Sèrie Famílies del Corazn- ~ Pare, Pare qu m'has abandonat? ~ Per Daniel Jacob

primera Part

Just quan havia acabat una sèrie d'articles per CNE titulats "Abordar l'Emergència Espiritual" (1), Amèrica li va clavar les dents a una altra notícia i va mossegar a fons. La Massacre de Virginia Tech ens va commocionar a tots nosaltres. Contenia tots els "punts d'èmfasi (o potser hauria de dir de crítica) que necessita una nació adolorida, no només per escriure una quantitat d'articles commovedors, sinó per despertar una altra vegada al públic a l'atroç necessitat que passa bastant desapercebuda i de la que ningú parla.

L'essència de la Paternitat conté iniciativa, saviesa i provisió per a la necessitat de cada dia. L'essència de la Maternitat és la sensibilitat, l'hospitalitat i la nutrició d'ànima i cor. Parlo de rols, no d'individus. En una Economia d'Unitat, cada persona porta el seu propi parell de "pares" dins, sense que importi el gènere. Però en la Separació, sempre sembla faltar alguna cosa o algú, hi ha algun BUIT que intentem omplir.

En aquest moment, la humanitat va i ve vacil·lant entre les perspectives d'Unitat i de Separació. Les reconexiones en diuen "Canvi de Fase" (2). Ens enfoquem AQUÍ, després ENLLÀ ... tractant de decidir qui i què som. Eventualment ens trobem en el lloc intermedi (3), on poden harmonitzar les qualitats. Quan ocorre aquesta fusió, es desenvolupen nous "aquí" i "allà", un entrar i sortir en espiral de diversos trets, capacitats i conductes.

Es va dir que aquest tipus que Baleo a Virgínia Tech havia estat un "llop solitari". No importa com et li acostaràs, era molt difícil entrar veritablement en contacte. Hi ha consellers que anomenen aquest tipus de situacions "trastorn d'afecció". Tot i que encara és una mica prematur per tenir comprensió fundada l'origen de les accions d'aquest jove, tenim les seves paraules, deixades en un vídeo que va enviar als mitjans durant el seu atac assassí. Era una diatriba contra la consciència de classe a Amèrica, la riquesa concentrada en sectors petits de la societat, i els "nens rics i mimats", que hem d'assumir estaven entre els seus companys.

En aquest moment vull enfocar el tema del Pare, però després vull seguir amb alguna cosa sobre La mare també. Ella ha faltat durant segles, encara que hi ha dones físiques al món que porten aquest títol. Parlo, és clar, del Diví Femení. Tots trobem a faltar aquest element, sigui que ho notem o no. Per ara vull tractar la dinàmica que existeix entre Home i Dona, Pare-Mare, Pare-Infant.

Amants, Socis, Guardians

Tot i tenir les millors intencions, alguna cosa els passa a dues persones quan canvien la seva relació d'amants per transformar-se en companys de vida. Una cosa ms passa quan els companys de vida es converteixen en guardians, ja sigui en els negocis o en la criança dels fills. Deixo per a cada individu involucrat decidir si és una cosa bona o alguna cosa no tan bo. Es fan eleccions i s'estableixen prioritats. Si les regles no se'n recorden en forma mútua o col·lectiva, algun acaba enutjat i desil·lusionat.

Helen Rowland va ser una periodista fecunda en el seu temps, famosa pels seus expressius comentaris sobre el matrimoni. Dues cites de les ms profundes sobre aquest tema són:

El marit és el que queda de l'amant un cop extret el nervi.

El segon major defecte en una dona és no estar quan l'home la necessita,

el primer és estar quan no la vol all.

De manera que la primera vegada que un home sent el qu m'has abandonat? Pot venir de boca de la seva esposa. En una època, l no podia esperar a arribar a casa i abraçar-la. Després arriba el dia en que creua la porta als ensopegades, tira el portafoli, se serveix un glop i es perd dins el peridic.

Porto ms de 20 anys tractant amb persones amb destrs matrimonis, pares, homes de negoci i el que ms em sorprèn és cmo molts s'aferren a la idea que aquesta situaci podrao hauria de ser diferent. Est el que serà IDEAL, i després est el que tendeix a ser REAL.

Mai vam saber de la Regla general N 471? La Familiaritat Origina Menyspreu

Que potser és estrany que als cinc, sis o set anys de casats la gent tendeixi a realinear les seves energies fora del foc de la passió del primer amor i les redirigeixi a altres assumptes, ja sigui als negocis, els hobbies, o la família? Potser per evitar la part del menyspreu, simplement aprenen (com ho va dir tan hbilmente Khalil Gibran) a posar espais en la seva compacta unitat.

