Entre els escenaris llegendaris ms suggerents sobre Jess de Natzaret es troba la que sosté que en la seva joventut, a part d'haver estat a Egipte, hi haurà passat alguns anys a l'Índia. L'autor d'aquest reportatge ha viatjat fins al monestir de Hemis a Ladakh (Índia) per investigar la suposada existència d'aquests documents.
L'antic monestir de Hemis a Ladakh, reconstruït infinitat de vegades a causa dels freqüents terratrèmols que sacsegen les valls i muntanyes de l'Himàlaia, conté a la seva biblioteca llibres budistes d'oracions i antics pergamins. En aquests arxius mil·lenaris trobem escrits sobre exorcismes, comunicaci amb éssers sobrehumans, fórmules per combatre dimonis i hosts fosques d'altres dimensions, tractats sobre la vida en altres mons, doctrines que tracten sobre la puresa de la Llum i la illuminaci. I alguns autors sostenen que tamb conserven documents que recolliran el suposat el pas de Jess per Ladakh i l'Himàlaia.
La joventut ignorada
Desprs de la huda a Egipte de la Sagrada Família des de Palestina que relata Mateu tema que no apareix en Marc, l'evangeli més antic, ni en Joan, que també recull una tradici n molt propera als dies de Jess, els evangelis cannics res ens diuen de la seva infància i joventut.
Del relat de Marc podrà deduir-se que no va abandonar Palestina. Però de la seva infància els evangelis sols recullen la circuncisiny l'episodi de la seva discussi amb els doctors de la Llei en el Temple, quan tenia dotze anys (Lluc). En aquest sentit, l'estada de Jesús a Egipte que recull Mateu és un escenari històric possible, però que no pot considerar segur. Sobretot si pensem que aquesta Fugida de la Sagrada Família s'atribueix a la matança dels innocents, ordenada per Herodes el Gran, un fet que tots els historiadors consideren llegendari.
No obstant això, el viatge a Egipte també apareix en alguns apòcrifs i en la tradició copta. Segons aquestes fonts, en la seva joventut Jesús hauria peregrinat pel Baix i l'Alt Egipte. Els monestirs coptes de Wadi El NATRUM i Al Moharrak s'haurien erigit en punts claus del seu itinerari. El fet que la tradició identifiqui a un arbre sagrat de la religió del Nil (el tamarell) com un dels llocs d'Egipte on hi hauria descansat la Sagrada Família, podria ser un indici que estem davant d'un viatge simbòlic que al·ludeix a les arrels de la religió d'Israel i del llinatge reial davídic. Però la veritat és que no hi ha dades que permetin saber què va fer Jesús ni on va viure abans d'iniciar el seu magisteri a Galilea, dos o tres anys abans de ser crucificat.
Com no podia ser d'una altra manera, aquests passos perduts de Jesús es van convertir en motiu d'especulacions i llegendes per a tots els gustos. I una de les més suggerents és la que afirma que va viatjar a l'Índia, on hauria completat la formació adquirida a Egipte.
La hipòtesi d'un viatge de Jesús a Índia, Tibet, Nepal i l'Himàlaia va ser formulada pel periodista i viatger rus Nicolás Notovich en el llibre La vida desconeguda de Jesús. Segons la seva versió, els lames li van donar a conèixer uns manuscrits que parlaven del profeta Issa (nom oriental de Jesús), descrivint-ho com un nen nascut a Israel de pares pobres i piadosos, «per la boca parla Déu». Notovich sosté que va consultar una còpia escrita en llengua pali al monestir de Hemis (Ladakh), i que l'original es conservaria a Lhasa, capital del Tibet i seu tradicional del Dalai Lama.
Sempre segons Notovich, Jesús hauria estudiat els textos sagrats budistes i hindués i passat llargs períodes en les ciutats santes de Benarés i Rajagrhiba, entre altres localitats de l'Índia, Tibet i Nepal.
