C- Tercera lletra del nostre alfabet, la qual no té equivalent en hebreu, excepte el Caph [o Caf, onzena lletra de l'alfabet hebreu el valor numèric és 20], que representem per mitjà de la K. [La C falta així mateix en l'alfabet sànscrit, i és substituïda per la K en els casos en què aquella lletra té el so fort, com en Kama.]
* Caaba.- Vegeu: Kaaba o Kabah.
Càbala o Kábala (Kabalah, Hebreu) .- La saviesa oculta dels rabins jueus de l'Edat mitjana, saviesa derivada de doctrines secretes més antigues concernents a la cosmogonia ia coses divines, que es van combinar per constituir una teologia després de l'època de la captivitat dels jueus a Babilònia. Totes les obres que pertanyen a la categoria esotèrica són denominades cabalístiques.
Càbala de l'Xina.- Un dels més antics llibres xinesos coneguts és el Yih King, o Llibre de les Mutacions. Es diu que va ser escrit 2850 anys abans de JC en el dialecte de les races negres acadias de la Mesopotàmia. És un sistema summament abstrús de filosofia mental i moral, amb un esquema d'endevinació i relació universal. Les idees abstractes estan expressades per línies, cercles i punts. Així, un cercle representa yih, el Gran Suprem; una línia es refereix a YIN, la potència activa masculina; dues mitges línies són YANG, la potència passiva femenina. Kwei és l'ànima animal; SHAN, l'intel·lecte; Khien, cel o Pare; KHWAN, terra o Mare; KAN o QUIN és Fill; els números masculins són senars i estan representats per cercles blancs, mentre que els números femenins són parells i estan figurats per cercles negres. Hi ha dos diagrames summament misteriosos, un anomenat "HO o el riu Map" i associat a més amb un Cavall; i l'altre denominat "L'Escriptura de LO"; estan formats per grups de cercles blancs i negres, ordenats d'una manera cabalística. -El text del llibre és a causa d'un rei anomenat Wan, i el comentari és del seu fill Kan. Està admès que el text és anterior al temps de Confuci. (WWW)
* Cabales, Caballi, Lemures.- Són els cossos astrals dels homes que moren de mort prematura, és a dir, que van ser matats o es van matar a si mateixos abans de finir el terme natural de la seva vida. Poden ser més o menys conscients o intel·ligents, segons les circumstàncies en què van viure i van morir. Són les ànimes en pena dels morts encadenades a la terra, que caminen errants en l'esfera d'atracció terrestre (Kamaloka) fins que arriba el temps en què havien de morir segons la llei natural, quan es verifica la separació dels seus principis superiors i inferiors . S'imaginen executar actes corporals, sent així que de fet no tenen cossos físics, sinó que obren en pensament, però els seus cossos els semblen a ells tan reals com a nosaltres els nostres. Poden, sota certes condicions necessàries, comunicar-se amb l'home per mediació dels "mèdium", o directament per la pròpia organització medianímica de l'home. (F. Hartmann).
Cabalista (o Kabalista) .- De QBL H. Kabala (o Qabbalah, com escriuen alguns aquesta paraula), una tradició oral, no escrita. El cabalista és l'estudiant de la "ciència secreta", el qual interpreta el significat ocult de les Escriptures amb ajuda de la Kábala simbòlica, i exposa la seva veritable significació per aquests mitjans. Els Tanaim van ser els primers cabalistes entre els jueus; van aparèixer a Jerusalem a principis del segle III abans de l'era cristiana. Els llibres d'Ezequiel, Daniel, Enoch i l'Apocalipsi (o Revelació) de Sant Joan són purament cabalístics. Aquesta doctrina secreta és idèntica a la dels caldeus, i inclou al propi temps una gran part de la saviesa persa, o "màgia". La història agafa al vol alguns indicis de famosos cabalistes després del segle XI. Les èpoques medievals, i fins i tot els nostres mateixos temps, han tingut un nombre enorme dels homes més instruïts i intel·lectuals que eren estudiants de la Càbala. Els més cèlebres entre els primers van ser Paracels, Enrique Kunrath, Jacobo Boehme, Roberto Fludd, els dos Van Helmont, l'abat Joan Trithemius, Corneli Agrippa, el cardenal Nicolao Cusani, Jeroni Cardan, el papa Sixt IV i savis cristians, com ara Raimundo Lull, Joan Pic de la Mirant-, Guillermo Postel, el esclarit Joan Reuchlin, el doctor Enrique More, Eugenio Filaletes o Philalethes (Thomas Vaughan), l'erudit jesuïta Athanasius Kircher, Cristià Knorr (baró) de Rosencroth; més tard, Sir Isaac Newton, Leibniz, Lord Bacon, Spinosa, etc., fins a formar una llista gairebé interminable. Segons fa notar Mr. Isaac Myer, si Qabbalah, les idees dels cabalistes han influït poderosament en la literatura europea. Basat en la Càbala pràctica, l'abat de Villars (nebot de Montfaucon) va publicar el 1670 la seva famosa novel·la satírica titulada El Comte de Gabalis, sobre la qual Pope va basar la seva Rap of the Lock. Els poemes de l'Edat mitjana, el Romanç de la Rosa, els escrits del Dante estan tots impregnats de Kabalismo. No hi ha dos autors, però, que estiguin d'acord sobre l'origen de la Càbala, del Zohar, Sepher Yetzirah, etc. Alguns diuen que la Càbala ve dels patriarques bíblics, d'Abraham i fins de Seth; altres creuen que prové d'Egipte, i altres fins i tot de la Caldea. Aquest sistema és certament molt antic, però, com tots els altres sistemes, siguin religiosos o filosòfics, la Càbala deriva directament de la primitiva Doctrina Secreta de l'Orient; per mitjà dels Vedes, Upanichads, d'Orfeu i Thales, Pitàgores i els egipcis. Qualsevol que sigui l'origen de la Càbala, la seva part fonamental és de totes maneres idèntica a la de tots els altres sistemes, des del Llibre dels Morts fins als últims gnòstics. Els millors expositors de la Càbala a la Societat Teosòfica van ser entre els primers el doctor S. Pancoast, de Filadèlfia, i Mr. G. Felt; i entre els últims, el doctor W. Wynn Westcott, Mr. SL Mac Gregor Mathers (tots dos del Col·legi Rosacreu) i alguns pocs més. (Vegeu: Qabbalah).
* Caballi.- Vegeu: Cabales.
Cabar Zio (Gnstico) .- El poderós Senyor de l'Esplendor (Codex Nazarus), els que van procrear set vides benficas, que brillen en la seva pròpia forma i llum per neutralitzar la influència dels set mal disposats astrals o principis. Aquests són els descendents de Karabtanos, personificacin de la concupiscència i de la matèria. Els darrers són els set planetes fsics; els primers són els seus genis o els Regents.
* Cabeiri.- Vase: Cabires.
Cabell.- La filosofia oculta considera el cabell, el mateix que el pèl dels animals, com el receptculo natural i retenidor de l'essència vital que sovint s'escapa amb altres emanacions del cos. Est estretament relacionat amb moltes de les funcions cerebrals, per exemple, la memòria. Entre els antics israelites, el tallar-se el cabell i la barba era un signe de corrupcin, i el Senyor va dir a Moisès Ells no faran Calvez en el seu cap, etc. (Levit., XXI, 1-5). La Calvez sigui natural o artificial, era un signe de calamitat, càstig o dolor, com quan Isaas (III, 24) enumera, en lloc del bé compost cabell, Calvez entre els mals que amenacen caure sobre el poble elegit. I a més, en totes les seves caps, Calvez i tota barba ser rada (Idem, XV, 2). Als nazareos [vase aquesta paraula] se'ls ordenava que deixessin créixer el seu cabell i barba i no permetessin que els toqués una navalla. Entre els egipcis i budistes, nicament s'afaitava el sacerdot iniciat o l'asceta, per a qui la vida és una càrrega penosa. Creés que el sacerdot egipci havia arribat a ser l'amo del seu cos, i per tant, s'afaitava el cap per raó de bany; però, els hierofantes portaven llarg el cabell. El budista rasura encara avui dóna el seu cabell en senyal de menyspreu de la vida i la salut. Amb tot, Buda, desprs de tallar-se el cabell al principi de la seva vida mendicant, s'ho va deixar créixer de nou, i se'l representa sempre amb el copete de Yog. Els brahmines i els sacerdots indos i gairebé totes les castes s'afaiten la resta del cap, però es deixen créixer un llarg mechn de cabell des del centre de la coroneta. Els ascetes de l'Índia porten llarg el cabell i el mateix fan els belicosos sikhs i gairebé tots els pobles monglicos. En Bizanci i Rodes estava prohibit per la llei rasurar la barba, i en Esparta el tallar-se la barba era un senyal d'esclavitud i servitud. Entre els escandinaus, segons es diu, era considerat com un descrèdit, una marca d'infàmia, el tallar-se el cabell. Tota la poblaci de la illa de Ceiln (la singalesa bdica) portava llarg el cabell. El mateix fan els monjos i el clergat rus, grec i armeni. Jessy els apstoles estan sempre representats amb el cabell llarg, però la moda a la cristiandat va resultar ms poderosa que el Cristianisme, ja que les antigues regles eclesisticas (constit. Aport., lib. i, cap. 3) manaven al clergat portar llargs els cabells i la barba. (Se'n: Riddle, antiguitats eclesisticas). Als templers se'ls ordenava portar llarga barba. Sansn portava llarg el cabell, i la alegorabblica ensenya que la seva salut i la seva força i fins i tot la seva mateixa vida estaven relacionades amb la longitud dels seus cabells. Si a un gat li afaiten, de cada deu casos, nou moriran. Un gos el pèl estigui intacte, viu més temps i és més intel·ligent que un altre a qui s'hagi gastat els cabells. Moltes persones grans perden bona part de la seva memòria i es tornen més febles a mesura que van perdent el cabell. Mentre que la vida dels yogis és proverbialment dilatada, els sacerdots budistes (de Ceilan i altres parts) no són longeus per regla general. Els musulmans s'afaiten el cabell, i en canvi es deixen la barba; però com porten sempre coberta el cap, és menor el perill.
Cap Blanca.- En hebreu, Resha Hivra. Epítet donat a Sephira, el més excels dels Sephirot, el crani "destil·la la rosada que cridarà de nou els morts a la vida".
