Sayadaw U Kundalabhivamsa: Nota d'aquest gran mestre sobre la pràctica de Meditació Caminant (Part 3)

En el present seguirem amb la nota del gran mestre Sayadaw O Kundalabhivamsa que té la seva primera part aquí i la seva segona part aquí. En aquesta oportunitat parlarem sobre la Meditació d'Atenció Plena mentre es camina. Aquesta és una pràctica molt comuna de meditació en moviment, utilitzada pels antics mestres com a transició per portar la Meditació Vipassana a tots els diferents moments de la vida quotidiana. El mestre ens il·lumina llavors en la importància de portar la nostra consciència de manera concentrada a tots i cada un de les sensacions que ens provoca l'estar en moviment. I en aquesta ocasió en concret, el caminar.

Observa que durant la meditació caminant, el mestre també ens explica diferents maneres d'etiquetar depenent de les necessitats de cada un. D'aquesta manera, si la teva ment és una mica dispersa al principi, el que és totalment normal, pots afegir etiquetes per reduir les oportunitats de silenci en que la teva ment divaga.

És de crucial importància per a aquesta pràctica el triar un lloc apte, tranquil on puguis desenvolupar-te sense la necessitat de treure l'atenció del teu cos i la teva ment.

Vull aprofitar aquesta oportunitat també per fer una breu introducció a la vida del Mestre Kundalabhivamsa, que tan desinteressadament ens deixa un llegat molt important sobre diferents temàtiques vipassanas.

Sayadaw U Kundalabhivamsa

El Mestre Kundalabhivamsa neix a Bago, Myanmar un dilluns a 1921. Des de la primerenca edat de nou anys s'inicia com a monjo, i als vint ja havia aconseguit la seva màxima ordenació, el que ens parla d'una vida de disciplina ordenada a la recerca del coneixement i obtenció del Nibbana.

El seu aprenentatge es va donar en diferents monestirs, dins dels quals es pot nomenar els monestirs Shwe Hin Tha situat a la seva ciutat natal, i el monestir Maydhin i.

A l'edat de trenta-cinc anys va obtenir el seu títol en Lectura de Dhamma, el que aprofundeix en 1998 amb el títol de Agga Maha Kammatthanacariya.

Aquest mestre ha ensenyat les Disciplines Budistes a al voltant de dos-cents monjos per dia al Monestir Maydhini per vint anys, i després d'estar sota la tutela del Venerable Mahasi Sayadaw per un any, decideix impartir els seus coneixements en la matèria de la meditació.

Des de llavors ha dut a terme recessos de meditació i donat discursos Dhamma a Tailàndia, Malàisia, Singapur, Regne Unit, França, Estats Units, Austràlia i Japó.

El 1978 funda el Centre de Meditació Saddhammaransi, el qual porta creixent a Myanmar a través de molts anys. I és un dels caps assessors sanghas al centre Mahasi principal de Yangon.

Al llarg de tota la seva vida, aquest mestre ens ha brindat més de quaranta obres sobre temàtiques vipassanas, de les quals més de vint han estat traduïts a diferents idiomes.

Sense més, passem a la continuació de la seva nota sobre la meditació caminant.

Etiquetes de la Meditacin Caminant

Hi ha quatre maneres d'etiquetar la MEDITACIN CAMINANT.

Cada pas s'observa atenta i acuradament com un objecte de moviment, com dos objectes, com tres objectes de moviment o com sis objectes de moviment.

La primera manera d'etiquetar la meditacin caminant és el de realitzar una etiqueta del pas com un objecte de moviment i repetir-te a tu mateix PEU DRET ENDAVANT, PEU DRET ENDAVANT; PEU ESQUERRE ENDAVANT, PEU ESQUERRE ENDAVANT, mantenint la teva ment centrada en el moviment cap endavant del pas i no en el teu peu. En altres paraules, la teva ment no ha d'estar aferrada a la forma del teu peu. És molt important que sigui el moviment gradual cap endavant del peu en el que hem d'estar interessats i no el peu en si mateix.

La segona manera d'etiquetar la meditacin caminant és observant al pas com dos objectes de moviment ELEVANT, BAIXANT; ELEVANT, BAIXANT. En aquest cas, has d'estar atent a l'aixecament gradual del teu peu. Has desapegarte de la forma del teu peu perquè aquesta paraula est aqu per nomenar solament (pannat). El que has de notar és la consciència de l'element del moviment que implica pujar gradualment en l'aire quan aixeques el peu. Saber que va a elevar-se i estar conscients d'això és PARAMAT la realitat que est succeint en aquest moment, és a dir, el procés mental i corporal ELEVANT, BAIXANT.

