Purusha: La persona còsmica

Els Vedes manifesten que Ioga és l'establiment de la correspondència entre els sistemes macro i micro de la creació. Des dels temps més remots, a l'essència o la substància fonamental de l'univers es l'adora com la persona còsmica. Tot i que la dimensió de la nostra forma física sembla ser petita, en essència som el mateix que la persona còsmica, tal com una onada té la mateixa substància que l'oceà. Nosaltres per tant, som un microcosmos en el qual l'univers pot ser visualitzat i experimentat.

La persona còsmica és la forma original en la imatge i semblança hem estat creats. Ell és l'original i nosaltres som còpies d'aquest prototip; d'ell, van ser fetes totes les formes humanes. A la persona còsmica se l'anomena amb molts noms i es la descriu de diverses formes. A Occident es refereixen a ell com el Crist Còsmic o Adam Kadmon, a Orient com Vishnu o Purusha.

Pura vol dir ciutat i Purusha significa "Aquell que ha entrat a la ciutat". Purusha és l'ànima universal, la qual ha entrat en les moltes formes i les permea. De totes les formes en la creació, la forma humana és la més perfecta. En nosaltres també treballen molts Devas. La persona còsmica va baixar per la seva pròpia voluntat i es va individualitzar a si mateix. Ell ha entrat en "la ciutat de nou portes", al cos amb nou orificis (dos ulls, dues orelles i dues fosses nasals, la boca i els dos òrgans excretors, el cos femení, que representa la natura, té el desè orifici perquè emergeixi el nen). La persona còsmica viu en nosaltres com la nostra essència.

Purusha és el potencial de l'espai en tota forma i les circumda. Les formes circumscriuen l'espai i creen un espai dins i fora. L'ànima individualitzada està limitada pel temps i obté qualitats que no tenia a l'estat il·limitat. La persona còsmica és la font del cos físic, però sembla dissoldre a si mateix i perdre a causa de la dominància del físic. Per mitjà de la nostra ignorància i egoisme desenvolupem molts vincles i ens atoramos. El Purusha hauria de ser alliberat de nou i fer-ho que brilli.

L'anatomia espiritual pels antics profetes explica l'existència de tres plans de l'Purusha: el Kshara Purusha, l'akshara Purusha i Purushotama. Kshara Purusha és el mortal, l'home extern qui ens serveix com un vehicle per experimentar l'objectivitat. Se sotmet al canvi; en cada vida tenim diferents personalitats. Akshara Purusha és la part immortal, la forma indestructible de llum. Ell està relacionat amb el sol, mentre que el Kshara Purusha està relacionat amb el planeta. Purushotama és el centre de Déu, l'aspecte còsmic. Només podem connectar amb ell per mitjà del akshara Purusha, no des de la personalitat mundana. Purushotama es correspon amb Atma, akshara Purusha a Buddhi i Kshara Purusha a Manas. El 15è capítol del Bhagavad Gita explica això en forma detallada.

L'Ésser de la Grandària del Dit Pulgar

El akshara Purusha és el cos subtil de llum daurada, del qual es forma més tard el cos de llum diamantino. De manera de revelar de nou el akshara Purusha, que s'ha dissolt en el cos físic, s'utilitza un procés d'escalfament intern denominat Agni Prachodana o Kundalini Prachodana. El foc de Kundalini construeix lentament en nosaltres el cos de llum. Primer aquest neix com una forma humana de la mida del dit polze al centre cardíac. Aquesta forma s'assembla a la nostra forma externa, ja que de fet és l'origen de la forma externa. El seu naixement al cor és el naixement a la llum o el Segon naixement denominat Dwijatva. Per accelerar aquest naixement és el propòsit d'iniciar els nens en el Gayatri a l'edat de 7 anys, anomenada Upanayanam.

La forma de la mida del dit polze tracta de desenganxar-se a si mateixa del cos de carn i sang així com un cacauet es dissocia de la closca de l'cacauet durant la maduració. La figura brilla amb llum tènue al principi. Més tard la llum creix més brillant i eventualment es desenvolupa un ésser amb una llum molt brillant. En els estats avançats, l'ésser que era inicialment de la mida del dit polze, pot expandir-se i créixer molt gran o fer-se petit a voluntat. Es pot moure fora del cos ia través de l'aire, o aparèixer-a altres en els seus somnis i donar-los consell. Llavors, podem deixar els nostres cossos i ajudar a altres.

