Taula de continguts amagar 1 1. Tao 2 2. Qualitats 3 3. Control 4 4. Propietats del Tao 5 5. Naturalesa 6 6. El cor juliol 7. Un mateix 8 8. Intimitat 9 9. Fites 10 10. Virtut 11 nov . la Riquesa i el Valuós 12 12. Distracció 13 13. Ansietat 14 14. la continuïtat del Tao 15 15. Els Sants 16 16. Transcendint la Natura 17 17. Governants 18 18. Pèrdua del Tao 19 19. Simplicitat 20 20. Soledat 21 21. Expressions del Tao 22 22. Acceptació i Contenció 23 23. Parla i Confiança 24 24. Tumors 25 25. Quatre Infinits 26 26. Calma 27 27. Atenció 28 28. Convertir-se en femení 29 29. Ceguesa 30 30. Violència 31 31. Eines de violència 32 32. Forma 33 33. Virtut 34 34. el Tao no té favorits 35 35. Pau 36 36. Influència 37 37. tranquil·litza el cor 38 38. Religió 39 39. Completesa 40 40. Aplicació del Tao 41 41. Taoismo 42 42. Harmonia 43 43. Vencent el Impossible 44 44. Contenir-45 45. Calma 46 46. Desitjo 47 47. Coneixement i Experiència 48 48. Coneixement
Comentaris a la traducci: El Llibre del Tao és una obra filosfica molt difcil. Hi ha moltes traduccions de la mateixa a diferents idiomes, i de vegades el que diu una traducci és completament diferent del que diu una altra. Considero aquest treball tan correcte com qualsevol altre, ja que l'he fet usant els meus coneixements el millor que he pogut. Encara que d'una lectura superficial es poden treure inconsistències entre diversos captols, i fins i tot frases que parcen no tenir sentit a primera vista, aquesta inconsistència o manca de sentit és aparent i ja prové de l'original. Ja he dit que és una obra difcil i cal meditar molt en el sentit de cada frase, yan es és possible no captar fcilment el autntic significat (en el cas que hi hagi un autntic significat).
Lamentablement, l'obra de Lao Tse sembla haver-se convertit en una font de cites lapidàries. És molt fcil llegir per sobre buscant la frase que crida l'atenció, que queda molt bé per encapçalar un text o deixar anar en una xerrada, o fins i tot reinterpretar de manera que doni suport el que un vol dir. Per descomptat, sempre és millor estudiar-lo per això, que no estudiar-per a res. En qualsevol cas, espero que li treieu el millor profit possible.
1. Tao
El Tao que pot conèixer-se no és el Tao.
La substància del Món és només un nom per al Tao.
Tao és tot el que existeix i pot existir;
El Món és només un mapa del que existeix i pot existir.
Les experiències externes serveixen per sentir el Món,
I les experiències internes, per comprendre-ho.
Els dos tipus d'experiència són el mateix dins del Tao;
Són diferents només entre els homes.
Cap experiència pot contenir al Tao
El qual és infinitament més gran i més subtil que el Món.
2. Qualitats
Quan es reconeix la Bellesa en el Món
S'aprèn el que és la Lletjor;
Quan es reconeix la Bondat en el Món
S'aprèn el que és la Maldat.
D'aquesta manera:
Vida i mort són abstraccions del creixement;
Dificultat i facilitat són abstraccions del progrés;
A prop i lluny són abstraccions de la posició;
Força i debilitat són abstraccions del control;
Música i parla són abstraccions de l'harmonia;
Abans i després són abstraccions de la seqüència.
El savi controla sense autoritat,
I ensenya sense paraules;
Ell deixa que totes les coses ascendeixin i caiguin,
Nodreix, però no interfereix,
Dóna sense demanar-li,
I està satisfet.
3. Control
No lloant l'honrat s'evita l'engany,
No calculant el rar s'evita el robatori,
No ostentant la bellesa s'evita la luxúria.
Així doncs, el savi controla a la gent:
Buidant els seus cors,
Omplint els seus ventres,
Debilitant les seves ambicions,
I enfortint els seus cossos.
Si la gent no té coneixement i desig
El més hàbil entre ells és incapaç d'actuar;
Si s'eviten les accions
Tots viuen pacíficament.
4. Propietats del Tao
Tao és una nau sense fons;
Usat per si mateix, no s'omple amb el Món;
No pot ser tallat, limitat, amagat o immobilitzat;
Els seus profunditats estan amagades, ubic i etern;
Desconec d'on prové;
Va arribar abans que la Naturalesa.
