Pels camins de Déu. Reflexions sobre la nostra recerca espiritual: Els obstacles (II)

A la primera part d'aquest article sobre els obstacles vaig expressar el meu punt de vista sobre deu d'ells i algunes recomanacions de com superar-los. En aquesta segona part ho faré sobre: el jo-ego, la confusió i els sentiments de superioritat i inferioritat. També parlaré sobre l'elogi i el menyspreu, que tot i que no els esmento com a obstacles en cap dels articles anteriors, considero que són factors clau en les creences de superioritat i inferioritat. Per finalitzar incloc una reflexió sobre el que al meu entendre, involucra emprendre la recerca de la nostra Deïtat.

EL JO-EGO

Aquest és un dels obstacles sobre el qual més s'ha escrit. La psicologia ho ha tractat profundament, fins i tot algunes de les seves escoles l'han dividit en diversos "jos" per estudiar-lo. El dic jo-ego, perquè per a molts tots dos són la mateixa entitat.

En el meu entendre, el jo és una creaci necessària de la ment per poder relacionar-se amb les altres ments i amb el seu entorn, els qui al seu torn ho alimenten i l'ajuden a afermar-se com usurpador de la nostra consciència. El jo és necessari per a la vida en societat, però res til per alliberar la consciència, a la qual manté confosa amb ser l.

Algunes religions i creences recomanen matar el jo per alliberar-nos de l, mentre que altres consideren que no és necessari fer-ho per aconseguir l'alliberament. En el meu entendre, no veig factible liquidar el jo, perquè això signifiqués acabar amb tot el que ens relaciona amb el món exterior. Penso que la idea no és desprendre'ns de l, sinó transcendir-sense identificar-nos amb ell, entenent que en essència som un Ésser diferent a aquest jo creat per la nostra ment. En un article posterior dedicat exclusivament a aquestes manifestacions de la ment, ampliar la meva visi sobre aquestes entitats.

L'confusió

Aquest és el principal obstacle en el Camí de la nova era i sorgeix per la gran quantitat de creences entre les quals hem de decidir quines prendre per traçar la nostra ruta feia La Divinitat. Aquesta confusió deriva del dubte sobre culva prendre per seguir avançant i com dubte per fi, té el seu origen en el nostre sentiment de no sentir-nos capaços de prendre la decisi correcta, la qual cosa, com vam veure a la primera part d'aquest article, ens porta a treballar aquest sentiment d'inferioritat que tant ens limita.

L'SUPERIORITAT

La superioritat a la qual em refereixo en aquest punt no és el complex de superioritat tractat per la psicologia, el qual sorgeix com un mecanisme de compensació de les idees d'inferioritat que té de si mateix qui el pateix, portant-ho a exagerar, amb arrogància, les qualitats positives que posseeix. En aquest cas, es refereix al convenciment de qui té aquesta creença, de ser una persona amb capacitats i qualitats superiors als altres.

La superioritat és la font de la vanitat, el perfeccionisme, l'orgull i en alguns casos de la mandra. Superar-ens ajudarà a vèncer tots aquests obstacles.

L'origen de la superioritat és el desconeixement o no acceptació de les nostres debilitats i defectes. Si cada vegada que rebem un elogi no estem conscients que tenim falles per superar, correm el risc que aquest elogi més enllà de ser un motiu de satisfacció, es converteixi en aliment per a aquest sentiment de superioritat que resulta tan perjudicial.

No es tracta de no acceptar ni gaudir els elogis, es tracta de rebre'ls en la seva justa mesura i conscient de les nostres debilitats i defectes, veient en elles oportunitats de millora. A més, utilitzar aquest coneixement de les nostres mancances per conrear la humilitat que necessitem per superar aquesta creença.

L'INFERIORITAT

Aquest sentiment si es correspon amb el complex d'inferioritat tractat per la psicologia, el qual fa que qui el pateix es percebi de menys valor que la resta de les persones.

Aquest sentiment dóna origen al dubte, a la por i algunes vegades a la mandra i s'origina en el desconeixement o falta de convenciment de les nostres fortaleses i virtuts. Quan tenim algun fracàs o som objecte d'alguna crítica desfavorable o algun menyspreu i no estem conscients de les nostres fortaleses i virtuts, correm el risc que aquesta situació generi en nosaltres el sentiment d'inferioritat que tant ens perjudica.