Quan un amant esdevé espòs, ha de mantenir la confiança. Quan arriben els fills, aquesta confiança es torna encara ms pronunciada. Heu d'iniciar, guanyar comprensi, sostenir a la família i proveir per a ella. En el món d'avui, aquestes tasques són esgotadores. Però fins i tot si no ho fossin, molts esposos i pares acaben escapndoles. Romanen apartats dels aspectes ms personals de la vida perquè el que alguna vegada es va fer lliurement i per elecci, s'ha convertit en una obligació. I l'obligació estira l'amor de molts al mxim. Molts amors simplement no resisteixen tant.

En el meu entendre, el problema subjacent no el generen només els amants. És un producte del format de relació que hem creat per a sostenir la cohesi de la societat. Aquest format està enfocat en primer lloc en les nostres carteres més que en els nostres cors. Parlarem ms sobre això en articles posteriors.

Pecats del Pare

D'acord movem el nostre enfocament des de la relació Espòs / Esposa a la Dinàmica Pare / Fill, recordo una història en les notícies de CNN fa poc, titulada "Els Pecats del Pare". Es tractava de l'experiència de vida d'un dels presentadors, Thomas Roberts, que va parlar en una emissió de "Anderson Cooper 360", comptant obertament la seva infància signada per l'assetjament sexual d'un capellà catòlic romà. A l'edat de 33 anys, Robert no podia seguir callant.

No entraré en detalls aquí, perquè la dinàmica del "cura assetjador" és bastant coneguda ja. El que em va semblar més interessant d'aquesta història va ser com va explicar Roberts que s'havia iniciat. Sembla que quan estava en setè grau, els seus pares es van divorciar. Va ser un succés traumàtic que va deixar al jove Thomas emocionalment buit i sol. Aquest buit s'originava en l'expectativa que els pares i les famílies HAURIEN romandre units. I quan les coses no funcionen, en molts sectors socials hi ha una gran sensació de traïció.

Pel que vaig sentir en l'entrevista, el Pare biològic de Thomas se'n va anar, i la Mamà va prendre control de la llar. Sentint-se sobrecarregada amb semblant responsabilitat, va acceptar apressada l'oferiment d'un volgut capellà local per intervenir i donar-li sessions de consell al seu fill. Quan aquest capellà va entrar en les seves vides, era com un cavaller de brillant armadura. Al poc temps, però, els "consells" van donar lloc a altres activitats. Com el "Pare Foley" era tan estimat i fiable per al veïnat, el noi vacil·lava a acusar-lo. També se sentia confós i aclaparat.

Els productors d'aquesta història van encertar en crear un joc de paraules: "Els Pecats del Pare". Un sacerdot catòlic fa mal ús de la divina confiança per satisfer les seves necessitats lascives. Té sentit, oi? Però ¿què hi ha dels "pecats" del Pare que va abandonar a la família en primer lloc? Havent començat un viatge amb el seu noiet, per ventura Pare va trobar alguna cosa més atractiu que quedar-se a prop i veure que el seu fill pogués travessar els desafiaments que sorgeixen a mesura que un noi que es torna home?

No em refereixo a això per culpar el pare. Ni tan sols voldria culpar el sacerdot. Déu sap que la culpa ja ocupa un lloc massa important en la vida humana. Quins necessitats "paternals" van quedar insatisfetes perquè ell acabés sent un abusador? Aquests BUITS tendeixen a passar per la vida de les persones com una boira, torçant i formant la personalitat humana de maneres profundes i (de vegades) irrecuperables.

Aquí la meva veritable enfocament està posat sobre els SISTEMES SOCIALS que dicten els ROLS i les RESPONSABILITATS dels individus, ja sigui que les persones involucrades tinguin el desig o la capacitat per dur-los a terme o no.

Tracte això amb detall en els meus dos sèries titulades "La Nació Imaginada" (4) i "Una Societat Amiga dels Nens" (5). La ingerència del dogma religiós en aquests temes complica més les coses. El que podria ser una relació d'ajuda i d'amor amb Déu es converteix en un estat policial. "Fes això o Déu et castigarà": aquest és el missatge implícit. I si Déu no sembla donar suport a aquesta amenaça, les esglésies i els governs intenten intervenir. Però vegem les coses des de l'òptica dels nois. Com se sentiria un nen de saber que Déu o La Llei obliguen els seus pares a cuidar-? Què treu en net sobre si mateix?

Vides de callada Desesperació

Fa poc vaig veure una pel·lícula que parla d'aquestes qüestions en gran forma. Es diu "Els Estats Units d'Leland". Explica la història d'un jove amb una ment sorprenentment clara i un cor irremeiablement ferit. Això s'està convertint en una condició natural per a molts joves d'avui. Vine, senten, no es fan il·lusions. També tenen poc poder per gestionar les seves vides. O s'adapten, o fracassen. Els que es neguen a entrar a "La Gran congeladora" que van armar els seus pares del Baby Boom, (6) eventualment s'endureixen i transformen en bullents calderes de ressentiment i desesperació.

