al destructiu en casos extrems.

Pel que fa als tres signes d'aire del zodíac, Bessons representaria al comunicador més massiu, és el recol·lector de la informació. Lliura, el més productiu, és el creador de les formes sobre la base de les dades recollides, la seva producció s'orienta freqüentment cap a les arts. Aquari, el ms abstracte del grup, enfoca la seva activitat mental a l'estructuraci, a l'ordenament de les formes en un sistema. El primer, simbolitzant al nen, s'expressa com: Jo penso. El segon, representant les relacions formals, diu: Jo sospesar. Aquari, l'idealista, és el prototip del Jo s.

En cultures antigues, l'aire és comunament vist com una força universal o substància pura. La seva importància fonamental per a la vida antiga es pot veure en paraules com esperit, inspirar, expirar i aspirar, totes derivades del llat spirare (respirar).

element Aigua

El quart dels elements, l'aigua, és la segona energia ms densa desprs de la terra. Com a tal, la seva expressi i expansi es produeix en forma d'ones circulars en tots sentits. És ben conegut que no és possible restringir aquesta expansi, i que un estmul aplicat en qualsevol punt de la seva massa farà vibrar fins al ms llunyà rincn de la mateixa. Tenim as descrit en essència al sentiment a l'astròloga: vulnerable, fcil d'influir, inestable, ja que en ser lquid flueix i adopta la forma del recipient que el conté. El seu color és blau, el seu temperament associat és el flemtico. És froyhmedo, passiu, femení, el segon ms yin desprs de la terra.

A l'món de l'aigua pertanyen les passions i els instints, el dolor i el plaer, els sentiments, les pors i anhels, les esperances i desesperances, el esotrico i tothom psquico, tot allò que no es formula en pensaments ni a través dels sentits ni per mitjà de la matèria. El temps i l'espai cobren aquí una relativitat sorprenent, sent la principal unitat de mesura la intensitat del que "m'atrau" o "em repel·leix", "m'agrada" o "em disgusta". Tot el que no té prou intensitat es torna llunyà i insignificant. De la mateixa manera es distorsiona el temps; tot l'important és "ara", el que pot incloure material del passat, present o futur, mitjançant connexions variables, mòbils, adaptables al flux del líquid, al processament del viscut. El món de l'home d'aigua és el dels estats d'ànim, el de la més extrema subjectivitat. Allà perd importància el cos físic i el món mental, i s'empetiteix la voluntat. Tendeixen a dominar els desitjos en parells d'oposats: esperança (anhel) - por (de no aconseguir el desitjat). Aquesta polaritat està orientada cap als altres, del psiquisme l'home d'aigua es nodreix. Viu en funció d'intenses penes i alegries alienes, encara a costa de les altres facetes de la realitat, o que les causes de tals emocions hagin desaparegut fa temps. El tracta de mantenir-se tant de temps com pugui en aquest ambient oníric, lúdic, del psiquisme, vivint en el romanticisme nostàlgic del que inabastable, de "la possibilitat de ..." del pressentiment, de la descoberta de realitats més enllà del sensible. La interpretació de l'art, la intuïció dels rerefons místics, els estudis esotèrics, es tornen més importants que la realitat quotidiana.

L'element aigua, igual que el de terra, es bolca cap al passat, però de manera diferent, ja que el viu a incompleta digestió, la qual tracta de no liquidar per no caure en la realitat. Això determina que constitueixi l'element que carrega amb més culpa si, culpa que abasta fins i tot als mals pensaments. Però mentre l'home de terra procura reparar el fet, el d'aigua només pot patir. Pateix per les seves culpes, i també perquè es sintonitza emocionalment amb els altres i pateix amb ells, com si aquests dolors fossin propis.

Entre les virtuts dels homes d'aigua està la seva emocionalitat profunda, la seva receptivitat als sentiments dels altres, el seu vigor espiritual, les seves potencialitats psíquiques i esotèriques, la seva compassió, la seva percepció inconscient, el seu amor a les criatures, el seu altruisme i sentit protector, la seva adaptabilitat. Els seus defectes neixen d'un enfocament a baix nivell d'aquestes mateixes qualitats: sentimentalisme barat, inestabilitat, incertesa, adopció inconscient de conductes alienes, manipulació dels altres, pors irracionals, hipersensibilitat, frustració, actitud de víctima permanent, escassa lògica, excés de subjectivitat, volubilitat, desconfiança i recel, aïllament.

