Energia i Força, per Eloy Millet Monzó

Molt pot dir-se, no ja sobre l'energia i força per separat, sinó de la seva mútua existència, tant ... que porta a confirmar la relació entre els Déus i els Homes. Sempre en el temps s'ha buscat, i també sempre s'ha comprès, que aquesta relació suposa considerar a l'energia com a ens únic o causa ia la força com la seva manifestació múltiple i diversificada en les formes de la matèria. Si tenim en compte la triple manifestació que correspon als cossos físic, emocional i mental de l'ésser humà, l'energia del físic provindrà de l'emocional, que, al seu torn, l'obtindrà l'mental, però ... d'on l'obté el mental? Sembla que això impliqui l'existència d'un món material o objectiu com a efecte, o força, produït o creat per un altre immaterial o subjectiu com energia o causa.

Aristòtil afirmava que, en el transcurs del temps, s'aniria esvaint el món material per donar pas al immaterial o subjectiu.

Fa més de 25 segles que els grecs van anomenar "àtom" a la partícula indivisible de la matèria, i ja afirmaven que l'origen d'aquesta es troba en una força que fa interaccionar aquelles partícules formant tot tipus de matèria. És a dir, que el objectiu es crea a partir del que és subjectiu i mitjançant el contacte entre tots dos, pel que és necessari un motiu perquè es relacionin. És l'energia en relació amb la força, una atrau l'altra i l'altra se sent atreta per a la una, i apareix la forma.

Al segle VI a. de C. ja es parlava de la "quinta essència" com a origen de la terra, de l'aigua, de l'aire i del foc. Una altra vegada és l'energia.

Ja s'aplicaven aquestes idees, fins i tot, per al macrocosmos, doncs, a Anaxàgores, (V a. De C.), no ho van executar per poc quan va afirmar que el cel es forma de la mateixa substància que la terra. L'energia.

Si fem cas a les actuals circumstàncies i en l'àmbit objectiu, el científic, es consideren quatre forces: la gravetat, l'electromagnetisme i dues nuclears. És a dir, dos per al macrocosmos i dues per al microcosmos. I les quatre provenen d'una única: l'energia.

La consideració de l'energia com a únic agent per a crear matèria o forma a través de la força, és la preocupació de la comunitat científica a la recerca d'una teoria, la de la "unificació", que pugui explicar aquest procés.

Einstein va buscar aferrissadament aquesta hipòtesi intentant unir les dues forces majors, la gravetat i l'electromagnetisme. Avui dia, una teoria unificadora sembla cada vegada més propera.

Esotèricament, també es considera que la Causa és única i, en canvi, diversa en la seva manifestació. No importa la seva denominació, ja que s'està referint al mateix, l'Un, Déu o qualsevol altre nom, serien diferents nominacions per a la mateixa Entitat.

Així doncs, si Ciència, Esoterisme, Religió ..., convinguessin a dialogar, podria resultar una interessant conversa que, aplicada a la psicologia humana, pogués explicar el que cadascuna de Elles no fa per separat.

El que s'exposa a continuació no és més que un apunt succint sobre l'esmentada relació, sense aprofundir en una ni en una altra, ni tampoc en els múltiples aspectes d'aquesta relació, analitzant alguns pocs dels seus molts matisos, sense perdre de vista que la interacció entre energia i força, determina el passat, present i futur de la humanitat i, per tant, dels seus Ciències i Religions.

La decidida persona que llegeixi stes línies, es va a trobar amb quatre apartats:

1.- energia i força. Senzilles consideracions sobre la massa, el volum, la densitat i el moviment, en relaci determinats aspectes del comportament i psicologia humans.

2.- Energia com consciència i força com inconsciència. La energia genera per si mateixa un moviment mentre que la força és empesa per un altre ja existent. La consciència. Relaci entre massa, densitat i volum com a determinant de la sutilizacin de la matèria o de la materialitzaci del subtil. La creaci: punt de vista de la ciència i de l'esoterisme. El Ànima.

3.- L'abstracte i el concret. La redencin: l'energia com alliberadora a través de la força. Caràcter grupal de la energae individual de la força.

4.- El ngel, com a dipositari de l'energia en la matèria per constituir la forma, a través de la seva substància o força.

primer

En emprendre una anlisi comparatiu entre energia i força, trobem major profusin de dades respecte de la segona que de la primera. Això a causa de que la força és objectiva, pot quantificar i mesurar-se.

energia

Suposa la capacitat de la matèria per a modificar el seu propi estat o el d'una altra matèria.

caracterstiques
Es transforma. La matèria canvia d'estat.
Es transfereix d'una matèria a una altra.
Es conserva.
Es degrada, no perquè es perdi, sinó que la capacitat de canvi de la pròpia matèria disminueix en cada variació.

Fins a mitjans del XVIII es confonguin energia i força, determinndose llavors que la quantificaci de l'energia només pot ser coneguda, quan es produeix un canvi en l'estat de la matèria, i el que es mesura és la variació de les forces abans i desprs del canvi.

