La ira i la impaciència, habitualment van unides, podrem dir que la ira és el producte d'una impaciència descontrolada i portada al limit. Com va ser la de Llucifer que considerava que el procés d'evoluci de l'univers, era massa lent.
Llucifer, sostena que gastava massa temps i energia en l'esquema de capacitar en forma tan completa als mortals ascendents, sobre els principis de l'administraci de l'univers tot el que va fer va ser per apressar els plans de Déu i al no aconseguir-ho, la seva impaciència es va anar transformant en la ira que el va portar a la rebel·lió.
La ira i la impaciència no sols són dainas per als que han de suportar les conseqüències, sinó que també són terriblement perjudicials per a nosaltres mateixos, per a la nostra pròpia evoluci, doncs de vegades, per voler anar msrpid, prenem dreceres equivocats, que ens poden treure del veritable Camí.
"Mai en la teva ascens al Paradís, et guanyaràs res intentant impacientment eludir el designi diví establert mitjançant dreceres, invencions personals o altres artificis per facilitar l'avanç en el camí de la perfecció." Perquè ell, és lent i requereix de constància, perseverança i experiència personal.
La ira i la impaciència tenen diferents nivells o graus, sent el més baix el mal geni, però no per això menys nociu, ja que una persona mal humorada no només crea un desharmonia en l'ambient que l'envolta, sinó que és una acte agressió, que es veurà reflectida en la seva salut, amb la irritació de la seva colon i l'augment del seu estrès.
El grau superlatiu de la ira, és quan converteix la persona que la sent, en un veritable animal, incapaç de raonar i que el cega a tal punt, que és totalment incapaç d'adonar-les conseqüències dels seus actes. "Com una ciutat enderrocada i sense mur, l'home amb ràbia ja no té regna. Cruel és la ira i impetuós el furor. Els homes iracunds aixequen conteses i els furiosos multipliquen els seus errors. "
La indignació, contràriament a la ira, és un enuig controlat i justificat, davant d'una situació ignominiosa determinada. És una reacció que demostra que estem vius i que ens revelem contra la injustícia, amenaces o abusos i prenem accions concretes per evitar-les, que va ser per exemple, el que Jesús va fer quan va expulsar els mercaders del temple.
"Aquesta neteja del temple, revela l'actitud del Mestre cap a la comercialització de les pràctiques de la religió, així com també el fet que detestava tota forma d'injustícia i aprofitament a costa dels pobres i dels ignorants. Aquest episodi demostra també, que Jesús no aprovava l'actitud de no emprar la força, quan es tracta de protegir la majoria d'un grup humà, contra les pràctiques injustes i esclavitzants d'una minoria. No s'ha de permetre que els home astuts i malvats s'organitzin per a l'explotació i opressió dels que per la seva idealisme, no estan disposats a recórrer a la força per protegir-se. "
Cal no confondre mansuetud, amb la debilitat de caràcter. Es pot demostrar l'enuig, i desaprovació, sense perdre la pau interna, perquè ser mans és tenir el cor net i "la puresa espiritual, no és una qualitat negativa perquè no conté venjança"
"La fe espiritual, indomable i apassionada de Jesús, no va raure mai en el fanatisme, perquè la seva fe no va arribar mai a afectar la seva opinió intel·lectual equilibrat pel que fa als valors."
Els pares, per educar els nostres fills, més d'una vegada hem demostrar el nostre enuig, però ell ha d'estar mancat de ràbia, d'agressió tant física com emocional i verbal. Perquè la reprimenda tingui els efectes positius desitjats, ha de ser racional i guiada per l'amor. L'enuig és una cosa molt diferent al mal humor. El càstig ha d'obeir a la falta comesa, no al nostre estat anímic.
En l'enuig, hi ha acte control sobre la situació que ens molesta, en canvi en la ira, només és ràbia desenfrenada. "La impaciència és un verí de l'esperit, la ira és com una pedra llançada a un niu de vespes." Les conseqüències de la ira són impredictibles i pel mateix, malignes.