Leland P. Fitzgerald (interpretat per Ryan Gosling) és un d'aquests nois, fill d'un autor famós (Kevin Spacey). La seva llar també es va fer trossos, com el de Thomas Roberts. La seva relació amb el Pare no existia.

La pel·lícula comença amb un assassinat. Leland pren un ganivet i mata un noi discapacitat, germà de la seva nòvia. Ningú sembla entendre per què, així com molt poques persones comprenen realment què va fer que Seung Hui-Cho matés totes aquestes persones a Virgínia Tech. Però Leland és més expressiu que Cho. I en la pel·lícula té un aliat, un conseller que tracta de comunicar-se amb ell mentre el noi espera ser jutjat. El seu principal entrevista és així:

Conseller: (assenyalant un prestatge de llibres en el consultori) T'agrada (Robert) Frost?

Leland: Ja sé què és el que pretens de mi.

C: Vaig creure que voldries parlar amb algú ...

L: És el mateix que volen amb aquest judici. Busquen un "per què". I bé ... potser no ho hagi. Potser això és només una cosa que va passar.

C: (En veure que el noi treu un diari de la seva motxilla) De què tracta el que escrius?

L: De com veig el món. ¿Com ho veus tu?

C: Ple de possibilitats. Crec que abunden les coses bones ... coses positives. I tu?

L: Hm ... Crec que hi ha dues formes de veure-ho. Els de la teva classe ... on la vida està bé. Potser hi ha coses dolentes però no les veuen.

C: I quina és l'altra forma?

L: Quan un veu el que realment hi ha. Està sempre allà, tot i que les coses semblin bones. Quan els nois juguen, les parelles es besen i tot això, està en totes aquestes coses però en general la gent ho passa per alt.

C: I què és "això"? Dic, què és el que no veuen?

L: Com es van anant sempre totes les coses. Com tots estan com morint-sempre per dins ... el tristes que estan tots realment ...

C: I veure les coses d'aquesta manera et posa trist?

L: No em fa sentir res ...

C: No som més que humans, home ...

L: És estrany veure que la gent diu això només quan fan una cosa dolenta. Mai sents a algú dir "No sóc més que humà" després de rescatar un noi d'un edifici en flames ...

C: És part de la vida ...

L: Abans, quan vaig dir que no sentia res de res, en certa manera, vaig mentir. En general, ho mantinc fora.

C: I quan no t'és possible?

L: Em tapa els ulls. És l'únic que puc veure. Quan miro un partit de beisbol, veig al noi en un racó al qual no el deixen jugar perquè explica acudits dolents. I ningú pensa que són graciosos. O veig un noi i una noia enamorats, besant, ja saps, i veig com es transformaran en una d'aquestes parelles velles i tristes algun dia, que només s'enganyen un a un altre i no es poden mirar als ulls. I jo ho sento. Sento tota la seva tristesa. Només que jo la sento molt més del que la sentiran mai la parella vella i trista o el noi del racó.

La conversa segueix ... i Leland passa de la seva obertura personal a fer-li preguntes al Conseller sobre els conflictes que enfronta en la seva pròpia vida. Al principi, l'home es resisteix, però després s'adona que no es pot tractar amb nois desperts com Leland amagant després d'un escut d'autoritat o d'objectivitat professional. Així, dues ànimes s'obren una miqueta una a l'altra, per designi artístic, per descomptat, i nosaltres, l'audiència, tenim l'oportunitat de veure l'interior d'una cosa que poques vegades apareix a la llum del dia.

Leland P. Fitzgerald no és el primer noi que murmura en el seu cor "Pare, Pare, per què m'has abandonat?" I no serà l'últim. L'altre dia vaig veure una calcomania en un para-xocs que deia: "En una economia de guerra, TOTS els nens són deixats de banda:" Però l'Iraq no és l'única guerra que es baralla avui al món. Pares, Mares, Nens ... tots barallem guerres, per on sigui que anem. I qui ha de ser "responsable" dels resultats, i qui aconsegueix escapolir?

A la propera part, seguirem explorant les raons de per què Pare s'amaga o s'escapoleix. Els teus comentaris i preguntes seran benvinguts.

(1) Veure Enfrontant l'emergència espiritual

(2) Veure Canvi de fase

(3) Veure El lloc intermedi

(4) Veure La Nació imaginada

(5) Veure Una societat amiga dels nens

(6) Notori augment de la taxa de natalitat (especialment després de la Segona Guerra Mundial)

segona Part

Una Cadira Buida, una Copa Buida

El meu article anterior parlava d'una "cadira buida" en moltes taules del nostre món d'avui: un Pare que s'ha anat o que mai va estar allà des del principi. Hi ha moltes raons perquè pugui passar això. Potser Pare va morir servint al seu país. Hi ha molts soldats que avui en dia volen a l'Iraq per a no tornar. O pot ser que hagi decidit que ja no vol estar casat, de manera que es va anar a recuperar parts del seu propi nen interior que mai va arribar a desenvolupar. Potser Mam es va casar amb l perquè el que volia era un nad; no una societat de per vida. Les raons poden variar tant com la gent involucrada. Però el VACO en la vida dels nens que van quedar enrere sempre sembla el mateix.