L'ésser humà s'ha preocupat sempre per la realitzaci d'un treball sense consumir energia, com Arqumedes amb el seu caragol d'aigua, mitjançant el qual intentava demostrar el principi del treball continu sense despesa energètic .

Einstein, amb la seva formulació sobre la matèria i l'energia, va venir a demostrar el que es realitza en els reactors nuclears, és a dir, que la matèria es transforma en energia i, a més, que la matèria neix de la mateixa energia.

A l'Nobel de Física de l'any 2.004, Frank Wilczek, li van atorgar aquest guardó per una teoria, la hipòtesi sobre l'energia que manté unida i coherent la matèria. Afirma que:

"... podríem dir que som un producte de l'energia o fills de la llum."

És a dir, que tot un físic, Nobel i tan actual com que fa dos anys, afirma que la humanitat és "filla de la llum".

Està parlant de la màgia de la creació i al·ludeix a la llum com el seu origen, a alguna mena de llum que no és com la del sol o la d'una bombeta. I, de la mateixa manera que utilitzem la llum resultant del contacte entre dos pols, positiu i negatiu, aquella desconeguda llum podria produir-se en anàlegs termes a aquesta, pel contacte entre una polaritat positiva, Pare, Esperit o Voluntat, i una altra negativa Mare, matèria o Realització.

Així doncs, aquesta llum, d'el si podríem haver nascut, és el resultat d'un íntim contacte entre Esperit i Matèria a través d'un Propòsit manifestat i d'un perfecte equilibri entre dos perquè les dues polaritats puguin produir-la.

Si la polaritat espiritual excedeix a la material produeix moviments al voltant del misticisme, perquè hi ha una part del propòsit que resulta impossible de manifestar o fer.

Si és la polaritat material la que sobra, el moviment es produeix al voltant del materialisme, caracteritzat per l'absència d'ideal, intenció o propòsit espiritual.

En ambdós moviments no pot resultar aquella llum, pel desequilibri entre polaritats.

L'evolució doncs, podria interpretar-se com la constant adequació de la Matèria per realitzar el Propòsit de l'Esperit, modificant constantment les seves formes i creant altres. És a dir, que la polaritat negativa ha d'arribar a les cotes i potència de la positiva perquè, de la mateixa manera que les nostres familiars bombetes, es faci la llum.

La Positiva o Esperit descendeix fins a la Negativa o Matèria, és aquesta energia anomenada esotèricament Foc de Fohat i representada pel Budha, així com la Matèria, o polaritat Negativa ho és respecte del Crist ascendent al Pare, nomenada com Foc de Kundalini i que ambdues es manifesten cíclicament al Festival de Wesak com Llum, resultant de la unió entre polaritats, sent aquesta Llum el Foc Solar.

força

Es defineix com la causa que pot modificar l'estat de la matèria, tant si està en moviment com en repòs.

La seva definició és similar a la de l'energia, amb un matís diferenciador:

"La força és causa del canvi, l'energia és la capacitat de canviar"

La força provoca un impuls o moviment en la matèria que, sense ell, resulta incapaç de canviar.

L'existència d'energia suposa que la matèria té en si mateixa la capacitat del canvi i pot generar la força necessària per a això, quan ho decideixi oportú i sense l'impuls d'un agent extern.

La força té una altra accepció que la defineix, i és la de resistència, capacitat d'oposar-se a un impuls o d'suportar un pes.

Recorrent al comportament humà, podríem concloure que, si la força consisteix, entre altres coses, a la "capacitat d'oposar-se a un impuls", potser resideixi aquí el secret del canvi d'estat en la pròpia matèria, doncs, en evitar deixar-se portar per un impuls, s'està generant un altre, amb la diferència que el primer sobrevé des de l'exterior o medi ambient i actua de fora cap a dins, obligant a la matèria a adequar perquè resulti efectiva la força externa, mentre que el segon moviment, es gesta a l'interior de la pròpia matèria per actuar just a l'inrevés, des de dins cap a fora, per la pròpia capacitat de decidir que ha desenvolupat.

Al primer dels moviments propiciat per la força, se li caracteritza per l'acte inconscient, mentre que la consciència o acte conscient, caracteritza el segon, el motiu és l'energia.

Leibniz, fonamentant la seva metafísica, considera que:

"L'univers es compon de les forces simples o externes i de les internes, espirituals o mònades."

Des del punt de vista de la Sociologia, es considera força, al moviment que és capaç de generar algun comportament humà, propiciat per grups impulsors d'activitat dirigida.

Queda de manifest l'existència de dos tipus de força, la primera es refereix a la generada per grups humans impulsors d'activitat controlada, perquè sigui complert determinat objectiu, en forma de comportaments, costums o d'opinió pública. La segona, per la inconsciència dominant, arrossega la majoria de les persones a imitar aquells impulsos. La primera actua com a energia sense ser-ho, perquè va des de dins cap a fora del grup creador, necessitant l'ingredient de la inconsciència per a la seva expansió i èxit, en contraposició a la consciència amb què actuen aquests grups a través de la publicitat, dels mitjans de difusió o de qualssevol altres recursos en pro dels seus interessos.

