Taula de continguts amagar 1 1. A la SELECCION 1.1 Andrés 1.2 Simó Pere 1.3 Jaume Zebedeu 1.4 Joan Zebedeu 1.5 Felip el Curiós 1.6 Natanael 1.7 Mateu Leví 1.8 Tomàs Dídim 1.9 Jaume i Judes Alfeu 1.10 Simó apòstol 1.11 Judes Iscariot 2 2. L'ORDENACION 3 3. L'CONSAGRACIÓ 4 4. LA cOMUNIÓ 5 5. L'CONFIRMACIÓ 6 6. L'evangelització 7 7. LA CONVERSIÓ

Transferència espiritual, és un dels noms donats pels mestres al misteri bàsic de la iniciació. Crist Mateix va iniciar la "transferència" espiritual. Molt sovint va actuar per mitjà d'altres homes, arribant a la humanitat per mitjà de seus dotze Apòstols, considerant a Pau com el substitut de Judes Iscariot. Crist va enviar als seus apòstols pel món per buscar, guiar i alimentar les ovelles i que es convertissin en "pescadors d'homes". La relació dels deixebles de Crist era primer, amb un món demandant i, segon, amb el Mestre: aquesta actitud encara impera a la Jerarquia, però amb no menys devoció al Crist. Els apòstols van aprendre de Jesús sobre el Regne del cel, i Jesús va aprendre molt d'ells sobre el regne dels homes, sobre la manera en què viu la natura humana al planeta Terra i en els altres mons evolutius del temps i de l'espai. Aquests dotze homes representaven molts tipus diferents de temperaments humans, i la instrucció rebuda no els havia fet semblants. Molts d'aquests pescadors galileus tenien una forta proporció de sang gentil a conseqüència de la conversió forçosa de la població no jueva de Galilea cent anys abans. El Crist que va guiar als dotze deixebles, simbolitza al zodíac, i els apòstols representen els signes pels quals ha de transitar el sol: Els Cavallers del Zodíac.

1. A la SELECCION

Els primers quatre apòstols eren ja coneguts per Jesús, Felip i Bartomeu es van unir després al grup.

Andrés

El president del cos apostòlic del regne, va néixer a Cafarnaüm. Era el fill gran d'una família de cinc: ell mateix, el seu germà Simó i tres germanes. El seu pare, ja mort, havia estat soci de Zebedeu en un negoci de dessecació de peix a Betsaida, el port pesquer de Cafarnaüm. Quan es va convertir en apòstol, Andrés era solter però vivia a casa del seu germà casat, Simó Pere. Quan va ser escollit com apòstol en l'any 26, Andrés tenia 33 anys, un any sencer més que Jesús, i era el més gran dels apòstols. Provenia d'una excel·lent línia d'avantpassats i era el més capaç dels dotze. A excepció de l'oratòria, era igual als seus companys en gairebé totes les aptituds imaginables.

Fsic: Alçada: 1, 60 metres. Ms prim que Pere, el seu germà, per tamb fort i robust. Cap petita, cabell fi i abundant. Ulls blaus. Rostre aniado. Sempre ben afaitat.

Personalitat: Clara VISI. Encertat en les seves Judicis. Molt estable. Gran serenitat. Nervis temperats. Bastant incrdulo i pragmtic. Desconfa de tots, especialment del seu germà Simn Pere. En general seriós i distant. Silenciós ytmido. Introvertit. Apareix sempre com preocupat. Bons reflexos irpid en les seves decisions. Gran treballador, tot ho ha aconseguit amb el seu esforç. Defecte principal: falta d'entusiasme. No li agrada elogiar ningú. Odia la mentida i la adulacin. Li costa reconèixer els mrits aliens. Admira a Jess per la seva sinceritat i la seva gran dignitat.

Ofici: pescador i soci de Jaume i Joan, els fills de Zebedeu.

Signe: Verge

Simn Pere

Tena trenta anys quan es va unir als apstoles. Estava casat, tenia tres fills i viva en Betsaida, prop de Cafarnaüm. El seu germà Andrsy la mare de la seva dona visquin amb l. Tant Pedro com Andrés estaven associats a la pesca amb els fills de Zebedeu. El Mestre coneixia Simn des feia algun temps, abans que Andrés el presentés com a segon apòstol. Quan Jess li va donar a Simn el nom de Pere, ho va fer amb un somriure; anava a ser una mena de sobrenom. Simn era ben conegut entre tots els seus amics com un tipus imprevisible i impulsiu. És veritat que, ms tard, Jess concedit una importància nova i significativa a aquest sobrenom donat a la lleugera.

Fsic: Tipus pcnico. Alçada: 1, 60 metres, Ulls blaus. Cap rodona. Coll gruixut. Rostre crivellat per les arrugues. Cara ampla, tova rodona com un escut. Front àmplia. Calvo amb una mica de cabells a les regions temporals. Barba encanudida, sempre mal afaitat. Bigoti rasurat. No és molt obès però presenta greix a l'abdomen i en els costats. Espatlles i braços musculosos. Mans petites i endurides. Llavis vermells i sensuals. Veu ferma, molt caracterstica. Forts roncs.

Temperament: ciclotmico, amb grans oscil·lacions en el caràcter.