Com he dit abans, l'essència de la Paternitat és la iniciativa, la sabiduray la provisi de les necessitats quotidianes. L'essència de la Maternitat és la sensibilitat, l'hospitalitat i la nutrici d'ànima i cor. Aquests són rols, no persones. En una Economia d'Unitat cada persona porta el seu propi parell de pares dins, no importa quina sigui la seva gnere. De manera que cada persona representa una barreja de les vibracions de Pare / Mare. Però en la separació, sempre sembla que algú o alguna cosa falta, hi ha algun VACO que estem tractant d'omplir.

Quan un pare s'absenta del quadre familiar, l'altre generalment combina DOS conjunts de responsabilitats en un sol lloc. El s per experiència pròpia. La mare dels meus fills defunció quan tenien 7 i 11 anys, i els cri només de ah en endavant. Diverses dones magnficas van arribar a les nostres vides, però cap semblava adequar bé per prendre aquest rol de mare. Amb el temps, em vaig anar transformant en un Pare-Mare.

Alguna vegada van sentir la frase aprenent de tot, mestre de res? As se sent un Pare-Mare. Una mica de la iniciativa, la força i la saviesa que un Pare tradicional aporta a la festa es Perda amb els meus esforços per omplir els buits de sensibilitat i nutrici. I estic segur que la situaci s semblant (encara que inversa) quan una dona tracta de complir el paper de Mare-Pare.

En el nostre cas, puc veure la naturalesa divina d'aquest pla de vida. Hi va haver temps difcils, per cert. Per tamb molts beneficis. Si més no, vaig aprendre cmo integrar meus energies interiors masculines i femenines, preparndome per a la meva propòsit de vida: explicar el Nou Paradigma de la Unitat Universal. Simplement vaig haver de fer-ho. Tots portem banda i banda de l'espectre d'energia en nosaltres, però no molts tenen l'oportunitat de desenvolupar i utilitzar els trets i capacitats del gènere oposat. Jo s. I va significar una enorme diferència. De totes maneres, els meus fills van patir una mica del que dic la Copa Vaca.

El Perdut d'Avalon

Les reconexiones van enviar una vegada una transmissió pel que fa a un lloc del sud d'Anglaterra anomenat Glastonbury. Aquesta part d'Anglaterra va ser en un temps coneguda com Avalon. El nostre grup va tenir un Conclave all el 2005, i els Guas van voler donar-nos alguna informaci sobre tradicions angleses, en particular les històries que tenien a veure amb el Rei Artur, Morgan Le Fay, i el mateix Avalon. (De fet, hi va haver originalment 7 illes d'Avalon, però sa és una altra història). En un joc amb el nom del famós llibre de Marion Zimmer Bradley, ells van titular el seu missatge El Perdut d'Avalon

Se'ns va explicar què dos smbols importants s'han convertit en cons que simbolitzen el Diví Home (l'espasa, smbol de l'intel·lecte i la ra) i el Diví Femení (la copa, s mbol de la intuiciny l'emoció). El que s'ha perdut d'Avalon és l'essència de l'ànima d'aquesta COPA, que també es va arribar a conèixer com el Sant Grial. Des del 2005, el món ha rebut una forta infusin de noves idees a través de el codi Da Vinci, el mega èxit de Dan Brown amb la història de la energia de la Deessa, Mara Magdalena i el Llinatge de la Sang Sagrada. A la recerca que una persona fa de la seva pròpia Copa ara l'anomenem recerca del Grial. Echmosle una mirada per un moment, s?

La humanitat bàsicament s'ha instal·lat tant en el "cap" que s'ha oblidat que té emocions. Tant ens hem absorbit en seguir la lletra de les lleis de Déu que ens oblidem de l'Esperit de Déu / Deessa (que els gnòstics van cridar Saviesa de Sofia), que habita en la nostra ànima i ens nodreix en cada moment del viatge de la nostra vida. Això ens va deixar amb l'espasa a la mà, però sense una copa a la de contenir la sang de la nostra vida, els nostres misteris del cor.

Quan el Rei Artur va trair la seva aliança amb Avalon i va començar a posar èmfasi en la seva Herència Cristiana, el Regne de Camelot i la Taula Rodona que havia construït es van començar a desfer. Es podria dir que Camelot va ser una "moció" que va morir per falta de qui la secundés. El poder de la Deessa va entrar en la clandestinitat, així com Avalon, amb tota la seva màgia i el seu poder, es va perdre en la boirina de l'oblit humà. Aquest poder es va amagar, però no completament. En el lloc de les "Velles Formes" del paganisme, va començar a sorgir un nou èmfasi en el culte de Maria. A la Mare de Jesús es corporizaron tots aquells elements ideals de la Deessa que tant extrañábamos. Però alguna cosa en el nostre interior encara anhela més.