La tercera manera d'etiquetar la meditacin caminant es dóna quan ests atent a tres objectes de moviment en el teu pas. ELEVANT, empenyent, BAIXANT; ELEVANT, empenyent, BAIXANT. Quan ests elevant el peu has atentament etiquetar el moviment gradual cap amunt del peu. Després quan portes el teu peu cap endavant has d'estar atent al moviment lent del peu cap endavant i després quan el teu peu descendeix has d'estar atent al moviment del teu peu anant lentament cap avall.

Elements de la meditació

En la meditació caminant, tots aquests tres objectes del moviment han de ser observats molt conscientment i vigilats precisa i atentament perquè quan el teu peu estigui sent elevat lentament centímetre a centímetre, tu pots notar com es torna més i més lleuger mentre ho eleves. Quan portis el teu peu cap endavant has de notar i observar el moviment gradual cap endavant. Després quan baixis el peu i el poses sobre el pis, has de experimentar la sensació de pesadesa que tens en la mesura que el teu peu descendeix i baixar més i més fins a entrar en contacte amb el terra. Quan tinguis aquesta consciència en la teva ment, estaràs començant a tenir VISIÓ o CONEIXEMENT penetrat.

La lleugeresa és aportada per TEJO, l'element foc o de la calor, i Vayo, element aire o de moció o moviment. La pesadesa és aportada per PATHAVI, element terra o de la duresa, i APO, element aigua o de la liquiditat.

El coneixement o consciència de tal fenomen mental i físic és el començament d'arribar al coneixement penetrat de la naturalesa intrínseca dels processos mentals i corporals com realment són.

Aquesta és la tercera manera d'etiquetar la meditació caminant, amb 'ELEVANT, empenyent, BAIXANT'.

Sis objectes del moviment

La quarta manera d'etiquetar la meditació caminant és quan observes el pas com sis objectes de moviment, 'COMENÇANT A ELEVAR, ELEVANT, COMENÇANT A EMPÈNYER, empenyent, COMENÇANT A BAIXAR, BAIXANT'. Quan comences a enlairar el peu, el taló és elevat primer. Només després d'això són els dits elevats i moguts quan aixeques la teva cama.

Quan comences a empènyer teu peu cap endavant has de saber que el moviment del teu peu és anar cap endavant i no cap enrere. Després quan estiguis per baixar el peu, el teu moviment cap endavant és revisat una mica abans de començar a baixar el teu peu, després ell es mou cap avall lentament i finalment toca la terra o el sòl i reposa. Una altra manera d'observar teu pas com sis objectes del moviment en la meditació caminant és 'INTENCIÓ D'ELEVAR, ELEVANT, INTENCIÓ DE EMPÈNYER, empenyent, INTENCIÓ DE BAIXAR, BAIXANT'.

Aquí novament has notar i ser conscient tant del fenomen mental com el físic.

Hi ha a més una altra manera de notar el pas com sis objectes del moviment: 'ELEVANT, PUJANT, empenyent, BAIXANT, CONTACTE, PRESSIÓ'.

Quan estiguis elevant, has d'estar conscients de l'elevació del taló mateix i repetir-te 'ELEVANT, ELEVANT'. Després teus dits s'aixecaran sortint de contacte amb el pis, i tu notaràs 'PUJANT, PUJANT'. A continuació has empènyer el peu cap endavant i etiquetar 'empenyent, EMPUJAND O'. Després de portar el teu peu cap endavant, has de començar a baixar-lo, i és important que observis acuradament al teu peu anant cap avall lentament i etiquetes 'BAIXANT, BAIXANT'. Després, mentre està movent-se cap avall has de saber i sentir el contacte del peu amb el terra i repetir-te 'CONTACTE, CONTACTE'. Finalment, per poder elevar l'altre peu, has de pressionar aquest. En fer-ho, has de etiquetar 'PRESSIÓ, PRESSIÓ'.

Aquesta és l'última manera d'etiquetar el pas com sis objectes de moviment en la meditació caminada.

D'aquesta manera donem per finalitzada aquesta part de la nota, pel que ens queda pendent la continuació i la portada de la meditació a tots els aspectes de la vida quotidiana, que podran trobar aquí.

Els deixo una gran abraçada.

Autor: Lucas, redactor de la gran família de HermandadBlanca.org

FONT:

• http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
• http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
• http://www.dhammaweb.net/kundala.html
• http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
• http://mahasi.eu/teachers/kundala.html?_sourcePage=%2Fteachers.html

PART 1: sayadaw-o-kundalabhivamsa-gran-mestre-sobre-meditació-atencio-plena-part-1 /

PART 2: sayadaw-o-kundalabhivamsa-gran-mestre-sobre-meditació-atencio-plena-part-2 /

PART 3: sayadaw-o-kundalabhivamsa-gran-mestre-sobre-meditació-atencio-plena-part-3 /

PART 4: sayadaw-o-kundalabhivamsa-gran-mestre-sobre-meditació-atencio-plena-part-4 /