Personalitat: Impulsiu, un optimista. Fava crescut permitindose expressar lliurement els seus forts sentiments; es ficava constantment en dificultats perquè persistia en parlar sense reflexionar. Aquesta espècie de atabalament també causava problemes incessants a tots els seus amics i associats, i va ser la causa de les nombroses reprimendes suaus que va rebre del seu Mestre. L'única raó que va impedir a Pere ficar-se en més problemes per motiu de les seves paraules irreflexives va ser que va aprendre molt aviat a explicar-li al seu germà Andrés molts dels seus plans i projectes, abans de aventurar-se a proposar en públic. Pere era un orador desimbolt, eloqüent i teatral. Era també un conductor d'homes nat i inspirador, un pensador ràpid però no un raonador profund. Feia moltes preguntes, més que tots els apòstols junts, i encara que la majoria d'elles eren bones i pertinents, moltes eren irreflexives i ximples. Pere no tenia una ment profunda, però coneixia la seva ment bastant bé. Per tant, era un home de decisió ràpida i d'acció

Ofici: Pescador. Soci dels germans Zebedeu.

Vestidura: descuidat. Habitualment armat.

Signe: Peixos.

Santiago Zebedeu

El més gran dels dos apòstols fills de Zebedeu, als quals Jesús va anomenar "els fills del tro", tenia trenta anys quan es va convertir en apòstol. Estava casat, tenia quatre fills i vivia a prop dels seus pares en Betsaida, als afores de Cafarnaüm. Jaume i el seu germà Joan gaudien de l'avantatge d'haver conegut Jesús molt abans que tots els altres apòstols. Temperament contradictori; semblava posseir realment dues naturaleses, ambdues activades per forts sentiments.

Personalitat: Era particularment vehement quan es despertava tota la seva indignació. Tenia un geni furibund quan se li provocava prou, i quan passava la tempesta, sempre tenia el costum de justificar i excusar la seva enuig amb el pretext que només era una manifestació de justa indignació. A part d'aquests rampells diaris d'ira, la personalitat de Santiago s'assemblava molt a la d'Andrés. No posseïa la discreció ni la perspicàcia d'Andrés per penetrar en la naturalesa humana, però parlava en públic molt millor que ell. Després de Pedro, o potser de Mateu, Santiago era el millor orador públic dels dotze. Encara Santiago no era en cap sentit voluble, un dia podia estar callat i taciturn, i l'endemà molt conversador i narrador. Habitualment parlava obertament amb Jesús, però era, dels dotze, aquell que romania en silenci durant dies seguits. Aquests períodes de silenci inexplicable constituïen la seva gran debilitat. Racional, pràctic, fred i calculador. De pensament ràpid. Gaudeix de la qualitat de veure totes les cares d'un mateix problema. Tolerant si no se li provoca. Comprèn i admet a tothom. És molt sensat. No demostra pressa. És valent. Admira Jesús per la seva compassió.

Ofici: pescador, i exercia la seva professió en companyia del seu germà menor Joan, i en associació amb Andrés i Simón.

Vestidura: sempre cura. Armat quan viatja.

Signe: Taure.

Joan Zebedeu

Quan Joan es va convertir en apòstol, tenia vint anys i era el més jove dels dotze. Estava solter i vivia amb els seus pares en Betsaida; Abans i després de convertir-se en apòstol, Juan va exercir com a representant personal de Jesús en les relacions amb la família del Mestre, i va continuar portant aquesta responsabilitat mentre que va viure Maria, la mare de Jesús. Ja que Joan era el més jove dels dotze, i estava tan estretament unit a Jesús pels assumptes de la seva família, era molt estimat pel Mestre. Joan Zebedeu tenia un caràcter amb molts trets agradables, però un que no era tan agradable era la seva vanitat desmesurada, tot i que habitualment ben dissimulada. La seva perllongada associació amb Jesús va produir molts i grans canvis en el seu caràcter. La seva vanitat va disminuir considerablement, però quan va envellir i es va tornar una mica infantil, aquest amor propi va tornar a aparèixer en certa mesura, de tal manera que, quan estava ocupat guiant a Natan en la redacció de l'evangeli que ara porta el seu nom, l'ancià apòstol no va dubtar a referir sovint a si mateix com el "deixeble que Jesús estimava". En vista del fet que Joan gairebé va arribar a ser, més que cap altre mortal terrestre, el camarada de Jesús, que era el seu representant personal escollit per a tants assumptes, no és d'estranyar que arribés a considerar-se com el "deixeble que Jesús estimava ", ja que sabia perfectament que era el deixeble a qui Jesús confiava amb molta freqüència. El tret més excel·lent del caràcter de Joan era el seu formalitat; era puntual i valenta, fidel i entregat. La seva major debilitat era la seva vanitat característica. Era el membre més jove de la família del seu pare i el més jove del grup apostòlic. Potser estava una mica mimat; potser havia estat consentit lleugerament massa. Admira l'amor i l'altruisme de Jesús. Està impressionat per la confiança del Mestre en el seu Pare.

Ofici: Pescador i treballava amb el seu germà Santiago en associació amb Andrés i Pedro.

Vestidura: molt cuidat. Armat.

Signe: escorpí.

Felip el Curiós

Va ser el cinquè apòstol a ser escollit, havent estat cridat quan Jesús i els seus quatre primers apòstols es dirigien des del lloc de reunió de Joan en el Jordà cap a Canà de Galilea. Com vivia a Betsaida, Felipe havia sentit parlar de Jesús des de feia algun temps, però no se li havia ocorregut que fos realment un gran home fins aquell dia, a la vall del Jordà, quan Jesús li va dir: "Segueix-me". Felip també es va sentir una mica influït pel fet que Andreu, Pere, Jaume i Joan havien acceptat a Jesús com el Libertador. Felip tenia vint anys quan es va unir als apòstols; s'havia casat feia poc temps, però no tenia fills en aquells moments. El sobrenom que els apòstols li van donar significava "curiositat". Felip sempre volia que li mostressin. Mai semblava veure molt lluny en un assumpte qualsevol.