Cap de totes les Caps (Kábala) .- Aquest terme s'aplica al "Ancià dels Ancians" Attekah D'atteeken, que és el "Ocult del Ocult, el Amagat del que Amagat". En aquest crani de la "Cap Blanca", Resha Hivrah, "hi ha diàriament tretze mil miríades de mons que descansen sobre ell, es recolzen en ell" (Zohar III, Idrah Rabbah) ... "En aquell Atteekah res es revela excepte la Cap de totes les Caps ... la Saviesa a la part alta, que és la Cap, està oculta en ella, el Cervell que està tranquil i quiet, i ningú el coneix sinó el mateix ... i aquesta Saviesa oculta ... el Amagat del que Amagat, el Cap de Caps, un Cap que no és Cap, ni ningú coneix, ni és conegut mai el que hi ha en aquella Cap que ni la raó ni la saviesa poden comprendre "(Zohar, III, fol. 288). Això es diu de la Divinitat, de la qual només es manifesta Cap (és a dir, la Saviesa, que és de tots percebuda). D'aquell Principi que és encara més elevat, res s'ha afirmat tan sols, excepte que la seva realitat i la seva universal presència són una necessitat filosòfica.
Cabires (Cabeiri o Kabiri) (Fenici) .- Divinitats tingudes en la major veneració en Tebas, Lemmos, Frígia, Macedònia i especialment en Samotracia. Eren déus de misteri, ja ha cap profà li era permès anomenar-ni parlar dels mateixos. Heròdot fa d'ells uns déus del Foc, i indica a Vulcà com el seu pare. Els Cabires presidien els Misteris, i el seu veritable nombre mai s'ha revelat, per ser molt sagrada seva significació oculta. [Vegeu: Kabiri.]
Cabletow (Maçó) .- [Literalment, cable-remolc.] Terme maçònic amb què es designa cert objecte usat en les Lògies. El seu origen es troba en el cordó dels bramans ascetes, cordó que s'usa també al Tibet per a fins màgics.
* Cadenas.- Així es diuen en el sistema de l'Evolució dels set grans períodes evolucionaris. Cadascuna de les Cadenes està constituïda per set baules, que són altres tants Globus relacionats entre si.
* Cadena lunar.- És el tercer gran període evoucionario, la Cadena que va precedir a la terrestre.
* Cadena planetaria.- és una sèrie de set Globus o mons que formen el camp d'evolució durant el cicle planetari o Manvantara. Els tres primers d'aquests Globus -generalment anomenats A, B i C formen un arc descendent, en el quart Globus, D (del qual és un exemple la nostra Terra), la matèria física del descens arriba al major grau de densitat. El cinquè Globus, E, l'arc ascendent (que correspon al C de l'arc descendent) pertany d'ordinari al pla astral, i el sisè i setè, F i G (corresponents a B i A de l'arc descendent), pertanyen als plànols Rupa i arûpa del pla mental; aquests, per tant, són invisibles a la vista ordinària. L'evolució completa del nostre sistema comprèn set Cadenes planetàries, que apareixen successivament, sent cada Cadena, per dir-ho així, una reencarnació de la precedent. Tres d'aquestes Cadenes pertanyen al passat; la quarta és la terrestre, aquella de la qual la Terra forma el quart Globus; les tres restants tenen encara d'aparèixer. (P. Hoult)
* Cadena terrestre.- És el quart gran període evolucionari, la Cadena que va seguir a la lunar i de la qual la Terra és el Globus D, és a dir l'inferior.
Cadmus (Grec) .- El suposat inventor de les lletres de l'alfabet. Pot haver-les inventat i ensenyat a Europa i l'Àsia Menor; però a l'Índia les lletres eren conegudes i emprades pels Iniciats en edats molt anteriors.
Caduceu (Grec) .- Els poetes i mitòlegs grecs van prendre dels egipcis la idea del caduceu de Mercuri. El Caduceu es troba, en forma de dues serps enroscades en una vareta, en els monuments egipcis construïts abans d'Osiris. Els grecs ho van modificar. El trobem a més en les mans d'Esculapi oferint una manera diferent de l'Caduceu de Mercuri o Hermes. És un símbol còsmic, sideral o astronòmic, el mateix que espiritual i fins fisiològic, i el seu significat canvia amb la seva aplicació. Metafísicament, el Caduceu representa la caiguda de la matèria primitiva i original a la grollera matèria terrestre, de manera que l'única Realitat esdevé Il·lusió. (Vegeu: Doctrina Secreta, I, 550). Astronòmicament, el cap i la cua representen els punts de l'eclíptica en què els planetes i fins al sol i la lluna s'ajunten en estret abraçada. Fisiològicament, és el símbol del restabliment de l'equilibri perdut entre la Vida, com una unitat, i els corrents vitals que exerceixen diverses funcions en el cos humà.
Caesar.- Astròleg de gran renom i "professor de màgia", és a dir, ocultista, durant el regnat d'Enrique IV de França. "És creença comuna que va ser escanyat pel diable en 1611", com ens fa saber el Germà Kenneth Mackenzie.
Cagliostro.- Famós adepte, que en realitat, segons pretenen els seus enemics, era Josep Bàlsam. Era natural de Palerm, i va estudiar sota la direcció de algun misteriós estranger, del qual poc se sap amb certesa. La seva història corrent és coneguda de sobres perquè hi hagi necessitat de repetir-la, mentre que la seva veritable història mai s'ha relatat. La seva sort va ser la de tot ésser humà que dóna proves de saber més que els seus semblants. Va ser "apedregat a mort" per mitjà de persecucions, calúmnies i infames acusacions, i malgrat això era amic i conseller dels personatges més encastellats i poderosos de tots els països que visitava. Per fi va ser processat i sentenciat a Roma com heretge, i es va dir que havia mort durant el seu tancament en un calabós. (Vegeu: Mesmer). No obstant això, la seva fi no va ser del tot immerescut, puix que Cagliostro havia estat infidel als seus vots en alguns conceptes, havia caigut del seu estat de castedat i cedit a l'ambició i l'egoisme.
Caín o Kayn (Hebreu) .- En la simbologia esotèrica es diu d'ell que era idèntic al Senyor o "Senyor Déu" del quart capítol del Gènesi. Se sosté, a més, que Abel no era germà seu, sinó el seu aspecte femení. (Vegeu: Doctrina Secreta, sub voce).
* Calcas.- Famós endeví grec, a qui Apol·lo havia concedit un perfecte coneixement del que present, passat i esdevenidor. Va prendre part en les dues més cèlebres expedicions que van emprendre els antics grecs: la conquesta del velló d'or i el lloc de Troia, en el qual es va distingir Calcant d'una manera especial. Va morir de pena per no haver sabut desxifrar els vaticinis de Mopso, endeví de Colofó, ciutat de la Jònia.
Caldeos.- Al principi eren una tribu, i més tard una casta de doctes cabalistes. Eren els savis, els mags de Babilònia, astròlegs i endevins. El famós Hillel, precursor de Jesús en filosofia i ètica, era caldeu. Franck, si Kabbala, fa referència a l'íntima semblança que es nota entre la "doctrina secreta" trobada en l'Avesta, i la metafísica religiosa dels caldeus.
* Cáliz.- En els primers temps del Cristianisme, quan l'església naixent no era rica sinó en virtuts, els sacerdots utilitzaven per al culte calzes de fusta, i més endavant es van fabricar calzes de vidre i de marbre. Finalment, havent atresorat el clergat grans riqueses, es va voler proporcionar als vasos sagrats la dignitat dels misteris per als quals s'empren, segons l'estat de la seva fortuna; així és que es va recórrer a la plata i l'or com a material per a la fabricació d'aquests gots. Això va donar motiu a Bonifacio, bisbe i màrtir, per dir: Quondam sacerdots aurei ligneis utenbatur calicibus, nunc i contra lignei sacerdots aureis utuntur calicibus, la qual cosa significa: "En altres temps els sacerdots d'or se servien de calzes de fusta; avui, per contra, els sacerdots de fusta se serveixen de calzes d'or ". (Delacroix, Dictionn, histor. Des cultes religieux).
Campanella, Tomás.- Calabrés nascut el 1568, que des del seu niñes va mostrar extraordinaris poders i es va lliurar durant tota la seva vida a les Arts ocultes. La història que ens el presenta iniciat en el seu muchachez en els secrets de l'alquímia i intruído a fons en la ciència secreta per un rabí-cabalista en un parell de setmanes per mitjà de Notaricón, és una invenció increïble, com els contes de velles. El coneixement ocult, encara que sigui herència de la vida anterior, no torna a una nova personalitat en el curt termini de quinze dies. Trobant-se a Nàpols, declaróse adversari de la filosofia materialista d'Aristòtil, i es va veure precisat a fugir per salvar la vida. Posteriorment, la Inquisició va intentar processar i condemnar-lo per practicar les arts màgiques, però tots els seus esforços van sortir frustrats. En el decurs de la seva vida va escriure una enorme quantitat d'obres referents a màgia, astrologia i alquímia, la major part de les quals ja no existeixen. Cuéntase que va morir en el convent dels Jacobins de París, el dia 21 de maig de 1639.
* Camps Elisis, o simplement Elíseo.- Els grecs anomenaven així la deliciosa mansió de felicitat destinada als benaurats, això és, a les ànimes de les persones virtuoses. Per aquests Camps corria amb dolç murmuri el Leteu, les aigües feien oblidar les amargors de la vida.
Camps felices.- Nom donat pels assiri-caldeus als seus Camps Elisis, que estaven barrejats amb els seus Hades. Com diu als seus lectors Mr. Boscawen, "el Regne del món inferior era el domini del déu Hea, i l'Hades de les llegendes assíries estava situat en el món inferior, i estava regit per una deessa, Nin-Kigal, o" la senyora de la Gran Terra ", deessa que també era anomenada Allt. Una inscripció traduïda expressa que desprs dels dons d'aquests presents des, en les festes de la terra del cel argentí, dels resplandescientes palaus, la mansin de beatitud, i a la llum dels camps feliços, pot l habitar en vida eterna, gloriosa, en presència dels déus que habiten la Assíria. Això és digne d'una inscripció tumularia de cristià. Ishtar, la bella deessa, va descendir a l'Hades desprs de la seva estimada Tammuz, i va trobar que aquest lbrego lloc de les ombres tenia set esferes i set portes, en cadascuna de les quals fava ella de deixar una mica de la seva pertinença.
Canars.- És el llenguatge del Karnatic, originalment anomenat Kanara [o Canara], una de les divisions del Sud de l'Índia. [El llenguatge canars pertany a la classe tamlica de la família dravidiana.]