L'energia, doncs, actua des de l'interior de la matèria, però des de la part més infinitesimal, perquè, absolutament tota ella, des del seu propi microcosmos, quedi implicada en aquest moviment. És la base de la consciència.

segon

Sembla, doncs, que la força provoca inconsciència, quan actua per si sola i en absència d'energia en el mateix ésser humà, mentre que si aquesta existeix en determinat nivell, provocarà forces en tots els nivells inferiors i de manera conscient.

En el primer cas, l'ésser humà actua com a víctima, i està sent modelat constantment per forces impulsores d'activitat o moviment, el que propicia que no decideix el seu propi impuls perquè no mou la seva voluntat, per la qual cosa adquireix més consciència de la força que de l'energia, ja que l'activitat és decidida per altres voluntats.

Aquest augment de la força ve, necessàriament, relacionat amb l'existència de matèria, ja que ambdues es necessiten mútuament, i la força provoca la matèria a través del moviment, ja que com afirma Büchner:

"No es dóna força sense matèria, ni matèria sense força"

o Spencer:

"La matèria i el moviment no són altra cosa que manifestacions de la força"

Atès que s'empren termes comuns entre la ciència, la religió, l'esoterisme i qualsevol altra disciplina, i que poden diferir en les seves definicions per a cadascuna d'elles, caldrà aclarir que, per matèria s'entén tot el manifestat, i en el que fa l'ésser humà, és matèria de la seva constitució mental, emocional i física. Per moviment es considera tot canvi en la matèria, quan es pensa, se sent o s'actua en el pla físic.

Una ràpida consideració, ens porta a esmentar dues definicions, una de Einstein i l'altra de Newton.

La d'Einstein respecte de l'energia

E = mc
(Sent I l'energia, m la massa material i c la velocitat de la llum)

com a producte de la massa pel quadrat de la velocitat de la llum, en la qual intervenen la matèria i el canvi o moviment.

La de Sir Isaac Newton respecte de la força

F = ma
(Sent F la força, m la massa material i la acceleraci)

com a producte de la massa per la acceleraci, tornant a intervenir la matèria i el moviment, tot i que amb una diferència, i és que el canvi propiciat per la força és menor que el de l'energia, s'ha perdut freqüència o vibraci en passar de la energia a la força.

Podrem entendre la freqüència vibratòria com el temps i espai emprats en realitzar un determinat propòsit, però en relació inversa amb el temps i directa amb l'espai, és a dir, que a major freqüència menor temps i major espai, i viceversa. Aquesta freqüència més gran correspon a l'espiritual i la menor al que material.

Una analogia que podem deduir és que el canvi o moviment generat per l'energia és superior, en potència i freqüència vibratòria, al de la força. Aix doncs, quan és la matèria, a través d'un estat conscient, la qual genera des dins seu l'impuls per canviar, aquest s d'ordre superior al que li arriba des de l'exterior a través l'estat d'inconsciència.

Resulta que la massa s'ha convertit en força per un canvi o acceleració generada per un moviment, és a dir, que la matèria acaba convertint-se en energia i, a més, neix d'ella.

Aix doncs, sembla que l'objectiu final de la força és convertir-se en energia a través del moviment, tant si aquest es genera a l'interior com a l'exterior de la matèria, i el de la energ a en força que, al contactar ambdues, produeixen, creen la matèria o forma.

La creaci és el contacte entre energia i força.

La recreacin és la interacció entre forces, sense que intervingui l'energia.

Quan és la força la que actua com a causa, el moviment ve des de fora, ja decidit i dissenyat i inherent a la mateixa, la matèria només canvia dins d'uns límits preestablerts per endavant, d'aquí la inconsciència.

Mentre que si és l'energia la que motiva el moviment o canvi, és des de la pròpia matèria que es decideix i planifica triant la direcció, potència i sentit de la força que va ser utilitzada cap a l'exterior. D'aquí la consciència.

Quan tota l'energia s'ha convertit en força i aquesta és la justa expressió d'aquella, es produeix allò que convé a denominar-consciència.

Successius i repetits actes de consciència suposen el predomini de l'energia o consciència sobre la força o inconsciència.

S'estableix així un sistema en què la relació entre energia i força funciona perfectament equilibrat, ja que cap de les dues excedeix a l'altra en cap moment, sistema de més potència cada vegada que hi ha moviment, pel fet que les seves forces internes són més intenses que les externes, creant un escut o pantalla que arriba a ser impenetrable enfront d'aquestes últimes.

El moviment extern, doncs, intentarà penetrar en la matèria cap al seu interior desplaçant tot, és a dir, anul·lant la capacitat d'aquesta per generar el seu propi canvi.

L'objectiu del moviment intern és seleccionar la direcció, sentit i potència de la força oportuna, en temps i espai, des del més recòndit de l'estructura material fins el seu exterior o medi ambient. Això implica, necessàriament, un reconeixement absolut d'aquesta estructura per poder iniciar el canvi des del punt idoni.

L'ésser humà no només ha de conèixer-se, també s'ha de reconèixer.