Físic: Alçada: 1, 70 metres. Calvo. Tendecia a engreixar. Ventre gruixut. Ulls verds. Nas típicament jueva. Problemes amb la dentadura. Miop.

Personalitat: No era necessàriament maldestre, però no tenia imaginació. Aquesta manca d'imaginació era la gran debilitat del seu caràcter. Era una persona corrent i vulgar. La seva característica més destacada era la seva minuciositat metòdica; era matemàtic i sistemàtic al mateix temps. Felip era el segon d'una família de set germans, tres nens i 4 nenes. Després de la resurrecció, va batejar a tota la seva família perquè entrés en el regne. Els membres de la família de Felip eren pescadors. El seu pare era un home molt capacitat, un profund pensador, però la seva mare procedia d'una família molt mediocre. Felip no era un home de qui es podia esperar que fes grans coses, però podia fer petites coses en gran, fer-les bé i de manera acceptable. Molt poques vegades, en quatre anys, va deixar de tenir provisions a l'abast de la mà per satisfer les necessitats de tots. Fins i tot les nombroses situacions d'emergència que sorgien a causa de la vida que portaven, poques vegades el van agafar desprevingut. El departament d'intendència de la família apostòlica estava administrat amb intel·ligència i eficàcia. El punt fort de Felip era el seu formalitat metòdica; el punt feble de la seva manera de ser era la seva manca gairebé total d'imaginació, l'absència d'aptitud per reunir dos i dos i obtenir 4. Era matemàtic en l'abstracte, però no constructiu en la seva imaginació. No tenia gairebé del tot de cert tipus d'imaginació. Era el típic home mitjà i corrent del carrer. Hi havia una gran quantitat d'homes i dones d'aquesta classe entre les multituds que acudien per escoltar ensenyaments i predicacions de Jesús, i obtenien un gran consol en observar que un com ells havia estat elevat a una posició d'honor en els consells del Mestre; els animava el fet que algú com ells ocupés ia un alt lloc en els assumptes del regne. I Jesús va aprendre molt sobre com funcionen algunes ments humanes mentre escoltava amb tanta paciència les preguntes ximples de Felipe, i condescendia tantes vegades amb la petició del seu administrador perquè "li mostressin". La qualitat principal que Felip admirava contínuament en Jesús era la generositat inesgotable del Mestre. Felipe mai va poder trobar en Jesús alguna cosa que fos petit, mesquí o avar, i venerava aquesta dadivosidad permanent i inesgotable.

Ofici: Pescador. És hàbil en qualsevol treball.

Vestidura: gairebé sempre vesteix de groc. Habitualment armat.

Signe: Àries

Natanael

Bartolomé tenia 25 anys al febrer de l'any 26, en unir-se al grup dels deixebles de Jesús. Vivia a Canà de Galilea amb els pares. Solter. És el menor de set germans.

Físic: Alçada: 1, 58 metres (és el més baix del grup). Ulls negres i profunds (molt expressius). Pestanyes llargues i espesses. Cames curtes. Varius a l'esquerra. Mans curtes i peludes. Hipertens, amb problemes circulatoris. Coixeja de la cama esquerra en les caminades. Perfil arrodonit. Ventre voluminós. Tendència a engreixar. Calvície prematura. Pèl negre. Barba cabell blanc i arrissada en ventall.

Temperament: ciclotímic.

Personalitat: Juntament amb l'Iscariot és el més culte. Sincer i honest. Jutja la gent amb lleugeresa, és orgullós. Li agrada menjar i beure (problemes amb el vi). Mancat de tacte. La seva franquesa resulta de vegades insuportable. És intransigent en ocasions. Hipocondríac. Sap riure de la seva escàs atractiu físic. Filòsof i poeta. Parla diversos idiomes. Li agrada explicar històries. Molt supersticiós. Molt polit. Admira Jesús per la seva tolerància.

Ofici: Comerciant. Negocis amb Felipe.

Vestidura: sempre net. Polaina en cama esquerra a causa de les varius. Armat.

Signe: Sagitari. El diumenge 23 de juny de l'any 26, Jesús els va comunicar que sortirien de dos en dos per ensenyar la bona nova del regne. Jaume i Joan van anar a Xeresa, Andrés i Pere a Cafarnaüm, mentre que Felipe i Natanael es van dirigir a Tariquea. Mateo va ser seleccionat per Andrés, Tomás per Felipe, els bessons Alfeo pels germans Zebedeu, Simó per Pedro i Judes per Bartolomé.

Mateu Leví

Nascut a Hahum, en una família benestant. Tots treballaven com recaptadors d'impostos. Mateu tenia trenta-un anys quan es va unir al grup de Jesús. Casat. Quatre fills.

Físic: Alçada: 1, 75 metres. Ros. Ulls blaus. Nas aguilenc i algunes pigues a la cara. Eixut. Lleugerament encorbat. Cabell ondulat, sobre les espatlles. Preocupat per un principi de calvície. Mans llargues i cuidades. Sempre endreçat i perfumat. Veu aflautada. Disposa d'una moderada fortuna.

