Lliçó donada pel Mestre Beinsá Duñó el 31 de març de 1926 a Sofia.
"Fidel, veritable, pur i benèvol sempre siguis!"
Reflexió.
La següent vegada escriviu sobre el tema: "Per què l'home ha d'estudiar?"
Es va llegir el tema: "Origen de les races".
En què es distingeix la raça negra de les altres races? - Els seus llavis són grossos, les mandíbules - sortints, la barbeta - una mica obliqua, el front no desenvolupada. En aquesta raça estan fortament desenvolupats els sentiments inferiors i l'intel·lecte inferior. Quan la raça negra es desenvolupava, les condicions a la Terra no eren benèfiques, en conseqüència de la qual cosa aquesta no ha pogut crear-se tal manera com és necessària per a la concepte "home", en un sentit alt de la paraula. A la raça negra està ben desenvolupat el fetge.
En què es distingeix la raça groga de les altres? La gent de la raça groga és més flegmàtica, conservadors extrems. Els lligaments estan fortament desenvolupats en ells. Ells treballen més amb el seu intel·lecte inferior. Per superior, per la qual magne ells no s'interessen molt. Els xinesos, que avui dia representen la raça groga, ells fins i tot no tenen un concepte sobre Déu; ells no tenen nom per a Déu. Per a ells Déu és el cel. Avui dia la consciència en les races humanes no està igualment desenvolupada. En aquest aspecte els missioners que prediquen el cristianisme entre totes les races troben grans dificultats. Llarg temps es requereix perquè s'il·lumini la consciència de la gent. En els búlgars s'entrecreuen molts tipus. El búlgar no és un tipus pur. En alguns tipus hi ha restes de la raça Atlante, i en alguns predomina la influència de la raça negra. En els últims tipus el fetge té influència. Quan el fetge en algun home és anormal, ell es cura difícilment. Aquest home es posa groc. El fetge en l'home està relacionat amb el cerebel.
A la raça blanca està fortament desenvolupada la ment creativa, la ment superior. La raça blanca ha creat la poesia. Si observeu la poesia en els semites, veureu que aquests tenen un caràcter fortament interessat. Per exemple. Els Salms de David representen més queixes. L'únic poeta en els semites que no té aquest caràcter interessat és Isaïes. Jeremies, Ezequiel, doncs, es distingeixen amb un punt de vista pessimista sobre la vida.
Ara ve una nova onada en el món - l'onada de la sisena raça, per a la qual cada un ha d'estar llest. Aquesta porta condicions favorables per al desenvolupament de la humanitat; però, com onades vénen rares vegades al món. Amb la seva vinguda, la sisena raça elevarà totes les plantes i animals a un esglaó més alt que el present. Cada un ha d'utilitzar les condicions en les quals avui dia es troba. Quan entreu a la vida, fora i dins de vosaltres s'aixecaran certes tempestes i vents, com dubtes, incredulitat, sospita, descoratjament, etc. Aquestes coses són molt naturals. Quan entreu a l'oceà vosaltres no podeu esperar sol temps calmat. De la mateixa manera, si viviu entre la gent, vosaltres tindreu i grats i desgrats.
Els humans no són àngels, els deixebles que entren a l'escola oculta, requereixen dels humans molt més del que ells mateixos poden donar. Freqüentment vosaltres veieu els errors dels altres, i els vostres no els veieu. No és fàcil que l'home actuï d'una manera ideal, pura, en els seus pensaments i desitjos. Si és qüestió d'errors, el món està ple amb tals. La Terra sobre la qual vivim està coberta amb sang humana. Els pensaments i els sentiments humans estan estratificats sobre el terreny. Els deixebles de la raça blanca necessiten de disciplina. Els deixebles hindús són més disciplinats que ells. Si aneu a l'Índia, allà vosaltres veureu quina cosa és un deixeble. En general, les escoles ocultes són severes, perquè com més amunt puja el deixeble, tant i les forces que actuen aquí són més perfectes. I llavors el deixeble pot fer i molt grans bondats, i molt grans maldats, tant a si mateix com i als altres.