* Caomancia (Chaomantia) .- Adivinacin per les visions àrees; clarividència; segona vista. (F. Hartmann).
Caos (Chaos, Grec) .- L'Abisme, la Gran Profunditat. Va ser personificat a Egipte per la deessa Neth, anterior a tots els déus. Com diu devería, l'nic Déu, sense forma ni sexe, que es vaig donar naixement a si mateix i sense fecundacin, és adorat sota la forma d'una Mare Verge. Ella és la Deessa de cap de voltor, que es troba en el més antic perode d'Abydos, pertanyent, segons Mariette Bey, a la primera Dinastia, que va voler concedir-li -fins segons confesin dels orientalistes, tan amics de empequeecer el temps- una antiguitat d'uns set mil anys. Com ens diu Mr. Bonwick en la seva excel·lent obra sobre la Creença egípcia, Neth, Nut, Nepte, Nuk (els seus noms es llegeixen de diverses maneres) és una concepci filosfica digna del dcimonono de l'era cristiana, millor que l'trigsimonono segle abans d'aquesta era o en una data anterior. I afegeix l'autor abans esmentat: Neth o Nout no és ni ms ni menys que la Gran Mare, i malgrat això, la Verge Immaculada, o Déu femení, de qui van procedir totes les coses. Neth és el Pare-Mare de les estances de la Doctrina Secreta, el Swabhvat dels budistes del Nord, la Mare veritablement immaculada, el prototip de l'última de totes les verges, perquè, com diu Sharpe, la festa de la Candelera -en honor de la deessa Neth- est todava indicada en els nostres almanacs amb el nom de dóna de la Candelera o purificaci de la Verge Mara; i Beauregard ens parla de la Immaculada concepci de la Verge, que, com la Minerva egípcia, la misteriosa Neth, pot des d'ara vanagloriar d'haver procedit de s mateixa i d'haver donat naixement a Déu . El que pretengués negar l'operació dels cicles i la repetici dels successos, srvase llegir el que era Neth set mil anys enrere en el concepte dels Iniciats egipcis, que tractaven de popularitzar una filosofia massa abstracta per a les masses, i recordo després els punts de controvèrsia en el Concili d'Efes, en 431, en el qual Mara va ser declarada Mare de Déu; i el dogma de la seva Immaculada concepci, imposat al món per mandat de Déu, pel Papa i el Concili de 1858. Neith és Swabhâvat i també el Aditi dels Vedes i el Âkâza dels Puranas, ja que "ella no és només la volta del cel o èter, sinó que se la fa aparèixer en un arbre, del qual ella dóna el fruit de l'arbre de la vida (com una altra Eva) o vessa sobre els seus adoradors divina Aigua de vida ". Per aquest motiu va adquirir ella la denominació preferida de "Senyora del Sicòmor", epítet aplicat a una altra Verge (Bonwick). La semblança resulta encara més notable quan en antigues pintures es veu a Neith representada com una Mare abraçant al déu de cap de moltó, el "Be". Una antiga taula de pedra declara que ella és Neut, la lluminosa, "que ha produït els déus" -fins i tot el Sol, ja que Aditi és mare de Martanda (Marttanda), el Sol, un dels Adityas. És també ella Naus, la nau celestial; per aquest motiu la trobem a la proa dels vaixells egipcis, com Dido a la proa de les embarcacions dels navegants fenicis, i després tenim la Mare de Déu, de Mar, el "Mar", anomenada "Verge de Mar", i la "Senyora Patrona" de tots els marins catòlic-romans. El Rev. Sayce, citat per Bonwick, l'exposa com un principi en el babilònic Bahusis (Caos o confusió), això és, "ni més ni menys que el Caos del Gènesi ... i potser també MOT, la substància primitiva que va ser la mare de tots els déus ". Nabucodonosor [Nebuchadneezzar o Nebukad-Nezar] havia d'estar present en la memòria de l'il·lustrat professor, ja que va deixar el següent testimoni en llenguatge cuneïforme: "Jo vaig edificar un temple a la Gran Deessa, la meva Mare". Podem acabar amb les paraules de Mr. Bonwick, amb qui estem completament d'acord: "Ella (Neith) és el Zerouâna de l'Avesta, " temps sense límits ". Ella és el Nerfe dels etruscos, "mig dona i mig peix" (d'aquí la connexió de la Mare de Déu amb el peix i pisces); de qui s'ha dit: "Gràcies al sant bon Nerfe, la navegació és feliç. Ella és el Bythos dels gnòstics, l'Un dels neoplatònics, el Tot dels metafísics alemanys, el Anaita d'Assíria ".
* Capnomancia.- Endevinació per mitjà del fum, del qual els antics treien vaticinis. La pràctica més usual era observar el fum dels sacrificis; era signe de bon auguri si el fum que sortia de l'altar era lleuger, poc dens i s'elevava en línia recta.
Capricorn (Capricornius, Llatí) .- És el desè signe del Zodíac (Mukâra, en sànscrit), considerat, per raó del seu significat ocult, com la més important entre les constel·lacions del misteriós Zodíac. Està plenament descrit en la Doctrina Secreta, i pel mateix, poques paraules més cal afegir. Si, d'acord amb les declaracions exotèriques, Capricornius estava relacionat d'alguna manera amb la cabra Amaltea [Amalthæa] que va alimentar a Júpiter amb la seva llet, o si era el déu Pa que es va transformar en boc i va deixar impresa la seva senyal en els arxius siderals, poc importa. Cadascuna de les seves faules té el seu significat. Tota cosa a la Naturalesa guarda íntima correlació amb les altres, i així és que els estudiants de saviesa antiga no es quedaran molt sorpresos si se'ls diu que fins i tot els set passos donats en la direcció de cada un dels quatre punts cardinals, o sigui els vint passos fets pel nadó infant Buda, estan estretament relacionats amb les vint estrelles de la constel·lació de Capricorn.
* Caprificalis (Llatí) .- Dia consagrat a Vulcà, en què els atenesos li oferien monedes.
* Caprípedos.- Àlies del déu Pa, i també dels Faunes i Sàtirs, que tenen peus de cabra.
* Cara corta.- Vegeu: Microprosopus i Cara inferior.
Cara inferior o Semblant inferior (Kábala) .- Terme aplicat al Microposopo, així com el de "Cara superior" ho és al Macroposopo. Els dos són idèntics a Cara llarga i Cara curta, respectivament. [Vegeu: Macroprosopus.]
* Cara larga.- Vegeu: Macroprosopus i Cara superior.
Cara superior (Kábala) .- Terme aplicat al Macroprosopo. [Vegeu: Cara inferior i Macroposopus.]
Cares cabalísticas.- Són: Nephesch, Ruach i Neschamah, o en altres termes, les ànimes animal (vital), espiritual i Divina de l'home: Cos, Ànima i Ment.
Cardan, Jerónimo.- Astròleg, alquimista, cabalista i místic, ben conegut en literatura; nació a Pavia, en 1501, i va morir a Roma, l'any 1576.
* Carmelo.- Muntanya de Palestina que en un altre temps va ser habitada dels profetes Elies i Eliseu, i en on aquests van obrar multitud de prodigis. Aquest lloc és encara avui dia cèlebre per diversos monuments religiosos que atreuen la veneració dels pelegrins.
* Carmenta.- Profetessa d'Arcadia, que va passar a Itàlia, on el poble romà li va tributar honors divins i li va erigir un temple entre el Tíber i el Capitolino.
* Carmentales.- Festes que es celebraven a Roma tots els anys, el dia 15 de gener, en honor de Carmenta perquè aquesta donés fecunditat a les dones.
Carnac.- antiquíssim lloc de la Bretanya (França), on s'aixeca un temple d'estructura ciclòpia, consagrat al Sol i al Drac, i de la mateixa classe que Karnac, a l'antic Egipte, i Stonehenge, a Anglaterra. (Vegeu el "Origen del Mite Satànic" al Simbolisme Arcaic). Va ser construït pels sacerdots hierofantes prehistòrics del Drac Solar, o Saviesa simbolitzada (sent els més elevats els Kumaras solars que es van encarnar). Cadascuna de les pedres del referit temple era col·locada en ell personalment pels sacerdots-adeptes que anaven succeint-se en el poder, i commemoraven en simbòlic llenguatge el grau de poder, condició i coneixement de cadascú. (Vegeu a més: Doctrina Secreta, II, 381 i següents, i també Karnac.)
* Carnaval.- Així es diuen els últims dies que precedeixen la Quaresma o temps de penitència, i sobretot el diumenge, dilluns i dimarts que precedeixen al dimecres de Cendra. Les bullicioses festes de Carnaval poden considerar-se com una resta dels gaubances pagans de les bacanals, Lupercals i altres festes semblants, consagrades per complet a la disbauxa, a les disfresses, als plaers, al vi ia l'amor.
* Carón: Vegeu: Caront.
Caront o Carón (Charon, en grec) .- És el Khu-en-ua egipci, el pilot de cap de falcó que guiava la barca conductora de les ànimes a través de les negres aigües que separen la vida de la mort. Caront, fill d'Èreb i de la Nit, és una variant de Khu-en-ua. Els morts estaven obligats a pagar pel passatge un òbol (petita peça de moneda) al feréstec barquer de la llacuna Estígia i del Arqueronte; raó per la qual els antics col·locaven sempre una moneda sota la llengua del difunt. Aquest costum s'ha conservat fins i tot en els nostres dies, ja que la immensa majoria de persones de les classes inferiors de Rússia posen monedes de coure en el taüt, sota del cap del difunt per a les despeses post-mortem.
Cascarones.- Nombre cabalístico dado a los fantasmas o sombras de los muertos, los “espíritus” de los espiritistas que figuran entre los fenómenos físicos. Se les llama así por razón de ser simples formas ilusorias, vacías de sus principios superiores.
* Casquetes amarillos.- Véase: Gelukpa.
* Casquetes rojos.- Véase: Dugpas.
Casta.- Originariamente era el sistema de las cuatro clases hereditarias en que estaba dividida la población inda: Brâhmana, Kchatriya, Vaizya y Zudra (o sea: sacerdotes, guerreros, mercaderes y agricultores, y siervos u hombres dedicados a los oficios más viles, que constituyen la casta inferior). Además de las cuatro castas primitivas, han surgido después en la India centenares de ellas [que son producto de la unión de un individuo perteneciente a una casta con una mujer de clase o subclase distinta, o viceversa. -Véase: Leyes de Manú, I y X, y Bhagavad-Gîtâ, I, 41 y XVIII, 41-44.]