On va anar?

En el sentit més ampli, La Mare (amb "M" majúscula) ha estat perduda per generacions. Hi ha dones que porten el seu nom i que representen el seu paper per a nosaltres, i això és sempre molt dolç. És especialment dolç quan "Ella" sembla que ENS pertany! Però en la Perspectiva Major, la Mare encara no està en acció. Un no necessita més que mirar el diari per veure-ho. Totes aquestes guerres, genocidis, rebel·lions i corrupció són símptomes que apunten directament a la manca d'amor, de sensibilitat, de nutrició. El Masculí està més preocupat pels diners i el poder que per les relacions i els sentiments.

Aquesta estructura social materialista i orientada cap a la raó pràcticament ha asfixiat l'energia de la "Saviesa del Cor" entre nosaltres. En el seu lloc ha sorgit la brutalitat d'una baralla de gossos. Les dones (com a gènere) estan suprimides, i també es fa burla de la feminitat (com a qualitat), excepte quan se les pot fer servir per donar-nos plaer sexual, ocupar-se dels quefers domèstics i portar els nens a dormir.

Així com em va resultar difícil representar plenament al "Papa" a casa meva perquè estava fent de Pare-Mare, ha de ser un infern per a una dona consolar i nodrir als seus nens mentre es l'obliga a complir amb tres treballs, netejar la casa, cuinar i sortir regularment a tallar la gespa del jardí.

Quan un matrimoni fracassa, deixant als fills que creixin en una llar sense el benefici de tots dos punts de vista parentals, la comunitat local ha d'entrar a intervenir. Si no ho fan, seran aquests nens adolorits els que sortiran a causar problemes per on vulgui. Hillary Clinton va escriure: "Cal un llogaret per criar un nen." I sí que és cert. Al revés, de vegades cal un nen per sacsejar a un llogaret, oi? Dylan Klebold i Eric Harris de debò ho van fer, no? I ja hem parlat del poder exercit per Seung Lui Cho. Quantes tragèdies més han d'ocórrer perquè deixem de repetir l'antiga i desabrida pregunta "Sóc de cas el guardià del meu germà?"

Un altre argument que vaig tractar de presentar el mes passat va ser l'expressió de la meva incredulitat davant els esposos i esposes que encara es sorprenen quan s'adonen que "l'amor" pel qual es van casar ja no funciona com solia. Aquesta situació no és rara i tampoc tràgica. És inevitable. Les persones canvien, les relacions canvien. L'excés de familiaritat origina menyspreu. Així és el món. Perquè en la nostra moderna idea del matrimoni vam posar una clàusula de "lleialtat i fidelitat", prometent "fins que la mort ens separi", els Pares i Mares han d'aferrar-se a un format obsolet de relació, molt després que perdi el seu significat.

Una Societat Amiga dels Nens

No em vaig a demorar aquí revisant tot l'esmentat en la meva sèrie "Una Societat Amiga dels Nens". (1) Però si el que dic et ressona al cor, estimat lector, pots voler seguir l'enllaç i llegir aquests sis capítols. Els principis explicats allà no resolen només els problemes dels nens físics. També s'ocupen de les necessitats dels "Nens ​​Màgics" interiors que viuen dins de tots nosaltres.

Les nostres idees tradicionals sobre el matrimoni i la família es van originar en qüestions econòmiques, no en les necessitats del cor. Des del anem, un matrimoni era un contracte, un arranjament de negocis, dissenyat per assegurar que béns i propietats fossin passats de generació en generació en formes que els semblessin bé als que feien el traspàs. Per això moltes societats s'aferren a la idea del matrimoni arreglat. Quant els diners, el poder i l'herència, pertanyen als pares, ells senten que també tenen el dret de manipular les vides dels seus fills a fi de satisfer les necessitats i designis dels seus egos. Per empitjorar això, la culpa i el dogma religiós s'han bolcat ara en aquesta barreja, amenaçant amb contaminar qualsevol alegria i nutrició que pogués venir d'una relació clara amb Déu.

Les reconexiones porten això a primer pla en la seva transmissió titulada "Famílies del Cor", canalitzada a 2004. (2) Parlant de les enormes evolucions que hauran de passar a la societat en els propers 5 a 10 anys, ells van dir:

"La família nuclear segueix explotant. No volem sonar graciosos, però una mica d'humor sovint ajuda a suavitzar un cop. Parlem, és clar, de la seva definició de "família" que prové de la connexió a través del matrimoni, el llinatge, la tradició política o religiosa i l'herència.

Francament aquests elements tenen poder i seguiran tenint-lo. Però el seu valor existeix primordialment dins de l'ordre implícit que ells li han donat a les seves vides en 3D. Podrien considerar-los com a suposats o equacions inicials que instal·len les "regles" per al seu Gran Joc. Com a tals, els han servit bé. Però de cap manera apuntaven a determinar tot el seu viatge físic.