Hi ha diferents nivells de discipulat. Hi ha deixebles que treballen amb mesures petites; hi ha deixebles que treballen amb mesures grans. En aquest aspecte, quan el deixeble estudia l'evangeli, ell ha estudiar-lo i en les coses petites i en les grans. Des del punt de vista ocult tots els versicles de l'evangeli no tenen un significat igual. Quan Crist diu que hem de negar-nos, que hem d'estimar a Déu, aquests són estats diferents, és a dir, comportaments diferents que l'home ha de tenir.
Pregunto: ¿Segons vosaltres, què significa que es negui l'home? De què ha de negar-se ell? Quan es parla d'auto-negació, nosaltres hem de comprendre el costat intern de la qüestió. Si comprenem així, arribarem a una nova llum de la consciència. L'acte-negació no és un procés mecànic, extern, sinó un procés intern, conscient en l'home. La llei de l'auto-negació sobre-entén que quan l'home arriba a una fase del seu desenvolupament on el terreny sobre el qual viu no té sucs per al seu desenvolupament, ell ha d'abandonar aquest terreny. Ara vosaltres no us atureu sobre els entrebancs externs. Aquests són necessaris per al vostre creixement. Perquè supereu les ensopegades a la vida, vosaltres heu de tenir connexió amb Déu. Perquè tingueu connexió amb Déu, les vostres idees han de ser superiors, que elevin el vostre esperit. Quan penseu en Déu, o en els éssers superiors, vosaltres us connecteu amb ells. Quan us connecteu amb Déu, vosaltres tindreu Els seus pensaments, els seus sentiments, els quals us elevaran.
Freqüentment escolteu a algú queixar-se que l'han ofès. Si és qüestió d'ofensa, la gent i sense que se'ls digui alguna cosa ofensiu, de nou porten l'ofensa dins de si. Quan a algú no li va en la vida, no és això una ofensa? Acabes una universitat, però alguna cosa no et va. Ores a Déu i cap resposta reps. Tot just ocupis un ofici, però i des d'aquí et corren. I tu sents vergonya, oprobi, humiliació, camines d'un lloc a un altre, tant de bo t'estableixis en algun lloc. I desprs de tot això sents que es parla al món que amb arrossegament pots obrir-te camí. Si decideixes arrossegar, perdeu la dignitat. Pregunto: Qu home fins ara ha aconseguit obrir-se camí amb arrossegament? Tingueu en compte que vosaltres servsa Déu i un home que serveix a Déu ha d'actuar honestament, amb dignitat, la paraula arrossegament té un sentit doble. En general, totes les paraules poden transformar-se, que se'ls transmeti un sentit diferent. He aqu perquè quan l'home parla, l ha de ser acurat, que triï les paraules amb les quals es va a servir. El món en el qual avui vivim no est organitzat. Nosaltres no estem encara en el Regne de Déu, sinó que vivim en el purgatori, a l'infern. A vegades l'home és tan sensible, que sols una agitaci amb la mà és capaç de causar dany. Si la agitaci amb la mà pot causar dany, cunto ms les paraules irreflexives, utilitzades en el nostre llenguatge poden afectar-lo. Si furamos familiaritzats amb les lleis de la sensibilitat humana, nosaltres vem a ser ms acurats en els nostres comportaments uns cap a altres. En aquest cas, quan algun home és massa sensible, ell no ha d'aparèixer entre la gent; si apareix entre ells, o ha de envoltar-se, o ha d'aguantar. Perquè l'home aguanti, l ha de tenir voluntat.
Alguns diuen: quan l'home entra entre la gent, l s'ha de tancar dins de s. Qu s'entén sota les paraules que et tancaments dins teu? Que et tancaments dins teu, vol dir que no tinguis desitjos innecessaris. Voleu per avui només el ms essencial! Si tens avui un petit bé, ms no vulguis per el dia. Per cada dia vol només un petit bé. No procuris logar tot de cop. En l'eternitat s'amaguen totes les possibilitats per a l'assoliment dels ideals de l'ànima humana. En el procés d'aconseguir els seus ideals, l'home es va a enfrontar amb una sèrie de dificultats i contradiccions. Preneu per exemple a Crist, Qui passa per Fill de Déu. Com Li va rebre la gent de la Terra? El món hauria de rebre-ho amb garlandes i acceptar immediatament seva ensenyament, però va sortir aix? Diem que Déu és omnifuerte, que tot ho pot fer, i en això veiem que El seu Fill, en cada pas va ser perseguit pels saduceus i els fariseus que Le objectaven, contra-actuaven, etc. Pregunto: Si es van procedir amb Crist, qu queda per a vosaltres? I desprs de tot això, a tot arreu se senten queixes, descontents, que no us han acceptat bé, que no estaven curosos cap a vosaltres, etc. Vosaltres predicis la nova ensenyament però vivs d'una manera vella. Pregunto: Quin de vosaltres ha aguantat això el que Crist aguant? Veritablement cada home té una creu, però aquesta creu és del seu passat. l, avui dia no pateix per Déu, sinó que pateix per si mateix.