El primer dels signes d'aigua - Càncer - és el més sensible a l'emocionalitat, el que està més a mercè de l'anar i venir de les seves aigües; gràficament se li pot concebre com un riu, i la seva divisa és: "Jo sento". El segon - Escorpí - és l'aigua profunda, aparentment estancada, però amb corrents subterranis, semblant a un llac; s'associa a l'experiència del sexe i al "Jo desig". A Peixos, en canvi, se li ha descrit com l'oceà insondable, representa l'experiència de la submissió al que transcendent i al "Jo crec". Aquest últim constitueix el signe d'aigua que millor pot emprar el seu sensibilitat psíquica per a l'aclariment i la transformació.

Les característiques dels quatre elements del zodíac que hem descrit s'han d'entendre com representant el que serien en estat pur, el que és gairebé impossible trobar a la natura. Afortunadament, en la vida dels tipus es donen barrejats en alguna proporció, el que facilita l'intercanvi i la comunicació amb els altres, el que d'una altra manera seria molt difícil. En examinar el mapa natal, un veu quins i quants planetes cauen en un signe d'aigua, d'aire, etc. D'aquesta manera podem determinar el percentatge de cada element que hi ha en una persona determinada. Hi ha elements més compatibles entre si que d'altres, tot i que d'alguna manera, tots són excloents, en el sentit que representen maneres molt diferents d'accedir a la realitat. Cada element aporta la seva visió, i cadascuna és només una part del que podríem anomenar realitat. Encara que fóssim capaços d'obtenir la perspectiva global de cada un dels quatre elements, encara estaríem percebent una part del que existeix, mentre no puguem conquerir la totalitat, l'U que tot ho inclou i cap al qual anem.

L'aigua com a element ha estat de gran importància per a les persones, tant espiritual com vitalment. En la mitologia grega i romana, l'aigua era un element clàssic, associat a l'emoció i intuïció. Així mateix, se l'associa amb la sentimentalitat en altres cultures, incloent la cultura xinesa, japonesa i Wicca.

L'aigua es manifesta en rius, oceans, llacs, pous, boira, begudes i pluja. Es creu que els animals són personificacions de l'aigua, principalment aquells marítims com dofins, foques, tortugues, granotes i tots els tipus de peixos. Les criatures astrals de l'aigua són les sirenes i les serps de mar. L'aigua es representa en el pentagrama com l'extrem dret amunt.

Èter (mitologia)

En la mitologia grega, Èter o Aether (en grec antic ????? Aíth? R, de ???? aíthô, 'cremar') era un dels Protogonos, la personificació del 'cel superior', l'espai i el paradís. És l'aire alt, pur i brillant que respiren els déus, en contraposició al fosc ??? a? r ( 'aire') de la Terra que respiraven els mortals.

El Èter era l'ànima del món i tota la vida emanava d'ell.

cinquè element

El aither ( «aether») és un altre concepte misteriós relacionat amb el foc. Correspondria amb el Foc Celestial. Aquests cinc elements no són els que formen el món, sinó els que ho destrueixen: foc (conflagracions), aigua (inundacions), aire (vendavals i huracans) i terra (terratrèmols). Segons aquesta relació, sembla que el aither és una radiació tèrmica com la del sol i similars, capaç de propagar-se en l'espai buit.

Èter (física)

El èter (del llatí aeth? R al seu torn del grec ????? aith? R 'substància etèria') era en algunes teories obsoletes, una hipotètica substància extremadament lleugera que es creia que ocupava tots els espais buits com un fluid.

El èter en la filosofia d'Aristòtil

Per a Aristòtil (384-322 ANE) l'èter era l'element material del que estava compost l'anomenat món supralunar, mentre que el món sublunar est format pels famosos quatre elements: terra, aigua, aire i foc.

A diferència d'aquests, el ter és per Aristteles un element ms subtil ims lleuger, ms perfecte que els altres quatre (la fsica de Aristteles és qualitativa, ms que quantitativa) i, sobretot, el seu moviment natural és circular, a diferència del moviment natural dels altres quatre, que és rectilneo.