Personalitat: probablement un dels més seriosos. Caut i escèptic. Ment i visió materialista de la vida. Gran domini de si mateix. Difícilment perd els nervis. Bon perdedor. Gran esportista: el fascinen els jocs grecs. Molt sociable. Excel·lent home de negocis. Té el do de fer amics.

Tomàs Dídim

Natural de Tariquea. Tenia vint-i-anys en ingressar al col·legi apostòlic. Casat amb quatre fills. Els pares i la resta de la família viuen a Tiberiades.

Físic: Tipus enequético. Gran força física. Alçada: 1, 60 metres. Estrabisme a l'ull esquerre. Grans barbes. Cara ennegrida. Nas ganxut. Cabells negres i canosos .. ungles sempre netes. Defecte en l'ungla del dit petit de la mà esquerra.

Temperament: El seu aspecte físic ha incrementat la timidesa. La germana va morir als nou anys d'edat el que li va afectar profundament. Misogin però Mujeriego: Gran tendència a la sexualitat. Addicte al joc.

Personalitat: Esperit racional i científic. Ment lògica i analítica. Bon raonador. Malalt de l'ordre i la neteja. Tendència al pessimisme. Molt suspicaç. Honest i lleial. Reacciona amb parvedad davant els estímuls. Parla a poc a poc. Bella veu. És tenaç i perseverant. Gran treballador. Brillant amb els diners. Molt garrepa. Extremadament caut. El primer, per a ell, és la seguretat. Bon perdedor. Res rancorós. Accepta el criteri de la majoria encara que no estigui d'acord. L'anomenen el meticulós. Valent, arribat el moment.

Ofici: Fuster i paleta.

Vestidura: Molt polit. Viatja sempre amb uns daus al cinturó.

Signe: Capricorn.

Santiago i Judes Alfeu

Jacobo tenia sis anys quan es va unir al grup de Jesús. Nascut a Kursi. Alçada: 1, 70 metres. Ros. Ulls verds. Prim. Barba rossa. Septe nasal desviat. Serveix per distingir-ho del seu germà bessó. Origen àrab. Pèssima dentadura. Casat, Tres fills i un en camí. Amic dels Zebedeu.

Personalida d: dòcil, submís i de poc parlar. Sota índex d'intel·ligència. Cert retard mental. És ingenu, fidel i generós. No sap mentir.

Ofici: Pescador i en ocasions agricultor. Judes és el seu germà bessó. Pateix tartamudesa. Casat també amb una dona àrab. Té dos fills. Hàbil en qualsevol tipus de treball.

Simó apòstol

Nascut a Hahum. Va ingressar al grup de Jesús quan comptava vint anys. Solter.

Físic: Alçada mitjana. Fornit. Barba negra i desordenada, fins al pit, com a senyal de resistència contra Roma. Ulls negres i enfonsats, sempre alerta. Grans ulleres. Cabell atzabeja i llarg, recollit en una cua. Cabells blancs prematures. Cicatriu al pòmul esquerre, ampla i profunda.

Personalitat: ment materialista i, sobretot, nacionalista. Pertany als zelotes. Alt grau. Molt religiós i culte. Parla àrab i grec. Leal i honest amb els amics. Agitador. Temerari i Audaç.

Ofici: Mercader fuster i pescador. Sempre armat.

Signe: Aquari

Judes Iscariot

Va néixer al petit poble de Queriot, al sud de Jerusalem. Al costat del Mestre és l'únic jueu entre els "12". Comptava trenta anys quan es va unir al grup de Jesús. Solter.

Físic: tipus leptosomàtic. Alçada: 1, 70 metres. Delgado, cap petit. Nas aguilenc i afilada. Perfil d'ocell. Pell pàl·lida. Rostre imberbe. Pèl negre i fi.

Temperament: esquizotimico. Mai somriu. Mai mira als ulls quan parla. Tímid i espantadís. De poc menjar. Perfil paranoide, desconfiat amb tots i amb tot.

Personalitat: culte i educat. Coneix l'hebreu sagrat, el grec i una mica d'àrab. És seriós en tots els seus plantejaments. No té sentit de l'humor. Introvertit i poc sociable. No cau bé a ningú. Venjatiu i rancorós. Excel·lent memòria. Molt suspicaç. Gran sentit del ridícul. Menysprea les dones. Pateix hematofobia (por a la visió de la sang). Va ser un nen consentit per part de la mare i rebutjat pel pare. Va créixer sol, sense amics i va construir el seu propi món. Va ser educat en les millors escoles rabíniques de Jerusalem, però mai es va llicenciar com rabí. El pare ho va desheretar quan va saber que era seguidor de Joan, el Baptista.

Vestidura: Un dels deixebles més pulcres i nets. Apareix armat, bé amb gladius o amb sica.

Ofici: Aspira a entrar a les files dels zelotes. Creu en un Messies alliberador, polític i social.

Signe: Bessons.