Dic: Tot el inarmnico, tot el dolent que avui dia hi ha al món, desaparèixer, i ni recordo quedar d'això. Totes les maldats i crims seran oblidats. De la cultura contempornia quedarà sol el bonic, el bell. Pregunteu a dues persones, siguin ells marit i dona, o enemics, que tota una vida han passat a conteses, en baralles i s'han causat danys un a l'altre, què han guanyat d'aquests comportaments? Tota la vida ells estaven sota la influència de les forces obscures, sota la influència del mal. El mal en el món és la vida vella. Totes les posicions negatives que hi ha a la vida, s'han d'elaborar. Primer de tot, hi ha alguna vida a la incredulitat, en el dubte, en l'odi? Fa alguns dies va arribar a mi un home jove i em diu: "jo vull tornar-me un home dolent, no vull ser suau". Li dic: primer de tot tu mai has estat suau. Ara per què vols tornar-te dolent. Vull adquirir experiències, contraponerme a la gent, que no em piquin. Dic: Ningú no pot destruir-llevat tu mateix. Què guanyaràs si et tornes dolent? Que siguis bo en totes les teves proves, en això està la teva força com a home. Vosaltres encara no sou bons, no sabeu què significa que sigui l'home bo. Deixeu al bé fluir a través de vosaltres. Aquest us va a alliberar de tots els sediments i estratificacions del passat que avui dia us torturen.
Imagineu-vos que us es donada la tasca de netejar d'alguna manera el fang d'una rasa, amb un llarg de 5-6 km. Simultàniament us donen una pala, si us cal, per servir-se amb aquesta. Vosaltres immediatament preneu la pala i comenceu a recollir el fang ja fer-lo fora. Pregunto: Quant de temps us cal per netejar la rasa amb aquesta pala? - Molt temps serà necessari. Quan netegeu així la rasa, vosaltres us cansareu, us fastidiaréis i abandonareu la vostra feina. Aquesta és la manera vella de treballar. Quina és la nova manera? Deixeu anar per aquesta rasa l'aigua d'alguna font gran, impetuosa i veureu que aquesta, en passar des d'un fins a l'altre costat de la rasa, arrossegarà tot el fang i el portarà a la mar. Pregunto: Què millor que això, que deixeu a l'Amor Diví fluir a través de vosaltres ?, perquè renti i es porti tot el fang del vostre fons. L'aigua d'aquesta font representa la vida idealista que flueix a través de nosaltres i es porta lluny tot el impur. Només aquesta vida pot aprofitar. I per això diem: Si tenim vida, que aquesta sigui abundant, que corri en la forma d'un flux gran, que purifiqui el nostre fons del fang, que deixi en aquest solament la sorra platejada i les pedretes boniques. L'aigua de la nostra vida limitada pot purificar només per l'abundància de la vida del Tot. Si es purifica una vegada, truita ja no pot viure en aquesta aigua.