A l'Índia

A l'Índia es coneix el ter amb el nom de akasha. A la cosmologa sankhia es parla dels pacha mah? bh? ta (cinc principals elements), cadascun vuit vegades ms subtil que l'anterior:

1. terra (bhumi), aigua (apu), foc (agn), aire (vaiu), ter (akasha).

El ter i les teories de la llum

Cap a finals del segle XIX, James Clerk Maxwell (1831-1879) fava proposat que la llum era una ona transversal. Com semblava difcilment concebible que una ona es propagués al buit sense cap mitjà material que fes de suport es postul que la llum podria estar propagndose realment sobre 1 hipottica substància material, per a la qual es va usar el nom de ter (a causa d'algunes similituds superficials amb la hipottica substància de la fsica aristotlica).

A causa de que la velocitat de la llum depèn de la densitat del medi, sent en general més lenta en mitjans més densos, es va proposar que l'èter hauria de tenir una densitat ínfima i un gran coeficient d'elasticitat. Aquesta explicació era present en els temps de formulació de la teoria del camp electromagnètic per Maxwell (1831-1879), Lord Kelvin (1824-1907) i Nikola Tesla (1856-1943), en què el concepte d'èter s'incloïa de manera semblant al modern concepte de camp electromagnètic.

Refutació de l'existència de l'èter

En un intent de provar l'existència de l'èter i la velocitat de la translació de la Terra pel que fa a aquest Albert Abraham Michelson (1852-1931) i Edward Morley (1838-1923) van dissenyar un experiment capaç de mesurar la velocitat de la llum en dues direccions perpendiculars entre si i amb diferent velocitat lineal relativa a l'èter. Va ser el famós experiment de Michelson i Morley (1887) els resultats negatius en successius intents van acabar per dissipar el concepte d'èter i van servir de base a la formulació de la teoria de la relativitat especial d'Einstein.

noves perspectives

Treballs teòrics recents com els de Hongsheng Zhao de la Universitat de St. Andrews, en un intent d'incorporar en un únic marc teòric la matèria fosca i l'energia fosca postulen que una energia fosca similar a un fluid pot comportar-se com matèria fosca si arriba a una densitat prou alta. Esta idea similar a la del eter eliminaría la necesidad de la existencia de las Partícula Masiva de Débil Interactuación (WIMP) afectando a la velocidad a la que pueden rotar las galaxias y justificando así los datos experimentales hasta ahora obtenidos. Dichos datos anómalos en la teoría convencional habían llevado a diversos intentos de solución tan curiosos como las MOND.

Curiosidades

• El significado inicial de 'medio por el que viaja una señal' es el origen de la palabra Ethernet .

Metal

Metal se denomina a los elementos químicos caracterizados por ser buenos conductores del calor y la electricidad, poseen alta densidad, y son sólidos en temperaturas normales (excepto el mercurio y el galio); sus sales forman iones electropositivos (cationes) en disolución.

La ciencia de materiales define un metal como un material en el que existe un solape entre la banda de valencia y la banda de conducción en su estructura electrónica (enlace metálico). Esto le da la capacidad de conducir fácilmente calor y electricidad, y generalmente la capacidad de reflejar la luz, lo que le da su peculiar brillo.

El concepto de metal refiere tanto a elementos puros, así como aleaciones con características metálicas, como el acero y el bronce. Los metales comprenden la mayor parte de la tabla periódica de los elementos y se separan de los no metales por una línea diagonal entre el boro y el polonio. En comparación con los no metales tienen baja electronegatividad y baja energía de ionización, por lo que es más fácil que los metales cedan electrones y más difícil que los ganen.

En astrofísica se llama metal a todo elemento más pesado que el helio.

Madera

La madera es un material ortotrópico encontrado como principal contenido del tronco de un árbol. Los árboles se caracterizan por tener troncos que crecen cada año y que están compuestos por fibras de celulosa unidas con lignina . Las plantas que no producen madera son conocidas como herbáceas.

Venus (planeta): Metal

Venus es el segundo planeta del Sistema Solar en orden de distancia desde el Sol, y el tercero en cuanto a tamaño (de menor a mayor). Recibe su nombre en honor a Venus , la diosa romana del amor . Se trata de un planeta de tipo terrestre o telúrico, llamado con frecuencia el planeta hermano de la Tierra, ya que ambos son similares en cuanto a tamaño, masa y composición. La órbita de Venus es una elipse con una excentricidad de menos del 1%, prácticamente una circunferencia.

