La Ontologia és l'estudi de l'ésser. El seu enfocament se situa en la resolució de diverses preguntes relacionades amb l'existència: ¿quines coses existeixen ?, a quines categories pertanyen ?, són els números propietats físiques o només idees ?, existeix tal cosa com a realitat objectiva ?, entre moltes altres qüestions.
Molt succintament en aquest Text vull explicar-te el principal de la Ontologia, definició, autors i exemples.
Així que, et convido perquè et sentis còmode (a) i prepara't a experimentar un acostament bàsic a l'apassionant món de la Filosofia.
Què és la Ontologia?
El terme ontologia és definit per la Real Acadèmia de la Llengua Espanyola com l'estudi filosfico de l'ésser en general i de les seves propietats transcendentals, és a dir, del que que s'aplica neutralment a tot el que és real.
Aquest vocable prové del grec antic, lèxicament està compost per dues veus provinents de la mateixa llengua, "ontos" i "logos".
"Ontos" o "οντος» tradueix "l'ésser", i "logos" o "λóγος» vol dir, mal traduït, "teoria", "estudi" o "ciència". Dic mal traduït perquè λóγος és un d'aquests vocables que en ser traduït al Castellà perd la seva essència del grec.
La Ontologia va ser anomenada "primera filosofia" per Aristòtil en el llibre IV de la seva obra "La Metafísica".
El terme llatí Ontologia, com "ciència de l'ésser", va ser inventat pel filòsof i pedagog alemany Jacob Lorhard (Lorhardus) i va aparèixer per primera vegada en la seva obra Ogdoas Scholastica en la seva 1ª edició en l'any 1606.
Va entrar en circulació general després de ser popularitzat pel racionalista alemany i filòsof Christian Freiherr von Wolff en els seus escrits llatins, especialment en Philosophia Prima sive Ontologia (1730; "First Philosophy o Ontology").
Què significa el verb "ser"?
Algunes d'aquestes preguntes poden semblar abstractes i no molt útils, però són, i sempre han estat, altament importants per filòsofs, especialment per a aquells que creuen en la teoria en epistemologia del fundacionalismo.
Els filòsofs fundacionalistas creuen que per arribar a la veritat cal començar amb els temes més fonamentals, per estar segurs sobre els fonaments de la filosofia, i després avançar des d'allà cap a preguntes més específiques.
Si creus en el fundacionalismo, llavors probablement les preguntes més importants siguin les preguntes ontològiques.
La Ontologia també és molt rellevant per als escriptors, intel·lectuals, religions i l'espiritualitat.
No importa quines siguin les teves creences sobre l'espiritualitat, si les observes detalladament, totes elles posseeixen una dimensió ontològica.
Mira alguns exemples de declaracions ontològiques:
- Tot està fet d'àtoms i energia.
- Tot està fet de consciència.
- Tens una ànima
- Tens una ment
- ¿Existeixes?
Fins al moment ha estat clar el que he volgut donar-te a conèixer sobre l'Ontologia i el seu camp d'acció? Espero que sí!
Ara començarem a aprofundir més en el tema i veurem el que està ocult en la Ontologia i la metafísica.
Ontologia i Metafísica, quins són els seus camps d'acció?
La Ontologia generalment es considera un subcamp de la metafísica.
La Metafísica té moltes definicions, però una de les seves significacions més glorioses i profundes prové d'Aristòtil, en el qual defineix la Metafísica com el "estudi de l'ésser com a ésser", i l'estudi dels ens eterns i immaterials o Motor Immòbil (éssers divins).
Ja al segle XVII el terme Ontologia passa a definir-se com el "estudi de l'ésser com a ésser", i fins i tot, els ens immaterials i eterns comencen a ser objecte d'investigació a través de l'anomenada "teologia racional".
Val a dir que l'origen primigeni de la metafísica, és a dir, "meta ta physika" és una denominació que tradueix "els de després de la Física", anomenada així a la categoria dels llibres d'Aristòtil que no cabien en les categories existents.
Recorda que el terme prové del llatí "metaphysica", i aquest del grec μετὰ [τὰ] φυσικά, que tradueix "més enllà de la naturalesa".
En definitiva, i evolucionant milers i milers d'anys, la Metafísica vol dir alguna cosa així com "l'estudi de la naturalesa fonamental de la realitat"
Així les coses, clarament, això està estretament relacionat amb les qüestions ontològiques.
