(Síntesi d'una xerrada donada a la seu de
la Sdad.Antropósofica a Madrid, el 27 de novembre del 2006)
La 7a de les Benaurances que ens va donar Crist-Jesús diu: "Feliços els pacífics, perquè seran anomenats fills de Déu". Una interpretació més correcta és la que substitueix "pacífics" per "pacificadors", o dels que fan "obra de pau", perquè seran anomenats fills de Déu. Anem a tractar d'ampliar la interpretació que d'ella fa Rudolf Steiner en els seus comentaris als Evangelis.
A la 7a Benaurança, igual que en la 8a i 9a, Steiner està descrivint el que seria tot un desenvolupament centrat en el Jo de l'ésser humà, d'uns principis que corresponen als vehicles superiors de l'home, al Jo espiritual, l'Esperit de vida i l'Home esperit (Rages, Budhi i Atma, en la terminologia hindú). Per Steiner sabem que aquests principis superiors els tenim, en estat germinal, des del mateix origen de l'ésser humà i, en absolut podem parlar d'ells com a cossos desenvolupats al segle XXI.
Realment, el problema que tenim avui dia és el de tenir un "jo inferior o personalitat" molt fort; el procés d'individualització és imprescindible, però problemàtic: és una barreja d'impulsos espirituals luciféricos, amb una forma ahrimánica, i una essència d'influència asúrica. Això és el que cada un tenim i amb el que ha d'actuar l'Impuls Crístic. Al començament de l'era cristiana l'impuls luciférico era mes fort i ara està més debilitat; el ahrimánico era mes feble i ara està enfortit, i l'impuls asúrico augmenta la seva influència des de la nostra estructura física, de manera que la nostra consciència depèn excessivament del nostre cos físic.
En aquesta situació és en la que hem de fer alguna cosa per intentar desenvolupar el nostre Jo Espiritual. Per a això es necessita que els impulsos del Jo penetrin i impregnin el nostre cos astral (emocions, desitjos, etc.), i el transformin. En les religions conegudes normalment no hi ha elements de transformació, sinó elements de pressió sobre les conductes (repressió): el que hem de fer o no, el que hem d'obeir o no. A la veritable evolució espiritual la transformació del negatiu, del que caòtic, del que discordant amb el cosmos, de la pròpia conducta, no s'ha de fer a través d'una pressió externa sobre el nostre cos astral, sinó per una transformació des del nostre Jo. D'aquesta forma el cos astral modificat comença a transformar-se en Jo Espiritual.
Al llarg de les nostres encarnacions, durant mil·lennis, tots hem estat treballant sobre els nostres cossos, especialment sobre l'astral, encara que sabem que és un procés molt lent; per accelerar l'home necesit mestres espirituals que ens guiaran. Com el nostre jo no estava madur per governar la nostra estructura, el Mestre espiritual era necessari per operar com a substitut del seu Jo. Per accelerar el progrés espiritual en el passat això era imprescindible. Ara serà una cosa malsà ja que estarà substituint a un element que ja ha madurat per actuar des de la nostra mateixitat. La relacinvlida avui dóna d'un Mestre espiritual ha de ser merament informativa; si suposa algun tipus de coaccino mandat sobre la voluntat no és beneficiosa per al discpulo, és negativa. Ja sabem que en l'actualitat hi ha centenars de milers de deixebles que estan en mans de gurso pseudo mestres, desgraciadament lliurats per complet, i que la seva nombre es va a anar incrementant en un futur immediat.