Per a cada ordre implícit hi ha d'haver també un compromís voluntari de nodrir i sostenir-lo. On no hi ha elecció conscient, no hi ha amor genuí. Només hi ha un sentit d'obligació i pesadesa. Encara que aquestes qualitats proveeixen una sensació rudimentària de seguretat i arrelament, sovint obstaculitzen el camí d'una persona que transcendeix la seva herència cap a una àrea completament nova d'èxits i realització personal.

Qualsevol "matrimoni" reeixit - ja sigui una fusió de socis comercials, companys de vida, participants en un projecte, jugadors en un equip esportiu o el que sigui - ha de construir-se sobre metes comunes, circumstàncies comuns i una perspectiva en comú. Quan es perd el seu sentit de comunitat, el matrimoni es va acabar - ja sigui que la societat oficial s'hagi dissolt o no. En alguns casos, el que avui es diu "unió matrimonial" en la seva societat té una semblança energètic amb una persona que ha mort però que s'ha negat a caure.

Hi ha una raó perquè "Déu i el Govern" hagin d'estar separats en la societat. Durant els últims 2000 anys, la religió en gran part ha dividit els pobles en lloc de unificar-los. Això és perquè la relació amb Déu / Deessa / Tot El Que És ha estat dissenyada per ser una connexió personal, no una corporativa. També ha estat sempre així amb el matrimoni. De fet, els matrimonis reeixits - els que es conserven vitals i funcionant - seran eventualment l'únic govern que arribin a necessitar. "

I aquí el tenim. Una cadira buida, un Pare absent. Una copa buida, una Mare absent. Fins hi ha llars en aquest món on la qüestió d ' "absència" ni tan sols s'aplica, ja que la "Mare" i el "Pare", en el sentit clàssic, mai van arribar en absolut. Són només nens, vestits com adults. Nens que crien a altres nens.

Certament seguirem amb això. Quedin-en sintonia.

(1) Veure La Nació Imaginada

(2) Veure Famílies del Cor

Comentari Sobre la Transmissió

per Daniel Jacob

En els dos segments anteriors (Part Un, Part Dos) ens ocupem de la idea de les famílies uniparentals i les dificultats que poden causar en la vida d'un nen. Però quin és el veritable origen de les dificultats en realitat? És que la realitat tangible de com són les coses? Crec que no. Els nens són éssers increïblement resistents. Més aviat crec que les dificultats provenen de com JUTJA la nostra societat que són les coses, comparat amb com creiem que haurien de ser.

Ja em sembla sentir a alguns lectors dir: "Bé, Daniel, si et sembla que és així, per què vociferar tant pel que fa a pares i mares absents?" I la pregunta és justa. Aquí va: vociferar igual que el Déu de la Bíblia li vociferava al seu poble a través dels antics profetes i mestres. Al Vell Testament hi havia una LLEI, un ACORD entre Déu i El seu poble. "Si Em segueixen i compleixen els meus lleis, seran meu poble i jo seré el seu Déu." Déu va complir la seva part del conveni, però el poble no ho va fer. Llavors, hi va haver per què vociferar.

Podem parlar fa desitgem del "Designi Original" de Déu per a la humanitat, i de com tots ens hem esgarriat. "Tots nosaltres, com les ovelles, ens hem esgarriat", bla, bla, bla. En dir això no deixo de respectar el dret de Déu a enutjar; tampoc deixo d'emfatitzar que El seu poble NO vaig obeir Les seves lleis. Ni tan sols podem obeir NOSTRES PRÒPIES LLEIS avui dia, i s'és exactament el punt. El Vell Testament (literalment, El Vell Acord) quedar trencat. I va caldre reemplaçar amb un Nou Acord.

Les Epstolas de Sant Pau dediquen considerable temps a parlar sobre aquesta nova Llei de Salvacin per la Gràcia, basada en el treball de redencin del fill de Déu a la creu. I sense importar el que desitgem creure al respecte, com a gent de la Nova Era, crec que un dels arguments en els escrits de Pau és especialment interessant. A la Epstola als cristians de Roma il·lustra abundantment cmo Déu mai esper realment que els jueus complissin Els seus lleis. Déu sols ens va donar lleis per mostrar cun intil és per als humans intentar complir-les. Som tossuts i mentiders (segons Déu) i sempre anem a equivocar-nos més bé! Llavors Pau segueix preparant als seus lectors per al treball redemptor de Jesucrist que va morir pels nostres pecats.

Est bé. Prou de dogma. Estudi tot això fa anys fins que gairebé em volv boig, especialment quan OAA la gent parlar del Vell Testament, del Nou, de les ovelles que es descarriaban, dels Missatges de l'Evangeli, bla, bla, bla. I vegi el món tornar-se un pramo, i s'escriguin msyms lleis en els llibres, i es ponan ms criminals a la crcel, etc., etc.