2. L'ORDENACION

El 12 de gener de l'any 27 els deixebles podien començar a ser considerats com els representants del Fill de l'Home a la Terra. Abans de l'ordenació Jesús va parlar als dotzes que es trobaven al seu voltant. Ha arribat l'hora ... Desitjo proclamar-meus ambaixadors ... Germans meus ... ha arribat l'hora del regne ... Us he portat aquí perquè sentiu de prop, la presència d'Abba ... A partir d'avui sereu diferents ... Vull que proclaméis meu missatge amb fidelitat ... Jesús va indicar als dotze mortals que acabaven d'escoltar la declaració sobre el regne, que s'agenollessin en cercle al voltant d'ell. Després, el Mestre va posar les mans sobre el cap de cada apòstol, començant per Judes Iscariot i acabant per Andrés. Quan torni volgut Judes, la teva dignitat serà restablerta ... Quan torni volgut Tomàs, seràs el profeta ... Quan torni volgut Jacobo, tu seràs ... Quan torni volgut Judes, tu anudarás els pactes ... Quan torni, estimat Simó, res romandrà ocult ... Quan torni, volgut Mateu, el món serà del Pare ... Quan torni, estimat Bartolomé, el valuós surarà a primera vista ... Quan torni, estimat Felip, hauré vençut per sempre ... Quan torni, estimat Santiago ... Quan torni, estimat Joan el món serà ancorat en la llum .. Quan torni, estimat Pere, tu em precederás. Quan torni, estimat Andreu, no hi haurà paraules, ni tampoc explicacions. Quan torni, estimat Missatger (proposo que cada lector s'apropiï d'aquesta ordre) la nit es retirarà i seré venerat com el Diví. Ara amics meus ja no sou com els altres ... Ara sou ambaixadors d'un regne invisible i alat ... Heu comportar com a tals ... Sou com aquests éssers meravellosos que coneixen que coneixen la glòria del Pare, i no obstant això, renuncien a ella, i van en auxili de les criatures del temps i de l'espai ... Algunes de les coses que estic a punt de desvetllar-us semblaran dures ... És la llei del nou regne: res s'aconsegueix dormint ... En breu us enviaré perquè retireu la bena dels ulls del món ... Ateneu meu missatge: fora la por! ... el que fa la voluntat del Pare no tornarà a caminar a les fosques. Quan trobeu als meus fills afligits, parleu amb ànim i digueu-los: Feliços els qui saben llegir l'arc de Sant Martí, perquè ells estan en el camí ... El Mestre va iniciar aquest important discurs cridant l'atenció sobre quatre actituds de fe, com a preludi a la descripció posterior dels seus quatre reaccions transcendentals i supremes d'amor paternal, en contrast amb les limitacions del simple amor fraternal. Després, Jesús va continuar instruint als seus deixebles sobre com aconseguir l'objectiu principal de totes les lluites humanes -la perfecció- i fins i tot la consecució divina. Sempre els recomanava: "Sigueu perfectes com el vostre Pare que està en el cel és perfecte. Es podrà notar que les benaurances del Sermó de la Muntanya estan basades en la fe i l'amor, i no en la llei -en l'ètica i el deure.

3. L'CONSAGRACIÓ

Jess va dedicar el dissabte següent a les seves apstoles, tornant a les terres altes on els havia ordenat. All, desprs d'un llarg missatge personal de estmul, bellament commovedor, vaig emprendre l'acte solemne de la consagracin dels dotze. Aquell dissabte a la tarda, Jess va reunir als apstoles al seu voltant, al vessant del turó, i els va posar en mans del seu Pare celestial com preparaci per al d a en què es vora obligat a deixar-los sols al món. Jess es va dirigir a cada un dels apstoles i mentre col·locava les mans sobre el cap, repeta la següent fórmula de consagracina la voluntat del Pare: Pare, recbeme! Em consagro lliga ara i per sempre. Pare, recbeme! Consagro la meva voluntat a la teva, encara que no comprengui. Pare, recbeme! S que em favetes. M'agenollo i proclamo la teva bellinte (bellesa i intel·ligència fusionades) Llvame de la mà

4. L'COMUNIÓ

Estaven reunits per celebrar la Pasqua, una instituci que datava fins i tot d'un perode anterior a Moissy que es referaa la poca en que els seus avantpassats eren esclaus a Egipte. La vella Pasqua commemorava la sortida dels seus pares d'un estat d'esclavitud racial a un altre de llibertat individual; ara, el Mestre institua un nou sopar de conmemoracin com smbol de la nova dispensacin en la qual l'individu esclavitzat emergeix de la captivitat del ceremonialismo i del egosmo, i passa a la s'alegra espiritual de la fraternitat i la comunitat dels fills per la fe, alliberats, que pertanyen al Déu viu. En instituir aquest sopar del record, el Mestre recorreguda, com sempre tenia el costum, a les parbolas i als smbols. Des del estança alt cap al qual va conduir als deixebles l'home del cntaro, que tipifica a Aquari, i en què es va realitzar el primer servei de comunin. Jess dóna all un nou manament: Qu us amis els uns als altres com jo us he estimat. El Mestre va dirigir unes paraules a cadascun dels deixebles.

Joan, vas començar amb nosaltres amb una ment forta i intolerant. Però has canviat molt des que em rogaste que fes caure foc del cel contra els ignorants i irreflexius no creients. I an has de canviar ms. Has de arribar a ser el apòstol del nou manament que us he donat aquesta nit. Dedica la teva vida a ensenyar als teus germans a estimar-se els uns als altres com jo us he estimat. Aprendersa estimar msa teus germans -replic solcito Jess - quan aprenguis a estimar primer al seu Pare del cel i quan arribis a estar veritablement interessat en el benestar de tots ells .., en el temps i en l'eternitat. I tot aquest interès humà es veu afavorit amb el servei generós, amb la comprensió, amb la simpatay amb el perdn il·limitat. Ningn home menysprear la teva joventut. Però et exhorto que sempre la deguda consideració al fet que la vellesa representa, normalment, experiència. I res en els assumptes de l'home pot reemplaçar a la autntica experiència. Esfurzate en viure plàcidament amb tots els homes. Especialment amb els teus amics a la germanor del regne celestial. I recorda sempre, Joan: no lluitis amb les ànimes que podràs guanyar el regne.