* Causal (Cuerpo).- Véase: Cuerpo causal.
Cazotte, Santiago.- Prodigioso vidente, que predijo la decapitación de varios personajes regios y la suya propia, en una alegre cena, algún tiempo antes de la primera Revolución francesa. Nació en Dijon en 1720, y estudió filosofía mística en la escuela de Martínez Pasqualis en Lión. El día 11 de septiembre de 1791, fue preso y condenado a muerte por el presidente del gobierno revolucionario, un hombre que, para vergüenza del Estado, había sido su compañero de estudios y miembro de la Logia mística de Pasqualis en Lión. Cazotte fue ejecutado el día 25 de septiembre en la plaza del Carrousel.
Cecco d'Ascoli, llamado Francesco Stabili.- Vivió en el siglo XIII, y era considerado como el más famoso astrólogo de su tiempo. [Fue profesor en Bolonia y astrólogo de la corte del duque de Calabria.] Existe todavía una obra suya, publicada en Basilea, en el año 1485, titulada: Commentarii in Sphaeram Joannis de Sacrabosco. Fue quemado vivo por la Inquisición [de Florencia] en el año 1327.
* Celibato.- Sobre este punto, dice Delacroix, la nueva ley está en abierta oposición con la antigua. Entre los judíos, el celibato era visto con menosprecio y condenado; todos ellos estaban casados, aun los levitas y sacerdotes. La ley cristiana, por el contrario, declara que el celibato es un estado mucho más perfecto. La manera enérgica y figurada con que se expresa acerca de esto fue tomada al pie de la letra por algunos individuos irreflexivos que creyeron que, para ser perfectos cristianos, era preciso eliminarse del número de los hombres. Tal fue Orígenes, que se mutiló, movido de un celo imprudente por la castidad tan encomiada por el Evangelio. Sin embargo, en los primeros siglos de la Iglesia, se ven obispos, sacerdotes y diáconos casados, y en el mismo apóstol San Pablo, en su primera Epístola a Timoteo (capítulo III, 2, 4 y 12), dice: “… es necesario que el Obispo sea irreprensible, esposo de una sola mujer… que tenga hijos en sujeción con toda honestidad…”; “Los diáconos sean esposos de una sola mujer; que gobiernen bien sus hijos…” Y añade en el capítulo IV, 1-3: “… en los postrímeros tiempos apostatarán algunos de la fe, dando oídos a espíritus de error ya doctrinas de demonios… que prohibirán casarse…” Lo cual no fue óbice para que el papa Calixto II, en el concilio de Reims, del año 1119, excomulgara a todos los eclesiásticos casados y declarase bastardos a sus hijos.
* Cenobita (del griego Koinos, común, y bios, vida).- El religioso que profesa la vida monástica viviendo en comunidad y sometido a cierta regla. Se le da este nombre para distinguirlo del anacoreta, que lleva una vida solitaria, viviendo en el retiro y alejado del comercio humano.
* Centro.- Esta palabra es usada por los teósofos en su significado ordinario. Puede definirse como un foco de vida, o de conciencia, en cualquier plano. Así, en el plano físico, se aplica a los ganglios nerviosos, y en el astral, a la contraparte astral de aquellos ganglios que recibe sensaciones y las traduce en términos de sentimiento. Como dice The Dreamer, son las reflexiones en los respectivos núcleos del upadhi del Yo único. (Powis Hoult).
* Centro astral.- Es un centro del cuerpo astral que corresponde a los ganglios del físico. El punto donde la sensación entra en la conciencia del hombre. -Véase: Chakra. (P.Hoult).
* Centro Laya.- Véase: Punto Laya.
Cerbero (Cerberus, Griego-Lat n).- El monstruo canino de tres cabezas que, segun se cre a, vigilaba el umbral del Hades, pas del Egipto a Grecia y Roma. Era el monstruo medio perro y medio hipop tamo que guardaba las puertas del Amenti. La madre de Cerbero era Equidna [o Echidna], ser medio mujer y medio serpiente, muy honrada en Etruria. Tanto el Cerbero egipcio como el griego son s mbolos del K ma-loka y sus extravagantes monstruos, los abandonados cascarones de los mortales.
* Ceremonia del f retro.- V ase: Rito del f retro.
* Ceremonial m gico.- V ase: Magia.
Ceres (Lat n).- En griego, Demeter. -Como aspecto femenino del Padre-Eter, J piter, es esot ricamente el principio productor del Esp ritu omnipenetrante que anima todo germen en el universo material.
* Ceromancia (del griego keros, cera, y manteia, adivinaci n).- Adivinaci n por medio de la cera, muy en uso entre los antiguos griegos. A este fin, dejaban caer en una vasija con agua algunas gotas de cera derretida que, al enfriarse, tomaban figuras diversas, de las cuales se sacaban augurios felices o funestos, segun la forma de ellas.
* Cerus o Caerus.- Los antiguos paganos hab an hecho una divinidad de aquel momento favorable para tener buen xito en una empresa, aquel instante fugitivo que llamamos ocasi n. Dicho nombre deriva tal vez del lat n serus (tard o), porque el tan anhelado momento viene siempre tarde para la medida de nuestros deseos. Acerca de este dios se han imaginado las m s bellas alegor as. Se le representa ordinariamente bajo la figura de un joven que tiene en la mano una navaja de afeitar, y cuya cabellera en desorden es agitada por el viento; pero la m s ingeniosa pintura de esta divinidad es la que se encuentra en las f bulas de Fedro (La Ocasi n pintada, lib. V, f b VIII). En ella, Cerus est representado desnudo, con alas en los pies y calva cabeza, excepto por delante, donde tiene un solo mech n de cabellos, por el cual hay que cogerlo con rapidez en medio de su veloz carrera y no dejarlo escapar, pues de lo contrario, huye y se pierde pronto de vista. Tal pintura explica estas dos expresiones populares aparentemente contradictorias: A la ocasi n la pintan calva, y Hay que coger la ocasi n por los cabellos .
* C sar.- V ase: Caesar.
* Ceugant (Celta).- C rculo del vac o, de ceu (vac o, infinito), y cant (c rculo). En la divisi n de los tres mundos, c rculos o esferas de existencia, es la regi n inaccesible donde la teolog a dru dica abstrae la Existencia pura, sin modos, sin fen menos, lo Absoluto, el Parabrahm de la Vedanta, el Ensoph de la C bala, en una palabra, Dios. Por la palabra c rculo se ha de entender aqu, con los druidas, mucho antes que San Buenaventura y Pascal, un c rculo infinito, cuyo centro est en todas partes, y la circunferencia en ninguna (Cupus centrum est ubique, et circumferentia nusquam), lo cual explica admirablemente la omnipresencia y la infinitud divinas. (E. Bailly).
Ciclo [Del lat n cyclus y] del griego Kyklos.- Los antiguos divid an el tiempo en un sinn mero de ciclos, ruedas dentro de ruedas, per odos todos ellos de diversa duraci n, cada uno de los cuales marcaba el principio o el fin de alg n acontecimiento c smico, mundano, f sico o metaf sico. Hab a ciclos que s lo duraban pocos a os, y ciclos de inmensa duraci n. As vemos el gran Ciclo rfico, referente al cambio etnol gico de razas, que dur 120.000 a os, y el Ciclo de Casandro, de 136.000, que produjo un cambio completo en las influencias planetarias y sus correlaciones entre los hombres y los dioses; hecho enteramente perdido de vista por los astr logos modernos.
* Cielo.- V ase: Svarga.
* Cielos.- Son las regiones o mundos de felicidad adonde van, al morir, las almas de los justos, según el grado de sus méritos. Estos cielos son, por orden descendente: 1) el Brahmaloka, mundo de Brahmâ o de divinidades superiores; 2) el Pitriloka, mundo de los Pitris, Richis y Prajâpatis; 3) el Somaloka, mundo de los Pitris lunares; 4) el Indraloka, mundo de la Indra o de las divinidades inferiores, y 5) el Gandharvaloka, mundo de los músicos celestes. -Véase: Campos Elíseos, Campos felices, etc.
* Ciencia sagrada.- Nombre dado a la filosofía esotérica interior, los secretos enseñados antiguamente a los candidatos iniciados, y expuestos por los hierofantes en la última y suprema Iniciación. [Desígnanse con este nombre las ciencias ocultas en general. Los rosacruces denominaban así la Cábala y especialmente la Filosofía hermética. (Clave de la Teosofía).]
Ciencias ocultas.- La ciencia de los secretos de la Naturaleza física y psíquica, mental y espiritual, conocida con el nombre de Ciencias herméticas y esotéricas. En Occidente puede citarse la Cábala; en Oriente, el misticismo, la magia y la filosofía yoga, a la que muchas veces hacen referencia los chelas en la India con el nombre de séptimo “Darzana” (escuela de filosofía), siendo de advertir que en la India hay sólo seis darzanas conocidos del mundo profano. Estas ciencias están ocultas para el vulgo, y por espacio de siglos se han mantenido así, por la excelente razón de que nunca serían apreciadas por las clases que han recibido una educación egoísta, ni serían comprendidas por las clases incultas; las primeras pudieran hacer un mal uso de tales ciencias empleándolas para su provecho personal y convirtiendo así a la ciencia divina en magia negra. Repetidas veces se ha presentado como una acusación contra la filosofía esotérica y la Cábala que su literatura está llena de “una jeringoza bárbara y vacía de sentido”, incomprensible para las inteligencias comunes. Pero ¿no sucede lo mismo con las ciencias exactas, como las matemáticas, la medicina, fisiología, química y otras? ¿Por ventura los sabios oficiales no velan igualmente sus hechos y descubrimientos con una terminología grecolatina de nuevo cuño y sumamente bárbara? Como ha hecho notar con gran acierto nuestro malogrado hermano Kenneth Mackenzie: “Alucinar así con palabras, cuando tan sencillos son los hechos, es el arte de los sabios de los tiempos actuales, en chocante contraste con los del siglo XVII, que llamaban azadones a los azadones y no “aperos de labranza”. Por otra parte, mientras que los hechos de los sabios serían tan sencillos como comprensibles si los expresaran en lenguaje vulgar, los hechos de la Ciencia oculta son de una naturaleza tan abstrusa, que en la inmensa mayoría de los casos no habría en los idiomas europeos palabras para expresarlos; y por añadidura, nuestra “jeringoza” es una doble necesidad: 1) para describir claramente tales hechos a aquel que está versado en la terminología oculta; y 2) para ocultarlos a los profanos.
