Preparació per a la Iniciació. El sender de comprovació precedeix a la sendera d'iniciació o santedat, i assenyala aquesta etapa de la vida de l'home quan es posa definidament del costat de les forces de l'evolució, treballant al mateix temps en la construcció del seu propi caràcter. Llavors es controla a si mateix, conrea les qualitats que no té i procura controlar amb afany la seva personalitat. Construeix el seu cos causal amb deliberat propòsit, omplint els buits que puguin existir i tractant de convertir-lo en adequat receptacle per al principi crístic. L'analogia entre el període prenatal de l'ésser humà i el desenvolupament de l'esperit intern, és summament interessant, i podria ser considerada com: 1. El moment de la concepció, que correspon al de la individualització. 2. La gestació de nou mesos, que correspon a la roda de la vida. 3. La primera iniciació, que correspon a l'hora del naixement. El sender de comprovació correspon a l'últim període de gestació, a la formació del Crist nen al cor.
A la primera iniciació el nen començament el pelegrinatge a la sendera, la qual cosa representa simplement el pas d'un grau a un altre. S'estableix una estructura per al recte viure, recte pensar i recta conducta. A això se l'anomena caràcter, i ara ha de ser vivificat i internament viscut. Thackeray ha descrit molt bé aquest procés de construcció en les paraules freqüentment citades: "Sembra una idea i colliràs una acció; sembra una acció i colliràs un hàbit; sembra un hàbit i colliràs un caràcter; sembra un caràcter i colliràs un destí ". El destí immortal de cada un i de tots, consisteix a aconseguir la consciència del jo superior i, per tant, la de l'Esperit Diví. Quan la forma està preparada i quan el temple de Salomó ha estat edificat en la pedrera de la vida personal, llavors penetra la vida crística i la glòria del Senyor es projecta en El seu temple. La forma es fa vibrant. Aquí rau la diferència entre la teoria i la conversió d'aquesta teoria en part d'un mateix. Podem tenir un quadre o imatge perfecta, però no té vida; la vida pot ser modelada d'acord al diví, fins on sigui possible; podrà ser una excel·lent còpia, però no té el principi crístic intern. El germen ha estat allà, però letàrgic: Llavors és sustentat i portat a la vida, i així s'aconsegueix la primera iniciació. Mentre l'home recorre el sender de provació, se li ensenya principalment a conèixer-se a si mateix, a assegurar-de les seves debilitats ja corregir-les.
Al principi aprèn a treballar com a auxiliar invisible, mantenint-se generalment durant diverses vides en aquest tipus de treball. Més tard, ia mesura que progressa, se li dóna un treball més selecte, se li ensenya els rudiments de la Saviesa Divina i entra en els últims graus de l'Aula de l'Aprenentatge. És conegut per un Mestre i està sota la cura, per al seu ensenyament definitiva, d'un deixeble d'aquest Mestre, o d'un iniciat si posseeix grans aptituds. Els iniciats d'primer i segon grau instrueixen als deixebles acceptats i els que estan en provació, realitzant-lo en tot el món entre les deu de la nit i les cinc del matí, aconseguint-se així la completa continuïtat de l'ensenyament. Es reuneixen a l'Aula de l'Aprenentatge, i el mètode és semblant al de les grans Universitats, classes a certes hores, treball experimental, exàmens, i un gradual ascens i progrés a mesura que s'aproven els exàmens. Cert nombre d'egos en la sendera de comprovació estan en un sector anàleg al de les escoles d'ensenyament secundari i altres han ingressat a la Universitat. La graduació s'obté quan es rep la iniciació i l'iniciat entra a l'Aula de la Saviesa. Els egos avançats i els de tendència espiritual, que no estan en la sendera de provació, reben instruccions dels deixebles i, per bé d'ells, de vegades els iniciats dicten classes molt extenses.
El seu treball és més rudimentari, encara que ocult des del punt de vista mundà, i aprenen a ser auxiliars invisibles, però són supervisats. Aquests en general són extrets d'entre els egos avançats. Els que estan en la sendera de comprovació, els més avançats i els que estan a prop de la iniciació, col·laboren sovint en el que podria denominar-treball departamental, i formen un grup d'auxiliars per als Membres de la Jerarquia. Mètodes d'Ensenyament. Tres departaments d'instrucció tenen al seu càrrec tres sectors del desenvolupament de l'home. Primer: Se li dóna instrucció, que tendeix a disciplinar la seva vida, formar el caràcter i desenvolupar el microcosmos en línies còsmiques. Se li ensenya a l'home el significat de si mateix; arriba a conèixer-se com una complexa i completa unitat, una rèplica en miniatura del món extern. En conèixer les lleis del seu propi ésser, arriba a comprendre al jo ia conèixer les lleis fonamentals del sistema.
