UN CURS DE MÀGIA Unitat 1. La Ment. Objecte d'Aprenentatge 3. L'aprenentatge
Un Mag o Mestre encarnat físicament constitueix un tipus d'avatar, perquè és un "ànima alliberada" que ha triat encarnar amb un propòsit específic. Si una ànima és molt evolucionada, pot triar, en determinada encarnació, treballar principalment per mitjà d'un dels quatre principis inferiors, quan això succeeix, la vida de l'home a la Terra, constitueix de manera significativa, un principi personificat. És màgic !, diem quan estem sorpresos o enlluernats, però, ¿coneixem l'origen de la llum que ens obnubila? La màgia ja no entra dins dels fenòmens de la natura, ni dins de la nostra capacitat per a comprendre'ls i aprofitar-los, sinó en les xarxes de comunicació, com són la ràdio, el telèfon i la televisió, que van tenir el seu origen en el transport d'informació, i ara ens tenen en interacció a través d'Internet.
OBJECTIUS
- Diferenciar els dos cossos de llum.
- Definir els principis que regeixen la personalitat.
- Establir relacions entre cervell i cor en el camí del deixeble
REGLA TRES
L'Energia circula. El punt de llum, producte de la tasca dels quatre, creix i augmenta. Miríades es reuneixen al voltant de la seva calor resplendent, fins que minva la llum i el seu foc disminueix. Després serà emès el segon so.
ACTIVITAT INTRODUCTÒRIA: Avatar de llum.
Jake Sully, un militar que va quedar paraltico, és seleccionat per participar al programa Avatar, en el qual transportarn la seva ment i la dels científics, a uns cossos artificials de humanoides perquè la comunicació amb els nadius resulti as ms senzilla. Durant aquesta recerca de confiança entre Jake i els nadius, Jake ha de ser aprovat per la tribu i experimenta totes les relacions amb el bosc, la fauna i la flora que tenen els nadius, juntament amb els seus costums i la seva llengua. Avatar és una pellcula americana de ciència ficció de l'any 2009, escrita, produïda i dirigida per James Cameron.
Un Avatar és una representaci grfica que s'associa a un ciberusuario per a la seva identificació. En l'hinduisme, un avatar és una encarnacin d'un déu, que ha vingut a la terra per restablir el dharma, i salvar el món del desordre csmico engendrat pels enemics dels déus.
Un Avatar és un Rayo descarregat (projectat ?, emès?) D'una font purament espiritual, i noms una entitat autoconscient adquireix el dret per a treballar en aquesta forma particular per haver aconseguit la realitzaci n durant un seguit de vides anteriors. Un avatar és un Raig de glòria santificant i perfecta que es revesteix de matèria amb el propòsit de servir.
- Veure alguna pellcula que tracti sobre l'Avatar, entre elles Avatar, la llegenda d'Aang, i respondre les següents preguntes.
- Quina és la font d'energia per a l'avatar?
- Quines diferències has trobat entre un cos fsic i un cos cuntico ?,
- Quines diferències trobes entre un cos orgnic i un mecnic?
- Quina és la importància de la respiraci?
ACTIVITAT UN: Els dos cossos de llum
La llum presenta una naturalesa complexa: depèn de com l'observem es manifestarà com una ona o com una partícula. Per això, en l'estudi general de l'estructura de la matèria, quan ens aproximem a l'estudi de la naturalesa de la llum, al principi apareix la teoria corpuscular i després la teoria ondulatòria i finalment, la teoria ona-partícula un sistema unitari de llum .
La teoria corpuscular estudia la llum com si es tractés d'un torrent de partícules sense càrrega i sense massa anomenades fotons, capaços de transportar totes les formes de radiació electromagnètica. La teoria ondulatòria considera que la llum és una ona electromagnètica, consistent en un camp elèctric que varia en el temps generant al seu torn un camp magnètic i viceversa, ja que els camps elèctrics variables generen camps magnètics (llei d'Ampère) i els camps magnètics variables generen camps elèctrics (llei de Faraday). La dualitat ona-corpuscle és un fenomen quàntic pel qual moltes partícules poden exhibir comportaments típics d'ones en uns experiments mentre apareixen com corpuscles compactes i localitzats en altres experiments.
Què són els llamps i els set rajos?
Abans d'iniciar l'anàlisi de la regla 3, és oportú concloure el suggerit en la regla 2. Les paraules finals de l'anterior regla són: "La llum inferior és projectada cap amunt; la llum superior il·lumina els tres i el treball dels quatre prossegueix ". Com entendre aquesta llum inferior?
S'han de considerar tres cossos de llum: El cos de llum fosca, manera de referir-se a la llum oculta en el cos físic ia la llum latent en l'àtom mateix. El cos vital o quàntic, vehicle de l'energia vital (prana o txi), el cos de llum daurada. El cos radiant de l'ànima, el cos causal.
ACTIVITAT DOS: Dimensions, plànols i principis.
Pel coneixement de les lleis de la física sabem que tant el so com la llum es transmeten per l'espai a través de l'espectre electromagnètic. Les ones de transmissió tenen tres característiques específiques que les defineixen clarament: velocitat de propagació, longitud d'ona i freqüència vibratòria. Les ones de transmissió es propaguen per tot l'univers, adaptant la velocitat de propagació i variant en proporció inversa seves longituds d'ona i les seves freqüències vibratòries, d'acord amb els diferents emissors, estats de la matèria o dels espais dimensionals que troben al seu pas. Quan les ones es propaguen a través dels estats de la matèria (sòlid, líquid o gasós) transmeten el so, quan es propaguen a través de l'espai i del buit infinit dins de la tercera dimensió transmeten la llum i altra informació que poden captar a través de diversos aparells com el radar, la ràdio, i la televisió. Quan les ones es propaguen a una velocitat major a la de la llum, entren en els plans dimensionals, on el temps i l'espai comencen a contraure, d'acord amb l'acceleració, l'escurçament de les seves longituds d'ona i els augments de les freqüències vibratòries, a aquests canvis se'ls crida variable dimensional.