* Científico cristiano.- Véase: Sabios cristianos.
Cincuenta Puertas de Sabiduría (Las) (Kábala).- El número en cuestión es un velo, y tales puertas son cuarenta y nueve en realidad, puesto que Moisés, el más elevado adepto del pueblo judío, llegó a la 49na, segun las Cábalas, y no pasó más allá de la misma. Estas “puertas” simbolizan los diferentes planos del Ser o Ens. Así, pues, son las “puertas” de Vida y las “puertas” de Conocimiento o grados del saber oculto. Estas 49 (ó 50) puertas corresponden a las siete puertas de las siete cuevas de Iniciación en los Misterios de Mithra (véase Celso y Kircher). La división de las cincuenta puertas en cinco puertas principales, cada una de las cuales incluye diez, es otro velo. En la cuarta puerta de estas cinco (desde la cual empieza, para terminar en la décima, el mundo de los Planetas, haciendo de este modo siete, correspondiente a los siete Sephirot inferiores), es donde está oculta la clave para el significado de ellas. Se las llama también “puertas de Binah” o de conocimiento.
Cinocéfalo (Cynocephalus, Griego).- Es el Hapi egipcio. Había una notable diferencia entre los dioses con cabeza de mono y el “Cynocephalus” (Simia hamadryas), un mandril o mono de cabeza de perro en el Egipto superior. Este último, cuya ciudad sagrada era Hermópolis, estaba consagrado a las divinidades lunares y Thoth-Hermes, y por lo tanto era un emblema de la sabiduría secreta, como lo era Hanuman, el dios-mono de la India, y posteriormente Ganeza, el dios con cabeza de elefante. La misión del Cinocéfalo era mostrar a los muertos el camino del lugar del Juicio y Osiris, mientras que los dioses-monos eran fálicos todos ellos. Se los ve casi siempre en cuclillas, teniendo en una mano el outa (el ojo de Horus), y en la otra la cruz sexual. Isis es representada algunas veces cabalgando en un mono, para designar la caída de la naturaleza divina en la generación.
Círculo.- Hay varios “Círculos” calificados con adjetivos místicos. Así tenemos: 1) el “Cruzado del Círculo perfecto” de Platón, que lo presenta cruzado en forma de X; 2) la “Danza circular” de las Amazonas en derredor de una imagen priápica, lo mismo que la danza de las Gopis alrededor del Sol (Krichna), las pastoras que representan los signos del Zodíaco; 3) el “Círculo de Necesidad” de 3000 años de los egipcios y ocultistas, siendo de 1000 a 3000 por término medio la duración del ciclo entre los renacimientos o reencarnaciones. De esto se tratará en el artículo Renacimiento o Reencarnación.
* Círculos o Revoluciones.- Véase: Rondas.
* Circuncisión.- De esta ceremonia religiosa se hizo una ley para todos los descendientes varones de Abraham, y así la circuncisión vino a ser la marca distintiva del llamado “pueblo de Dios”. Los judíos daban a todos los infieles el nombre de incircuncisos. El mismo Jesús fue sometido a esta operación cruenta, siendo la “Circuncisión del Señor” la primera fiesta que celebra todos los años la Iglesia.
* Ciudad de Brahma.- Véase: Ciudad de nueve puertas.
* Ciudad de las Puertas de Oro.- La principal ciudad de la Atlántida. Degenerada en un “antro de iniquidad”, fue destruída en la gran catástrofe ocurrida unos 200.000 años atrás. (P. Hoult).
* Ciudad de Nueve Puertas.- Es el cuerpo físico, frecuentemente llamado “Ciudad de Brahma”, con sus nueve aberturas, mediante las cuales se relaciona con el mundo exterior. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, V. 13)
Clariaudiencia.- Es la facultad innata o adquirida por medio de cierta educación oculta, de oír todo cuanto se dice, a cualquier distancia que sea.
Clarividencia.- La facultad de ver con el ojo interno o vista espiritual. Tal como se emplea hoy día, es un término vago y pretencioso, que abarca en su significado una afortunada adivinación debida a la sagacidad natural o intuición, y también a aquella facultad que fue tan notablemente ejercida por Jacobo Boehme y Swedenborg. La verdadera clarividencia siginifica la facultad de ver a través de la materia más densa (desapareciendo esta última a voluntad y ante el ojo espiritual del vidente), y sin que sean obstáculo para ello el tiempo (pasado, presente o futuro) ni la distancia.
Clemente de Alejandría.- Padre de la Iglesia y fecundo escritor, que había sido neoplatónico y discípulo de Ammonio Saccas. Vivió entre el segundo y tercer siglo de nuestra era, en Alejandría.
* Clisus.- El poder específico oculto contenido en todas las cosas: la fuerza de vida que en los vegetales sube de las raíces al tronco, hojas, flores y semillas, haciendo que éstas produzcan un nuevo organismo. (F. Hartmann.)
Cocodrilo.- “El gran reptil de Tifón”. Crocodilópolis era el lugar donde se practicaba el “culto” de este animal, que estaba consagrado a Set y Sebak, sus pretendidos creadores. Los primitivos Richis de la India, los Manús e Hijos de Brahmâ, son los sendos progenitores de algunas especies animales, de los que cada uno de ellos es el supuesto “padre”; en Egipto se atribuía a cada dios la formación o creación de ciertos animales que le estaban consagrados. Los cocodrilos deben de haber sido numerosos en Egipto durante las primeras dinastías, si tiene uno que juzgar por el casi incalculable número de sus momias. Millares y millares de ellos han sido excavados de lsa grutas de Moabdeh, y más de una vasta necrópolis de aquel animal tifónico se ha dejado todavía intacta. Pero el cocodrilo era venerado solo allí donde su dios y “padre” recibía honores. Tifón (véase esta palabra) había en otro tiempo sido objeto de tales honores, y, como lo prueba Bunsen, había sido considerado como un gran dios. He aquí sus palabras textuales: “Hasta el tiempo de Ramsés, 1300 años antes de JC, Tifón era uno de los dioses más venerados y poderosos, un dios que derrama bienes y vida sobre los gobernantes de Egipto”. Como se explica en otra parte, Tifón es el aspecto material de Osiris. Cuando Tifón (el Cuaternario), mata a Osiris (la Tríada o Luz divina), y lo cortó metafóricamente en catorce pedazos, y se separa del “dios”, se atrae la execración de las masas; conviértese en el dios del mal, el dios de la tormenta y del huracán, la ardiente arena del desierto, el perpetuo enemigo del Nilo y el “matador del benéfico rocío de la noche”, porque Osiris es el Universo ideal, Ziva la gran fuerza regeneradora, y Tifón su parte material, la parte mala del dios, o el Ziva destructor. He aquí porqué el Cocodrilo es también en parte venerado y en parte execrado. La aparición del cocodrilo en el desierto, lejos del agua, pronosticaba el feliz suceso de la próxima inundación, y de aquí la adoración de dicho animal en Tebas y Ombos. Pero, por otra parte, destruía anualmente millares de seres humanos y animales, y de ahí también el odio y la persecución de que era objeto el cocodrilo en Elefantina y Tentyra.
Codex Nazareus (Latín).- El “Libro de Adán” (es de advertir que este último nombre significa anthropos, hombre o humanidad). El Credo nazareno es llamado algunas veces “sistema bardesiano”, aunque Bardesanes (155 a 228 antes de JC) no parece haber tenido nada que ver con él. Cierto es que nació en Edessa (Siria) y fue un famoso astrólogo y sabeo antes de su supuesta conversión; pero, por otra parte, era un hombre bien educado y de noble familia, y no habría usado el casi incomprensible dialecto caldeo-siríaco mezclado con el misterioso lenguaje de los gnósticos, en que está el Codex. La secta de los Nazarenos era precristiana. Plinio y Josefo hablan de los Nazaritas diciendo que tenían su residencia en las riberas del Jordán, 150 años antes de JC (Ant. Jud., XIII, pág 9); y Munk afirma que “el Nazaritismo (Naziareate) era una institución fundada antes de las leyes de Musah” o Moisés (Munk, pág 169). Su nombre moderno arábigo es El Mogtasila; en los idiomas europeos se designa a los Nazarenos con los nombres de Menda tas (Mendeanos o Mandeanos) o Cristianos de San Juan (v ase Bautismo). Pero si la palabra bautistas puede bien aplicarse a ellos, no es con el significado cristiano, pues mientras que ellos eran, y son todav a, sabeos o astr latras puros, los menda tas de Siria, llamados galileos, son polite stas puros, como puede comprobarlo cualquier viajero en Siria y en el Eufrates, una vez que se ha informado de sus misteriosos ritos y ceremonias. (V ase: Isis sin velo, II, 290 y siguientes, edic. Inglesa). Tan secretas conservaron sus creencias desde el principio mismo, que Epifanio, que escribi contra las Herej as en el siglo XIV, se confiesa incapaz de decir en qu cre an los nazarenos, y se limita a consignar que stos no mencionan nunca el nombre de Jes s ni se titulan cristianos (obr. cit., 190). Con todo, es innegable que algunas de las supuestas opiniones filos ficas y doctrinas de Bardesanes se encuentran en el C dice de los Nazarenos. (V ase: Norberg, Codex Nazaraeus, o el Libro de Ad n, y tambi n Menda tas).
Coeur, Jacques.- C lebre tesorero de Francia, nacido en 1408, que obtuvo tan importante cargo por medio de la magia negra. Era reputado como gran alquimista, y lleg a adquirir una fortuna fabulosa; pero al poco tiempo fue desterrado de su pa s, y despu s de retirarse a la isla de Chipre, muri all en el a o 1460, dejando una enorme fortuna, innumerables leyendas y mala reputaci n.
Colegio de Rabinos.- Era un colegio de Babilonia muy famoso durante los primeros siglos del Cristianismo. Su fama, sin embargo, fue grandemente obscurecida por la aparici n de maestros hel nicos en Alejandr a, tales como Fil n el Jud o, Josefo, Arist bulo y otros. Los primeros se vengaron de sus afortunados rivales calificando a los alejandrinos de teurgos y profetas impuros. Pero los alejandrinos creyentes en la taumaturgia no eran considerados como pecadores o impostores cuando los jud os ortodoxos estaban a la cabeza de tales escuelas de hazim . Estas eran colegios para ense ar profec ay ciencias ocultas. Samuel era jefe de uno de tales colegios en Ramah; Eliseo, en Jeric . Hillel ten a una academia regular para profetas y videntes, y el mismo Hillel, disc pulo del colegio babil nico, fue el fundador de la secta de los fariseos y los grandes rabinos ortodoxos.
