I si som més que només això?

És veritat que poques vegades ens preguntem de manera seriosa i profunda Quin sóc? . De vegades no estem interessats o en algunes altres només és millor no pensar-ho, alguna cosa així com que no val la pena o no s'arriba a ningn costat amb només filosofar.

Si bé és cert que ocupar a la nostra ment en alguna cosa sense sentit ni direcci no és til, tampoc ho és romandre sense qüestionar-nos de manera sana tot el que ens envolta, el nostre present i el nostre passat, per tal nic i meravellós d'aprendre. Pot ser dolorós, tamb pot omplir-nos de respostes importants yvas alternes d'acció, el que hem d'evitar en algun moment i el que hem d'acollir en el nostre espai vital, el qüestionar-i dubtar és productiu quan respon a la nostra necessitat de anar més enllà del que som o del que creiem que som.

El Budha decaa seus deixebles que no creguessin les coses tal com l les deia, sinó que, les qüestionessin i les fessin pròpies només si les trobaven tils i transformadores, aquesta és sens dubte una manera ms productiva i constructiva d'existir.

Per exemple, el sustancialismo afirma que nosaltres som només matèria, òrgans i ossos, no s'admet en aquest punt de vista que hi ha una naturalesa espiritual de l'individu, de fet al cervell se li concep com un òrgan que exerceix de manera automàtica funcions de caràcter orgànic i res més.

A la banda contrària hi ha el nihilisme, que és la negació de l'existència reduint-d'alguna manera al no-res, per exemple que els nostres records, emocions i sensacions no són reals ni existents, són efímers i desapareixen, d'igual manera en aquesta aproximació es nega la naturalesa espiritual dels individus.

punts de vista equivocats ...

Finalment trobem que tant el Nihilisme com el sustancialismo són punts de vista equivocats, per començar són extrems, la vida i l'univers no són només blanc i negre, és una variació infinita de tons en el medi, la condició dualista tampoc és apropiada des del moment en què no existim només de dues formes, guapos i lletjos, tristos i feliços, en realitat hi ha una gamma infinita d'aproximacions en el medi que ens descriuen només que no sempre les podem expressar amb conceptes.

Al Punto Mitjà que és bàsicament el suport de la major part de les tradicions o filosofies d'Orient se li coneix també com el Madiamika o el camí del punt mig, en el qual s'accepta que som matèria orgànica (ossos, òrgans, músculs) i també som consciència, ànima o esperit depenent de la tradició de la qual es tracti.

naturalesa espiritual de la ment ...

És així com es reconeix que existeix alguna cosa més que físic dins nostre que aprèn i subsisteix al moment de la mort. Per provar-ho d'alguna manera es troben algunes meditacions sobre la naturalesa espiritual de la ment, i consisteixen en preguntar-nos com és la nostra ment o consciència ?, té color ?, té forma ?, té durada? ... són preguntes profundes que s'han de trobar en l'àmbit de la meditació i concentració.

records, sentiments, hàbits ...

Algunes conclusions generen descobriments importants com que si afirmem que som només cossos físics d'on sorgeixen els nostres records, sentiments i hàbits?, D'on prové aquest sentit d'amor bondadós o compassió genuïna en veure als nostres fills o éssers estimats? ... sens dubte d'algun procés més enllà del físic, de la nostra ment o consciència.

És important estar convençuts que més enllà de tot el material que ens envolta hi ha una altra naturalesa subtil i espiritual que ens comprèn. En altres paraules instants de claredat i consciència infinits en constant canvi i evolució, que transcendeixen el procés del morir per seguir creixent i aprenent.

Consciència primigènia o Rigpa ...

És des d'aquesta filosofia que sorgeixen temes importants com el renaixement, la causa i l'efecte (Karma), la Bodichita o esperit altruista i la consciència última i bondadosa de la ment coneguda com Rigpa.

Finalment aquest és un tema fascinant, que val la pena explorar, primer a través dels llibres i després a través de la meditació, de manera intuïtiva, la resposta es troba dins de nosaltres mateixos, quan explorem internament si som només un cos o alguna cosa més que no té forma però comprèn records, hàbits, sensacions i sentiments que no són una expressió física i si una expressió mental que no podem tocar ... és així que d'alguna manera som més que el que veiem, percebem i sentim ... som processos i energia que estan en constant canvi i transformació ... .vale la pena donar-nos diàriament uns quants minuts per descobrir que el nostre món és més que el que veiem ... és el que sentim, pensem i aprenem i que no podem veure o tocar ... .recuperar la totalitat de nosaltres mateixos en tot moment més enllà de la nostra existència en un món només material.

A Utor: Pilar Vzquez, col·laborador de la gran família de la Germandat Blanca