Existeixen grups humans que creen moviment, ells són generadors de forces per perseguir els seus propis interessos, que les apliquen allà on sigui convenient. En ells, la força actua cap a si mateixos, com un forat negre que ho absorbeix tot i tendeix cap a la seva pròpia implosió, a conseqüència de l'enorme camp gravitatori causa de l'alta densitat material que arriba a assolir.

L'energia, en canvi, que inicia la força des de l'interior cap a l'exterior, tendeix a l'expansió motivada per la, cada vegada menor, densitat dels seus materials, a conseqüència de la progressiva disminució del seu camp gravitatori i l'augment del seu propi poder magnètic. És com un incessant i successiu Big Bang, igual que l'Univers que es troba en constant expansió.

Cal que, arribats a aquest punt, parem una mica d'atenció a la relació entre massa, densitat i volum respecte del que s'ha exposat, ja que el progrés espiritual implica pèrdua de densitat i augment de volum, és a dir, disminució del temps i augment de l'espai. Si es redueix el temps que hi ha entre un propòsit i la seva execució, implicarà que el grau vibratori s'acceleri. Ja tenim el constant canvi que s'origina per l'energia. Mentre que el canvi produït per la força és esporàdic, impulsiu i emmalalteix de constància.

Segons va formular I. Newton, la força és el producte de la massa per l'acceleració, sent aquesta un canvi en el moviment, com ho és deixar de pensar en alguna cosa i fer-ho en una altra cosa, i la massa està relacionada amb la densitat i el volum

Massa = densitat x volum

Si aïllem les variables de densitat i volum

Densitat = massa / volum

Volum = massa / densitat

observarem que sempre es troben, totes dues, en proporció inversa, el que significa que en augmentar una variable disminuirà l'altra i viceversa.

El progrés en el materialisme es caracteritza per l'augment de la seva densitat material i, com hem vist, la disminució del volum o espai que ocupa una determinada estructura. Mentre que, just a l'inrevés, ocorre en el progrés espiritual. I en això consisteix l'expansió de consciència.

Un raonament anàleg està contingut en l'estructura atòmica, ja que si es tracta d'un àtom carregat d'energia, l'orbital dels seus electrons estarà molt més allunyat del nucli que si es tractés del mateix, però amb baixa càrrega energètica.

Un pensament pur és més energètic que si ho és impur, de manera que la forma mental pura es troba allunyada del seu creador, mentre que està enganxada a ell si té impureses. I, des del pla de la ment, és una impuresa la substància emocional que porti adherida, com una objecció o una crítica.

En l'àtom energètic, la velocitat de rotació dels seus electrons és molt gran, resultant de més dificultat el que pugui penetrar una força al seu interior, a causa de la paret protectora de l'orbital. Al nivell de càrrega, la seva orbital està molt proper al nucli, i els electrons giren a poca velocitat, el que fa que sigui permeable a les forces externes, influenciable, i resulta fàcil introduir en el seu interior altres elements, perquè tendeix a absorbir-los.

Aplicant tot això al comportament humà, ens porta a la consideració de situacions creades per determinat sector de la humanitat, que constitueixen forces impel·lents per a la majoria de la resta de persones que, com a àtoms febles, són influenciades per aquelles. Se'ls redueix progressivament l'espai on aplicar la seva pròpia voluntat - la seva densitat augmenta -.

La creació: punt de vista de la ciència

La ciència aposta pel moviment d'expansió o Big Bang, consistent en la hipòtesi que la densitat ha format un camp gravitatori tan intens, que produeix la implosió de la matèria, el que provoca un esclat que comença en la superfície de la seva estructura i avança cap a l'interior. Això implica l'augment de matèria descomprimida en l'espai per formar, des de l'àtom, fins als planetes o sistemes solars i còsmics.

Podria afirmar-se que el nostre univers objectiu, no ha estat com el que és ara ni serà així, ja que el procés de desconcentració material és constant, pel que la seva energia interna està creant formes - mentals, emocionals i físiques- i encara no ho hem vist tot.

Com que la humanitat és part integrant de l'univers, així mateix està dins del moviment expansiu, i cal suposar que els nostres actuals cossos, mental, emocional i físic, han de seguir-lo, i això passa inevitablement. Pel que qualsevol força oponent al mateix, serà aviat o tard, forçada a alinear-se amb el procés del qual forma part.

Podria residir-hi el secret del destí o karma.

Si a un tom d'hidrogen se li s'afegeixen electrons o protons, apareixen els diferents elements qumics que componen el nostre planeta. I l'hidrogen és conseqüència del Big Bang, ja que es va iniciar amb la fusió de protons i neutrons que van formar nuclis de toms d'heli, (el nucli d'heli conté 2 protons i 2 neutrons), però van quedar protons sense aparellar que, al seu torn, van formar nuclis de toms d'hidrogen, sense ell no podrà combustionar nostre sol fsic i no es produirà el necessari calor per a la evaporaci, de manera que no hi haurà aigua i sense ella no hi ha vida aqu.

Es que, els nostres cossos materials podran procedir dels processos d'expansi que s'han anat produint durant eons, potser en altres universos o sistemes solars, i que continuen fent-ho.