Hi ha una incorporació especial entre l'Ontologia i la metafísica, que cobreix preguntes com "què és l'existència?", O "com existeixen les coses?"
No obstant això, com a regla general puc dir-te que l'Ontologia pregunta què preguntes, mentre que la Metafísica pregunta com les preguntes.
Mirem un exemple perquè les idees vagis aclarint en un bon panorama.
La diferència entre Ontologia i Metafísica pot ser més fàcil d'entendre si ens fixem en un món inventat.
Observa i reflexiona en un món de fantasia com JRR Tolkien 's Middle-Earth.
A l'comparar-lo amb el nostre món, veuràs que la Ontologia allà manifesta és diferent de la nostra perquè té tota mena de coses, com els són elfs, nans, ents, orcs i senyors foscos, que no existeixen en el nostre món.
Però, si ho mires des de la seva Metafísica, veuràs que és diferent de la nostra perquè té una naturalesa fonamentalment diferent, que involucra a la màgia i certs poders especials.
La Terra Mitjana, la novel·la de la qual parlem, no només té diferents coses en ella, les coses juguen i es dimensionen per diferents regles.
La Ontologia estudia les coses, mentre que la Metafísica estudia les regles.
Està clar? Avancem una mica més i vegem la Ontologia i l'Epistemologia,
Ontologia VS Epistemologia
Moltes vegades la Ontologia i la metafísica es confonen amb l'Epistemologia, però, l'epistemologia és més fàcil de separar.
La Epistemologia és l'estudi del coneixement, de com sabem el que sabem.
Mentre que la Ontologia i la metafísica es refereixen a la realitat, l'Epistemologia tracta de com la consciència humana pot interactuar amb aquesta realitat.
Mira algunes qüestions que abasten la Ontologia, la metafísica i l'Epistemologia.
- Existeixen les ànimes? Són el tipus de coses que obeeixen a les lleis físiques?
- Hi ha un déu?
- Quines lleis físiques haurien de ser veritables perquè existeixin les ànimes?
- Què regles, si n'hi ha, governen les accions de Déu?
- Com podem saber si les ànimes existeixen?
- Poden els éssers humans alguna vegada saber si hi ha un Déu?
Frases famoses sobre la Ontologia
Vull que analitzem junts dues cites extremadament importants i que reflecteixen l'Ontologia en la seva creació.
Observa la cita # 1:
Ms enll de la ficció de la realitat, hi ha la realitat de la ficció. (Slavoj Zizek)
Slavoj Zizek és un filsof eslovè, molt influent en certs cercles filosficos.
La seva ontologia s difcil de descriure en els seus aspectes ms específics, però, per començar, com molts filsofos, es veu una profunda divisió entre la realitat i el llenguatge.
El llenguatge separa el món en tot tipus de parts i categories diferents, però aquestes categories són poc ms que ficcions tils.
Les ficcions, però, són històries reals sobre categories fictícies. O, en altres paraules, tot el que podem dir sobre la realitat és fictici, però el llenguatge en si és una realitat pròpia.
Avancem i analitzem la cita # 2:
No tens ànima. Ets una ànima. Tens un cos. (Annim)
Aquesta cita, sovint atribuïda incorrectament a CS Lewis, probablement prové d'una revista qualsevol en lo decènni de 1890.
Advoca per una perspectiva Ontolgica molt particular: les ànimes existeixen (clarament una afirmaci Ontolgica), però no són el tipus de coses que pots tenir o posseir (una afirmaci Ontolgica / metafísica). Els cossos, d'altra banda, pertanyen a aquesta categoria, però la consciència que actualment llegeix aquestes paraules és una ànima.
Qu penses d'aquestes cites ?, són bellsimas i profundes !, veritat?
La història i la importància de la ontologia
D'alguna manera, la Ontologia és una de les formes més antigues de filosofia.
Un mico s'enfila a un arbre amb l'esperança de trobar figues silvestres; alguns dirien que el comportament del mico suggereix la pregunta Ontològica de si hi ha figues allà dalt. No és un tipus d'Ontologia molt elaborat o filosòfic, però és el mateix tipus de pregunta general.
Els filòsofs grecs eren Ontólogos una mica obsessius en el seu desig d'un coneixement complet del món, tendien a categoritzar les coses i discutir sobre quines haurien de ser les categories i què haurien de pertànyer.
Per exemple, Aristòtil va fer un argument molt influent sobre la "Escala de la Natura", que va col·locar als éssers no vius en el fons (per exemple, les roques i els núvols), després es va traslladar a les plantes, després als animals i finalment als éssers humans.