5. Naturalesa
La Natura no és amable;
Tracta a totes les coses imparcialment.
El savi no és amable;
Tracta a tota la gent imparcialment.
La Natura és semblant a una manxa;
Buida, però satisfà totes les necessitats,
Com més es mou, més produeix;
El savi actua d'acord al Tao de la mateixa manera
I no pot ser esgotat.
6. El cor
Igual que el llit d'un riu, el cor mai s'omple.
És un indescriptible
L'entrada és la font del Món;
Tao està sempre present en ell:
Mantingut sobre ell, mai fallarà.
7. Un mateix
La Natura és eterna a causa de que no té consciència de si mateixa.
D'aquesta manera, el savi:
Es serveix a si mateix en últim lloc, i es troba atès;
Observa al seu cos com accidental, i troba que resisteix.
A causa de que no atén al seu Ego, aquest es troba satisfet.
8. Intimitat
El millor dels homes és semblant a l'aigua,
La cosa beneficia a totes les coses, sense ser continguda per cap,
Flueix per llocs que altres menyspreen,
On s'acosta més de pressa al Tao.
Així, el savi:
On habita, s'apropa més de pressa a la terra,
En el govern, s'apropa més de pressa a l'ordre,
Parlant, s'apropa més de pressa a la veritat,
Fent tractes, s'apropa més de pressa als homes,
Actuant, s'apropa més de pressa a l'oportunitat,
A la feina, s'acosta més de pressa al competent,
En sentiments, s'apropa més de pressa al cor;
No lluita, i així roman lliure de culpa.
9. Fites
Tensa un arc fins al seu límit i aviat es trencarà;
Esmola una espasa al màxim i aviat estarà oscada;
Pasta el major tresor i aviat ho robaran;
Exigeix crèdits i honors i aviat cauràs;
Retirar-un cop la meta ha estat aconseguida és el camí de la Natura.
10. Virtut
Abraçant al Tao, seràs abraçat.
Amb facilitat, suaument, seràs com renascut.
Aclareix la teva visió, seràs il·luminat.
Alimenta la teva compassió, seràs imparcial.
Obre el teu cor, seràs acceptat.
Acceptant al Món abraces el Tao.
Sostenint i alimentant,
Creant però no posseint,
Donant sense demanar,
Controlant sense autoritat,
Això és la virtut.
11. La Riquesa i el Valuós
Trenta radis s'uneixen en el centre;
Gràcies al forat podem usar la roda.
El fang es modela en forma de vas;
Gràcies al buit pot usar-se la copa.
S'aixequen murs en tota la terra;
Gràcies a la portes es pot usar la casa.
Així doncs, la riquesa prové del que existeix,
Però el valuós prové del que no existeix.
12. Distracció
Massa color cega l'ull,
Massa soroll ensordeix l'oïda,
Massa condiment afebleix el paladar,
Massa jugar dispersa la ment,
Massa desig entristeix el cor.
El savi proveeix per satisfer les necessitats, no els sentits;
Abandona la sensació i es concentra en la substància.
13. Ansietat
Els sants deien: "Lloances i culpes causen ansietat;
L'objecte de l'esperança i la por està en el teu interior ".
"Lloances i culpes causen ansietat"
Ja que esperes o tems rebre-les o perdre-les.
"L'objecte de l'esperança i la por està en el teu interior"
Doncs, sense un Ego, no poden afectar la fortuna o el desastre.
Per tant:
El que observa al Món com s'observa a si mateix és capaç de controlar el Món;
Però el que estima al Món com s'estima a si mateix és capaç de dirigir el Món.
14. La continuïtat del Tao
El que es mira però no pot ser vist està més enllà de la forma;
El que s'escolta però no pot ser sentit està més enllà del so;
El que s'agafa però no pot ser tocat està més enllà de l'abast;
Són coses tan profundes que evadeixen la definició,
I passen a ser un misteri.
En el seu ascens no hi ha llum,
En la seva caiguda no hi ha foscor,
Un fil continu més enllà de la descripció,
Perfilant el que no pot existir,
La seva forma és no-forma,
La seva imatge és cap,
El seu nom és misteri,
Afrontant, no té rostre,
Seguint-, no té esquena.
Comprèn el passat, però atén el present;
D'aquesta manera es coneix la continuïtat del Tao,
El qual és la seva essència.
15. Els Sants
Els Sants van assolir una comprensió
tan profunda que ells no podien ser compresos.