Els actuals estudis cronolgicos afirmen que les estructures materials observables, des del tom fins als planetes i estrelles, no sempre han existit des, sinó que són ara el resultat d'un largusimo procés i en constant moviment, de manera que el tom futur no ser com l'actual, ni tampoc l'ésser humà.

Inseparable a quest procés expansiu i corroborant, d'alguna manera, la seva inevitabilitat, es defineix cientficamente la força interna o energia com a força d'inèrcia constituint una propietat de la matèria en si mateixa i, a més, proporcional al seu pes. Es manifesta objectivament com l'impuls que tendeix a expulsar cap a l'exterior, la matèria dels cossos que giren, de manera que el resultat suposa que la matèria ms energètica és la que està en la superfície de quests i la de major densitat queda solapada al seu centre.

Si al centre del cos en moviment se li van afegint materials que el densifiquen, el resultat és un altre moviment de signe contrari al expansiu, és a dir, contractiu, que es produeix des de fora cap a dins.

As, al llarg del temps, i vam parlar de molt temps, la primera estructura material o creaci s'ha anat revestint d'altres estructures, reduint el seu volum i augmentant la seva densitat, convertint-se en elements qu mics cada vegada més densos i pesats, fins que podem arribar a les nostres actuals estructures. Si quest procés de densificacino concentraci material continua, pot deduir-se que en els seus valors extrems és un forat negre, que suposa la mxima compressi que pot suportar la matèria, fins que se succeeix l'inici del moviment de expansino Big Bang.

Ja han quedat correlacionats tots dos moviments com que un passa a l'altre incessantment.

La creaci, des del punt de vista esotrico, contempla el moviment contractiu, ja que centra la seva origen en la energao força interna que es revesteix de substància perquè aparegui la forma o matèria, considerant a sta com la pres de l'ànima o la seva encarnacin.

Resulta interessant exposar un experiment de laboratori consistent a aïllar protons, ells mateixos s'agrupen constituint un nucli atòmic de caràcter positiu, com correspon a la seva càrrega elèctrica, i de sobte, a l'atzar, sense cap possibilitat de previsió, apareixen els electrons amb la suficient càrrega elèctrica negativa com per equilibrar aquell nucli protònic, constituint un àtom experimental o de laboratori.

Pel que l'ésser humà fa, la debilitat de caràcter i la vagància o inèrcia, propicien la minoració d'adoptar decisions, configura una densa estructura material per poc energètica, amb petits àtoms, i la força d'inèrcia resulta incapaç d'expulsar res cap al exterior, és cada vegada més influenciable a les forces externes mediambientals i propulsades per interessos aliens a la pròpia estructura de l'individu. Hi predomina, doncs, la força sobre l'energia, i la tendència és cap a tot el material, ja que es comprèn, cada vegada menys, alguna cosa de l'espiritual.

En el progrés cap a allò material, sempre tenim la raó i la neguem als altres intentant que secundin el nostre criteri, mentre que en l'espiritual l'oferim sempre a l'altre, practicant l'oblit de si mateix.

El fet que l'electró orbite al voltant del nucli, implica el consum d'energia que, si no la hi proporciona aquest, ha d'absorbir-de fora, el que configurarà una estructura atòmica cada vegada més compacta i feble, pel que fa a la potència energètica d'ella mateixa.

Com s'al·ludeix repetidament al moviment rotatori, haurà aclarir-se que està motivat per l'afluència d'un tipus d'energia la qualitat predominant és la intel·ligència, de la mateixa manera que la repetició de l'anterior moviment de rotació, està regida per un segon tipus d'energia, que es manifesta com poder magnètic d'atracció i repulsió, de qualitat l'amor, i un tercer aspecte que propicia l'impuls cap endavant, de qualitat la voluntat. D'aquesta manera queda configurada l'espiral amb què sol graficarse l'evolució.

En el camí espiritual, la qualitat de l'amor produeix les quatre primeres iniciacions, i la de la voluntat, la cinquena i successives, ja que el deixeble evoluciona mitjançant l'amor com a experiència i la voluntat com a concepte mental, fins a la quarta iniciació, i és a partir de la cinquena, quan comença a experimentar la realitat de la voluntat, més enllà dels conceptes mentals, per elevats que siguin.

Sembla que la matèria ha de rotar repetidament al voltant del nucli que constitueix el propòsit de l'esperit fins adequar-se perfectament a ell.

A Vicente Beltrán se li va preguntar què és l'evolució, i va contestar:

"Consisteix a fer i desfer, cada vegada amb materials més nobles"

La força externa prové sempre des d'un únic sentit i direcció, de manera que exclou a les altres en l'intent de predomini, d'aquí la separativitat humana pel seu caràcter exclusiu i excloent, en contraposició al pensament, que és, en l'actualitat, de caràcter col·lectiu, a causa del escàs desenvolupament de la capacitat de pensar amb recursos propis. En el moment en què el poder del pensament individual es faci patent, es produirà una altra classe de separativitat, però en el món de la ment, el que implicarà una exclusivitat més gran que l'actual, perquè gran és el seu potencial i, per tant, la seva manifestació en el món objectiu.