Qu té a veure
Necessito saber com actuo perquè si entro en coneixement d'això puc introduir modificacions en el meu. La primera pregunta que hauríem de fer-nos és: ¿Estic en Pau?. Si contesto afirmativament em preguntaria: Quan?; si contesto negativament em preguntaria: ¿Perquè no?. A part de mi mateix, una altra pregunta important seria: ¿Els altres, estan en Pau ?. Jo m'atreviria a afirmar que la pau no és una qualitat que es vivencie en l'home d'una manera multitudinària (
la Pau interior, personal, no la política, militar o legal).Si no tenim excessiva pau i reconeixem que no som molt pacífics, mes bé que ho som en rares ocasions, hauríem de preguntar: Per què no puc estar en pau?, Si és que no ho estem. Què és el que passa realment?, És perquè la vida m'està generant moltíssims problemes que no em deixen estar en pau ?. Jo el que faig procuro fer-ho bé, compleixo amb el meu deure, sóc responsable i amorós amb els éssers propers, no dono la guerra a ningú ... .però, però, el món em tracta molt malament i per això no puc estar en pau. Encara que un admetés aquest fals raonament, en un moment de la vida es dóna compte que encara que deixessin d'influir les causes a les que s'atribueixen el desassossec i una falta de pau, que fins i tot quan finalitzessin els casos atribuïbles a terceres persones oa successos irritants, es pot seguir amb irritació i desassossec, violència i agressivitat latent. Si és així, i no hi ha motiu clar d'això, un pot arribar a descobrir que el que s'està volent tapar és un sentiment que viu en un i que no agrada tenir-ho:
La Vergonya.Es pot estar ocultant el sentiment de vergonya per alguna cosa que s'ha fet i se sap perfectament que no ha estat bé; no necessàriament per alguna cosa important, transcendent o horripilant, sinó simplement que hi ha "alguna cosa" en el meu interior que em diu que el meu obrar no ha estat correcte, i per això no estic tranquil. Si sóc conscient del procés i puc corregir el que no he fet bé, llavors la meva situació anímica pot canviar; però així mateix pot ocórrer que ja no tingui solució i per tant no pugui transformar, i passi a ocupar el seu lloc en el més profund de la meva inconscient.
Quan l'ésser humà no aguanta alguna cosa és perquè la fortalesa del Jo no suporta la percepció de la pròpia actuació moral (cal considerar que estem contínuament actuant i cada acte que fem és un acte moral), la pressió dels nostres actes morals sobre la consciència és bastant mes fort que el que el nostre jo suporta; nosaltres suportem només una part de la nostra actuació, la resta ho ocultem perquè no ens molesti; amb això teòricament ens vam quedar més tranquils, però ... no funciona: fins fa poc els confessionaris eren plens i avui han estat substituïts pels gabinets psicològics, la farmacopea i el consum de drogues que s'incrementa espectacularment. Què és el que passa ?. El inundar l'inconscient amb actes i les seves corresponents conseqüències, que no volen ni tan sols ser percebuts, suposa una passatgera tranquil·litat de consciència, però que no és saludable, sinó malaltissa.
El problema, llavors, és que hem perdut la identitat amb la nostra dignitat, ens hem encarnat, identificant-nos cada vegada mes amb el nostre cos físic, fins i tot apropiant d'una auto-consciència de la personalitat que ens ha aïllat cada vegada mes del proïsme; els nostres actes morals no estan dirigits per la imaginació o pel pensament, ni per la revelació de la divinitat actuant en la nostra ànima, (com succeïa en temps passats), sinó exclusivament per la nostra pobra i òrfena personalitat. El resultat és que els actes morals cada vegada estan menys en ressonància amb la realitat completa (que inclou el món espiritual), i això genera actes immorals, no necessàriament depravats o malvats en la immensa majoria de les vegades, sinó senzillament incorrectes. El suportar constantment la visió dels meus actes incorrectes, m'és dolorós i per això els nego.