ACTIVITAT TRES: El camí del deixeble.
En les regles 02:03 s'han establert les bases del treball màgic de l'ànima. Per a més claredat enumerem els passos delineats:
- L'Àngel solar comença el treball d'iniciar a la Personalitat.
- Retira les seves forces de les empreses de l'ànima en el regne espiritual, i centra la seva atenció en el treball que s'ha de realitzar.
- Entra en profunda meditació.
- Estableix relació magnètica amb l'instrument en els tres mons.
- L'instrument, l'home, respon, i també entra en meditació.
- El treball prossegueix en etapes ordenades i en cíclica activitat.
- La llum de l'ànima és projectada cap avall.
- La llum del cos vital i de la forma física es sincronitza amb la del cap.
- Els centres entren en activitat.
- La llum de l'ànima i els altres dos aspectes de la llum són tan intensos ara que tota la vida dels tres mons s'il·lumina.
- L'alineament té lloc i és possible el treball del discipulat i de l'aprenentatge, prosseguint d'acord amb la Llei de l'Ésser.
Algunes persones encaren el problema de l'Ésser per l'apreciació mental i altres per la comprensió del cor; alguns estan motivats pel cap i altres pel cor; hi ha qui fan coses o eviten fer-les, no perquè les senten sinó perquè les saben, reaccionant al seu medi ambient en forma mental, en lloc de fer-ho emocionalment.
"Cal buscar il·luminació per saber si per a alguns el sender consisteix a no prestar servei, perquè més aviat coneixen que estimen Déu, que després de tot no és més que el seu propi jo intern. ¿No és aquest el sender del mentalista i del savi més aviat que el del místic i del sant? Després del que s'ha dit i fet, no és principalment qüestió de saber el raig a què un pertany i sota quines Mestre es rep l'aprenentatge? ¿No és el veritable coneixement una mena d'amor intel·lectual? Si un poeta pot escriure una oda a la bellesa intel·lectual, ¿per què no podem expressar la nostra estima per una entitat concebuda pel cap més que pel cor.
Respondré a aquestes preguntes de la manera següent:
No és qüestió de raig ni d'una diferència bàsica entre el mentalista i el místic. En l'individu íntegre han d'actuar amb igual poder el cap i el cor. Per respondre més categòricament: el sender del coneixement és el del mentalista i del savi; el de l'amor és el del místic i del sant. L'acostament per mitjà del cap o del cor no depèn del llamp, ja que tots dos camins han de ser coneguts; el místic s'haurà de convertir en mentalista; el mentalista blanc ha estat el místic santificat. El veritable coneixement és amor intel·ligent, perquè és la fusió de l'intel·lecte i la devoció. La unitat se sent al cor; seva aplicació intel·ligent a la vida ha de ser desenvolupada mitjançant el coneixement. Mentre que al coneixement s'accedeix mitjançant una síntesi de conceptes, a l'amor s'accedeix mitjançant una síntesi de virtuts, per accedir al coneixement es requereix ser sistemàtic, per accedir a la virtut es requereix ser disciplinat, tots dos exigeixen ser metòdics.
De la fusió de conceptes i virtuts sorgeixen els principis i el principi que converteix en llei determinades accions és una llei pràctica. Un principi és allò que dóna vida a l'afirmació que el bé general preval sobre l'interès particular.
Els principis són de tres tipus i per arribar als superiors s'ha de passar pels inferiors.
- Els principis que regeixen a la personalitat, i tracten de les accions o vida activa d'aquest jo inferior. Encarnen el tercer aspecte, el de l'activitat intel·ligent, sent la base del progrés posterior. Estan incorporats a les comunes i acceptades regles per viure decentment. No matars, no hurtars, tenen molt a veure amb la vida activa de l'home i amb la formació de la seva caràcter.
- Els principis que regeixen l'ànima, o jo superior, tracten de l'aspecte amor o saviesa. S'aprenen mitjançant la renunciaciny el servei. L'home s'aparta dels assumptes mundans de la personalitat, i per mitjà del servei aprèn el poder de l'amor en el seu significat ocult. Dóna, i per tant rep; viu la vida de renunciacin, i les riqueses del cel aflueixen a l; dóna el que posseeix, i al seu torn és ple fins a la sacietat; res demana per s, i és l'home ms ric de la terra.
- Els principis ms elevats són els que capta l'esperit, i noms són compresos fcilment per la consciència espiritual. nicament a mesura que l'home transcendeix la seva vida activa personal i substitueix la vida d'amor o saviesa, d'acord a com l'ego la guia, pot començar a comprendre l'abast d'aquesta vida d'amor i conèixer-la com poder manifestat. El Esperit o Jo diví s'ocupa de la vida activa de l'amor que s'expressa en poder, per la sntesi dels pocs en un de sol. Tot el que tendeix a la sntesi ia l'expressió divina en el conjunt d'unitats, s'aproxima ms a l'ideal i s'acosta als principis superiors.
REFERÈNCIES:
Jos enginyers. L'Home mediocre.
Stephen Covey. Lideratge centrat en principis.