En un de les Aforismes de Patanjali llegim:

"Dominant la vida que ens atrau, s'obté la radiació"

referint-se, sens dubte, a la capacitat de decisió per si mateix, a través del procés expansiu que provoca l'energia.

Si s'ha pogut expressar i, alhora, comprendre, la diferència entre ambdós conceptes, l'ésser humà ja no pot seguir sent el que és, sinó que es submergirà, com el sencer cosmos, en aquest imparable i incessant moviment expansiu, per que la matèria sigui elevada a la categoria de l'esperit, i aquest baixi fins a la matèria quan constitueixi un perfecte tabernacle, ja que s'ha intentat exposar l'existència de dues forces d'inèrcia, l'externa converteix la vida en automatisme o eterna migdiada, i la interna caracteritza la matèria pel seu dinamisme creador, a través de la conscient decisió, manifesta per les constants creacions -que no recreacions- convertint una part de l'esperit en matèria, l'abstracte en concret, i el propòsit inherent a l'energia es manifesta en la matèria a través de la força.

De tal puresa de propòsit, resultarà tal puresa de matèria. I la força configura de la mateixa manera a la puresa com a la impuresa.

L'alliberament consisteix, doncs, en que tota l'energia d'un propòsit, es converteixi en força sense faltes ni sobres, perquè en el següent moviment, es pugui constituir un altre propòsit amb major quantitat d'energia, que requerirà majors forces per a la seva manifestació, apareixent una nova matèria més subtil que l'anterior. La subtilitat material va en augment, fins que arriba un moment en què ja no serveix per a manifestar la potència i puresa de l'últim propòsit, ia aquest instant se li denomina místicament com a alliberament.

Al llarg del procés d'alliberament, s'ha estat desprenent matèria des del centre místic de l'propòsit o vòrtex d'energia, és la radiació de Patanjali o la radioactivitat de la ciència, definida com el canvi d'estat de la matèria. L'activitat radiant, emissora o radioactiva, no cap a la inconsciència, i successius actes conscients provoquen la consciència, el que suposa que tota l'energia continguda en el propòsit inicial s'ha convertit en força, o l'esperit en matèria.

La consciència és un punt de llum en el pla que ha servit per a la seva realització, i l'acumulació de tots els possibles punts de llum, en tots els plànols de la manifestació humana, és l'Ànima.

AA Bailey en la seva obra "Tractat sobre Màgia Blanca", pg. 228 i ss. expressa:

"Ànima és, en teosofia, nes i es manifesta com intel·ligència, és energia que actua a través del cervell físic"

La consciència arriba cap a l'ànima a través de la consciència, de manera que ha d'utilitzar el cervell físic que possibiliti la manifestació en el pla material més dens, estableix el contacte entre el Jo i el no-Jo, entre esperit i matèria, relaciona lo abstracto con lo concreto, lo manifestado con lo que no lo está.

Constituye el camino del centro, y justamente ahí, ni el de la derecha ni el de la izquierda. La diferencia es que, tanto los caminos de la derecha como los de la izquierda tienen siempre puntos de encuentro que son comunes, pero el del centro… es irrepetible y pertenece a cada ser humano en su singularidad.

De ahí que no puedan existir dos creaciones iguales.

Parménides en el siglo V a. de C. :

“Nada sale de la nada”

habrá que definirse cada cual cómo y por dónde se debería comenzar para que salga algo, y no para que entre.

tercer

La creación consiste en que la potencia de la energía o fuerza interna atraviese todas y cada una de las capas de materia ya existente, hasta llegar allá donde no la hay, porque es espíritu, y absorber allí la energía que corresponda a la justa medida del propósito, que se convertirá en fuerza para atravesar, otra vez, todos los planos materiales, pero ésta vez en sentido contrario al anterior, hasta la más densa de las materias que componen su estructura. Y comenzará otro nuevo ascenso hasta las cotas espirituales…

Todo el proceso regido, siempre, por el estado consciente, por la regencia del alma a través del cerebro físico, mientras la humanidad disponga del mismo.

A tenor de la consciencia, expresa AA Bailey en su Tratado de Siete Rayos, Tomo-2 pg. 439:

“… las fuerzas oscuras están regidas en el plano físico en la actualidad por 6 guías orientales y otros 6 occidentales… trabajan activando los poderes psíquicos inferiores (que provocan inconsciencia), su particular ataque es sobre los discípulos… y si no tienen éxito, podrá exteriorizarse la Jerarquía.”

Hablar de la prisión que supone manifestar el espíritu en la materia, cuyo equilibrio produce la luz, precisa referenciar a Max Planck en cuanto que enunció el carácter discontinuo de la luz – su emisión y absorción supone la existencia de momentos de iluminación y otros de oscuridad- ya Albert Einstein por su Nobel en Física, debido a que demostró el efecto fotoeléctrico, que no es más que la aplicación de las teorías de Planck a la luz, consistente en la propiedad de un metal para emitir electrones cuando se le somete a un haz luminoso. Con un efecto que es doble:

libera al metal de electrones, precisamente aquellos con mayor energ a.
les a ade energ a para que se liberen de la estructura met lica.