Coliridianos o Collyridianos [Del griego collyris, bollo o panecillo].- Secta de gn sticos de los primeros siglos del Cristianismo, que transfirieron su culto y adoraci n de Astoreth [o Astart ] a Mar a, como virgen y reina de los cielos. Considerando a las dos como id nticas, ofrec an en ciertos d as a la ltima, como hab an ofrecido a la primera, bollos y tortas con s mbolos sexuales representados en ellos.
Color rojo.- Este color ha sido siempre asociado con distintivos varoniles, especialmente por los etruscos e indostanos. En hebreo es Adam [Ad n], palabra equivalente a tierra y primer hombre . Parece que casi todos los mitos representan blanco al primer hombre perfecto. La misma palabra sin la inicial A es Dam o Dem, que significa sangre, tambi n es de color rojo. [Con este mismo color suele representarse igualmente la cualidad pasional, rajas, mientras que las otras dos cualidades, sattva y tamas, se designan con los colores blanco y negro, respectivamente.]
Collanges (Gabriel de.).- Naci en 1524. Fue el mejor astr logo del siglo XVI, y aun mejor cabalista. Gast una fortuna en la aclaraci n de sus misterios. D cese que muri envenenado por un jud o rabino-cabalista.
Colleman (Juan).- Alsaciano, nacido en Orle ns, segun K. Mackenzie; dicen otros que era un jud o que, gracias a sus estudios astrol gicos, hall protecci n en Carlos VII y Luis XI, y que ejerci una mala influencia sobre este ltimo.
* Collyridianos.- V ase: Coliridianos.
* Conde de San Germán.- Véase: Saint Germain.
* Constitución septenaria del hombre.- Véase: (Los) Siete principios del hombre.
Continentes.- En la cosmogonía búdica, segun la doctrina exotérica de Gautama Buda, hay innumerables sistemas de mundos (Sakwala), todos los cuales nacen, maduran, decaen y son destruídos periódicamente. Los orientalistas traducen la enseñanza acerca de “los cuatro grandes continentes que no se comunican uno con otro”, en el sentido de que “en la tierra hay cuatro grandes continentes” (véase: Hardy, Monaquismo oriental, pág. 4), siendo así que tal doctrina significa simplemente que en derredor o encima de la tierra hay en uno u otro lado cuatro mundos, esto es, la tierra que aparece como el cuarto a cado lado del arco.
* Corazón.- Véase: Sagrado Corazón.
* Coribantes.- Sacerdotes de Cibeles.
Coribantes, Misterios de los.- Celebrábanse en Frigia en honor de Atis, el joven zagal amado de Cibeles. Las ceremonias eran muy correctas dentro del templo, pero muy bulliciosas y trágicas en público. Empezaban con una lamentación pública por la muerte de Atis, y concluían con un tremendo alborozo con motivo de su resurrección. La estatua o imagen de la víctima de los celos de Júpiter estaba colocada durante la ceremonia en un pastos (féretro o ataúd), y los sacerdotes cantaban los tormentos del infortunado zagal. Atis, como Vizvakarma en la India, era una figura de la Iniciación y del Adeptado. Se le presenta como nacido impotente, porque la castidad es un requisito de la vida del aspirante. Según se dice, Atis estableció los ritos y el culto de Cibeles en la Lidia. (Véase: Pausan, VII, cap. 17) [Véase también: Rito del Féretro.]
Cosmocratores (Griego).- “Constructores del Universo”, los Arquitectos del mundo, o sea las Fuerzas creadoras personificadas.
Cosmogonía Quiche.- Llamada Popol Vuh y descubierta por el abate Brasseur de Bourbourg. (Véase: Popol Vuh.)
* Cosmos (del latín Cosmos y del griego Kosmos).- El mundo, el universo, el conjunto ordenado de todas las cosas creadas. En la Doctrina Secreta, HP Blavatsky usa el término Cosmos (con C) aplicándolo únicamente al Cosmos visible, esto es, a nuestro sistema solar, mientras que la palabra Kosmos (con K) la emplea para designar la manifestación manvantárica como un todo, el Kosmos universal, del que forma parte nuestro sistema planetario.
* Creación.- Siendo la materia increada, eterna e indestructible, por más que sus formas sean cambiantes y pasajeras, sostiene la Teosofía, de conformidad con el antiguo apotegma ex nihilo nihil (de la nada, nada sale), que el mundo no fue hecho de la nada y que, por lo tanto, no es una creación, en el verdadero sentido de la palabra, sino una emanación de la naturaleza material de la Divinidad, y en esta misma naturaleza material se resuelve cuando el mundo llega a su fin. Por otra parte, no hay en la lengua sánscrita palabra alguna que exprese la idea de creación, en el sentido de producir algo de la nada o dar ser a lo que antes no lo tenía. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, XIII, 19; VIII, 18; y IX, 7 y 8).
* Creación bhûta.- Véase: Bhûta-sarga.
* Creación elemental.- Véase: Bhûta-sarga.
* Creación indriya o aindriyaka.- Literalmente, “creación sensible o perceptible”. -En los Pûranas, es la tercera de las siete creaciones. (P. Hoult).
* Creación kaumâra.- En el Vichnu Purâna es la novena creación: la de los Kumâras, esto es, de aquellos que se negaron a engendrar. (Id.)
* Creación mahat-tattva.- En los Purânas, es la primera de las siete creaciones. (Id.)
* Creación pâdma.- Metáfora inda para una de las dos grandes creaciones brahmánicas, representando una mitad de la existencia manifestada: “la edad en que Brahmâ surgió del loto”. -Véase: Creaciones prâkritas. (Id.)
* Creaciones prâkritas.- “Creaciones originales”. Las tres primeras creaciones de que nos hablan los Purânas, esto es: las de Mahattatva, Tanmâtra o Bhûta e Indriya. (Id.)
* Creación tanmâtra.- Véase: Bhûta-sarga.
Cremer, Juan.- Sabio eminente, que por espacio de unos treinta años y siendo abad de Westminster, estudió la filosofía hermética en busca de sus secretos prácticos. Mientras estaba haciendo un viaje a Italia, encontró al célebre Raimundo Lulio, a quien indujo a volver con él a Inglaterra. Lulio reveló a Cremer los secretos de la piedra, por cual servicio el monasterio ofreció rogar por él todos los días. Cremer, dice la Real Enciclopedia Masónica, “habiendo obtenido un profundo conocimiento de los secretos de la alquimia, llegó a ser uno de los más célebres e instruídos adeptos en filosofía oculta … vivió hasta una edad muy avanzada y murió durante el reinado de Eduardo III.
Criocéfalo (Griego).- “Que tiene cabeza de carnero”. Este epíteto se ha aplicado a varias divinidades y figuras emblemáticas, especialmente a las del antiguo Egipto, que fueron ideadas en el período en que pasaba el Sol, en el equinoccio de primavera, desde el signo de Tauro al de Aries. Anteriormente a dicho período, prevalecieron ls divinidades con cabeza de toro y cornígeras. Apis era el tipo del dios toro, Ammón el tipo del de cabeza de carnero; Isis, además, estaba representada con cabeza de vaca. Porfirio escribe que los griegos relacionaron el carnero con Júpiter, y el toro con Baco. (WWW)
Cripta.- Un subterráneo secreto abovedado. Algunas criptas estaban destinadas para la Iniciación, y otras para sepultura. Antiguamente había criptas debajo de cada templo. Había una en el Monte Olivete revestida de estuco rojo y labrada antes de la llegada de los judíos.
* Crismón (o Chrismon) (Griego).- Monograma de Cristo formado por la combinación de una X (equivalente a nuestra Ch) y una P (equivalente a nuestra R) entrelazadas, primeras letras de la voz griega Christos. Este monograma, al cual se añaden algunas veces la ? y ? en los ángulos laterales de la X, se ve pintado o esculpido en un gran número de monumentos cristianos.
* Cristiano científico.- Véase: Sabios cristianos.
* Cristianos de San Juan.- Véase: Sistema Bardesiano y Codex Nazaraeus.
* Cristianos de Santo Tomás.- Antiguos cristianos de las Indias orientales que pretenden descender de los que fueron convertidos por Santo Tomás, y sostienen que han guardado la verdadera doctrina predicada por el mencionado Apóstol. Estos cristianos son de la secta de Nestorio y están sometidos al patriarca de Babilonia. Rechazan el culto de las imágenes, y sus ritos difieren considerablemente de los de la Iglesia latina.
* Cristo.- Véase: Chrestos.
* Cronos (Chronos) (Griego).- El Tiempo. Nombre griego de Saturno, en honor del cual los rodios y algunos griegos celebraban todos los años unas fiestas llamadas Chronia. Era uno de los más grandes dioses, y los cartaginenses le tenían un respeto tal, que no se atrevían a pronunciar su nombre, y le llamaban “el Anciano”.
Cruz.- Mariette Bey ha demostrado la antigüedad de la Cruz en Egipto, probando que en todos los sepulcros primitivos “el plano de la pieza tiene la forma de una cruz”. Es el símbolo de la fraternidad de razas y hombres, y la colocaban sobre el pecho de los cadáveres en Egipto, como en nuestros tiempos la ponen sobre los cuerpos de los cristianos difuntos, y, en su forma swástica (croix cramponée), sobre el corazón de los Budas y adeptos budistas. (Véase: Cruz del Calvario).
Cruz ansata (Latín).- Es la cruz con asa mientras que el Tau tiene esta forma
?, y la más antigua cruz egipcia, o sea el Tat, era así ?. La cruz ansata era símbolo de inmortalidad, pero la cruz-Tat lo era del Espíritu-Materia, y tenía el significado de un emblema sexual. La cruz ansata fue el primer símbolo de la Masonería egipcia instituída por el Conde de Cagliostro, y los masones deben seguramente haber olvidado la primitiva significación de sus símbolos más elevados, cuando algunas de sus autoridades insisten aun en que la cruz ansata no es más que una combinación del cteis (yoni [órgano sexual femenino]) y del phallus (lingam). No es nada de eso. El asa o ansa tiene una doble significación, pero nunca un significado fálico. Como uno de los atributos de Isis, era el círculo mundano; como símbolo de la ley sobre el pecho de una momia, era el de la inmortalidad, de una eternidad sin principio ni fin, la que desciende sobre el plano de la naturaleza material y lo rebasa, la línea horizontal femenina, sobrepujando la línea vertical femenina; el fecundante principio masculino de la Naturaleza, o Espíritu. Sin asa, la cruz asanta se convierte en Tau ?, que, por sí mismo es un símbolo andrógino y viene a ser puramente fálico o sexual sólo cuando toma la forma ?.