A causa de no poder comprendre'ls
Tan sols es pot descriure la seva aparença:
Cauts, com aquell que creua sobre gel fi,
Atents, com aquell que pressent un perill,
Modestos, com aquell que és un hoste,
Suaus, com el gel que es fon,
Genuïns, com la fusta no tallada,
Buits, com el llit d'un riu,
Opacs, com l'aigua tèrbola.
Aquell que jeu immòbil mentre el llot s'assenta,
I roman immòbil quan l'aigua flueix,
No busca satisfacció
I transcendeix la Natura.
16. Transcendint la Natura
Buida la teva Ego completament;
Abraça la pau perfecta.
El Mundo es mou i gira;
Observale tornar a la quietud.
Totes les coses que floreixen
Tornaran al seu origen.
Aquest retorn és pacífic;
És el camí de la Natura,
Eternament decaient i renovant.
Comprendre això porta la il·luminació,
Ignorar això porta a la misèria.
Aquell que comprèn el camí de la Natura arriba a apreciar tot;
Apreciant tot, esdevé imparcial;
Sent imparcial, esdevé magnànim;
Sent magnànim, es converteix en part de la Naturalesa;
Sent part de la Naturalesa, es fa un amb el Tao;
Sent un amb el Tao, s'arriba a la immortalitat:
Pensa que el cos perirà, el Tao no.
17. Governants
Els millors governants són tot just coneguts pels seus vassalls;
Els següents millors són estimats i lloats;
Els següents són temuts;
Els següents menyspreats:
No tenen fe en els seus vassalls,
Per tant, els seus vassalls tampoc tenen fe en ells.
Quan el millor governant aconsegueix el seu objectiu
Els seus vassalls ho celebren com si fos l'objectiu d'ells mateixos.
18. Pèrdua del Tao
Quan el Tao s'oblida
Deure i justícia degeneren;
Llavors, la saviesa i la sagacitat
Es perden sota la hipocresia.
Quan es desfan les relacciones familiars
El respecte i la devoció degeneren;
Quan una nació cau en el caos
Han de néixer la lleialtat i el patriotisme.
19. Simplicitat
Si poguéssim abandonar la saviesa i la sagacitat
La gent podria gaudir l'ésser tots iguals;
Si poguéssim abandonar el deure i la justícia
Tot podria basar-se en les relacciones d'amor o amistat;
Si poguéssim abandonar l'artifici i el profit
La corrupció i el robatori podrien desaparèixer.
Tot i així, semblants remeis només tractarien els símptomes
Per tant són inadequats.
La gent necessita remeis personals:
Revela el teu autèntic jo,
Abraça la teva naturalesa original,
Abandona el teu propi interès,
Controla el teu desig.
20. Soledat
No conec res i res em preocupa.
No veig diferència entre si i no.
No veig diferència entre bé i mal.
No temo allò que la gent té por a la nit.
La gent està feliç com en una festa sumptuosa
O jugant al camp a la primavera;
Però jo em mantinc tranquil i vagabundejant,
Com un nounat abans d'aprendre a somriure,
Solitari, sense llar.
La gent té prou i per compartir,
Però jo no posseeixo res,
I el meu cor és ignorant,
tèrbol i enfosquit.
La gent est rediante i segura,
Mentre jo segueixo cec i confús;
La gent és intel·ligent i sàvia,
Mentre em mantinc maldestre i ignorant,
Sense objectiu, com una onada a la superfície del mar,
Subjecte a res.
La gent est ocupada amb un propòsit,
Mentre segueixo poc pràctic i tosc.
Estic a part de la resta de la gent
Todava sostingut per la Natura.
21. Expressions del Tao
La virtut s'expressa seguint al Tao.
Tao és evasiu i intengible
Però expressa tota forma i substància;
Tao és fosc ystil
Però expressa tota la Natura;
La Natura no canvia,
Però expressa tota sensaci.
Des d'abans del coneixement
El Tao ha expressat totes les coses.
Com puc saber?
Confiant en els meus sentits.
22. acceptaci contenci
Accepta i sers complet,
Inclina't i sers recte,
Vacate i quedars ple,
Decau, i et renovars,
Voleu, i conseguirs,
Buscant la satisfacci quedes confús.
El Savi accepta el Món
Com el Món accepta el Tao;
No es mostra a si mateix, i es és vist clarament,
No es justifica a si mateix, i per això destaca,
No empea, i es realitza la seva obra,
No es glorifica, i per això és excels,
No busca la lluita, i per això ningú lluita contra l.