Al encontrarse Venus más cercano al Sol que la Tierra, siempre se puede encontrar, aproximadamente, en la misma dirección del Sol (su mayor elongación es de 47, 8º), por lo que desde la Tierra se puede ver sólo unas cuantas horas antes del orto o después del ocaso. A pesar de ello, cuando Venus es más brillante puede ser visto durante el día, siendo uno de los tres únicos cuerpos celestes que pueden ser vistos tanto de día como de noche (los otros son la Luna y el Sol). Venus es normalmente conocido como la estrella de la ma ana ( Lucero del Alba ) o la estrella de la tarde ( Lucero Vespertino ) y, cuando es visible en el cielo nocturno, es el objeto m s brillante del firmamento, aparte de la Luna.

Por este motivo, Venus debi ser ya conocido desde los tiempos prehist ricos. Sus movimientos en el cielo eran conocidos por la mayor a de las antiguas civilizaciones, adquiriendo importancia en casi todas las interpretaciones astrol gicas del movimiento planetario. En particular, la civilizaci n maya elabor un calendario religioso basado en los ciclos de Venus (ver Calendario maya). El s mbolo del planeta Venus es una representaci n estilizada del espejo de la diosa Venus : un c rculo con una peque a cruz debajo, utilizado tambi n para denotar el sexo femenino .

Los adjetivos venusiano-a, venusino-a y ven reo-a (po ticamente) son usados para denotar las caracter sticas habitualmente atribuidas a Venus-Afrodita. El adjetivo ven reo suele asociarse a las enfermedades de transmisi n sexual. Es junto a la Tierra (diosa Gea de la antig edad) el nico planeta del Sistema Solar con nombre femenino, aparte de dos de los planetas enanos, Ceres y Eris.

J piter (planeta): Madera

J piter es el quinto planeta del Sistema Solar. Forma parte de los denominados planetas exteriores o gaseosos. Recibe su nombre del dios romano J piter ( Zeus en la mitolog a griega).

Se trata del planeta que ofrece un mayor brillo a lo largo del a o dependiendo de su fase. Es, adem s, despu s del Sol, el mayor cuerpo celeste del Sistema Solar, con una masa casi dos veces y media la de los dem s planetas juntos (con una masa 318 veces mayor que la de la Tierra y 3 veces mayor que la de Saturno).

Júpiter es un cuerpo masivo gaseoso, formado principalmente por hidrógeno y helio, carente de una superficie interior definida. Entre los detalles atmosféricos se destacan la Gran mancha roja, un enorme anticiclón situado en las latitudes tropicales del hemisferio sur, la estructura de nubes en bandas y zonas, y la fuerte dinámica de vientos zonales con velocidades de hasta 140 m/s (504 km/h), se piensa que puede ser una “ Estrella fallida “ debido a sus grandes cantidades de hidrógeno y helio.

Mercurio (planeta): Agua

Mercurio es el planeta del Sistema Solar más próximo al Sol y el más pequeño (a excepción de los planetas enanos). Forma parte de los denominados planetas interiores o rocosos. Mercurio no tiene satélites. Se conocía muy poco sobre su superficie hasta que fue enviada la sonda planetaria Mariner 10 y se hicieron observaciones con radares y radiotelescopios.

Antiguamente se pensaba que Mercurio siempre presentaba la misma cara al Sol, situación similar al caso de la Luna con la Tierra; es decir, que su periodo de rotación era igual a su periodo de traslación, ambos de 88 días. Sin embargo, en 1965 se mandaron pulsos de radar hacia Mercurio, con lo cual quedó definitivamente demostrado que su periodo de rotación era de 58, 7 días, lo cual es 2/3 de su periodo de traslación. Esto no es coincidencia, y es una situación denominada resonancia orbital.

Al ser un planeta cuya órbita es interior a la de la Tierra, Mercurio periódicamente pasa delante del Sol, fenómeno que se denomina tránsito (ver tránsito de Mercurio). Observaciones de su órbita a través de muchos años demostraron que el perihelio gira 43″ de arco más por siglo de lo predicho por la mecánica clásica de Newton. Esta discrepancia llevó a un astrónomo Francés, Urbain Le Verrier, a pensar que existía un planeta aún más cerca del Sol, al cual llamaron Planeta Vulcano, que perturbaba la órbita de Mercurio. Ahora se sabe que Vulcano no existe; la explicación correcta del comportamiento del perihelio de Mercurio se encuentra en la Teoría General de la Relatividad.