Simn dedica la teva vida, a mostrar cun acceptablement pot l'home mortal complir el meu precepte referent al reconeixement simultani del deure temporal envers els poders civils i el servei espiritual en la germanor del regne. Si ets ensenyat per l'Esperit de la Veritat, mai hi haurà conflicte entre les obligacions que imposa la ciutadania de la Terra i les de ser fills del cel.

Leví, et vaig voler com vaig voler a aquests altres galileus. Sabent llavors molt bé que ni el Pare ni el Fill tenen en compte a les persones, mira de no fer aquestes distincions entre els que arribin a ser creients en l'evangeli a través del teu ministeri. I així, Mateu, dedica tota la teva vida de servei futur a mostrar als homes que Déu no té en compte la posició de les persones. Que, a la vista del Pare en la germanor del regne, tots els humans són iguals, tots són fills de Déu. "

Santiago, quan el nou mestre vingui, deixa que et ensenyi l'equilibri de la compassió i aquesta amable tolerància que neix de la sublim confiança en mi i en la perfecta submissió a la voluntat del Pare. Dedica la teva vida a demostrar afecte humà i dignitat divina combinats. I tots els que visquin així revelaran l'evangeli, fins i tot en la forma de la seva mort.

Andreu, dedica la resta de la teva vida a impulsar els aspectes pràctics de l'amor fratern. Sigues amable amb els meus germans en la carn. Manifesta una devoció amorosa i imparcial als grecs de l'oest ia Abner, de l'est. Encara que aquests, els meus apòstols, seran escampats molt aviat pels quatre confins de la Terra per proclamar la bona nova de la salvació, has de mantenir-los units durant el temps de prova que s'acosta. En aquesta època heu d'aprendre a creure en aquest evangeli sense mi presència personal. I així, Andreu, tot i que no recaiguin en tu les grans tasques que veuen els homes, acontenta't amb ser el mestre i conseller dels que les fan.

Bessons Alfeu, Dediqueu la vostra vida a engrandir les tasques trivials. Mostreu a tots els homes i als àngels com de alegre i valent pot arribar a ser l'home mortal. I després la vostra època al servei de Déu, torneu a les tasques dels dies passats. Si, de moment, veieu conclòs el vostre treball en els afers exteriors del regne, torneu a les feines quotidianes. I feu-ho amb la nova llum de l'experiència d'saberos fills de Déu. A vosaltres, que heu treballat amb mi, tot se us ha fet sagrat. Tota tasca terrenal ha arribat a ser un servei al Déu Pare.

Natanael, has après a viure per sobre dels prejudicis ia practicar una tolerància cada vegada més gran, ja que et vas fer el meu apòstol. Però encara hi ha molt a aprendre. Has estat una benedicció per als teus companys, sempre amonestats amb el teu sinceritat. Has d'aprendre que fins i tot l'expressió d'un bon pensament ha de ser modulada d'acord amb el nivell intel·lectual i el desenvolupament espiritual de què escolta. La sinceritat és més útil en les tasques del regne quan es casa amb la discreció.

Tomàs. Sovint t'ha faltat la fe. No obstant això, tot i aquests moments de dubte, mai has mancat de coratge. Dedica la teva vida a la gran obra de mostrar com la ment crítica material pot triomfar sobre la inèrcia del dubte intel·lectual, quan s'enfronta amb la demostració de la manifestació de la veritat viva.

Pedro, Els teus anys de tan ferma associació amb mi no t'han ajudat prou a pensar abans de parlar ... Quants problemes ens has donat per la teva irreflexió i per la teva presumptuosa confiança en tu mateix! I estàs destinat a crear-te molts més si no domines aquesta debilitat. Saps que, malgrat aquest defecte, els teus germans t'estimen. I has d'entendre igualment que aquesta debilitat de cap manera disminueix el meu afecte cap a tu. Però et resta eficàcia i multiplica els teus problemes ...

5. L'CONFIRMACIÓ

El 21 de abril del año 30 Jesús se apareció a los apóstoles en el lago y podría decirse que, con las palabras que dirigió a cada uno, los confirmaría en su fe.

Juan ¿me amas? Entonces, renuncia a tu intolerancia y aprende a amar a los hombres como yo te he amado. Consagra tu vida a demostrar que el amor es lo más grande del mundo. Es el amor de Dios quien conduce a los hombres a la salvación. El amor es la bondad espiritual y la esencia de la verdadera belleza.

Pedro, si me amas, alimenta a mis corderos…No escatimes tu ministerio a los débiles, a los pobres ni a los jóvenes. Predica el evangelio sin temor ni preferencias. No olvides que Dios no hace excepciones. Sirve a tus contemporáneos como yo te serví. Perdona a los hombres como yo te he perdonado. Deja que la experiencia te demuestre el valor de la meditación y el poder de la reflexión inteligente. Si me amas realmente, cuida bien de mis ovejas. Sé un buen pastor para mi rebaño. No traiciones la confianza que tengo en ti. No te dejes sorprender por el enemigo. Debes estar siempre vigilante. ¡Vela y reza! Si me amas verdaderamente ¡Alimenta mis ovejas!… ¡No abandones el rebaño! ¡Sirve de ejemplo e inspiración a todos tus compañeros pastores!… ¡Ama al rebaño como yo te he amado! ¡Conságrale toda tu felicidad, como yo lo hice contigo! ¡Y sígueme!… ¡Sígueme hasta el fin!

