Vida d'Anna Bonus Kingsford
Anna Bonus Kingsford (1846- 1888) Va néixer a Stratford, Anglaterra Va ser poeta, defensora dels animals, novel·lista, assagista, sufragista i feminista. El seu treball principal en la vida va ser com mística i esotèrica. Des de molt jove va començar a publicar els seus escrits (novel·les, contes i poesies) que ella deia li arribaven en somnis.
Va comprar i va dirigir una revista The Lady 's Own Paper i es va dedicar a promoure les idees d'alliberament femenina, vegetarianisme, drets dels animals. Es va dedicar a defensar els drets de propietat de les dones i el seu dret a estudiar a les universitats ia practicar esports.
Durant el segle XX, va ser molt poc coneguda ia partir de l'any 2000 els seus treballs han estat publicats per diversos mitjans.
Estudis de Medicina a París
En 1867, als 21 anys, es va casar amb el seu cosí Algernon Godfrey Kingsford (1845 - 1913). Van tenir una filla. Abans de casar-se, Anna posar com a condició mantenir la seva llibertat. Aquesta condició la va respectar el seu marit i després de tenir la seva filla, el matrimoni només va ser de nom. Amb el suport d'ell, va anar a estudiar medicina a París. En aquesta època les dones no podien estudiar a Anglaterra.
Sobre la seva experiència a l'escola de medicina, li va enviar una carta al senyor Kingsford en la qual li va comentar que les coses no li estaven anant bé.
Entre altres coses li comenta que el professor cap desaprovava que les dones estudiessin i va aprofitar que li corresponia passar l'assistència per deixar-lo en clar. Eren gairebé 100 estudiants i l'única dona era ella. El professor va nomenar a tots els estudiants, excepte la senyora Kingsford. Ella es va acostar i en veu baixa li va explicar al professor que no l'havia nomenat. Ell, en resposta, crit perquè tots escoltessin: "Vous, vous n'êtes ni homme ni femme" No és ni home, ni dona. Ella es va asseure en silenci i ningú va dir res. (Deborah Rudacille, 1874)
Eren gairebé 100 estudiants i l'única dona era ella. El professor va nomenar a tots els estudiants, excepte a l'seora Kingsford.
Ella es va acostar i en veu baixa li va explicar al professor que no la fava nomenat. l, en resposta, crit perquè tots escoltessin: Vous, vous bans ni homme ni femme No és ni home, ni dona.
Ella es va asseure en silenci i ningú va dir res. (Deborah Rudacille, 2000)
Anna Bonus Kingsford va anar a estudiar a la Facult de Mdecine a la Universitat de Pars a causa que les dones no podien estudiar a Anglaterra. All estudi dos anys i després se li va permetre continuar els seus estudis a Lndres. Va ser la setena dona britnica graduada en Medicina. Tamb va ser la nica que es graduar sense haver realitzat experiments amb animals, a causa que sempre va estar en contra de la viviseccin. La viviseccin consisteix a obrir als animals vius, gairebé sempre sense anestèsia, per veure com funcionen els òrgans. Encara Anna Kingsford no acceptada les idees materialistes de Darwin, estava d'acord en que hi ha vincles entre els éssers humans i els animals per mitjà de l'evolució, la qual cosa era un altre argument en la seva defensa dels animals. La seva tesi va tractar sobre l'alimentaci vegetal dels éssers humans.
Feminisme i desilusin
El seu treball com a feminista es va dirigir ms cap al desenvolupament intel·lectual de les dones de classe mitjana. I esperava que elles arribessin a la classe treballadora. Es desilusion d'aquest moviment, ja que va considerar que les dones feministes menyspreaven la seva pròpia feminitat i volien fer-se masculines en els seus costums. Consider que aquest moviment no buscava el desenvolupament tic de les dones i confonguin igualtat amb tenir els mateixos vicis que els homes.
El seu catolicisme ha estat centre de debat
El seu espòs va arribar a ser un clrigo anglicà. Quan es va fer clrigo, ella va decidir estudiar religi amb ell, però això la va portar a fer-se catlica. Ms que catlica era ecumnica. El seu catolicisme ha estat centre de debat, ja que li importava ms l'església cristiana original i les seves smbols religiosos i esotricos.
Anna Bonus Kingsford i Edward Maitland
En 1873 conei al seu company espiritual que va ser Edward Maitland, (1824 1897), veintidsaos més gran que ella .. Ell va publicar la vida d'Anna Kingsford i The Story of the New gospel of Interpretation (la Història del Nou Evangeli de la Interpretació). En la seva joventut va publicar novel·les de gran èxit. Tots els seus treballs estan vinculats al tema del desenvolupament religiós i moral.