Però, atès que podem desenvolupar l'autoconeixement, el primer que hem de fer és començar a aixecar els vels que cobreixen els actes morals incorrectes i mirar-los de front: el seu reconeixement és el primer requisit perquè l'home es faci càrrec dels seus propis actes i assumeixi les seves conseqüències. Per això hi ha el sentiment de vergonya i la veu de la consciència. En primer lloc sorgeix l'impacte que produeix sobre la consciència el reconeixement de l'acte realitzat, i després ve el propòsit de la transformació, donant-nos adonar que preguntant: ¿com sóc, com sóc, com actuo?, Veiem que res és etern, que tot és transformable, recuperable i regenerable, i que el meu Jo té la capacitat de regenerar i curar. És important tenir l'actitud de voler transformar mitjançant el nostre Jo, és a dir, mitjançant la nostra força espiritual, el que hem desajustat, desordenat o desequilibrat, pel dany causat a un ésser, del tipus que sigui, físic, anímic o espiritual. Quan s'han donat aquests passos es pot començar a vivenciar
la Pau.Un deixeble de Steiner va dir en una ocasió: "No pot trobar
la Pau qui no hagi decidit combatre el Mal ". És un contrasentit el fet de no voler saber res del Mal, per no complicar-se la vida i viure tranquil·lament i en pau. La dignitat viu en mi i el Mal també; si la meva consciència no vol saber res del mal (que viu en mi, no ho oblidem), el Mal llavors campa al seu aire i s'ensenyoreix de la meva. Sabem que una de les armes que utilitzen les entitats malignes que habiten en l'ésser humà, és la de la inconsciència i ignorància del mateix. La frase "No trobarà la Pau el que no vulgui combatre el Mal" fa referència al que no vulgui treballar per buscar l'equilibri i l'harmonia del Cosmos, juntament amb les Jerarquies Espirituals, de totes les criatures, dels regnes inferiors a l'ésser humà i de tots els esperits elementals.
En l'únic lloc del nostre univers en el qual no hi ha harmonia és en la interioritat de l'ésser humà, en on no l'ha generat la divinitat de manera permanent (ja que si ho hagués fet no hauria estat necessària l'encarnació ni existiria l'ésser humà ). El sentit de la reencarnacin resideix en el fet que l'ésser humà pugui evolucionar, desenvolupant-espiritualment; no perquè ser castigat i patir. Hem patit, patim i patirem, però no és aquest l'objectiu; l'important és l'evolució de la consciència: travessant tot aquest camí de dificultats per a ser capaç d'escollir, sent un requisit per a això el conèixer, i en això es basa la llibertat: si jo no tinc coneixement no puc escollir, i llavors no ser lliure. Una de les facultats més importants del jo de l'individu és la de poder prendre decisions individuals i lliures, iniciatives i judicis, però aquestes decisions han d'estar preses sobre la base del coneixement. Si jo vull transformar el Mal, el primer pas és identificar-lo i conèixer-lo, però abans de res he de vivenciarlo, ja que el tinc dins meu, no només en els demso a les institucions. Per a això tinc l'ajuda que consisteix en que puc identificar-me amb aquest ésser que es dóna compte dels meus errors, perquè el que ha comès aquest acte incorrecte que em provoca vergonya, no és el mateix que ha reconegut dit acte. Però és que aquest que reconeix dins del meu que aquest acte és immoral, est en el meu interior.
Vull o no fer callar la veu de la meva consciència?. Si jo faig aquest reconeixement inicial, començo a posar-me en harmonia, i puc començar a entendre el que és
la Pau a partir d'aquest sentiment, vivencindolo. Si de veritat vull entendre una cosa, he de ser aquesta cosa; si vull entendre l'amor, he de estimar, si l'odi, he de ser odi; en cas contrari tot ésser pura especulació. Per descomptat que aquestes identificacions són perilloses, són grandioses, són divines, són tot (tot l'universal pot passar per la meva consciència), i l'ésser humà és l'únic ésser espiritual en l'univers amb aquesta capacitat (tenim aquesta grandesa, Aquest drama de poder ser el ms sacrosant, però també ho més depravat). Fins que no coneixem això, no tenim ni idea de l'enorme responsabilitat que tenim. Comprendre i entendre això és totalment normal i possible per a l'home d'avui, no ho era per a l'home de fa 2000 anys, perquè no tingui la capacitat d'abstracci actual.
