DEL LLIBRE LA MARE DE Sri Aurobindo
ELS DINERS
Els diners és el signe vital visible d'una força universal, i aquesta força, en la seva manifestació sobre la terra, opera en els plànols vital i físic i és indispensable per a la plenitud de la vida exterior. En el seu origen i en la seva veritable acció pertany al Diví. Però igual que altres poders de l'Diví és aquí una delegada i, a causa de la ignorància de la Natura inferior, pot ser usurpada i usada per l'ego o retinguda per influències asúricas i desvirtuada per servir als seus propòsits. Aquesta és, certament, una de les tres forces -poder, riquesa, sexe- que tenen una major atracció per l'ego humà i el Asura, i que generalment són mal sustentades i mal usades per aquells que les retenen.
Els que busquen i detenen la riquesa són més sovint posseïts per ella que els seus posseïdors; pocs escapen per complet d'una certa influència distorsionadora que porta el segell d'una llarga exposició al Asura i de la seva perversió pel mateix. Per això, la major part de les disciplines espirituals insisteixen en un autocontrol complet, en un desinterès i una renúncia a tota dependència de la riquesa ia tot desig personal i egoista per la seva possessió.
Algunes, fins i tot, prohibeixen els diners i la riquesa i proclamen que la pobresa i la simplicitat en la vida són l'única condició espiritual. Però això és un error perquè deixa el poder en mans de les forces hostils. Reconquerir per al Diví, a qui pertany, i usar-lo divinament per a la vida divina, és el camí supramental per al sadhaka.
No has de tenir una actitud ascètica davant el poder dels diners, davant els mitjans que ofereix i els objectes que aporta, ni alimentar una afecció rajásico a ells o un esperit de autoindulgència esclavitzant als seus gratificacions. Contempla la riquesa simplement com un poder a reconquistar per a la Mare per posar-lo al seu servei.
Tota riquesa pertany al Diví i aquells que la posseeixen són els seus dipositaris, no els seus posseïdors. Avui està amb ells, demà podria estar en qualsevol altra part. Tot depèn de lloa que facin amb el dipòsit que els ha estat confiat, amb quin esperit, amb quina consciència facin ús d'ell, amb quin propòsit.
Quan facis servir els diners de forma personal, pensa que tot el que tens, obtens o des, és de la Mare, No exigeixis res, accepta el que rebis d'ella i fes-lo servir per als propòsits per als quals t'ha estat donat. Sé enterament desinteressat, enterament escrupolós, precís, acurat en cada detall, un bon custodi; considera sempre que el que tens entre mans és possessió d'Ella i no la teva pròpia. D'altra banda, el que reps per Ella, posa'l puntualment davant Ella; no dirigeixis res per al teu propi propòsit ni per al de qualsevol altre.
No busquis als homes per les seves riqueses ni et deixis portar per les aparences, el poder o la influència. Com tu li demanes a la Mare, has de sentir que és ella la que reclama a través teu una mica del que a Ella li pertany i l'home des del qual tu demanes serà jutjat per la seva resposta.
Si estàs lliure de la contaminació dels diners però si necessitat de retraerte ascèticament davant seu, tindrà un poder més gran per dirigir els diners cap a l'obra divina. Equanimitat de la ment, deixar de banda les exigències i una dedicació completa de tot allò que posseeixes i reps i de tot el teu poder d'adquisició a la Shakti divina ia la seva obra són els signes d'aquesta llibertat. Qualsevol preocupació de la ment respecte als diners i el seu ús, qualsevol reivindicació. Qualsevol reticència, és un índex segur d'alguna imperfecció o lligam.
El sadhaka ideal d'aquest tipus és aquell que si fos cridat a viure en la pobresa, així ho faria sense que li afectés cap sentit de la necessitat ni interferís en el joc interior ple de la consciència divina; i si fos cridat a viure en la riquesa, així ho faria i mai, ni per un moment, cauria en el desig o en la inclinació de la seva riquesa o les coses que fa servir, ni a la servitud a l'auto-indulgència, ni en una dèbil lligam als hàbits que la possessió de les riqueses genera. La divina Voluntat és tota per a ell, i també el diví Ananda.
En la creació supramental, la força dels diners ha de ser restituïda al Poder diví i usada per a una organització i un ordre veritables, bells i harmoniosos en una existència física i vital divinitzada nova en qualsevol manera que la Mare divina disposi en la seva visió creativa. Però primer ha de ser reconquistada per Ella i els més forts per dur a terme aquesta conquesta seran els que en aquesta part de la seva naturalesa siguin forts, vasts i lliures de llec, es lliurin sense cap exigència, reserva o dubte, siguin canals purs i poderosos per al Poder suprem.