Quan ens enfoquem només sobre la forma i la funci, va aparèixer eventualment un patr idealitzat. Diguem: un patr com la Constitució dels Estats Units. Un disseny clar per viure! I ens diem: As és com han de ser les coses. Observem amb cura el disseny, parlem llargament de les seves mrits i prometem aplicadament que això farem. Com adult, ja m'he acostumat al cor traïdor de l'home de la política. En realidad, uno nunca se acostumbra del todo, pero despu s de un tiempo me las arreglo para preservarme de la desolaci n cada vez que veo el noticiero. Pero los ni os son mucho m s vulnerables, m s confiados y all est el problema.

Cuando hacemos promesas a los pol ticos, o incluso a Dios, estamos departiendo con profesionales experimentados, que comprenden plenamente el lado oscuro de la naturaleza humana. Pero cuando le hacemos promesas a un ni o, a un nuevo pimpollo vulnerable y confiado, es mejor que digamos lo que realmente pensamos; si no, es mejor no decir nada.

Ley y Desorden

De modo que aqu estamos, en el Siglo 21. Hacemos leyes, formamos expectativas, luego salimos y las violamos directamente. No todos nosotros, cierto, pero un buen n mero de nosotros. Pagamos a la polic a para hacer cumplir nuestras leyes, a jueces para juzgar la evidencia, y construimos c rceles para encerrar a los que no parecen seguir el patr n idealizado.

Ya sea que uno crea que la Biblia es la Palabra de Dios o no, hay que admitir que la evaluaci n que hace la Biblia de la humanidad ( Ustedes no cumplen las leyes, en realidad tienden a infringirlas ) es bastante precisa. Entonces por qu gastamos tanto tiempo y dinero haciendo leyes y obligando a cumplirlas? Parecer a que algo dentro de nosotros QUIERE creer que somos diferentes de lo que somos. Y perpetuamos la ilusi n citando ejemplos de los que S cumplen las leyes, y denigramos a los que las infringen.

La Ley Penal presume que algunos van a delinquir y otros no. La Ley Penal busca proteger a los que no delinquen separ ndolos de los que s lo hacen. La Ley de La Gracia nos recuerda que TODOS, sin importar sus obras, somos pecadores y no estamos a la altura de la Gloria de Dios. El hecho de que s lo ALGUNOS sean descubiertos violando las reglas no cambia ni una letra de eso. Entonces, porqu dise amos todo nuestro sistema social sobre una premisa que ya ha probado ser falsa? Diremos más en nuestro próximo artículo.

Por el momento, apliquemos esto a la Familia Nuclear. ¿Qué dice la Biblia? “Todos nosotros, como las ovejas, nos hemos apartado, cada uno a su manera.”

Ai! No sólo tendemos a desobedecer las leyes, sino que también tendemos a separarnos en vez de juntarnos, ¿verdad? Bueno, no del todo. SÍ que nos juntamos, en principio porque nos necesitamos mutuamente para sobrevivir. Lo que no siempre nos gusta es juntarnos de acuerdo con un patrón establecido o un ideal obligatorio. Al minuto de enunciar el ideal o la promesa, las ovejas se ponen otra vez ansiosas y se dispersan.

Antes dijimos que el matrimonio y el concepto de fidelidad marital se crearon para que los bienes y propiedades de la familia pudieran pasar de una generación a otra en forma ordenada. El amor tenía muy poco que ver en esa época. Algunos dicen que el amor tampoco tiene mucho que ver con las cosas hoy en día. Ahora, agreguemos otra perspectiva al cuadro: La Familia Nuclear se creó para que se pudiera pasar de generación en generación la responsabilidad de quién debe cuidar a quién.

Otra vez, en sentido estructural, el amor a menudo tiene muy poco que ver. La ley decreta: “Si tienes un hijo, es tu responsabilidad sostenerlo. Si no lo haces, eres un criminal”. Contratos sociales. Acuerdos Obligatorios. Estos son instrumentos diseñados para exponer EXPECTATIVAS y DERECHOS, que algunos tienden a honrar y otros a violar. La cuestión de forma y función está dispuesta. Pero ¿qué pasa con el tercer elemento? El Sentimiento. ¿Qué hay de eso?

Los acuerdos relativos a la familia se clasifican formalmente como ”Ley de Familia”. ¿Y qué sabemos de la humanidad con respecto a las leyes? Que tendemos a violarlas. El hecho de que algunos parezcan cumplir la ley no nos deja ver que TODO EL PUEBLO es pecador, que no está a la altura de la gloria de Dios. Por lo menos eso dicen las escrituras. Así que terminamos en un campo polarizado. De un lado están los “ciudadanos que cumplen la ley” y del otro están los “criminales”. La tasa de encarcelamiento, en Estados Unidos solamente, crece tan rápido que una estadística advirtió que puede llegar un momento en que tengamos más personas presas que libres.

