1. La infinitud de Déu
«Tocant el Infinit no podrem trobar-lo. Les empremtes divines són desconegudes. »-« La seva comprensió és infinita i La seva grandesa inabastable. »La encegadora Llum de la Presència del Pare és tal, que per seves criatures mortals Ell, aparentment, « mora en espessa foscor ». No només Els seus pensaments i plans són inabastables, sinó «Ell fa coses grans i meravelloses, sense nombre.» - «DÉU ÉS GRAN; no ho podem comprendre, tampoc poden ser numerades les edats de La seva cerca. »-« ¿De veritat Déu habita en la terra? Escolta, l'univers i l'univers d'universos no podran contenir-lo. »
Hi ha només un Déu, el Pare infinit, qui és també un fidel creador. «El Divino Creador és també el Disponedor universal, la Font i el Destí de totes les ànimes. ELL És l'Ànima Suprema, la Ment Primera i l'Esperit Il limitat de tota la creació. El Gran Controlador no comet errors. ELL ÉS resplendent en majestuositat i glòria. »-« Déu el Creador està totalment buit de por i enemistat. ELL És l'immortal, etern, autocoexistente i diví. »-« Com de pur i bell, cúan profund i inabastable el Ancestro superno de totes les coses! »-« L'Infinit és excel·lent per haver atorgat seu Ser als homes. ELL ÉS el Principi i la Fi, el Pare de tot propòsit bo i perfecte. »-« Amb Déu totes les coses són possibles; l'Etern Creador és la causa de les causes. »
No obstant la infinitud i les estupendes manifestacions de la personalitat universal i eterna del Pare, Ell és incalificadamente autoconscient, tant de La seva infinitud com de La seva eternitat; d'igual manera, Ell coneix plenament La seva perfecció i El seu poder. ELL ÉS l'únic Ser en l'univers, a més de seus divins coordinadors, que experiència una propi, perfecte i complet coneixement de si mateix.
El Pare està constantment i infal·liblement suplint les necessitats i demandes, tot i el diferencial de canvi del temps en diverses seccions d'El seu univers mestre.
El Gran Déu es coneix a Si mateix; està infinitament autoconscient de tots Els seus atributs primaris de perfecció. Déu no és un accident còsmic; tampoc és un experimentador universal. Els Sobirans de l'univers podran emprendre aventures; els Pares de les constel·lacions poden experimentar; els presidents de sistemes poden practicar, però el Pare Universal veu el final des del començament i El seu Pla Diví i El seu etern propòsit abasten i comprenen, actualment, tots els experiments i totes les aventures de tots els seus subordinats, en cada un dels mons, sistemes i constel·lacions de cada univers de seus vasts dominis.
Cap cosa és nova per a Déu i cap esdeveniment còsmic arriba per sorpresa. El habita el cercle de l'eternitat. Els seus dies no tenen principi o fi. Per a Déu no hi ha passat, present o futur; qualsevol temps és un etern ara. ELL ÉS el gran i únic Jo SÓC.
El Pare Universal és absolut i sense qualificació finita en tots els seus atributs; i aquest fet, en si mateix, tanca automàticament les portes de tota comunicació directa i personal amb els éssers finits i materials i les altres baixes intel·ligències creades.
I tot això necessita i requereix de molt contacte i comunicació amb la diversitat de criatures, com ha estat ordenat en el Principi, a les personalitats dels Fills de Déu al Paradís, els qui -sent perfectes en divinitat- comparteixen molt sovint la natura de carn i ossos de les races planetàries, convertint-se en un de vosaltres i un amb vostès; d'aquesta manera Déu es converteix en home, com el que ha passat en l'encarnació de MICHAEL, anomenat indistintament el Fill de Déu i el Fill de l'Home.
En segon lloc, hi ha les personalitats de l'Esperit Infinit, les diverses ordres de l'Host Seràfica i altres intel·ligències celestials, que arriben molt a prop als éssers materials de baix origen i que li serveixen i li subministren per innombrables vies. I tercer, hi ha els impersonals Ministeris Monitors -els Ajustadors del Pensament - l'actual regal que el Gran Déu mateix ha enviat perquè more en els humans de la terra, enviats sense anunci i sense explicació. En una profusió contínua Ells baixen de les altures de la Glòria, per agraciar i habitar en les ments humils d'aquells mortals que posseeixen la capacitat i el potencial per aconseguir la Consciència Divina. En aquesta forma i moltes altres, en camins desconeguts per a tu i més enllà de tota comprensió, el Pare del Paradís, voluntària i amorosament, degrada, modifica, dilueix i atenua La seva infinitud amb la finalitat d'apropar-se les ments finites de Les seves criatures i, així, a través de sèries distribuïdes de personalitats de la més subtil a la més densa, el Pare Infinit aconsegueix un contacte immediat amb les intel·ligències diverses de molts plans i morades del seu immens univers.
Tot això ha fet i ara segueix fent i seguirà fent-ho amb tota seguretat, sense detractar en el més mínim del fet i realitat de La seva infinitud, eternitat i primacia. I totes aquestes coses són absolutament veritables, tot i les dificultats de la seva comprensió, el misteri en el qual estan tancades o la impossibilitat de ser plenament enteses per les criatures que habiten a la terra.
Ja que el Primer Pare és infinit en Els seus plans i etern en Els seus propòsits, és inherentment impossible per a qualsevol ésser finit, la possibilitat -si més d'intuir o entendre aquests plans divins i aquests propsits en la seva plenitud. L'home mortal podr capturar fragments del propòsit, noms en un moment del aqu i l'ara, a mesura que estan sent revelats en relació a l' desenvolupament progressiu dels diferents nivells del pla de la criatura en ascensi. Tot i que l'home no pot compassar la significança de la infinitud, el Pare Infinit comprèn plenament i amb tota seguretat, i amorosament abraça tota la finitud de tots Els seus fills, en tots els universos.
El Pare comparteix la divinitat i l'eternitat amb nombrosos Alts Éssers de l'parads, però ens qüestionem Si L la comparteix amb altres tipus d'intel·ligències. La infinitat de la personalitat ha de forçosament abraçar tota la finitud de la personalitat; de ah la veritat -la veritat literalment de l'ensenyament que declara que, en L vivim, ens movem i tenim el nostre Ésser. Aquell fragment de la pura Deïtat del Pare Universal, que habita en l'home mortal, és una part de l'infinit DE LA PRIMERA I GRAN FONT I CENTRE, EL PARE DE PARES.
VIST A: Llibre d'Urantia (sntesi): LA NATURA DIVINA 1.La infinitud de Déu