Segon: Se li dóna instrucció referent al macrocosmos v se li amplia el seu patrimoni intel·lectual sobre l'actuació del cosmos. Se li imparteix informació sobre els regnes de la naturalesa, enseñándosele les lleis d'aquests regnes i explicándosele l'actuació d'aquestes lleis en tots els regnes i plans. Adquireix un profund cabal de coneixement general, i quan arriba a la seva pròpia perifèria, és rebut pels que el conduiran al coneixement enciclopèdic. Quan ha arribat a la meta, potser no coneix tot el que ha de saber dels tres mons, però té a la seva disposició el medi per saber quines són les fonts del coneixement i les reserves de la informació. Un Mestre pot en tot moment obtenir informació sobre qualsevol tema, sense la més mínima dificultat. Tercer: Se li dóna instrucció sobre el que podria denominar-síntesi. La informació només és possible a mesura que la intuïció es coordina. En realitat és la comprensió oculta de la llei de gravetat o atracció (llei bàsica del segon sistema solar), amb tots els seus corol·laris. El deixeble aprèn el significat de la cohesió oculta i el de la unitat interna, que manté el sistema com una unitat homogènia. Generalment se li dóna la major part d'aquesta instrucció després de la tercera iniciació, tot i que ja s'ha començat a principi de l'entrenament.
Mestres i Deixebles. Els deixebles i egos avançats que estan en la sendera de comprovació reben instruccions en aquesta particular època, per dues raons principals:
1. Per provar la seva aptitud a la feina especial del futur; aquest treball s noms conegut pels Guas de la raça. Es posa a prova la seva capacitat per viure en comunitat, amb vista a seleccionar als que són apropiats per ingressar a la colònia de la sisena subraça. Se'ls prova en diferents aspectes de la feina, molts d'ells ara incomprensibles per a nosaltres, ia mesura que passi el temps es convertiran en mtodes comuns de desenvolupament. Els mestres tamb posen a prova a aquells la intuicin ha arribat a una etapa de desenvolupament que indica el començament de la coordinació del vehicle bdico o, amb ms exactitud, quan han arribat a l'etapa en què poden ser percebudes, en l'aura de l'ego, les molcules del setè subplano del plànol bdico. Quan això passa els mestres poden continuar confiadament El seu treball de instrucci, perquè saben que alguns dels fets impartits seran compresos.
2. Actualment s'est instruint a un grup especial d'individus que han encarnat en aquest perode crtic de la història del món. Ho han fet tots al mateix temps i en tot el món, per dur a terme el treball de vincular els dos plans, el fsic i l'astral, per mitjà del ètric. La frase esmentada mereix una seriosa consideració, perquè abasta el treball que van venir a realitzar certs individus de la nova generació. Per vincular els dos plans es requereixen persones que estan polaritzades en els seus cossos mentals (o si no, ben desenvolupades i equilibrades), per tant poden treballar sense perill i intel·ligentment en aquest tipus de tasca. Això, abans de res, requereix persones en els vehicles hi hagi certa proporci de matèria de l'subplano atmico, de manera que pugui efectuar la comunicació directa entre el superior i el inferior, per mitjà de la secci transversal atmica del cos causal. No resulta fcil explicar això amb claredat, però un estudi del diagrama que apareix en el llibre Estudi sobre la Consciència d'Annie Besant, pot ser d'utilitat per aclarir alguns punts difcils.
En reflexionar sobre l'assumpte dels Mestres i Els seus deixebles, devem. reconèixer dues coses: Primer, que en la jerarquia res es perd quan no s'accepta la Llei d'Economia. Tot consum de força per part d'un Mestre o instructor, est subjecte a una sàvia previsiny discerniment. As com no ens valem de professors universitaris per ensenyar als principiants, tampoc els mestres treballen individualment amb els homes si no han arribat a certa etapa d'evoluci ni estan preparats per aprofitar la instrucci. Segon, cal recordar que cada un de nosaltres és reconegut per la lluentor de la seva llum. Aquest és un fet ocult. Com ms subtil és la matèria dels nostres cossos, ms brillar la llum interna. La llum és vibraci, i per la intensitat de la vibraci es mesura l'aptitud de cadascú. De all que res pugui impedir el progrés de l'home, sempre que tracti de purificar els seus vehicles. A mesura que continua el procés de refinament, la llum interna brillar amb claredat cada vegada més gran, fins que? Quan predomini la matèria atmica? gran ser la glòria de l'home intern.