Tots dos compartien ideals espirituals i estaven contra el materialisme. El senyor Kingsford va acceptar l'amistat d'ells dos i motivar a Maitland perquè la donés suport tant en el camp professional com en la missió esotèrica. Maitland tenia la capacitat d'interpretar els somnis i visions d'Anna i es va convertir en el seu intèrpret i transcriptor.
Va morir a l'edat de 41 anys.
Missió d'Anna Bonus Kingsford
Kingsford i Blavatsky
Va mantenir vincles amb Madame Blavatsky i, encara que les relacions van ser tenses, va arribar a ser president de la Societat Teosòfica fundada per Blavatsky.
Maitland i Kingsford van considerar que la seva tasca era fer alguna cosa paral·lel al treball de Madame Blavatsky amb la Teosofia d'actualitzar l'esoterisme, però en comptes d'idees orientals centrades en el budisme, fonamentar-se en la tradició esotèrica occidental cristiana. Consideraven que les religions occidentals havien caigut en un fetitxisme de ritual i i que era necessari tornar a tradició original del cristianisme.
Pensaven, a diferència de Blavatsky, que el món occidental no havia de buscar fonts en les tradicions orientals, pel fet que occident tenia les seves pròpies fonts. No era una lluita contra l'esoterisme oriental, sinó un reconeixement que sempre hi va haver un esoterisme cristià que s'havia mantingut ocult per raons històriques.
La idea és que si bé és cert que orienti també té aquests coneixements, s'estava presentant com que eren nous per a occident, quan en realitat, la tradició esotèrica occidental també és mil·lenària ia més té el coneixement adaptat per a nosaltres els occidentals.
Un altre dels aspectes de desacord amb alguns sectors de la Societat Teosòfica va ser que ells deien que ja s'havia demostrat els errors de l'església catòlica i Anna afirmava que es podia treballar en l'Església i rescatar els valors que s'havien perdut.
El Cristianisme ha estat tergiversat
La seva idea no era crear una altra església, sinó integrar una nova forma (que és en realitat l'antiga) d'interpretació i de reconciliació. El seu plantejament és que el cristianisme ha fracassat, no perquè sigui fals, sinó perquè ha estat tergiversat.
Tots dos van tenir èxit en conformar un grup esotèric ja que eren carismàtics. Especialment ella. Els periodistes se sentien fascinats per ella. Eren un grup esotèric reconegut socialment. En aquesta època els grups esotèrics estaven de moda.
En 1884 va fundar The Hermetic Society (La societat Hemética) de la qual van ser participants Samuel L. Macgregor Mathers i William Wynn Westcott.
Hi ha dos aspectes que guien el seu treball són Crist i la Mare de Déu. La idea és que per al nostre desenvolupament necessitem de tots dos, de Crist i de Maria. Crist expressa el desenvolupament del nostre Esperit i Maria el desenvolupament de la nostra ànima.
Durant la vida d'Anna només es va publicar una obra esotèrica (en 1882) titulada: El camí perfecte, o la trobada amb Crist The Perfect Way or the Finding of Christ. En aquesta obra Maitland i Kingsford afirmaven que:
Definirem ara amb més precisió la naturalesa del sistema que busquem restaurar i la seva relació amb el sistema que durant tant temps ha controlat a Occident.
Encara que aquest sistema no és ni cristià ni catòlic en el sentit acceptat de la paraula, afirma ser tant cristià com a catòlic en el sentit original i autèntic i ser l'hereu legítim, l'herència ha estat usurpada per un present completament corrupte, fals, supersticiós i idòlatra (pàg. 49).
Transcendència del treball d'Anna Bonus Kingsford
Les seves obres van ser desconegudes per gairebé un segle i ara al segle XXI, està sent redescoberta.
És considerada la precursora de l'Ordre de la Golden Dawn. Es considera que la Golden Dawn va incorporar la igualtat dels sexes per influència de Kingsford.
La seva influència no només es veu en Mathers amb la Golden Dawn, sinó també el Dion Fortune i la Fraternity of the Inner Light, en Rudolf Steiner i l'antroposofia, en Annie Besant, que va ser després president la Societat Teosòfica. En Annie Besant es mostra aquesta influència de manera sorprenent en el seu article "La expiació i el cristianisme esotèric". La majoria dels estudiosos d'aquestes escoles esotèriques ni tan sols han conegut el seu nom. Això està canviant ara que les seves obres són accessibles per internet.
referències
Kingsford, Anna i Edward Maitland. (1972) The Perfect Way or the Finding of Christ. Boston: Esoteric Publishing Company.
Maitland, Edward. (2003) Anna Kingsford: Her Life, Letters, Diary and Work. 2 Vols. Whitefish: Kessinger Publishing.
Rudacille, Deborah. (2000) The Scalpel and the Butterfly (University of California Press).
Suggeriments d'enllaços
Els Arcans Menors del Tarot Rider
Els misteris dels Arcans Majors
Què és la meditació?
Autor: José Contreras redactor a la gran família de hermandablanca.org