Cruz del Calvario.- Esta forma de cruz no data del Cristianismo. Era conocida y utilizada para fines místicos, millares de años antes de nuestra era. Figuraba indispensablemente en varios rituales de Egipto y Grecia, de Babilonia y la India, lo propio que en la China, México y el Perú. Es un símbolo cósmico, lo mismo que fisiológico (o fálico). Que existía en todas las naciones “paganas” atestigua Tertuliano. ¿En qué se diferencia la Minerva ateniense del cuerpo de una cruz?, pregunta el citado autor. “El origen de vuestros dioses deriva de figuras moldeadas en una cruz. Todas aquellas hileras de imágenes de vuestros estandartes son los accesorios de cruces; aquellas colgaduras de vuestras banderas son los ropajes de las cruces”. Y el fogoso campeón estaba en lo justo. El Tau o ? es la más antigua de todas las formas, y la cruz o Tat (véase esta palabra) es igualmente antigua. La cruz ansata, o sea la cruz con asa, se halla en las manos de casi todos los dioses, incluyendo a Baal ya la Astarté fenicia. La cruz cramponée es la swástica inda. Ha sido exhumada de los más profundos cimientos del antiguo lugar de Troya, y aparece en los restos etruscos y caldeos de la antigüedad. Segun manifiesta Mr. Jamieson: “El ankh del Egipto era la muleta de San Antonio y la cruz de San Felipe. El lábaro de Constantino … era mucho tiempo antes un emblema en Etruria. Osiris tenía por distintivo el lábaro; Horus aparece algunas veces con la cruz larga latina. La cruz pastoral griega es egipcia. Fue calificada por los Padres de la Iglesia de “invención del diablo antes de Cristo”. La cruz ansata figura en las antiguas monedas de Tarso, como figura la cruz de Malta sobre el pecho de un rey asirio … La cruz del Calvario, tan común en Europa, se encuentra en el pecho de las momias. Estaba suspendida alrededor del cuello de las serpientes sagradas en Egipto … Se han visto tribus asiáticas extranjeras que llevaban su tributo a Egipto, con los vestidos tachonados de cruces, y Sir Gardner Wilkinson asigna a esta pintura una antigüedad de 1500 años antes de JC” Finalmente, “Tifón, el Malo, está encadenado por una cruz!” (Creencias egipcias y Pensamiento moderno).
* Cruz Fylfot.- Véase: Svástica.
* Cruz hermética.- Véase: Martillo de Thor y Svástika.
Cruz jaina.- Es lo mismo que la Svástika, Martillo de Thor o Cruz hermética.
* Cuarta dimensión.- Hasta ahora sólo se conocen tres dimensiones de la materia, que son: la longitud, la anchura y el espesor. Respecto a la cuarta, afirman los ocultistas que no sólo es un hecho, sino una de las categorías de observación en el plano astral. “Es completamente cierto que los progresos de la evoluci n pueden hacernos conocer nuevas cualidades caracter sticas de la materia. Aquellas con que nos hallamos ya familiarizados son en realidad m s numerosas que las que corresponden a las tres dimensiones. Las cualidades caracter sticas de la materia deben evidentemente tener una relaci n directa con los sentidos del hombre As es que cuando algunos atrevidos pensadores han estado suspirando por una cuarta dimensi n para explicar el paso de la materia a trav s de la materia, la formaci n de nudos en una cuerda sin fin, lo que ellos echaban de menos era una sexta cualidad caracter stica de la materia . (Doctrina Secreta, I, 271-272).
* Cuarta raza-madre.- V ase: Raza atl ntica.
* Cuaternario.- El Cuaternario, llamado tambi n Cuaternario inferior, est constitu do por los cuatro principios inferiores del hombre que forman su personalidad, a saber: el cuerpo denso of sico (sth la zar ra), el doble et reo o cuerpo astral (linga-zar ra), la vida o principio vital (pr na) y el centro de los deseos o pasiones animales (k ma-r pa). -En otras clasificaciones se incluye entre los principios del Cuaternario el Manas inferior, o sea la inteligencia cerebral, la mente que tiende hacia abajo, al centro de los deseos y pasiones animales. Todos estos principios deben distinguirse del Ternario o Tr ada superior imperecedera, que constituyen la individualidad, y son: el Manas superior, el Buddhi y el tman (o Yo supremo).
Cuatro Animales (Los).- Los simb licos animales de la visi n de Ezequiel (el Mercabah). Entre los primeros cristianos, la celebraci n de los Misterios de la Fe acompa ada del entendimiento de siete luces, con incienso, el Trishagion, y la lectura del libro de los Evangelios, en cuyas cubiertas yp ginas estaban grabados el Hombre alado, el Le n, el Toro y el Aguila . (Qabbalah, por Isaac Myer). Hasta hoy, dichos animales se han representado junto con los cuatro evangelistas y encabezando sus respectivos Evangelios en las ediciones de la Iglesia griega. Cada uno de ellos representa una de las cuatro clases inferiores de mundos o planos, en la similitud de que cada personalidad es moldeada. As, el Aguila (asociada con San Juan) representa el Eter o Esp ritu c smico, el omnipenetrante ojo del Vidente; el Toro de San Lucas simboliza las aguas de Vida, el elemento que todo lo engendra y la fuerza c smica; el Le n de San Marcos, la energ a impetuosa, el intr pido valor y el fuego c smico; mientras que la Cabeza humana o el Angel, que est junto a San Mateo, es la s ntesis de los tres, combinados en el intelecto superior del hombre y en la Espiritualidad c smica. Todos estos s mbolos son egipcios, caldeos e indos. Los dioses con cabeza de guila, de toro y de le n son numerosos, y todos ellos representaban la misma idea, tanto en las religiones egipcia, caldea e inda como en la jud a, pero empezando por el cuerpo astral, no pasaron m s arriba del Esp ritu c smico o Manas superior, puesto que tma-Buddhi, o sea el Esp ritu absoluto y el Alma espiritual que es su veh culo, no pueden ser simbolizados por medio de im genes concretas.
* Cuatro Mah r jas (Los) (S nscrito).- Entre los budistas del Norte, son las cuatro grandes divinidades K rmicas, situadas en los cuatro puntos cardinales, para vigilar a la humanidad.
* Cuatro nobles verdades (Las).- Con este nombre se designan en el Budismo: 1) los dolores de la existencia evolucionaria, cuyos resultados son los nacimientos y muertes, vida tras vida; 2) la causa del dolor, que es el deseo de satisfacerse as mismo, deseo siempre renovado y nunca satisfecho; 3) la destrucci no extirpaci n de dicho dolor, y 4) los medios de lograr la destrucci n del deseo. (Olcot, Catec. B dhico).
* Cubitali (Lat n).- Que tienen la altura de un codo . V ase: Gnomos, Pigmeos, Elementales.
* Cubos.- Este nombre se ha aplicado a los Barichad-Pitris (una clase de ángeles), por haber dominado la materia en su cuádruple forma. El cubo perfecto simboliza los seres angelicales. (Doctrina Secreta).
Cuerpo astral o “Doble” astral.- Sombra o contraparte etérea del hombre o animal; el Linga-zarîra, el Döppelganger. No lo confunda el lector con el Alma astral, otro nombre del Manas inferior o Kâma-Manas, como se le llama, y que es el reflejo del Ego superior. [El cuerpo astral viene a ser el puente de comunicación entre el alma y el cuerpo. -A. Besant.]
* Cuerpo búddhico.- Vehículo formado por la agrupación de materia del plano búddhico en virtud de las vibraciones del Yo superior. Es llamado con mucha propiedad “Cuerpo de bienaventuranza”.
Cuerpo causal.- Este “cuerpo”, que en realidad no es cuerpo alguno, ni objetivo ni subjetivo, sino Buddhi, el Alma espiritual, es denominado así por ser la causa directa del estado de Suchupti, que conduce al de Turîya, el más alto estado de Samâdhi. Los yoguîs que practican el Târaka-Râja-Yoga le dan el nombre de Karanopadhi, “la base de la Causa”; y en el sistema vedantino corresponde al Vijñânamaya – y al Ânandamaya-Koza (siendo de advertir que este último principio sigue inmediatamente después de Âtman, y es, por lo tanto, el vehículo del Espíritu universal). El Buddhi por sí solo no podría llamarse un “Cuerpo causal”, pero llega a serlo en unión del Manas, el Ego o entidad que se reencarna. [Así, pues, se denomina Cuerpo causal al conjunto de Buddhi-Manas, o sea a los principios quinto y sexto unidos, y se llama así porque recoge dentro de él los resultados de todas las experiencias, los cuales obrando como causas, moldean las vidas venideras.]
* Cuerpo de Aurora.- Brahmâ en su manifestación como cuarta Cadena planetaria, aquella a que pertenece la Tierra. (P. Hoult).
* Cuerpo de Crepúsculo.- Brahmâ en su manifestación como tercera Cadena planetaria (la Lunar). (Id.)
* Cuerpo de Día.- Brahmâ en su manifestación como segunda Cadena planetaria. Se le conoce también con el nombre de Cuerpo de Luz.
* Cuerpo de Luz.- Véase: Cuerpo de Día.
* Cuerpo etéreo.- Véase: Cuerpo astral o Linga-zarîra.
* Cuerpo fluído, sutil o interno.- Véase: Cuerpo astral o Linga-zarîra.
* Cuerpo invisible (Corpus invisible) (Latín).- El alma animal (Kâma-rûpa); el elemento que está entre las formas materiales y el principio espiritual; una cosa substancial, etérea, pero invisible en lsa circunstancias ordinarias; la forma astral inferior. (F. Hartmann).
* Cuerpo lunar.- Véase: Cuerpo astral.