Els Sants decan, accepta i sers complet,
Un cop complet, el Món és la teva llar.
23. Parla i Confiança
La Naturalesa diu poques paraules:
El vent fort no dura molt,
La pluja torrencial no cau durant molt de temps.
Si les paraules de la Natura no romanen
Per qu hauran de fer-ho les de l'Home?
Per seguir el Tao, converteix-te en Tao; el Tao et acceptar.
Per donar virtut, converteix-te en virtut; la virtut et acceptar.
Si perds amb el Tao, la prdua et acceptar.
Has de confiar perquè confen en t.
24. Tumors
Si et mantens de puntetes no et mantens molt de temps;
Si ds passos massa llargs no pots caminar bé;
Si et mostres at mateix no pots ser ben vist;
Si et autojustificas no pots ser respectat;
Si et halagas a tu mateix no pots ser credo;
Si et sents orgullós massa no pots arribar a l'excel·lència.
Tots aquests comportaments són excrescències i tumors,
Coses desagradables evitades pel virtuós.
25. Quatre Infinits
Abans que existís el Món
Estava el Misteri:
Silenciós, sense fons,
Solitari, immutable,
A tot arreu i sempre en moviment,
La Mare del Món.
No conec el seu nom, de manera que li dic Tao;
No conec seu límit, pel que li dic Infinit.
Sent infinit, flueix per sempre,
Fluint per sempre, torna a Si Mateix.
Un Mateix segueix el camí del Món;
El Mundo segueix el camí de la Natura;
La Natura segueix el camí del Tao;
El Tao és el Camí.
Tao és infinit,
per tant la Natura és infinita,
per tant el Món és infinit,
per tant Un Mateix és infinit.
Són quatre Infinits,
I el Jo és un d'ells.
26. Calma
La gravetat és l'origen de la lleugeresa,
La Calma, la propietària de l'agitació.
Així doncs, el que dirigeix una gran empresa
no ha d'actuar amb lleugeresa o agitació.
Actuant a la lleugera, perd contacte amb el Món,
Actuant agitadament, perd contacte amb si mateix.
El savi viatja tot el dia sense perdre el control;
Envoltat de coses desitjables, roman en calma i sense subjeccions.
27. Atenció
El bon viatger no deixa empremta que pugui seguir-se,
El bon parlador no deixa paraules que puguin ser qüestionades,
El bon comptable no deixa càlcul sense comprovar,
El bon manyà no deixa pany que pugui ser forçada,
El bon lligador no deixa nus que pugui ser desfet.
Així, el savi té cura a tots els homes
i no abandona cap.
Accepta tot i no rebutja res.
Atén fins al menor detall.
Així el fort ha de guiar el feble,
doncs el feble és el material d'on fer als forts.
Si la guia no és respectada
O el material no és cuidat
S'origina confusió, no importa quan intel·ligent sigui un.
Aquesta és l'essència de la subtilesa.
28. Convertir-se en femení
Coneixent el masculí, i convertint-se en el femení,
S'arriba a ser la via a través de la qual es mou el Món,
Estar unit a la virtut,
I renéixer de nou.
Coneixent la llum i convertint-se en la foscor,
Un es converteix en el Món,
Arribant a ser la virtut,
I tornant al Tao.
Coneixent l'honor i sent humil,
Un es converteix en la vall del Món,
Omplint de la virtut,
I sent com un tronc no tallat.
Quan el tronc és tallat es converteix en eines.
Usades pel savi, són poderoses;
Així doncs, un bon fuster no malgasta fusta.
29. Ceguesa
Aquells que volen canviar el Món
D'acord amb els seus desitjos
Mai tenen èxit.
A l'Món li dóna forma el Tao;
No pot donar-se forma a si mateix.
Si algú intenta donar-li forma, li fa mal;
Si algú intenta posseir-, li perd.
Així doncs:
A vegades les coses floreixen, de vegades no.
A vegades la vida és dura, de vegades és fàcil.
A vegades la gent és forta, de vegades és feble.
De vegades arribes a on vols anar, de vegades et quedes en el camí.
Per això el savi no és extrem, extravagant o complaent.
30. Violència
Els homes poderosos no han d'usar la violència,
Doncs la violència té el costum de retornar;
Els esbarzers creixen allà on vagi un exèrcit,
I anys de fam segueixen a una guerra.