Al considerar lo expuesto anteriormente bajo el prisma esot rico, quiz nos explique, de alguna manera, la teor a de la liberaci n que culmina con la expresi n de Cristo:

Todo ha sido consumado

La actual estructura humana todav a tiene prestadas cierta cantidad de otras estructuras que pertenecen a los Reinos Animal, Vegetal y Mineral, en lo concerniente, y respectivamente, a los cuerpos mental, emocional yf sico.

Estas han de ser devueltas humanizadas, es decir, energetizadas por el propio ser humano, a trav s de la luz de su conciencia para que, -tal como los electrones se desprenden para constituir otro tomo de orden superior al anterior, y lo hacen cuando se han cargado de suficiente energ a regresen a los Reinos subhumanos con esa carga, que les proporcionar el paso hacia un orden superior dentro del arco evolutivo. Vemos pues, que el servicio es algo din mico e interactivo.

As que, el cielo no es para unos pocos escogidos, sino para todos, ya que todos ser n los llamados y, tambi n todos, ser n los elegidos, la diferencia tan solo est en el relativo concepto que llamamos tiempo .

A un prop sito m s espiritual si aceptamos la comparaci n- le corresponder manifestarse en una materia de mayor poder energ tico, m s cercana al propio esp ritu, capaz de cambiar r pidamente y adecuarse. Si el prop sito tiene tendencia hacia la materia, se revestir de formas densas poco energ ticas y cercanas a ese centro material, r gido, no acepta cambios y no pretende adecuarse a nada, sino exigir a su entorno que cambie .

No debemos olvidar una de las caracter sticas del agujero negro, y es que no permite salir absolutamente nada desde su interior, todo lo tiene para si mismo, todo lo absorbe, incluso a la luz ya la radiaci n, debido al alt simo grado adquirido respecto de la gravedad y densidad.

AA Bailey en el mismo texto anterior, pg. 441 :

De acuerdo a la Ley, extraemos de los dem s lo que est presente en nosotros

Parece que sobre cualquier comentario.

La energ a tiene car cter grupal o unitario y la fuerza lo tiene individual o diferenciado.

La fuerza presenta una direcci n nica dirigida hacia el centro mientras que la energ a se manifiesta en todas las posibles direcciones y desde el centro.

La Era de Acuario se caracteriza precisamente por su aspecto grupal, as como su predecesora, Piscis, lo hizo respecto del individualismo.

Cristo : “Cuando dos o más se reúnan en mi Nombre, allí estaré con ellos”

La radiación ha de ser grupal, pues, de poco o nada sirve que sea potente, pero individual, si no es capaz de integrarse en grupo superando todas las objeciones propias del ser humano actual, “ ídolos ” como decía Francis Bacon, Barón de Verulan :

“idola tribus” : prejuicios propios del ser humano.
“idola specus” : inherentes a nuestra constitución en el tiempo.
“idola fori” : confusión producida en las relaciones sociales.
“idola theatri” : por la falsedad, ya que el ser humano actúa simulando.

“La verdadera ciencia es la ciencia de las causas”

La gente tiende a agruparse, y la diferencia entre grupos consiste en la dispersión de sus propósitos, no hay unificación de criterios, porque se tiende al predominio del individual sobre el grupal, ello provoca una mezcla de colores y sonidos en los niveles sutiles, que se manifiestan como desavenencias y desacuerdos. Allí no puede haber paz .

La razón más objetiva que puede justificar el carácter grupal de la energía es, que contiene en sí misma a todas las fuerzas . Es aquella persona que tiene clara una idea, y puede expresarla de maneras distintas al encontrarse con diferentes auditorios. Es el orador que expresa una idea para todo un auditorio, sin embargo, parece que existan tantos auditorios como personas asistentes.

Cuanto más sutil y abstracta sea una expresión, mayor número de posibilidades de concreción contendrá. La energía es sutil y abstracta, porque todo lo contiene unido. Por lo tanto, la energía es el germen de la fraternidad .

La razón más subjetiva que justificaría la grupalidad de la energía, consiste en afirmar que en el nivel de mayor sutilidad humana, el mental, permanece determinada jerarquía angélica, los Manasadevas, prototipo de la superior o Ángeles Solares, cuya misión específica consiste en transmitir los arquetipos o cualidades que ha de desarrollar la raza humana, a través de un canal descendente que comunica la menta abstracta con la concreta, y otro ascendente que ofrece al Ángel Solar, como en dádiva, la estructura mental del ser humano que adquiere la capacidad de razonar en términos de abstracción.

Ello es solamente posible porque las materias mental, emocional y física, se constituyen a base de átomos energéticos cuyo núcleo empuja hacia el exterior todo resto de materia “para liberar la flor de loto” .

quart

Cuando una persona se propone realizar algo, es debido a que ha podido concretar y definir qué es lo que pretende.

Esta pretensión constituye un propósito, que vendrá como una mezcla de sustancia mental, emocional y física, siendo habitual el predominio de la emocional sobre las otras dos.

Dicho propósito es la mezcla de núcleos atómicos en los tres niveles, que atraerán los correspondientes electrones, al igual que ocurre con la formación del átomo de laboratorio, y quedará materializado aquél propósito en forma de un pensamiento, de una emoción y de una actitud en el plano físico.