Una cosa heu de saber: l'elevació del poble búlgar depèn exclusivament de vosaltres. Si vosaltres treballeu, i aquest s'elevarà; si vosaltres no treballeu, altres faran la vostra feina, però per això vosaltres col·lectivament sereu responsables davant del món invisible pel no compliment del vostre deure. Si compliu el deure com es deu, el món invisible us assistirà en cada bona iniciació. Si no ho compliu vosaltres, altres vindran. Vosaltres sabeu la història de Mardoqueu, que va treballar per al rescat del poble hebreu de l'ordre Real, segons la qual tots els hebreus eren condemnats a extermini. Des d'aquest dia ell es va tornar més fort del que era abans d'això. I vosaltres de vegades esteu a punt d'espatllar les obres boniques per alguns treballs personals. Què guanyareu d'això? Qui és aquell que en haver lluitat contra el Senyor, ha adquirit alguna cosa? Jacob va lluitar amb el Senyor, però es va tornar coix. Déu li va dir: "la teva vas comprar del teu germà la primogenitura per un plat de llenties, i després vas rebre la benedicció del teu pare, però això no era un acte Diví, ara, si redreces perfectament la teva vida, rebràs meu benedicció" després Déu va empènyer a Jacob per la cuixa i ell es va tornar coix. D'aquesta manera Jacob va rebre una lliçó moral. Cada un de vosaltres pot tenir l'experiència de Jacob que 14 anys sencers patir on el seu oncle Laban. Però des que Déu li va parlar i li va mostrar el camí pel qual hauria de caminar, ell va canviar la seva vida, va canviar i el seu nom.
Molts de vosaltres volen que Déu estigui benevolentemente inclinat cap a ells. I això es pot, però vosaltres escolteu el Senyor? Vosaltres espereu que tot us vagi per mel i mantega, i si no passa el mateix dieu: des que vam entrar en aquest camí, des que ens voltegem cap a Déu, els nostres sofriments de dia en dia augmenten. Si voleu saber, la gent mundana pateix més que els espirituals. Sabeu què misèria, què patiments hi ha al món? A Londres, per exemple, hi ha un barri en el qual viuen al voltant de 50, 000 persones, dones, homes i nens, els últims dels quals no coneixen als seus pares. Quan entra algun estranger en aquest barri, ell sens falta ha d'estar acompanyat per un guàrdia. Insegura és la vida dels estrangers en aquest barri. Aquí és tot un infern. Saquejos, robatoris, assassinats ocorren no només a Londres, sinó i a Paris, ia Berlín, fins i tot i en la petita Sofia.
Pregunto: ¿Quina és la vostra predestinació al món? Vosaltres heu arribat a la Terra per rebre el nou i aplicar-lo. Déu vol transformar el dolent en bo. Això es va a logar mitjançant l'Amor. Des del nostre punt de vista, el mal mai ha pres supremacia sobre el bé. El bé és més fort que el mal. L'Amor és més potent que l'odi. Avui dia tota la gent, i joves i vells, han de solucionar algunes qüestions específiques seves. Cadascú pot solucionar els seus qüestions, amb la condició de guardar la seva connexió interna amb Déu. Això es requereix especialment dels deixebles. Vosaltres tindreu lluita interna - això està en l'ordre de les coses. Una cosa és important en aquest cas: guardeu la vostra connexió amb Déu! Vosaltres heu de tenir només una idea sagrada, i no dos, i que al voltant d'aquesta idea siguin agrupades totes les altres idees. ¡Magna cosa és que l'home tingui només una idea sagrada! Un Déu ens cal, i no dos. A dos déus no es pot servir. Si serviu a Déu Únic, vosaltres correctament solucionaréis les tasques que us són donades a la vida.
Es diu en Gènesi que Déu va crear el primer home a imatge i semblança seva. Això es refereix a Adam qui diu: "Déu em va crear a mi, i jo - a vosaltres". Adam pot dir que Déu li va insuflar una ànima vivent. Vosaltres, com Adam, ¿Podeu dir que Déu us ha insuflat una ànima vivent? Qui de vosaltres pot dir això? El que pot dir això, ell és un amb Adam. En això, el mateix home a qui Déu li va insuflar una ànima vivent, va ser fet fora del paradís. Per què? - Per que li faltava alguna cosa, a conseqüència de la qual cosa no va poder guardar la seva connexió amb Déu.