El 1929, l'hindú Swami Abhedananda va publicar una suposada traducció bengalí d'aquesta font, encara que amb algunes diferències. Aquestes podrien ser degut a que va tenir accés a una altra còpia. En el seu Diari, el famós artista místic rus Nicolás Roerich va citar diversos fragments molt similars als recollits per Notovich al seu llibre, però provinents d'una altra font. El seu fill Jorge Roerich va defensar la seva autenticitat. També ho va avalar la pianista Elizabeth Capari. Aquesta dona va mantenir que durant un viatge a Hemis el 1939, un lama li hauria mostrat uns pergamins, afirmant: Aquest llibre diu que el seu Jesús va estar aquí.
La tomba de Jesús?
Però les llegendes d'un vincle de Jesús amb Índia no només es refereixen a la seva formació durant la seva joventut ja la seva presumpta prèdica contra el sistema de castes. En el seu llibre Jesús va viure i va morir al Caixmir, Andreas Faber-Kaiser va sostenir fa 30 anys que s'hauria salvat de la crucifixió, exiliant-se a Caixmir, on moriria i seria enterrat. En aquesta zona hi ha una rica tradició llegendària, que inclou una mítica tomba de Jesús (el Rozabal), presumptes descendents seus i fins alguns llocs associats a la seva presència, com el prat de Jesús. No obstant això, hem d'advertir que es tracta d'una regió en la qual existien colònies jueves des de diversos segles abans de Jesús, un actiu comerç amb Pròxim Orient i on també hi ha una suposada tomba de Moisès. I tots aquests són factors propicis per estimular la fantasia i la difusió de tradicions llegendàries.
En qualsevol cas, aquestes fonts, severament qüestionades per l'absència de base documental, afirmen que Jesús hauria travessat les terres de Síria, l'Iraq, l'Iran, l'Afganistan i el Pakistan cap a l'Índia, font del saber místic de Vedes i dels Upanishad, per després seguir cap a les valls i muntanyes de l'Himàlaia a través precisament Ladakh, on es troba el monestir de Hemis. Després de recórrer el Tibet i part de l'antiga Xina, hauria tornat a Palestina per una ruta més curta.
D'acord amb aquesta teoria, les claus de la saviesa de Jesús se situarien per tant en dos punts emblemàtics de la tradició iniciàtica universal. D'una banda, l'antic Egipte, i també la doctrina de la Llum i les Tenebres de la religió persa de Zoroastre. De l'altra, els mil·lenaris coneixements del panteó hindú, amb la seva miríada de déus i d'energies, i el budisme, unit al Mahavirismo jainista de l'Índia ia l'antiga religió de l'Himàlaia, animista i de poderoses vibracions, com les del Bon-po. Finalment, també hauria conegut la filosofia de la Xina ancestral. Quan Jesús va tornar a Palestina per alliberar el cos (de la dominació romana), i ànima dels seus germans de sang (de la seva ignorància), ja hauria completat la seva iniciació, convertint-se en el Crist: el gran Il·luminat de Déu.
És en el context d'aquesta imatge de Jesús que adquireix especial importància el suposat document que estaria gelosament custodiat al monestir Hemis, a 45 quilòmetres de Leh, capital de Ladakh.
Aquesta és la regió més alta de l'Índia habitada. Comprèn quatre principals zones de muntanya: el Gran Himàlaia, Karakoram, Zanskar i la pròpia Ladakh. I mai va estar aïllada. A través de segles i mil·lennis va ser la ruta comercial obligada de la Seda, l'itinerari de les llargues caravanes que travessaven l'Índia i l'Àsia Central fins a la Xina i l'Himàlaia, amb les seves colossals muntanyes, valls i deserts.
La Vall de l'Indo ocupa gran part de la zona situada al voltant de Leh i els nombrosos monestirs que es troben escampats entre roques i arbres, en territoris elevats, freqüentment protegits per vistoses barreres naturals.