Andrés, si tienes confianza en mí, ten más confianza en tus hermanos y, sobre todo, en Pedro… Antaño te encomendé su dirección. Ahora es preciso que les des confianza, en tanto que yo te dejo para ir hacia el Padre. Cuando tus hermanos se dispersen como consecuencia de las persecuciones, sé un sabio y previsor consejero para Santiago, mi hermano por la sangre, ya que tendrá que soportar una pesada carga, que su experiencia no le permite llevar. Después sigue teniendo confianza. ¡No te faltaré! Y al fin vendrás junto a mí.

Santiago, si es cierto que tienes confianza en mí, deberías ser menos impaciente con tus hermanos… Si de verdad deseas disfrutar de mi confianza, esto te ayudará a ser mejor para con la hermandad de los creyentes. Aprende a pensar en las consecuencias de tus palabras y actos. Recuerda que la cosecha es obra de la siembra. Reza por la tranquilidad de espíritu y cultiva la paciencia. Con fe viva, estas gracias te sostendrán cuando llegue la hora de beber la copa del sacrificio. No temas nunca. Cuando hayas acabado en la Tierra vendrás a morar junto a mí.

Tomás, si quieres servirme, sirve a tus hermanos mortales como yo te he servido. No te canses de obrar en este sentido y persevera, puesto que has recibido la ordenación de Dios para este servicio de amor. Al terminar en la Tierra servirás conmigo en la gloria. Tomás, tienes que dejar de dudar. ¡Acrecienta tu fe y tu conocimiento de la Verdad! Si lo deseas, cree en Dios como un niño, pero no actúes infantilmente… ¡Ten valor! ¡Sé fuerte en la fe y en el reino de Dios!

Bartolomé si me amas de todo corazón, asegúrate de trabajar por el bienestar de mis hermanos terrestres. Une la amistad a tus consejos y añade el amor a la filosofía. Sirve a tus contemporáneos como yo serví. Sé fiel a los hombres, lo mismo que he velado por ti. No seas crítico y espera menos de algunos hombres. Así, tu decepción será menor. Al término de tu trabajo en la Tierra servirás arriba, conmigo.

Felipe, si quieres obedecerme, ve al país de los gentiles y proclama el evangelio. Los profetas han dicho que más vale obedecer que sacrificar. Por la fe, conociendo a Dios, eres un hijo del reino. Sólo hay una ley a observar: difundir el evangelio. ¡Deja de temer a los hombres! ¡No te asuste predicar la buena nueva de la vida eterna a tus semejantes que languidecen en las tinieblas y que tienen sed de luz y de verdad! No te ocupes más del dinero, ni de las provisiones. Desde ahora, al igual que tus hermanos, eres libre para extender la buena nueva. Te precederé y acompañaré hasta el final.

Mateo, si quieres obedecerme, ve a enseñar a todos los pueblos el evangelio del reino. No proporcionarás a tus hermanos las cosas materiales de la vida. Sin embargo proclamarás la buena nueva de la salud y de la salvación espiritual. A partir de ahora, no tendrás otro objetivo que ejecutar el mandamiento de predicar este evangelio del reino del Padre. Igual que yo he seguido en la Tierra la voluntad del Padre, tú cumplirás también tu misión divina. Acuérdate que judíos y gentiles son ambos tus hermanos. No tengas temor de ningún hombre cuando proclames las verdades salvadoras del evangelio del reino de los cielos. Allí donde yo voy, tú vendrás pronto.

Jacobo y Judas, creéis en mí. Sois mis discípulos y siempre lo seréis. Seguid creyendo cuando haya partido y recordad siempre vuestra asociación conmigo. Incluso cuando regreséis a vuestro antiguo trabajo. No dejéis jamás que el cambio de labor influya en vuestra obediencia. Tened fe en Dios hasta el fin de vuestros días terrestres. No olvidéis que sois hijos de Dios por la fe y que todo trabajo honrado es sagrado para el reino. Nada de cuanto haga un hijo de Dios puede ser ordinario. Por lo tanto, haced ahora vuestro trabajo como si fuera para Dios. Cuando hayáis acabado en este mundo, tengo otros mejores, donde trabajaréis también para mí. En esta obra, en éste y otros mundos, trabajaré con vosotros y mi espíritu vivirá en vosotros.

6. LA EVANGELIZACION

Los apóstoles estuvieron escondidos durante cuarenta días. El 18 de mayo resultó ser la fiesta judía de Pentecostés, y miles de visitantes de todas las partes del mundo se encontraban en Jerusalén. Era la fiesta del quincuagésimo día después de la Pascua, era la gran fiesta del bautismo, el momento en que se aceptaban a aquellos gentiles que deseaban servir a Yahvé, pero a partir de este día significaría la venida del Espíritu de la Verdad sobre los apóstoles. Seis apóstoles participaron en el primer discurso de evangelización: Pedro, Andrés, Santiago, Juan, Felipe y Mateo. Hablaron durante más de hora y media, y expresaron sus mensajes en griego, hebreo y arameo, diciendo incluso algunas palabras en otras lenguas que conocían un poco. Parte del evangelio de Juan, así como otros que circularon entre los fieles de las Iglesias conformadas, se sustentaron en las notas y recuerdos que llegara a escribir Andrés en torno a las enseñanzas, sucesos y pensamientos de Jesucristo. Tras una intensa predicación por tierras de Armenia, Asia Menor y Macedonia, Andrés fue detenido y crucificado en Patras. Y cuentan sus amigos que tardó dos días en morir.