Quan Crist va venir a la Terra, Ell portava una idea sagrada - servir Déu en esperit i veritat. Ell portava aquesta idea dins seu i la va aplicar. De la mateixa manera i vosaltres heu de aplicar una part de les vostres idees. Vosaltres podeu aplicar-les, teniu condicions per això. Perquè pugueu, com a deixebles, tenir èxit en la vostra vida, una cosa és important per a vosaltres: o parlar prudentment, o callar. Quan parleu alguna cosa, la vostra consciència ha d'estar desperta, que recordeu que teniu una idea sagrada. Si concientizáis això, parleu, feu tot això que la vostra idea requereix. En això, qualsevol que sigui la vostra idea, vosaltres treballareu per a la seva realització amb mètodes diferents: com a jove treballareu d'una manera; com un home d'edat mitjana - d'una altra manera i per fi com a home vell - de tercera manera. Sigui quin sigui el mètode amb el qual treballeu, l'important és que no feu errors. Cada ensenyament té els seus mètodes específics per a aplicació. Després de parlar a algú per un cert temps, pregueu a Déu. Digueu: "Senyor, que Tu Esperit lluminós beneeixi tot allò que aquesta ànima pot rebre i treballar dins de si".
Freqüentment vosaltres voleu fer a la gent creure com vosaltres. Vosaltres en què creieu? A vegades la vostra fe és forta, però de vegades no aproveu. Per què? - Perquè paciència us falta. Miro a algun deixeble, roman callat, tot ho aguanta, però quan perd paciència, comença a queixar-se, a murmurar, i es torna descontent de la vida. Quan algun home plora, pateix, la causa d'això és que alguna ànima partida pateix i expressa la seva aflicció exactament a través d'ell. Com sabeu això, vosaltres heu de guardar. A Bulgària, especialment hi ha moltes ànimes endarrerides que s'atrauen per la vostra llum, com i per la llum de tota la gent espiritual, en general. Vosaltres heu educar aquestes ànimes, i que no deixeu que aquestes us influenciïn. Quan dormiu, alguna vegada aquestes entraran en el vostre cos, i en el matí quan us aixequeu no aneu a poder lliurar-se de elles. Aquests són éssers vius que se us imposen, i vosaltres, sense voler, viviu el seu estat i disposició. Vosaltres heu de saber les lleis a través de les quals lliurar-se d'ells. Així que ningú al món és lliure. L'home es troba sota la influència no només dels éssers visibles, sinó sota la influència i dels invisibles, dels éssers extraterrestres que assetgen l'home i li diuen: "Em vas a ajudar! Jo tinc necessitat de la teva ajuda ".
I així, tots aquells que es preparen per a treballadors en la sisena raça, ells han de saber que una de les qualitats d'aquesta raça és l'Amor fraternal. Per tant, el que vol desenvolupar aquesta qualitat, ell ha de crear dins de si condicions favorables per la seva adquisició, i éssers raonables del món invisible l'ajudaran per adquirir-les. Per aconseguir aquesta qualitat l'home ha de sortir-se'n amb les dificultats en la seva vida. Aquest no és una feina difícil, però han de saber-se mètodes i maneres per a la solució correcta de les tasques. D'una altra manera, hi ha sentit que l'home solucioni una dificultat i s'enfronti a una altra més gran que aquesta? Per exemple, donen a un home 50, 000 lleves per fer-se una casa petita. Ell comença a construir la casa, però fins que l'acabi s'endeuta amb 100, 000 lleves més. Què va guanyar dels primers 50, 000 lleves? - Es va guanyar un deute més gran. En aquesta nova posició ell no pot pagar el seu deute, a conseqüència de la qual cosa els seus creditors es veuen obligats a vendre la casa. Al final de les coses ell es queda sense casa, sense diners, i amb un deute gran. Pregunto: ¿Què va sortir d'aquesta obra de caritat? Van donar a aquest home 50, 000 lleves per servir-se, i el van deixar amb 100, 000 lleves de deute.
Ara, com tenim en compte aquestes posicions, nosaltres hem d'estudiar tant de la nostra, com i de l'experiència de l'altra gent. Hi ha casos quan alguna gent caminava molt bé en aspecte espiritual, i de cop i volta per algun corrent específica dels esdeveniments, ells fracassen. Molts deixebles han fracassat, però i molts deixebles s'han elevat, aquells d'ells que han guardat les lleis divines s'han elevat i els que no les han guardat, ells han fracassat. Com deixebles, de tots vosaltres es requereix que 6 pacients. Tot el que depèn de vosaltres, cumplidlo; el que no depèn, deixeu-lo a Déu. Les coses impossibles per a vosaltres deixeu a Déu. Hi ha coses que Déu arreglar; hi ha coses que els éssers més avançats que vosaltres realitzaran; i per fi hi ha coses que vosaltres mateixos debis complir.