No és saludable el reprimir els nostres enutjos en forma constant, perquè l'acumulació d'ells, van generant la ràbia. Com tan poc és convenient, el tolerar el mal geni o l'enuig gratuït dels altres, perquè gairebé sense adonar-nos es van ajuntant a la nostra motxilla, fins al moment que es trenquen les costures de la mateixa i explotem per una criaturada.
"La ira, és una manifestació material que representa de manera general, el nostre fracàs de la part espiritual en la tasca de guanyar el control sobre la naturalesa intel·lectual i física." Obeeix a un moviment instintiu passional, que cega l'intel·lecte i el priva de tota objectivitat.
La ira, habitualment és producte de l'egocentrisme, la persona se sent tan important, que creu que només ella és capaç de tenir la raó i pel mateix no dubta a imposar-la a qualsevol preu, ignorant que "la defensa argumentativa de qualsevol posició és inversament proporcional a la veritat que conté. "
Qui ha de cridar o demostrar el seu enuig per ser escoltat, és perquè no té més arguments per convèncer. Imposar-se per la força, més que una victòria, és una derrota que demostra el poc ascendent que tenim en els altres, perquè "si estimes a la gent, ells se sentiran atrets a tu i no tindràs cap dificultat en atreure'ls."
Malauradament, avui dia, tant a la feina com a la llar, hi ha una gran propensió a l'enuig ia la ira. Cada vegada són menys els nivells de paciència, tolerància, empatia i reflexió, la qual cosa fa força més difícil la convivència i la comprensió entre els éssers humans.
No obstant això, és molt cert que dos no es barallen, si un no vol. El millor escut davant la ira aliena, és el silenci i l'harmonia. Silenci, perquè l'contestar una persona iracunda, només s'aconsegueix augmentar la seva ràbia, perquè el seu estat, no li permet escoltar raons, per molt lloables i precises que elles siguin. Per això, cal deixar que passi la tempesta, que la ira de l'interlocutor es calmi, per donar el nostre parer, perquè "el que tarda a aïrar és gran d'entesa, mentre que el que és impacient d'esperit, enalteix la niciesa. La tova resposta treu la ira en canvi les paraules aspres fan pujar el furor "
L'harmonia és una vibració meravellosa, perquè igual que l'electricitat, no es veu, però és capaç d'il·luminar qualsevol foscor. Si nosaltres, en comptes d'enganxar amb la ràbia de l'altre, ens posem un escut reflectant d'harmonia, no solament no rebrem les conseqüències de la ràbia aliena, sinó que a més farem que ella es disminueixi i baixi ràpidament de to. "Quan bufa el vent, sents el murmuri de les fulles, però no veus el vent, d'on ve i on va, així és tot aquell que neix de l'esperit" i està ple d'harmonia.
Però la pitjor de totes les ires, és la que desenvolupem contra nosaltres mateixos, quan ens enfrontem davant el fracàs i la frustració, perquè és una acte agressió infligida pel nostre ego, que ens impedeix qualsevol crítica constructiva que ens ajudi a reparar els nostres propis errors, llavors "la vida es converteix en una càrrega pesada, llevat que aprenguem a enfrontar els fracassos amb enteresa. És un art acceptar les derrotes i les ànimes nobles, sempre ho aprenen, Cal saber com perdre sense desanimar-nos. "
"En aquest assumpte de enfrontar-se al fracàs i adaptar-se a la derrota, és on la visió de llarg abast de la religió, exerceix la seva major influència. El fracàs és simplement un episodi educacional, un experiment cultural en l'adquisició de la saviesa, en l'experiència de l'home que busca Déu. Per a aquests homes, la derrota no és sinó un mitjà nou, per assolir nivells més alts de la realitat universal ". 1
"Deixeu que el vostre cor estigui tan dominat per l'amor, que l'esperit guia, pugui amb poca dificultat, deslliurar-vos de la tendència a deixar-vos portar per aquestes explosions d'ira animal, que són inconsistents amb l'estat de filiació divina."
Basat en els ensenyaments del Llibre d'Urantia.