En los Estados Unidos decimos: “En Dios confiamos”. Nuestros hijos lo oyen. Nos contestan: “En Dios confiamos”. Y ni bien ese eco lleva estas palabras de sus pequeños labios, nosotros vamos directamente a VIOLAR lo que les acabamos de decir, no infringiendo las leyes, sino HACIENDO LEYES en primer lugar.

Dios dijo: “Ustedes tienden a no cumplir las leyes.” Pero aquí estamos, dictándolas e imponiéndolas de todos modos, al son de miles y miles de millones de dólares.

Sé siempre honesto con tus palabras, di lo que tienes en mente y ten en mente lo que dices.

El verdadero daño que les hacemos a nuestros hijos hoy en día no es la falla de los Papás Irresponsables o las Mamás Fugitivas. Lo hacemos TODOS NOSOTROS, pretendiendo que existe una situación idealizada según la cual se puede juzgar la vida de una persona. Y esgrimimos esto unos contra otros, de innumerables maneras.

Es una ilusión, pero parece que les seguimos indicando a nuestros vulnerables, confiados niños que ES posible lograr el estado ideal. Hay verdadera sabiduría en conservar a la Iglesia FUERA de todo esto. Históricamente las religiones tienden a dividir los pueblos en vez de unirlos. Poner énfasis en un sistema religioso por sobre los demás, como un ideal político, toma esa cualidad divisoria y la replica varias veces.

Repitamos esto. Así como la humanidad creó el matrimonio para que el dinero y la propiedad se pudieran transferir en forma ordenada, hemos creado familias para asegurar que la responsabilidad de cuidar a los miembros de la familia sea asignada y obligatoria. Bajo semejante sistema, los Papás y las Mamás socialmente alienados a menudo quieren huir, porque no pueden soportar la carga que se les ha asignado. Al mismo tiempo, los ricos asumen que todo está muy bien, porque SUS hijos tienen comida en la mesa y abrigo para sus cuerpos.

Es todo ilusorio. Tú puedes ser “familia” para mí, pero EL no. A ESTOS niños no los podemos dejar atrás, pero AQUELLOS pueden morirse de hambre, y no importa.

MI esposa, TUS hijos, NUESTRO país, el Tercer Mundo, el Nuevo Orden Mundial, SUS problemas, MIS derechos, y la cabeza del niño da vueltas y vueltas con todo esto, especialmente los de esta nueva camada, que sienten todo con tanto mayor intensidad que las generaciones anteriores.

¿Saben cuál es la definición de una familia “normal” actual? Disfuncional. Cualquier caso con más armonía se consideraría excepcional. Toquen a la puerta de CUALQUIER casa, en CUALQUIER barrio del mundo. En algún momento va a SANGRAR. ¿Porqué no decirles eso a nuestros chicos, en vez de perpetuar un mito obsoleto? La cura para una desilusión NO es instalar nuevas ilusiones. Es la VERDAD, dicha de la forma más clara y más gentil.

He aquí otro pensamiento para volcar en la mezcla: las personas no siempre son lo que aparentan ser. La vida en el siglo veintiuno requiere que una persona lleve muchos “sombreros” para poder cumplir con TODAS las responsabilidades que se le presentan. Sombreros diversos significa MÁSCARAS diversas para acompañarlos. Podemos creer en la máscara por el tiempo que se necesite; luego debemos apoyarnos en el conocimiento que ya tenemos de las personas. ¡Tenemos tendencia a equivocarnos mucho!

La Edad de la Gracia

Llamé a este artículo “Familia del Corazón” porque la energía del corazón es la medicina primordial que necesita la humanidad para sus enfermedades de hoy. Con la llegada de la tecnología, entramos en la Edad de la Información. Nuestros cerebros y bancos de datos están atiborrados de conocimientos, y cada vez hay más. Lo que nos falta, muchas veces, es la sabiduría y sensibilidad necesaria para acompañarlos. También abunda la PASIÓN suelta en el mundo: pasión por el poder, pasión por la riqueza, pasión por el logro político, y – por supuesto – pasión de uno por el otro.

El CORAZÓN HUMANO es un lugar donde se mezclan y entretejen el INTELECTO y la PASIÓN. Cuando digo esto no me estoy refiriendo meramente al órgano físico. Hablo de las esencias y energías usualmente atribuidas al Chakra Cardíaco, tales como el dar y recibir afecto, equidad personal, tolerancia, compasión y amor. Estas son fuerzas unitivas, también, aunque la ligazón es de naturaleza diferente que la de la Ley. Emplearlas sabiamente tiende a producir resultados muy diferentes.

En la próxima parte, hablaré más sobre las Familias del Corazón, que se construyen alrededor del paradigma existente – con la promesa de aumentar varias veces su potencial. ¡Que el resto del verano les resulte grandioso!

© 2007, Daniel Jacob

Traducción: María Cristina Cáffaro

Edició: Susana Peralta

Sitio oficial de Daniel Jacob en castellano