Aquesta és una teoria Ontològica del món natural, i va tenir un gran impacte en la filosofia medieval i implicacions de gran abast per a la teoria moral d'Aristòtil.
Aquest tipus d'Ontologia no es practicava només a Occident: els filòsofs àrabs, indis i xinesos també van estudiar el món que els envoltava, deduïen "regles" generals d'existència i tractaven de categoritzar les coses.
Gràcies a les xarxes comercials globals dels mons antic i medieval, aquests filòsofs es van influenciar mútuament; els àrabs discutien sobre Aristòtil, els romans discutien sobre les tradicions vèdiques de l'Índia, i així successivament.
Aquestes tradicions d'Ontologia mai van ser completament separades unes de les altres.
D'altra banda, la revolució científica va provocar un profund canvi en la Ontologia.
Molts dels primers científics es van adonar que l'única forma d'estar segurs que estaven descobrint veritats sobre la naturalesa era oblidar-se de qualsevol cosa (almenys mentre es feia ciència) que no es pogués provar, que sembla incloure éssers sobrenaturals, forces divines i les ànimes.
Només les lleis físiques, la matèria i l'energia semblen ser mesurables i obeeixen a lleis fiables.
Molts d'ells també tenien creences religioses, i alguns fins i tot van realitzar experiments relacionats amb el sobrenatural, però en la seva major part, van trobar que era necessari suposar que només el món material existeix per dur a terme experiments assenyats i derivar lleis de la natura.
Aquesta Ontologia científica ha estat tan reeixida en termes d'entendre la naturalesa i controlar-la que ha arribat a dominar la forma en què pensem, sobretot, i fins i tot, per a algunes persones, la religió.
Per exemple, hi ha instituts en el món que busquen "provar" o "refutar" l'existència de Déu mitjançant l'experiment. Però això sembla una mica confús i certament hauria sorprès tant als creients com als científics durant la revolució científica.
La majoria d'ells li haurien dit que Déu sí que existeix, no és el tipus de cosa que es pot provar o refutar mitjançant l'experiment, que Déu pertany a una categoria Ontològica diferent dels fenòmens naturals que observem en la ciència.
La Ontologia en la cultura popular
Mirem alguns exemples de la Ontologia en la cultura popular, veuràs que molts dubtes que teníem fins al moment, començaran a ser aclarides.
Exemple # 1
En les pel·lícules originals de Star Wars, la Força es presenta com una força semi-mstica omgica, un camp d'energia creat per tots els éssers vius que sembla anar més enllà de la llei natural com el coneixem.
Però en les preqüeles, obres literàries, teatrals i cinematogrfiques, la Força es presenta en termes ms científics; aprenem que hi ha petits microorganismes anomenats midiclorianos que viuen en els corrents de sang dels éssers humans.
Això fa una diferència per a la ontologia de l'univers de Star Wars perquè afegeix un nou tipus de ser, i tamb canvia la metafísica perquè l'univers de Star Wars ara juga amb regles científiques una mica ms familiars.
Exemple # 2
Game of Thrones és un rar exemple d'una història de fantasia amb una ontologia molt estranya però una metafísica molt realista.
En aquesta història, hi ha dracs, gegants, zombis i tota mena d'altres criatures fantsticas que no existeixen en el món real.
No obstant això, totes aquestes criatures es comporten d'acord amb lleis bastant familiars, el que li dóna a la sèrie una sensacinms realista.
En certs punts, el programa inclou màgia, però és relativament rar i sempre sembla sorprenent perquè, en cas contrari, el programa és hiperrealista.
A causa de la relativa absència de màgia, es pot dir que l'espectacle té una metafísica bastant realista malgrat la seva ontologia de fantasia.
Exemples obrin tots els que voldries, i fins i tot podrem abordar obres històricament ms recents, però, ens quedéssim aqu, t llegint i jo escrivint, i la idea és plasmar el ms important.
Et convido perquè facis investigaci personal si vols aprofundir en qüestions especials.
controvèrsies
Hi controvèrsies de diferent índole en el món de l'Ontologia, vegem alguns arguments més fàcils d'entendre, però realment profunds.
Ontologia: Hauria molestar?
Molts estudiants es dormen durant les conferències o classes d'Ontologia, i fins i tot molts filòsofs professionals no practiquen l'Ontologia.