Un general està bé advertit:
De que ha de fer res més que el que indiquen les seves ordres,
No importa quan fort sigui el seu exèrcit;
De que ha d'aconseguir complir les seves ordres,
Però no la glòria o el sentir-se orgullós;
De fer el que dicta la necessitat,
Però no la set de sang;
Doncs, fins i tot la més poderosa força decaurà amb el temps,
I la violència tornarà en contra, i li destruirà.
31. Eines de violència
Els soldats són eines de violència, temuts per tots;
El savi no els farà servir.
El seu propòsit és la creació;
El d'ells és la destrucció.
Les armes són eines per a la violència, no per al savi;
L'les farà servir quan no hi ha altra elecció,
Doncs valora la pau i no es delecta en la conquesta.
Doncs qui es delecta en la conquesta
Es delecta en el sofriment dels homes;
I qui es delecta en el sofriment dels homes no pot controlar-los.
Els que maten a la guerra haurien plorar
I celebrar la conquesta amb un funeral.
32. Forma
El Tao no té una autèntica definició.
Com la fusta abans de ser tallada, no pot ser usat;
Si un governant comprèn això
Tot el seu país serà florent
I la gent obeirà en harmonia amb ell mateix,
Tal com cau una pluja suau.
Sense necessitat de donar ordres perquè es comportin amb equitat.
Quan al Tao se li dóna forma per al seu ús,
La forma rep un nom al Món;
No haurien de tenir-massa noms
per contenir a les formes;
En lloc d'això, deixeu al Tao fluir cap si mateix en el Món
Com l'aigua flueix al llit del riu cap al mar.
33. Virtut
El que coneix els homes és savi;
El que es coneix a si mateix està il·luminat.
El que venç als altres és fort;
El que es venç a si mateix és poderós.
El que s'acontenta amb el que té és ric;
El que es troba amb determinació té voluntat.
El que és capaç de mantenir la seva posició resistirà molt de temps;
El que és capaç de mantenir la seva influència viurà després de la seva mort.
34. El Tao no té favorits
El Tao infinit flueix per tot arreu, creant i destruint,
Realitzant el Món, atenent al més petit detall,
Sense demanar res a canvi.
Nodreix totes les coses, sense controlar-;
No té intenció,
Pel que sembla inconseqüent.
És la substància de totes les coses,
Però no sotmet a control a cap;
No fa excepcions,
Pel que és important per a totes.
A causa que no afavoreix cap cosa finita,
És infinit.
35. Pau
El Tao no té forma i aroma;
No pot ser vist ni sentit,
I la seva aplicació no pot ser esgotada.
Si ofereixes música i menjar
Els estranys s'aturen al teu costat;
Però si estàs d'acord amb el Tao
La gent del Món et mantindrà
En seguretat, salut, companyia i pau.
36. Influència
Per reduir la influència d'algú, augmenta-primer;
Per reduir la força d'algú, incrementala primer;
Per fer caure a algú, primer fes que s'elevi;
Per prendre alguna cosa d'algú, dóna-li alguna cosa primer.
Aquesta és la subtilesa amb la qual el feble venç el fort,
Així com el peix no hauria d'abandonar les seves profunditats,
I el soldat no hauria d'abandonar el seu camuflatge.
37. tranquil·litza el cor
El Tao no actua, i així no deixa res per fer.
Si un entén això
Totes les coses del Món floreixen naturalment;
Florint, només estan restringides per la Natura.
La Natura no té desitjos;
Sense desitjos, el cor arriba a la tranquil·litat,
I així el Món en la seva totalitat pot romandre en calma.
38. Religió
El virtuós no actua.
L'amable actua sense interès propi;
El just actua no desatenent el seu propi interès;
El religiós actua per reproduir el seu propi interès.
Si el Tao es perd, queda la virtut;
Si la virtut es perd queda l'amabilitat;
Si l'amabilitat es perd, queda la justícia;
Si la justícia es perd, queda la religió.
Les jerarquies ben establertes no poden desarrelar fàcilment;
Les creences fermes no poden canviar-se fàcilment;
Per això la religió roman generació rere generació.
La religió és la finalitat de la virtut i l'honestedat,
El començament de la confusió;
La Fe és una esperança o por molt acolorida,
L'origen de l'estupidesa.
El savi actua per coneixement, no per esperança;
Confia en el fruit, no a la flor;
Accepta el que té, rebutja les promeses futures.