* Cuerpo mental.- Es el vehículo de la conciencia que condiciona a ésta en las cuatro subdivisiones inferiores del plano mental. Está formado de la materia de dichas subdivisiones mediante combinaciones diversas producidas por vibraciones del principio llamado Pensador o Alma humana, variando las clases de materia atraídas segun sea la naturaleza de las vibraciones indicadas. Así es que el tipo del Cuerpo mental guarda relación estrecha con el grado de evolución que el hombre haya alcanzado. Las cualidades características generales de dicho Cuerpo dependen de las pasadas vidas y experiencias del Pensador en la tierra. Las impresiones grabadas en el Cuerpo mental son más persistentes que las del plano astral, y son conscientemente reproducidas por él. (A. Besant, Sabiduría Antigua).
* Cuerpo de Noche o de Tinieblas.- Brahmâ en su manifestación como primera Cadena planetaria. (P. Hoult).
* Cuerpo pituitario.- El cuerpo pituitario es el órgano del plano psíquico. La visión psíquica es causada por el movimiento molecular de este cuerpo, que se halla directamente relacionado con el nervio óptico, y así afecta la vista y da origen a alucinaciones. Su movimiento puede fácilmente producir ráfagas de luz como las causadas por la presión sobre los globos oculares. La embriaguez y la fiebre producen ilusiones de la vista y del oído mediante la acción del cuerpo pituitario. Este cuerpo se halla a veces tan afectado por la embriaguez que llega a paralizarse. Si de este modo se produce una influencia sobre el nervio óptico, y la corriente está invertida, el color será probablemente complementario. (Doctrina Secreta, III, 548).
* Cuerpo sutil.- Véase: Linga-zarîra.
* Cuerpo de tinieblas.- Véase: Cuerpo de Noche.
* Cuerpos supercelestes (Córpora supercoelestia) (Latín).- Son formas que sólo pueden ser vistas por la más elevada percepción espiritual; no son las formas astrales ordinarias, sino los elementos refinados e inteligentes de las mismas. (F. Hartmann)
Culto del disco.- Era muy común en Egipto, pero no hasta los últimos tiempos, puesto que empezó con Amenofis III, que era dravidiano y lo introdujo de la India meridional y Ceilán. Era el culto del Sol bajo otra forma, el Aten-Nephru, siendo de advertir que Aten-Ra era idéntico al Adonai de los judíos, el “Señor de los cielos” o el Sol. El círculo o disco alado era emblema del Alma. El Sol fue en un tiempo el símbolo de la Deidad universal que brilla sobre el mundo entero y sobre todas las criaturas. Los sabeos consideraban al Sol como el Demiurgo y una Divinidad universal, como lo hacían también los indos y los hacen los zoroastrianos aun hoy día. El Sol es innegablemente el único creador de la naturaleza física. Lenormant, a despecho de sus creencias cristianas ortodoxas, se vió obligado a confesar la semejanza entre el culto del disco y el culto judío. “Aten representa el Adonai o Señor, el Tammuz asirio y el Adonis sirio…” (The Gr. Dionys. Myth)
* Culto fálico o Culto sexual.- Veneración o adoración rendida a aquellos dioses o diosas que, como Ziva y Durgâ en la India, simbolizan respectivamente los dos sexos. (Clave de la Teosofía). Véase: Fálico, Linga, etc.
Culto del Ibis.- El ibis, Hab en egipcio, estaba consagrado a Thoth en Hermópolis. Le llamaban el mensajero de Osiris, porque es símbolo de la sabiduría, del discernimiento y de la pureza, por cuanto dicha ave aborrece el agua por poco impura que sea. Tiene gran utilidad por razón de devorar los huevos de los cocodrilos y de las serpientes, y sus credenciales para recibir honores divinos como símbolo, eran: a) sus negras alas, que relacionaban al Ibis con las primeras tinieblas o el Caos, yb) su forma triangular, por ser el triángulo la primera figura geométrica y un símbolo del misterio de la Trinidad. Aun hoy día, el Ibis es una ave sagrada entre algunas de las tribus de coptos que viven a lo largo del Nilo.
Culto de la liebre.- La liebre era sagrada en muchos países y especialmente entre los egipcios y judíos. Aunque estos últimos la consideran como un animal impuro, ungulado, impropio para comer, a pesar de todo algunas tribus lo tenían por sagrado, y la razón de ello era que en ciertas especies de liebre el macho amamantaba a sus pequeñuelos. Era, por lo tanto, considerada la liebre como animal andrógino o hermafrodita, y así representaba un atributo del Demiurgo, o Logos creador. La liebre era un símbolo de la Luna, en la cual, segun dicen los judíos, aun hoy día se puede ver la faz del profeta Moisés. Además, la luna está relacionada con el culto de Jehovah, una deidad que es por excelencia el dios de la generación, quizás tambien por igual motivo que Eros, dios del amor sexual, está representado por una liebre. Este animal estaba asímismo consagrado a Osiris. Lenormant escribe que la liebre “debía considerarse como símbolo del Logos … el Logos debía ser hermafrodita, y como sabemos, la liebre es un tipo andrógino”.
Culto del toro (Véase: Apis).- El culto del toro y del carnero se tributaba a un solo y mismo poder, el de la creación generatriz, bajo dos aspectos: el celeste o cósmico, y el terrestre o humano. Los dioses de cabeza de carnero pertenecen todos ellos al último de los dos aspectos, mientras que los de cabeza de toro pertenecen al primero. Osiris, a quien estaba consagrado el toro, no fue considerado nunca como una divinidad fálica; tampoco lo fue Ziva con su toro Nandi, a pesar del lingam. Como Apis, Nandi es de puro color blanco de leche. Uno y otro eran emblemas del poder generador o evolucionario en el Kosmos universal. Aquellos que consideran los dioses solares y los toros como de un carácter fálico, o relacionan al Sol con él, están en un error. Solamente los dioses lunares, los carneros y los corderos son priápicos, y esto conviene muy poco a una religión que, aunque de un modo inconsciente, ha siempre adoptado para su culto un dios preeminentemente lunar y ha acentuado su preferencia eligiendo el cordero (cuyo padre es el morueco, detalle también preeminentemente fálico), por su más sagrado símbolo -para difamar otras religiones más antiguas por usar igual simbolismo. El culto del toro, Apis, Hapi Ankh, o el Osiris viviente, dejó de existir unos 3000 años atrás; el culto del carnero y del cordero continúa en nuestros días. Mariette Bay descubrió cerca de Menfis el Serapeum, necrópolis de los toros-Apis, imponente cripta subterránea de dos mil pies de largo y veinte de ancho, que contiene las momias de treinta toros sagrados. Si de aquí a mil años se descubriese bajo las cenizas del Vesubio o del Etna una catedral católico-romana con su cordero pascual, ¿se perdonaría a las generaciones futuras el inferir de esto que los cristianos eran adoradores del “cordero” y de la “paloma”? Y sin embargo, esos dos símbolos les darían tanto derecho para ello en un caso como en el otro. Además, no todos los “toros” sagrados eran fálicos, esto es, machos; había también “toros” hermafroditas y sin sexo. El negro toro Mnevis, hijo de Ptah, estaba consagrado al dios Ra en Heliópolis; el toro de la Paz de Hermonthis, lo estaba a Amon Horus, etc., etc. y el mismo Apis no era un animal macho, sino hermafrodita, lo cual demuestra su carácter cósmico. Es lo mismo que llamar fálico al Tauro del Zodíaco ya toda la Naturaleza.
Culto de la Vaca.- La idea un culto tal es tan errónea como injusta. Ningun egipcio adoró la vaca, ni hay actualmente indo alguno que adore a este animal, si bien es cierto que la vaca y el toro eran sagrados entonces, como lo son hoy en día, pero únicamente como símbolo físico natural de un ideal metafísico, exactamente como una iglesia fabricada de ladrillos y argamasa es sagrada para el cristianismo civilizado por razón de sus simples muros. La vaca estaba consagrada a Isis, la Madre universal, la Naturaleza, ya Hathor, principio femenino de la Naturaleza, diosas ambas que estaban asociadas con el sol y la luna, como lo prueban el disco y los cuernos (media luna) de la vaca. (Véase: Hathor e Isis). En los Vedas, la aurora de la creación está representada por una vaca. Esta aurora es Hathor, y el día que sigue a ella, o sea la Naturaleza ya formada, es Isis, porque ambas son una misma, excepto en cuestión de tiempo. Hathor, la mayor de las dos, es “la señora de las siete vacas místicas”, e Isis, “la Madre divina”, es “la vaca cornígera”, la vaca de la abundancia (Naturaleza o Tierra), y, como la madre de Horus (el mundo físico), la “madre de todo lo que vive”. El Outa era el simbólico ojo de Horus, siendo el derecho el sol, y el izquierdo la luna. El “ojo” derecho de Horus era llamado “vaca de Hathor”, y servía como poderoso amuleto, como la paloma en un nido de rayos de gloria, con o sin la cruz, es un talismán entre los cristianos latinos y griegos. El Toro y el León, que encontramos muchas veces en compañía de San Lucas y San Marcos en el frontispicio de sus respectivos Evangelios en los textos griegos y latinos, son explicados como s mbolos, como lo son en realidad. Por qu no admitir lo mismo en el caso de los sagrados Toros, Vacas, Carneros y Aves egipcios?
Curetes.- Sacerdotes iniciados de la antigua Creta, que estaban al servicio de Cibeles. La iniciaci n en sus templos era muy severa; duraba veintisiete d as, en el transcurso de los cuales dejaban el aspirante solo en una cripta sufriendo pruebas terribles. Pit goras fue iniciado en dichos ritos y sali victorioso.
Cutha.- Antigua ciudad de Babilonia, de la cual tom nombre una tabla que presenta un relato de la creaci n . La tabla de Cutha habla de un templo de Sittam, en el santuario de Nergal, el gigante rey de guerra, se or de la ciudad de Cutha, lo cual es puramente esot rico. Debe leerse simb licamente, si se ofrece el caso.
Cyclo.- V ase: Ciclo.
Cynoc phalus.- V ase: Cinoc falo.
* Cythraul (Celta).- Este nombre no significa otra cosa que la personificaci n de Annufn (v ase esta palabra). No designa ni a Sat n ni a Ahrim n; expresa una cosa de Necesidad, una negaci n. El siguiente pasaje de Sion Cent especifica bien la naturaleza de Cythraul: Nada de vida, nada de tendencia en Cythraul. Es cosa de Necesidad, de tinieblas, sin vida, sin distinci n de existencia o de personalidad. No es m s que vac o, muerte, nada . Barddas, vol. I. (E. Baily).