Una altra qualitat important de la gent de la sisena raça és la aspiraci fort per treballar. Ells parlen poc, fan molt. D'aquesta manera ells traern molts béns al món.
Si voleu solucionar correctament les dificultats en la vostra vida, ocupeu-vos amb la geometria. Aquesta molt us ajudar. A qu nombre, per exemple, es pot assemblar el cercle, ja qu l'el·lipse? El cercle és un nombre l'un, i l'el·lipse el dos. Quan es parla de l'home com l'un, això sobreentén que tota la seva activitat es redueix cap a un centre comú, és a dir, aquesta ni disminueix, ni augmenta. Doncs, quan es parla de l'home com el nombre 2, això sobreentén que ocorre un transvasament, 1 trnsit de les seves energies d'un centre a un altre. Per tant, el nombre dos no pot créixer, és a dir, augmentar, mentre que l'un, no pot augmentar. Es que, si vosaltres DeCS que vivs només per s, que de ningú queris saber i que de ningú necesitis, llavors vosaltres sou l'un. Llavors, vosaltres sou rics dins de s, us consideris una divinitat. Això sobreentén que el vostre volum intern ni augmenta, ni tampoc pot disminuir. Si diem que l'home pot desenvolupar-se, créixer, l est en el nombre dos, al el Diví i en l'humà. Això el que pot créixer i desenvolupar-se és el Diví que es transvasa a l'humà. Aqu s'uneixen dos principis: el Diví passa en l'humà, el qual sota la influència del Diví comença a desenvolupar-se. Quan l'home es desenvolupa, l comença a créixer; quan creix, l s'expandeix. I llavors nosaltres diem que la força Divina en l'home creix. Quan la gent creix i es desenvolupa, ells cada vegada msyms comencen a conèixer Déu. Això s'alegra Déu, perquè nosaltres il·luminem les nostres ments i amb això aconseguim les magnes lleis de l'Amor, de la Sabiduray de la Veritat. L'escriptura diu: Que s'alegri Déu en Les seves obres. Si no comprenem les magnes lleis de Déu, nosaltres les trenquem i amb això el Esperit de Déu, qui viu en nosaltres, es amarga.
Com deixebles, vosaltres debis aprendre la llei del discerniment, que feu diferència qu estats són els vostres i quines no. Simultniament pot visitar-vos un pensament bo i un de dolent. Això mostra que dos principis simultàniament actuen en vosaltres. La vostra tasca és observar aquestes manifestacions diferents, analitzar-les i utilitzar-les raonablement. Això el que observa, i reconcilia i els dos principis, això és l'home. l ha de ser solidari amb el bé dins de s, perquè només en ell pot trobar el terreny benèfic per al seu desenvolupament. Si ve el mal en l'home, aquest sempre treu alguna cosa: baixa el nivell de la ment i del cor, i debilita la voluntat i el cos. Perquè eviteu els estats dolents, vosaltres heu auto-observar-se, sense espantar-se.
Algú diu: Jo no vull ser un home dolent. - De vosaltres depèn. Vosaltres sempre podeu ser bons. No obstant això, si el dolent ve a vosaltres, això no indica que vosaltres sou un home dolent. És perillós si us agafeu amb el mal mà a mà i ho feu amo de la vostra vida. El mal representa una ànima endarrerida en el seu desenvolupament, que vol baixar-vos del vostre nivell. Que aquesta ànima faci un petit esforç, que ella vingui a vosaltres i no vosaltres a ella. Vosaltres podeu deixar-li anar una cuerdita, que li mostreu per què camí ella pot arribar a vosaltres. De la mateixa manera i la gent prega perquè Déu els enviï el seu esperit a ells. L'Esperit de cap manera vindrà a vosaltres. Pot mostrar-vos el camí pel qual vosaltres podeu anar a ell. Si aneu a Ell, Ell us ensenyarà tot, us ensenyarà el Magne Amor, Saviesa i Veritat de Déu. En general, cada ànima pot anar a Déu. Això no és una excepció. En qualsevol posició que us trobeu, vosaltres podeu caminar pel camí que Déu us ha prescrit. Si camineu pel camí Diví, vosaltres sabreu com realitzar el treball que us és donat. Per exemple, si alguna mare va a Déu, quan torni d'aquí, ella sabrà ja com educar els seus fills.