Si tot això ho vivenciem, podem començar a pensar en
En una etapa posterior vaig a sentir un dolor immens, ja que em vaig a donar compte que, fins i tot després de dècades de qualsevol tipus d'entrenament espiritual, al final resulta que la plenitud d'aquestes qualitats espirituals no pot impregnar la meva ànima contínuament, tot i que el procés hagi estat meravellós, no les puc conservar amb la força del meu jo. I llavors sentim una impotència en adonar-nos que s'ha arribat al màxim que l'ésser humà pot arribar amb les seves forces personals. Aquesta descripció és la que correspon a una persona normal, i que té la seva correspondència amb un procés iniciàtic. És un esglaó en el procés d'iniciació cristiana. Estem considerant la transformació real de l'ésser humà, al marge de les desenes d'altres camins espirituals emmascarats i que no corresponen ni són apropiats per a l'època actual.
Es tracta de fer l'esforç d'una manera adequada. Estem treballant amb el jo inferior, racional, de l'home, no amb el Jo superior. Qui treballa és la personalitat, que té les suficients qualitats per fer les coses bé o malament, i que està destinada a transformar-se.
L'home necessita Crist i no podem tenir La seva força i comprensió dins si no hem viscut prèviament la debilitat de la força en nosaltres, quan estiguem dins d'un procés espiritual i reconegut la grandesa d'aquest, i siguem conscients de fins on podem arribar a relació amb el nostre ego. És molt fàcil caure en l'auto-engany, en els corrents espirituals del moment mes que en qualsevol altre lloc. Cal apel·lar a l'autenticitat i honestedat de cadascú, que ell mateix està fent un procés intern; no es tracta d'mortificacions o fer penitència, sinó de mirar determinats actes meus que puc transformar, en una actitud nova. No es tracta de complir amb algun precepte, ni que organitzin des de dalt el teu comportament humà, no deixant-te lliure perquè saben que et vas a equivocar.
La teva llibertat ha de ser absoluta perquè tu ets el que decidirà en cada moment. Qui et va a jutjar ?. O et jutges tu o no et jutja ningú. Jo puc auto-enganyar-me i ser un immoral, encara que em crea molt moral i fins i tot convenci els altres. Només posteriorment ve la força del Crist que pot impregnar i convèncer-me realment que l'ésser humà, acompanyat d'aquesta força, adquireix la potència i enteniment que el seu destí no és altre que el de ser el portador de
En nosaltres mateixos, amb les nostres forces, no trobaríem mes que mort. El món és ple de vida, contínuament rebent forces del cosmos. En el seu moment els éssers humans serem els subministradors de totes aquestes energies als éssers inferiors, prendrem el relleu de les Jerarquies, el que significarà un increment considerable de la nostra consciència, de la nostra voluntat i de les forces de vida que ens vénen del Crist, i que llavors han d'estar plenes de moralitat, en una absoluta fraternitat. El meu destí és col·laborar amb tots els meus germans de consciència per poder regenerar a la resta del món a través de la força de l'amor plena de vida.
Però necessitem ser absolutament pacífics per poder arribar a ser "pacificadors", els que portem Pau a
la Terra; per això, prèviament, hem hagut de ser inofensius i pacífics, el que suposa tenir la calma de la universalitat: Jo estic a l'Univers i estic bé, total i completament conscient d'on sóc i per què; estic en concordança amb la realitat, i això no és possible mentre els meus actes morals estiguin al marge de la meva consciència. A través del meu Jo necessito tenir la capacitat de transmetre la meva Pau als meus semblants, amb el desenvolupament del meu amor.
He de saber que els elements que m'irriten i incomoden seguiran fent efecte en mi, i llavors es va a acabar l'amor i la pau, començant novament la confrontació amb els meus semblants. Què és el que ha passat? .¿ En què consisteix una provocació?. Actuen determinats ens que estan en el meu; sento que alguna cosa ve a mi, directament al meu sentiment, no al meu pensament, i que immediatament respon a qualsevol agressió o ofensa. El que surt de la meva pot cometre barbaritats, en funció de l'agressió. Veig la debilitat que hi ha al meu, per molt treball que realitzi en el camí espiritual: no hi ha una transformació prou fort en mi, però es que estic en el camí correcte i que he de seguir: no he de deixar-me enfonsar davant la meva debilitat. Es que mai seré com el Crist, però estic segur que el Crist obrarà a través del meu si tinc la neteja i l'elevació necessària per a això. No jo, sinó el Crist en mi.