Bartolomé nunca quiso enredarse en jerarquías ni estructuras. Predicó y llevó el legado de Jesús hasta el oriente, sin atarse a las humanas disciplinas de iglesias o leyes.

Mateo llevó la palabra hacia el norte. Fue visto en Siria, Capadocia, Galatia y Tracia donde, según su fiel Isador fue ejecutado. Aunque las notas y recuerdos sobre la vida del Hijo de Dios, que sirvieron para la confección del evangelio que lleva su nombre, estaban con su puño y letra, la redacción en griego es cosa de su alumno Isador que, modestamente, silenció su identidad.

Tomás eligió el camino del apostolado individual. Durante años viajó por el norte de Africa, Chipre, Sicilia y Creta, bautizando en el nombre de Jesús. Los romanos le alcanzaron cuando predicaba en Malta y allí mismo fue sentenciado y ejecutado. Felipe partió hacia las tierras de Samaria, proclamando el evangelio entre los impuros. Su esposa fue otra digna propagadora de la verdad, permaneciendo con gran valor y audacia al pie de la cruz en la que fue ejecutado. Lea, la hija mayor de Felipe, llegaría a ser la célebre profetisa de Hierápolis.

Santiago A la muerte de Santiago, Juan rescató a la viuda haciéndola su esposa de acuerdo con las leyes judías. Una de sus nietas cuidó de él hasta sus últimos días.

Pedro fue quien dio el discurso inaugural y los lideró como grupo. Aunque Matías ocupó el puesto dejado por Judas Iscariote, el que verdaderamente fue un apóstol más de Jesucristo fue Juan Marcos.

Juan Marcos hijo de María y Elías Marcos en cuya casa se celebró la última cena, tendría unos doce o trece años en el año 30, de cabeza rapada y acusadas ojeras, seguía las enseñanzas y gestos del Maestro con interés y devoción. Fue Juan Marcos quien puso por escrito la primera, más corta y sencilla de las historias en torno a las señales y vida pública del Maestro. Siendo muy joven, Juan Marcos se unió a Pedro y posteriormente a Pablo. El evangelio fue concluido treinta y ocho años después de la muerte y resurrección de Jesucristo. La quinta y última parte del evangelio se perdió y otras manos insensatas cubrieron dicha laguna con añadidos.

7. LA CONVERSION

Simón Pedro inauguró una nueva religión, basada en un Cristo resucitado y glorioso. Más tarde el Apóstol Pablo transformaría el evangelio en el Cristianismo: una religión a la que incorporaría sus propios pensamientos teológicos.

Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de los cristianos bajo la influencia de los fariseos. De hecho él fue de los que participó y asintió en la ejecución de San Esteban, el primer mártir del cristianismo, quien fue víctima de lapidación no como consecuencia de la barbarie de la multitud, sino como cumplimiento de una ejecución judicial, pues Saulo contaba con la venia de Roma. L'any 36, camí a Damasc, va tenir una visió i es va convertir al cristianisme. Cuando Saúl de Tarso contempló la gloria del Señor, se trasformó en Pablo, el Apóstol, y mientras se esforzaba por alcanzar la luz escribió la Epístola a los Hebreos. Hijo de hebreos y descendiente de la tribu de Benjamín, en su adolescencia es enviado a Jerusalén, donde estudió con el famoso rabino Gamaliel . Va tenir una educació molt més gran que els humils pescadors que van ser els primers apòstols de Crist.

Lucas, por su parte, era médico de Antioquía, fue un gentil convertido al cristianismo por Saulo. Esto sucedió diecisiete años después de la muerte de Jesús. Lucas fue recogiendo muchas de las enseñanzas de su Maestro Pablo concibiendo la idea de escribir tres libros en torno a Jesús y al Cristianismo. Una vez muerto Pablo, Lucas se entregó a la tarea de redactar la vida de Jesucristo, tal y como Pablo se la había relatado. La muerte le sorprendió en Acaya cuando estaba a punto de concluir el segundo de estos libros conocido como Los Hechos de los Apóstoles. El evangelio de Lucas, es por tanto, el evangelio según Pablo. La iglesia cristiana ha distorsionado de tal manera esa misión y pervertido tan impíamente la intención para la cual Él Se manifestó originalmente. Comenzando con San Pablo, los teólogos interpretaron Sus palabras de tal manera que sirvieron de puente entre el futuro espiritual del mundo y la dispensación judía, que ya debió haber desaparecido. Tan efectivo ha sido su trabajo que las enseñanzas del amoroso y simple Hijo de Dios fueron ampliamente ignoradas; el fracaso del cristianismo puede atribuirse a su trasfondo judío (acentuado por San Pablo), que lo convirtió en propaganda, en vez de acción amorosa, que enseñó el sacrificio de la sangre, en vez del servicio amoroso, que resaltaba la existencia de un Dios iracundo que únicamente podía ser aplacado por la muerte, y que incluía las amenazas del Jehová del Antiguo Testamento, en la enseñanza cristiana sobre el fuego infernal.

Tomado del libro Caballo de Troya 9, el que a su vez bebe en las fuentes del Libro de Urantia .