Ells argumenten que "ser" és una idea vaga, potser només un artefacte del llenguatge, i que no té sentit analitzar-intensament; El verb "ser" és només una eina útil que els éssers humans han evolucionat per passar les seves vides diàries.
No té un significat específic i, per tant, la Ontologia està buscant una cosa que no hi és.
Alguns argumenten que no té sentit que els filòsofs intenten descobrir el que hi ha en l'univers, que en lloc d'això hem de deixar-ho en mans dels científics.
Per descomptat, aquest argument troba una forta resistència de molts filòsofs que tracten la Ontologia com una cosa central; Recordes els fundacionalistas dels que parlem inicialment ?, aquests no estarien d'acord que la Ontologia no té sentit, moririen de l'angoixa.
A més, l'Ontologia i la metafísica han guanyat una mica d'energia nova últimament, això, gràcies a les místiques implicacions de la física quàntica i la ciència de la consciència, que estan convertint a molts científics en filòsofs, i viceversa.
Creus que els científics són els únics que han d'apreciar, reflexionar i descobrir el que existeix en l'univers ?, com et va semblar aquest Article sobre la Ontologia?
La Ontologia i la Psicologia
Evidentment, la Psicologia i l'Ontologia posseeixen una influència netament directa pel que fa al seu objecte d'intervenció.
Atès que la naturalesa de la Ontologia és l'estudi de la realitat i l'existència, la seva interpretació i la consegüent influència en la Psicologia i qualsevol tema sempre serien fonamentals.
No obstant això, també és un tema que la gent poques vegades pensa en ell, de manera que la naturalesa de l'existència sol donar-se per fet o no, fins i tot per a experts i acadèmics en el seu camp.
Llavors, realment podria argumentar que en realitat té molt poca o nul·la influència en la majoria dels temes perquè simplement no es considera rellevant ni té cap ús pràctic. Això sí, si un considera la realitat com una cosa totalment subjectiu.
Per tant, l'individu només té en compte la seva pròpia comprensió del món i la fa servir per guiar cada acció / decisió que prengui o prengui. Això certament podria conduir a una espècie d'apatia, psicosi.
En no considerar cap altre punt de vista Ontològic, és a dir, els sentiments i les opinions dels altres, l'individu no té cura ni comprensió d'ells, per tant, apatia.
Com amb tantes coses, crec que tot això pot situar-se en un espectre.
La majoria o totes les persones creurien que algunes coses són reals fora del seu propi enteniment i altres coses que són exactament i només com ho entenen.
D'aquesta manera, poden aconseguir un equilibri de, per exemple, arrogància, ignorància, intel·lecte i empatia.
Per descomptat, la nostra comprensió de la realitat està influenciada per totes les nostres experiències.
La Psicologia vista tant des de la natura com des de la manutenció, és a dir, la genètica i la Psicologia social, influiran directament en la seva interpretació del món que l'envolta, la realitat.
Les observacions sensorials poden estar molt influenciades pel seu estat psicològic i ser grans influències en la forma en què perceben i interpreten la naturalesa de la realitat.
Llavors, com observis la realitat, al seu torn, afectarà el teu estat psicològic. Els dos s'influeixen directament entre si.
Des del Psicoanàlisi
Vull que abordem les idees principals del filòsof belga Jaap van Brakel exposades en diverses de les seves obres.
La idea central de Brakel és que la teoria psicoanaltica és una teoria científica general de la ment que podrà explicar els processos mentals en general, així com els estats mentals patol gics particulars.
Brakel va desenvolupar aquesta tesi en llibres anteriors (Brakel 2009, 2010), i és til llegir-lo tenint en compte totes les seves obres.
Tal com Brakel ho expressa, la teoria es basa en tres supòsits: continuïtat psicològica, determinisme psicològic i l'existència d'un inconscient dinmic.
Postula l'existència de dos tipus de mentacin (activitat mental): el procés primari a-racional i associatiu, i el procés secundari racional i que segueix les regles. Invoca l'associaci lliure com a eina metodolgica, la ontologia com a fonament de l'ésser.
Realment, sobre la ontologia hi ha molt a dir, però, és important que acrecientes els teus coneixements des de la recerca personal.
Molt especialment et convido perquè ests molt pendent de les nostres properes publicacions, excel·lent material estem preparant per a tu, et desitgem èxits i benediccions abundants, 1 Abraçada de Llum!
Autor: William Hernán Estrada Pérez, Redactor a la Gran Família de https://hermandadblanca.org/