Marte (planeta): Fuego

Marte, apodado a veces como el Planeta Rojo, es el cuarto planeta del Sistema Solar. Forma parte de los llamados planetas telúricos (de naturaleza rocosa, como la Tierra) y es el planeta interior más alejado al Sol. Es, en muchos aspectos, el más parecido a la Tierra.

Tycho Brahe midió con gran precisión el movimiento de Marte en el cielo. Los datos sobre el movimiento retrógrado aparente (lazos) permitieron a Kepler hallar la naturaleza elíptica de su órbita y determinar las leyes del movimiento planetario conocidas como leyes de Kepler.

Origen del nombre del planeta Marte

Marte era el dios romano de la guerra y su equivalente griego se llamaba Ares . El color rojo del planeta Marte, relacionado con la sangre, favoreció que se le considerara desde tiempos antiguos como un símbolo del dios de la guerra . En ocasiones se hace referencia a Marte como el Planeta Rojo . La estrella Antares, próxima a la eclíptica en la constelación de Scorpio, recibe su nombre como rival (ant-) de Marte, por ser sus brillos parecidos en algunos de sus acercamientos.

Saturno (planeta): Tierra

Saturno es el sexto planeta del Sistema Solar, es el segundo en tamaño y masa después de Júpiter y es el único con un sistema de anillos visible desde nuestro planeta. Su nombre proviene del dios romano Saturno . Forma parte de los denominados planetas exteriores o gaseosos, también llamados jovianos por su parecido a Júpiter. El aspecto más característico de Saturno son sus brillantes anillos. Antes de la invención del telescopio, Saturno era el más lejano de los planetas conocidos y, a simple vista, no parecía luminoso ni interesante. El primero en observar los anillos fue Galileo en 1610 pero la baja inclinación de los anillos y la baja resolución de su telescopio le hicieron pensar en un principio que se trataba de grandes lunas. Christiaan Huygens con mejores medios de observación pudo en 1659 observar con claridad los anillos. James Clerk Maxwell en 1859 demostró matemáticamente que los anillos no podían ser un único objeto sólido sino que debían ser la agrupación de millones de partículas de menor tamaño.

Origen del nombre de Saturno

Debido a su posición orbital más lejana que J piter los antiguos romanos le otorgaron el nombre del padre de J piter al planeta Saturno. En la mitolog a romana, Saturno era el equivalente del antiguo tit n griego Cronos , dios del tiempo . Cronos era hijo de Urano y Gaia y gobernaba el mundo de los dioses y los hombres devorando a sus hijos en cuanto nac an para que no lo destronaran. Zeus, uno de ellos consigui esquivar este destino y finalmente derroc a su padre para convertirse en el dios supremo.

Los griegos y romanos, herederos de los sumerios en sus conocimientos del cielo, hab an establecido en siete el n mero de astros que se mov an en el firmamento: el Sol, la Luna, y los planetas Mercurio, Venus, Marte, J piter y Saturno, las estrellas errantes que a distintas velocidades orbitaban en torno a la Tierra, centro del Universo. De los cinco planetas, Saturno es el de movimiento m s lento, emplea unos treinta a os (29, 457 a os) en completar su rbita, casi el triple que J piter (11, 862 a os) y respecto a Mercurio, Venus y Marte la diferencia es mucho mayor. Saturno destacaba por su lentitud y si J piter era Zeus, Saturno ten a que ser Cronos, el padre anciano, que paso a paso deambula entre las estrellas.

Saturno en varias culturas

En la astrolog a hind, hay nueve planetas, conocidos como Navagrahas. Conocen a Saturno como Sani o Shani, el Juez entre todos los planetas, y determina a cada uno seg n sus propios hechos realizados malos o buenos.

Las Culturas china y japonesa designan a Saturno como la estrella de la tierra dentro del esquema tradicional oriental de utilizar cinco elementos para clasificar los elementos naturales.

En el hebreo, llaman Shabbathai a Saturno. Su Angel es Cassiel . Su Inteligencia, o el espíritu beneficioso, son Agiel (layga), y su espíritu (el aspecto más oscuro) es Zazel (lzaz).

En turco y malayo, su nombre es Zuhal, sacado del árabe ???.