39. Completesa
En temps mítics totes les coses estaven completes:
Tot el cel era clar,
Tota la terra era estable,
Totes les muntanyes eren altes,
Tots els rius estaven plens,
Tota la Naturalesa estava viva,
Tots els governants eren recolzats.
Però sense claredat, el cel s'ennuvola;
Sense estabilitat, la terra es trenca;
Sense força, la muntanya s'erosiona;
Sense aigua, el riu s'asseca;
Sense vida, la Natura s'agosta;
Sense suport, els governants cauen.
Així doncs, els governants depenen de la seva gent,
El noble depèn de l'humil;
I els governants es mostren a si mateixos orfes, solitaris o impossibilitats,
Per guanyar el suport del poble.
La completesa no guanya suports.
Així doncs, hi ha debilitat en el poder,
I poder en la debilitat;
Abans que dringar com el jade,
Un hauria de retrunyir com les pedres.
40. Aplicació del Tao
El moviment del Tao és retornar;
L'ús del Tao és acceptar;
Totes les coses deriven del Tao,
El Tao no deriva de cap.
41. Taoismo
Quan el fort aprèn el Tao, el practica amb diligència;
Quan l'avançat aprèn el Tao, el practica en ocasions;
Quan el feble aprèn el Tao, s'alegra i riu;
Aquells que no riuen no han après res.
Així està dit:
Qui comprèn el Tao, sembla incoherent;
Qui progressa en el Tao, sembla fallar;
Qui segueix el Tao, sembla vagabundejar.
Així la major força aparenta vulnerabilitat;
La veritat més brillant aparenta matisos;
El caràcter més ple aparenta ser incomplet;
El cor més fort aparenta debilitat;
La Natura més bella aparenta inconstància.
Així el quadrat, perfeccionat, no té cantonades;
L'art, perfeccionat, no té sentit;
El sexe, perfeccionat, no té clímax;
La forma, perfeccionada, manca de forma.
As el Tao no pot sentir-se ni conèixer-:
Transmet sensaciny transcendeix el coneixement.
42. Armona
Tao porta a la virtut;
La virtut porta a la contenci;
La contenci porta a l'acceptació;
La acceptació porta al Món;
Totes les coses comencen amb virtut i acaben amb contenci,
Però és l'acceptació la que porta a la harmonia.
Com altres ensearon, jo va ensenyar:
Allò sense harmonia acaba amb violència;
Aquesta és la meva ensenyament.
43. Vencent el Impossible
El tou venç el dur;
El que no té forma penetra el impenetrable;
Hi ha valor en no actuar.
Ensenyant sense paraules,
Treballant sense acció,
És una cosa que pocs poden comprendre.
44. Contenir-
Fama o Ego: Qu sms volgut?
Ego o riquesa: Qu sms valuós?
Benefici oprdua: Qu sms dolorós?
Una gran virtut s'exposa a un gran desgast,
Una gran riquesa s'exposa a un gran robatori,
Però una gran contenci no exposa a cap prdua.
Aix doncs: El que sap quan aturar-
No continua cap al perill,
I pot resistir molt de temps.
45. Calma
La gran perfeccin assembla imperfecta,
Però no decau;
La gran abundància sembla vaca,
Però no s'acaba.
Una gran veritat sembla contradictòria;
Una gran intel·ligència sembla estupidesa;
Una gran eloqüència sembla incomprensible.
Encara que sembla que l'acci venç a la contenci,
La immobilitat venç el desig;
Aix doncs, el que roman calmat és qui té el control.
46. Desitjo
Quan el Món no est en acord amb el Tao,
Els cavalls transporten als soldats a través dels camps;
Quan el món est d'acord amb el Tao,
Els cavalls tiren d'arades a través dels camps.
No hi ha major maldicin que el desig;
No hi ha major misèria que el descontentament;
No hi ha major malaltia que la cobdícia;
Però el que es conforma amb el que posseeix
Sempre ser ric.
47. Coneixement i Experiència
Sense un sol pas ms enll de la porta
Pots conèixer el Món.
Sense una mirada cap a la finestra
Pots veure el color del cel.
Com ms experimentes, menys saps.
El savi vagareja sense conèixer,
Mira sense veure,
Arriba sense actuar.
48. Coneixement
El que persegueix el coneixement, adquireix tant com pot cada dia;
El que persegueix al Tao, perd tant com pot cada dia.
Aconsegueix un estat de inaccin
De tal manera que sense fer res, res queda sense fer.
Traducci al Espanyol realitzada per Antonio Rivas