La idea no és no acceptar els fracassos o l'opinió dels altres quan siguin desfavorables, sinó acceptar els fracassos com oportunitats d'aprenentatge i de millores i les opinions dels altres com a punts de vista i no com a veritats absolutes, conscients també de les nostres fortaleses i virtuts, recolzant-nos en elles per generar l'autoconfiança que necessitem per a superar qualsevol obstacle que se'ns presenti.

Els sentiments de superioritat i inferioritat són els extrems d'un continu, el centre podem aconseguir mitjançant el coneixement de les nostres fortaleses i debilitats, de les nostres virtuts i defectes. Conèixer-nos més a nosaltres mateixos ens aclarirà el camí per assolir la nostra meta de finalment trobar-nos amb Déu.

Hem vist que els dos sentiments es poden alimentar de l'elogi i del menyspreu quan no filtrem aquests a través de les nostres debilitats i fortaleses, pel que és important conèixer que motiva l'elogi i el menyspreu per no alimentar en altres aquests mateixos sentiments.

L'ELOGI

Encara que l'elogi és una expressió d'admiració, la seva innocuïtat depèn del sentiment que amaga quan ho expressem. Si ho donem d'igual a igual, com un reconeixement a les qualitats o als èxits de l'altre, sense posar en dubte els nostres, llavors es converteix en una font de satisfacció per a qui el rep i per a qui el dóna. Però si ho donem com un reconeixement a la seva superioritat, amb un rerefons de la nostra inferioritat, llavors es converteix en aliment per la superioritat de l'altre i de la inferioritat nostra.

També hem de filtrar l'elogi a través de les debilitats i defectes de la persona a qui elogiem. En fer-ho, ens adonarem que, si bé és cert que mereix l'elogi, tamb és cert que encara pot tenir falles per superar i això evités la posició de superioritat que li estem donant i d'inferioritat que ens estem atribuint.

EL mENYSPREU

El menyspreu és una expressi d'odi a qui considerem inferior, de manera que el seu origen part del desconeixement o no acceptació de les fortaleses i virtuts de l'altre. Si ho hiciramos, filtraramos el menyspreu a través d'elles i això evités la posició d'inferioritat que li estem donant i de superioritat que ens estem atribuint.

Amb això podem veure que l'elogi als que considerem superior i el menyspreu als que considerem inferior s'originen en el desconeixement de les debilitats i fortaleses pròpies i dels nostres semblants. Per això, conèixer i respectar als altres com a nosaltres mateixos ens facilitar el camí cap a Déu.

reflexi FINAL

L'omnipresència de la Divinitat és generalment compartida per la majoria dels creients, de manera que molts camins ens poden conduir a ella. En aquesta sèrie d'articles Pels camins de Déu he compartit la meva opini sobre cinc d'aquests camins, que amb seguretat no són els únics. Des del meu punt de vista aquestes vas no són excloents, encara que molts fidels d'algunes religions, especialment els seguidors del camí de la fe, defensen les seves creences de tal manera que exclouen la possibilitat de transitar altres camins i fins i tot, qualifiquen de heretges o infidels als que ho fan. Actualment, però, hi ha molts cercadors que van simultàniament per diversos senders, el que ha donat peu al sorgiment de moviments originats dins de les pròpies religions tradicionals o de sincretismes com el de la nova era.

Tamb hem vist que el no superar els obstacles que podem trobar en els diferents camins ens condueix a prendre altres d'ells i en molts casos la nica opci semblés ser el Camí de la fe, el nic requisit per recórrer-lo és respectar a l'Ésser Suprem i acceptar la seva voluntat per sobre totes les coses, la qual cosa probablement ha donat peu a la creença que només per aquesta va podem arribar a l.

El que he trobat en la meva recerca, és que la font de totes les dificultats està en nosaltres mateixos, principalment en les nostres creences i en les nostres pors i no allà fora com moltes vegades creiem. Per això, el primer viatge que hem d'emprendre és feia dins, feia el coneixement de nosaltres mateixos, de les nostres fortaleses i debilitats, de les nostres virtuts i defectes.

Amb seguretat, en aquesta recerca interior trobarem coses que no ens van a agradar, però que hi són com a part d'aquest costat fosc que ens neguem a acceptar i mentre no ho fem romandran estorbándonos al nostre sender feia Déu. Però també trobarem altres que si ens van a complaure i que ens serviran d'incentiu per avançar en la nostra recerca.

En resum, estic convençut que en la nostra recerca de Déu ens trobarem a nosaltres mateixos i en la nostra recerca interior trobarem a Déu, perquè l'objectiu final de tots els camins és que siguem un amb ell.

____________
Autor: Juan José Sequera, autor de la família de Germanor Blanca