L'ésser de la grandària del dit polze és l'essència de Purushotama. Quan aquest es desenganxa de la forma externa es connecta més amb la super-ànima. L'home extern està centrat en el plexe solar, la forma de l'home intern de la mida del dit polze al cor i el centre còsmic de Purusha en Sahasrara, el centre del cap. Sahasra és també el mantra per Sahasrara, pel qual és invocada en nosaltres la presència de la persona còsmica. Quan el Senyor entra en l'individu, Ell pren la forma de l'ésser humà qui llavors es converteix en un Fill de Déu. Aquest procés del descens de la divina gràcia se li crida Purushakara; l'humà es fa un amb Purusha. Grans ànimes com Moisès, Jesús i Ramanuja han demostrat això. Tal ésser humà sap exactament que és el Senyor qui s'expressa a través d'ell, de manera de servir, inspirar i il·luminar a les persones.

La Crucifixió a l'Espai

El Purusha sukta és l'himne del Rig Veda que canta la formació i la glòria de la persona còsmica. Aquest és el més important dels 11, 600 himnes del Rig Veda i està considerat el rei dels sūktas.

El Purusha sukta comença amb el so "Sahasra Sirsha Purushaha." Al Senyor li ho descriu com amb mil caps, mil ulls i mil peus. Això vol dir que l'un, la persona csmica existeix com les moltes persones. Els caps de les diferents persones han de ser meditades com el cap de la nica persona que hi ha en els diversos cossos. El cap significa un vrtice de La seva manifestació. El globus de l'espai, el globus solar i els diversos globus planetaris així com els toms, són els seus caps.

El Purusha sukta descriu el ritual de com la persona csmica descendeix voluntàriament com a unitat de consciència en les moltes unitats. Aquest és tamb anomenat el ritual del Sacrifici Total o Sacrifici de l'Home:

En sorgint del Déu absolut, la persona csmica descendeix com Déu en la creació. l es forma a si mateix en forma d'ou, l'ou csmico. Llavors a partir de l'antecedent de l'ou urico, o de l'esfera, es forma el que succeir en la creació. Aquest ou urico és cridat Virat i l'habitant el Purusha.

A partir d'aquest ou, els Devas del plànol csmico van preparar a la persona csmica. Ells ho van fixar en l'espai crucificndolo en una creu de quatre braços. Van lligar la seva radiant i brillant forma fins el pal vertical i ho van fer l'ésser sacrificat perquè sorgissin de l, els 7 plànols de la creació. Llavors de la seva carn i sang ells van extreure la quinta essència dels éssers de tot l'univers. A través d'aquesta crucifixin, Purusha se sacrifica en el cosmos. Això significa que una part de l'espai il·limitat va arribar a ser aparentment limitat i amb confins.

En la forma ou els 27 principis pre-csmicos van surar en l'espai sense relació entre ells; no van poder funcionar per ells mateixos en forma col·lectiva, així com un cos roman sense vida sense l'ànima. És només el descens de la divina essència a través de la crucifixin del Purusha el que va portar l'activitat integrada a través de la consciència habitant.

La persona csmica és la forma ms completa i és com la forma humana, però té quatre braços. Els quatre braços simbolitzen els quatre aspectes o estats de la creaci, de la qual tres quarts és invisible i immortal i només un quart és visible. Llavors Purusha es com cada humà tenen quatre dimensions: l'existència, la consciència de l'existència, el pensament i l'acci. Solament el camp d'acci és visible i manifest; Aquest és el quart pas, amb el qual l'home csmico ha baixat com el quart a tot el món de l'objectivitat. Un quart manera la manifestació com tots els éssers creats del Senyor, mentre que els tres quarts hi ha a l'eternitat diu el Purusha sukta.

Simbolisme i Visualització

El cercle amb un punt central és també el símbol per Purusha qui és representat pel número 1 - el cercle és el fons i el punt és la consciència que emergeix d'aquest. Al Purusha sukta diu que en deu passos ell descendeix en la creació. Ell s'ha manifestat en la creació en múltiples de 10 representats per un 1 amb un nombre de zeros, com 10 vegades 10 o 1000. També aquí diu que té 10 dits. Els 10 aspectes de les quatre dimensions de Purusha són també representats pel símbol de Dattatreya o la dècada Pitagòrica.

Nosaltres podem visualitzar a Purusha com el Mestre de l'existència quàdruple i imaginar en nosaltres com una bella forma humana amb una radiant llum blava. I després cantar l'Purusha sukta. El Mestre EK va dir que si nosaltres vam cantar amb regularitat els himnes, trobarem accés al ashram del Segon llamp. El so, encara més que el significat, causa les transformacions. Va ser el seu exprés desig que tots els grups que segueixen a la Jerarquia haurien d'aprendre i emetre el Purusha sukta i també el Sri sukta, perquè ells fan un bé immens. Com més ens comprometem amb ells, més el nostre cos búdic madura i la persona còsmica es forma en nosaltres.

Fonts: KP Kumar: OM Namo Narayanaya / notes from seminars. E. Krishnamacharya: Lessons on Purusha Sooktam. Ediciónes Dhanishta Espanya. (Www.edicionesdhanishtha.com)

Purusha: La persona còsmica