En conseqüència, tots som graduats d'acord amb la intensitat de la llum, al grau de vibraci, a la puresa del to ia la claredat del color. Per tant, de la nostra graduació depèn qui ser el nostre instructor. El secret resideix en la similitud de vibraci. Es diu sovint, que quan la demanda és prou fort, l'Instructor apareix. Quan construïm amb la deguda vibraciny ens posem a to amb la clau correcta, res pot impedir que descobrim al Mestre. Els grups d'egos es formen d'acord a:
1. seu raig,
2. la seva subratllo,
3. seu grau de vibració.
A més són agrupats per la seva classificació,
- en egos, d'acord al raig egoico,
- en personalitats, d'acord al subratllo que regeix la personalitat.
Tots estan graduats i classificats. Els Mestres tenen seus arxius, on, mitjançant un sistema de classificació incomprensible per a nosaltres per la seva magnitud i necessària complicació, es guarden les fitxes que estan a la cura del Chohan de cada llamp, ja que cada raig posseeix la seva pròpia col·lecció.
Aquestes fitxes dividides per seccions (es refereixen a egos encarnats, desencarnats i perfeccionats) estan al seu torn sota la cura de guardians subalterns. Els Senyors Lipikas, amb els seus nombrosos grups d'auxiliars, les utilitzen amb més freqüència. Molts egos desencarnats que esperen encarnar, o que recentment han deixat la terra, sacrifiquen el seu temps al cel per ajudar en aquest treball. Aquests arxius es troben, majoritàriament, en els nivells inferiors del pla mental i en els superiors del astral, perquè allà poden ser millor utilitzats i més fàcilment accessibles. Els iniciats reben directament instruccions dels mestres o d'alguns dels grans devas o àngels. Aquests ensenyaments s'imparteixen generalment a la nit, en classes poc nombroses o, si l'ocasió ho justifica, individualment en l'estudi particular del Mestre.
El susdit s'aplica als iniciats encarnats o als qui estan en els plànols interns. Si estan en els nivells causals reben instrucció, en qualsevol moment que es consideri aconsellable, directament del Mestre a l'ego. Als deixebles encarnats se'ls instrueix en grups, en el Ashrama del Mestre, o en classes, durant la nit. A part d'aquestes reunions regulars, i amb l'objecte de rebre ensenyament directe per un motiu especial, el Mestre pot trucar a seu estudi a un deixeble per a una entrevista privada, o quan vol veure a un deixeble per encoratjar-, prevenir o decidir si la seva iniciació és convenient. La major part de la tutela d'un deixeble està en mans d'algun iniciat o deixeble avançat, que vigila al seu germà menor i és responsable, davant el Mestre, del seu progrés, informant regularment. El karma és, en gran part, l'àrbitre d'aquesta relació.
Precisament, en l'actualitat, ia causa de la gran necessitat mundial, s'empra un mètode lleugerament diferent. Alguns mestres que fins ara no admetien deixebles, instrueixen intensament a alguns d'ells. El treball dels mestres que accepten deixebles és tan gran, que van ser delegats a altres seus estudiants més prometedors, reunint-los en petits grups durant un breu període. S'està fent l'experiment d'intensificar l'ensenyament i sotmetre als deixebles, no als iniciats, a la freqüent i forta vibració d'un Mestre. Hi ha un risc en això, però si l'experiment dóna bons resultats, contribuirà a ajudar enormement a la raça.
Aquest text és un fragment del llibre "Iniciació Humana i Solar", del Mestre Djwhal Khul o "Tibetà", des de aqui pots descarregar el llibre complet:
1. Iniciació Humana i Solar
Una Iniciació és una expansió de consciència que porta a la il·luminació ia la revelació. La iniciació és experimentada per totes les formes de vida, grans o petites. El treball de la Jerarquia Planetària en les seves moltes etapes de mestratge es descriu en aquest llibre i es donen catorze Regles per mitjà de les quals el neòfit pot convertir-se en un aspirant al Portal de la Iniciació.
Djwhal Khul - Iniciació humana i solar