Cuando este proceso finaliza, toda la energía ha sido transmutada en fuerza que, a su vez, se abrirá paso hasta llegar de nuevo a la energía y constituir un nuevo propósito. Es la evolución .

La creación de materia o átomos de laboratorio es rutinaria, no obedece a ningún milagro, y tiene un interesante aspecto a resaltar :

aparece una imagen de la materia creada o antimateria

de forma que, llegado cierto instante, sobre el que no se puede tener control alguno, interaccionan ambas, aniquilándose mutuamente. Así, la materia de laboratorio es tremendamente inestable, y por una sola razón:

carece de propósito

Tenemos pendiente una analogía humana, y es debida al propósito predominante, constituido por materia objetiva, tanto si es mental, emocional o física, por lo que se creará, y no lo puede controlar el hombre, una antimateria que aparecerá en un momento dado, e interaccionará con la anterior. Todos podemos saber qué ocurre a continuación. Menos mal que la cantidad de materia es insignificante y, también, su potencia .

Platón, en sus Diálogos expresa:

“Para el hombre desprovisto del sentido de discernir el bien del mal, hay que reconocer que no es un gran poder el del poder hacer lo que le conviene”

De la misma manera que el glóbulo rojo transporta el oxígeno a la célula para que viva, el ángel es el transportador del electrón que colocará alrededor del núcleo, formado con el propósito humano para crear, por interacción entre ambos, toda la materia en existencia.

No existe forma material que no haya sido creada por la cooperación humano – angélica a través del sistema energía – fuerza.

De la misma manera que en el plano de lo físico se transmite la luz o el sonido, así se produce la transmisión de la energía o fuerza interna del propósito humano a la fuerza externa o sustancia angélica, creando todas las formas de materia en los tres planos de manifestación, teniendo en cuenta que, los ángeles, existen únicamente en éstos tres niveles, que corresponden a los tres subplanos inferiores del plano físico cósmico, y que abarcan toda la sustancia mental, emocional y física de nuestro entero universo.

Cuando se han analizado científicamente las fuerzas que cohesionan la materia objetiva, siempre se ha deducido la existencia de otras, desconocidas para la ciencia por no ser reconocidas todavía, y que son las angélicas.

Es lógico pensar que, entre la energía del propósito humano y la fuerza del ángel, ha de existir un medio de transporte, tal como la sangre lo es respecto del glóbulo rojo, para transportar el oxígeno, ya éste medio se le denomina en forma variada, pero mayoritariamente como sustancia.

Así pues, el objetivo de la energía consiste en convertirse en materia a través de la sustancia o fuerza, lo que equivale a expresar que, mediante la cooperación humano – angélica se produce el milagro de la creación de todas las formas, en los tres mundos.

Con el predominio de propósitos materialistas por parte del ser humano, el ángel se ve obligado a reestructurar una y otra vez las mismas formas, creadas hace millones de años y que perduran, por ello, en el hombre actual.

Si se llega al convencimiento de que el predominio ha de ser de la energía o fuerza interna, se abandonarán estas formas recreadas constantemente, se producirá el cambio en el movimiento inerte actual para crear – y no recrear – nuevas y frescas formas materiales, tanto en mente, como en sentimiento o en actitudes, que encaucen a la humanidad por el sendero de la amistad, de la fraternidad y de la armonía entre pueblos, razas o civilizaciones.

HP Blavatsky en su Doctrina Secreta, Tomo VI pg. 128 dice:

“No hay bien ni mal que de por si lo sea, depende de su grado de diferenciación”. Cuanta más fuerza, mayor diferenciación y separación entre bien y mal. Desde el punto de vista de la energía no existe tal diferenciación, pues, continúa diciendo “Satán y el Arcángel son algo más que gemelos”

Ernest Wood en Siete Rayos, pgs. 56-57 dice :

“La mente no puede mantener dos ideas al mismo tiempo (y aquí radica el mal, en separarlas y considerarlas independientes), pero si una idea que las incluya como partes de un conjunto, y aquí radica el proceso del bien, del alma, de la magia, porque es el trabajo de sucesivas y repetidas uniones polares hasta que todas las positivas forman un conjunto y asimismo todas las negativas, que, al unirse, se establece el pleno y consciente contacto con el alma – la luz – cerrándose una de las puertas del mal, la del propio individuo .

Mucho más y mejor podría decirse sobre lo aquí expuesto, por lo que insto a la constante investigación y expresión de lo que se concluya, en el plano objetivo que corresponda y si se considera oportuno, ya que cualquier intento de llevar a la comprensión asuntos abstrusos sin pedir nada a cambio, siempre resultará benéfico en grado proporcional a la pureza del móvil y al desinterés en si mismo.

Y no basta con la curiosidad, aunque pueda constituir el principio, pues sobre ella afirm el hijo del guardasellos de la reina Isabel I de Inglaterra, Francis Bacon :

La satisfacci n de la curiosidad es, para algunos hombres, el fin del conocimiento

Eloy Millet Monz

Visto en: Revista Biosof a

Article Següent