L'Escriptura diu: "Tots seran instruïts per Déu" (Isaïes 54:13 -ndt). Fins que no siguem ensenyats per Déu, sempre caminarem pels camins humans en els quals hi ha contesa, incomprensions, sofriments, dubtes, sospites, etc. I per això, guardeu-vos del dubte. No presteu orella a aquesta, perquè no us torturi. Els cossos que Déu us ha donat han d'estar en arranjament. El deixeble ocult ha de ser sa, muscular, normalment desenvolupat. Ell ha de ser treballador, resistent. La qüestió no és afanyar-massa, però el deixeble ha de treballar amb Amor, sense tortura, sense pressió de la seva energia. Ell ha de distingir-se de la gent mundana amb el seu cos esvelt, resistent, amb sentiments harmoniosos i elevats, com i amb pensament recte i lluminós. L'home espiritual ha de distingir en tot el que fa: si ell es va a manifestar en les arts, en la poesia, en la música, al cuinar - en tot ha de distingir-se, que introdueixi alguna cosa nova. Si voleu conèixer si un home és bo, feu-li cuinar. L'home bo cuina saborosament, dolçament. Qui menja del seu menjar, se sent vigorós, disposat. Si voleu vosaltres sols comprendre fins a quin punt sou bons, Coloqueu la massa un pa i vegeu quin serà el resultat després de dinar d'aquest.
Algú diu: "Jo he acabat la meva evolució, aquestes coses no són per a mi". L'home veritablement espiritual està a punt per a qualsevol treball. Ell no pot triar, dient que aquest o aquell treball és indigne per a ell. Ell no es va a tornar ni forner, ni cuiner, però ha de comprendre de totes les arts i oficis, que ensenyi ia la resta de gent, quina és la manera més correcta de pastar, de cuinar. Ell ha d'introduir el nou al món. Perquè dit està: "L'Esperit de la Veritat us ensenyarà tot" (Evangeli de Joan 16:13 - ndt).
Nosaltres parlem ara de la vida harmònica, però prevenim i les dificultats que apareixeran. El gran violinista toca bé, però molt depèn i de l'atmosfera. Si l'atmosfera és humida, les cordes del seu violí es van a desafinar, i ell no tocarà tan bonic, com tocaria en un temps sec. El gran pianista tocarà amb inspiració si té un piano nou, ben treballat i sa, en un saló bo, acústic. Doneu-li un piano vell, desmuntat, i ell no podrà tocar bé. Quan la mestressa de casa té una cuina lluminosa, acollidora, amb recipients nets, sans, ben estanyats, ella cuinarà amb alegria i emoció. Si la deixeu en alguna cuineta obscura, estreta, amb recipients no estanyats, amb olles foradades, amb culleres menjars, ella o es negarà del seu art, o cuinarà sense disposició. Així que, quan parlo i em pronuncio de les coses jo sempre tinc en compte les dificultats que sobresurten davant d'aquestes. Cada un té dificultats en la seva vida, que ell sens falta ha de superar.
En aquest cas, quan vaig a pronunciar-me sobre els errors de la gent, jo guardo la següent llei Divina: A 100 errors jo marc sol 1, i 99 els perdono. Si dono un informe sobre els errors de la gent, jo sac només aquests que he marcat en el llibre. Quan em pronuncie sobre les bondats de la gent, jo em guio per una altra llei Divina, inversa a la primera: de 100 bondats jo marc en el llibre 99 d'aquestes, i sol 1 la ometo. La bondat omesa va per compte dels 99 errors no marcats, perquè els equilibri. Llavors, una bondat compensa 99 errors. I vosaltres guardeu aquestes dues regles en la vostra vida, si voleu que una gran part de les vostres dificultats es solucionin correctament. Només d'aquesta manera l'home pot crear-se un caràcter excel·lent, però ell ha de treballar. Ara nosaltres vivim en les condicions més favorables, que hem d'utilitzar raonablement.
"Fidel, veritable, pur i benèvol sempre siguis!"
Mestre Beinsá Duñó: Cercle i el·lipse