La immensa majoria dels actes que realitzem sabem que tenen desajustos i que generaran conseqüències (karma). Jo només sóc responsable del karma subjectiu, no del karma objectiu, en el qual no intervinc. És el Crist el qual va a assumir tot el karma objectiu de la humanitat, com a Senyor del Karma, tal com ens diu Steiner. Cada acte meu deixa una empremta fora del meu individualitat i la seva conseqüència va tornar al meu. Tot el que hagi generat d'una manera negativa, sabent-ho i comprenent-, i encara que desconegui les seves conseqüències, haurà de ser compensat. No sempre suposarà un càstig, sinó que la vida sempre ens posarà davant situacions o problemes que hem de superar o resoldre, i d'aquesta forma, a l'solucionar-los, pot haver-hi un increment de la consciència i de les qualitats de perseverança, paciència, voluntat, etc. No només em vaig a beneficiar jo, sinó tota la humanitat en la seva evolució.
L'important, més que resoldre el problema que he generat, és canviar la meva actitud, veure que és el que ha passat en el meu interior, i recolzant-me en aquest reconeixement puc anar evolucionant. Estic avergonyit per alguna cosa incorrecte que he realitzat i es que tindrà les seves conseqüències, però això m'ajudarà a modificar la meva actuació en situacions similars. El importants és el que un es diu a si mateix, rememorant on està l'error ia les conseqüències que em porta l'actuar sense el control del meu jo, i que alguna cosa s'ha manifestat aliè al meu. Es pot arribar a percebre com el teu "doble" s'apropia del teu cos i et immobilitza. Un cop passada la situació veus els errors comesos; si ho reconeixes, la següent vegada prendràs les regnes de la situació.
Sabem que el materialisme com ideologia és una fal·làcia basada en interessos poltic-econòmics i que en un futur proper desapareixerà. Els éssers humans es donaran compte de que les coses són transcendents. No estarem privats de la realitat de la percepció universal, que la matèria està impregnada d'espiritualitat, que és el que la conforma. Comprendrem que formem part d'una massa humana i que les individualitats es escindirn en una raça benigna i una maligna; aquesta divisió es dur a terme quan els cossos fsics tinguin problemes per poder rebre en encarnacina els esperits i ànimes sanes; hi haurà un divorci a la continuaci gentica fsico-etrica dels cossos i l'evolució espiritual de les ànimes cristianes, la qual cosa vol dir que en determinat moment evolutiu les ànimes cristianes es desembarazarn del cos físic, i les altres ànimes no ho faran, sinó que querrn seguir tenint un cos físic, però les condicions ja no ho far n possible. L'individualisme va donar pas a un tipus de vida comunitària que es desenvolupar a la 6 poca cultural post-Atlante, la qual seguir a l'actual de l'ànima conscient, a la terminologia steineriana.
És important, per això, que ens impregnemos de la comprensi de l'impuls crstico perquè puguem formar part del procés correcte. Però qualsevol home de bona voluntat, arreu del món, pot fer aquest procés interior, i prendre la decisi apropiada, guiat pels seus sentiments i claredat de consciència (al marge de qualsevol adscripció religiosa-sectària) dins de la seva ànima.
L'ànima conscient toca el bé, el Jo Espiritual s ple del bé i de la veritat, participant del món espiritual en què les Jerarquas espirituals es manifesten. El Fill de l'Home es posa en contacte amb el món espiritual, fins que s'omple de la seva força, i llavors passa a ser Fill de Déu. Seris anomenats Fills de Déu.
Miguel Angel QUIONES Vesperinas
vist a: revistabiosofia.com
