Com contribueix el esotrico al pla de salvacin

  • 2017

CURS DE SALVACIÓ Unitat 1: Salvin Les nostres Ànimes Objecte d'aprenentatge 1: Les lleis de la Salvació

El tema de la salvació és tan antic com les mateixes edats i ha estat sempre matèria d'investigació i d'experimentació. Però la correcta ocupació de les forces per la salvació i de la facultat de curar està en la seva infància. Només en aquesta era i generació, és possible, per fi, impartir les lleis de la sanació magnètica i indicar les causes de la malaltia -provocades en els tres cossos interns- que avui devasten l'estructura humana, causen una infinitat de sofriment i dolor, i fan que l'home travessi el portal que condueix al món de l'existència incorpòria.

Com bé sabem, no existeix un Déu colèric, un infern ni tampoc l'expiació vicària. Només hi ha un gran principi d'amor que anima a tot l'univers; hi ha la Presència de Crist, indicant a la humanitat la realitat de l'ànima i que som salvats per la vivència d'aquesta ànima, i que l'únic infern que existeix és la terra mateixa, on aprenem a treballar per la nostra pròpia salvació, impulsats pel principi d'amor i de llum i impel·lits per l'exemple de Crist i l'anhel intern de la nostra pròpia ànima.

A mesura que les errònies idees vagin desapareixent, serà eliminat, de la ment de l'home, el concepte de l'infern i reemplaçat per la comprensió de la llei que fa a l'home aconseguir la seva pròpia salvació en el pla físic, la qual cosa conduirà a corregir els mals comesos durant les seves vides a la terra i que oportunament li permetrà "netejar la seva pròpia pissarra".

OBJECTIUS

  • Establir relacions entre els tres cossos interns de l'ésser humà.
  • Establir diferències entre riscos i protecció, salut i educació.
  • Definir la salvació en relació amb la protecció, la prevenció i la promoció.

LLEI U

"Tota malaltia és el resultat de la inhibició de la vida de l'ànima. L'art del sanador consisteix a alliberar l'ànima, per tal que la seva vida pugui fluir a través del conglomerat d'organismes que constitueixen el cos. ".

SOS és la senyal de socors ms utilitzada internacionalment. Popularment, es creu que aquesta senyal significa "Save Our Ship" ( "salvin el nostre vaixell"), "Save Our Souls" ( "salvin les nostres ànimes") o "Send Out Succour" ( "enven socors" ). No obstant això, SOS no és la sigla de cap frase i va ser seleccionada per la seva simplicitat. No obstant això, alguns investigadors creuen que SOS és la sigla de la frase "si opus sit": cal l'auxili immediat. En català la sigla per Salvin Les nostres Ànimes ser SNA fent referència al sistema nerviós autnom.

ACTIVITAT INTRODUCTÒRIA: Protegits i Maltractats

Elijah és un venedor d'art que va néixer amb osteognesis imperfecta, aquesta malaltia provoca que es debilitin els seus ossos i articulacions, fent que el seu esquelet sigui extremadament frgil i una mica deforme. Havent passat un terç de la seva vida en llits d'hospitals, Elijah es va fixar en els cmics de superhroes i va fer d'ells el seu passi, que el va portar a creure en un equilibri universal relacionat amb ells. La teoria d'Elijah és que, si en el món hi ha una persona tan frgil i malmesa com l, tamb deu haver una altra que sigui diametralment oposada: forta, sana i irrompible, algú que hagi estat enviat sense saber-ho per protegir els que l'envolten. Creient fermament en això, Elijah ha seguit les notícies de nombroses catàstrofes esperant escoltar una descripció semblant d'algú, i finalment ha succeït: aquesta persona podria ser David un guàrdia de seguretat de més de 40 anys que viu separat del món, trist i sense vocacions, profundament distanciat de la seva dona. El protegit és una pel·lícula de l'any 2000 protagonitzada per Bruce Willis i Samuel L. Jackson.

Joan Baptista Grenouille neix el 17 de juliol de 1738 al mercat on la seva mare ven peix, quan dóna a llum, la dona l'abandona sobre unes restes de peix sense preocupar-se per ell, ja que pensa que ha nascut mort, igual que els seus altres fills. Però el nadó comença a plorar davant d'un client; la mare és acusada d'infanticidi i executada a la forca. El nadó és traslladat a l'orfenat on creix i es converteix en un nen solitari amb un sentit sobrehumà de l'olfacte. Quan compleix tretze anys, és venut a l'adober Grimal perquè treballi per a ell com a aprenent. Grenouille creix fins a arribar a la maduresa com a aprenent de blanquer, sorprèn amb la seva gran habilitat per crear fragàncies i revitalitza la carrera d'un perfumista amb noves fórmules a condició que li ensenyi el seu art. El perfum és una pel·lícula de l'any 2006 basada en la novel·la homònima de Patrick Süskind.

Després de veure les pel·lícules el protegit i el perfum respondre les següents preguntes. Quin criteri li mereix el refrany: "Hi ha persones que neixen amb estrella i altres neixen estrellats" ?. Quina és la diferència entre les ments criminals i les ments creatives? Com pot una ment creativa contribuir a la salvació d'una ment criminal? Com aconseguir l'ordre en el caos? Quina és la importància de l'estat orgiàstic?

En l'actualitat molt poc treball coherent i Integrat realitzen a l'uníson els quatre grups següents:

  1. Clínics i cirurgians -ortodoxos i acadèmics.
  2. Psicòlegs, psiquiatres i neuròlegs.
  3. Curadors mentals i terapeutes.
  4. Clergues, deixebles entrenats i els que treballen amb les ànimes dels homes.

Quan aquests quatre grups puguin ser portats a una estreta relació i treballin junts per alliberar la humanitat de les malalties, llavors arribarem a comprendre la veritable meravella de l'ésser humà. Algun dia tindrem hospitals en els quals els quatre aspectes d'aquest treball mèdic i amb medicaments actuaran paral·lelament, en la més plena col·laboració. Cap grup pot realitzar una tasca completa sense els altres; tots són interdependents.

Aquest curs va dirigit a aquest grup de professionals i els convida a treballar en equip, de manera transdisciplinar amb base en el pensament sistèmic per a la solució de problemes.El curs està inspirat en sèries de televisió com Mentes criminales, Doctor House, Mental, Percepció .

A partir d'una pel·lícula, una espècie de novel·la policíaca, la malaltia serà presa com un crim i els aprenents com detectius que han de resoldre el misteri, ia través d'una sèrie de pistes (símptomes), han de trobar el culpable, la causa de la malaltia. Però com transformarem un crim passional en una creació devocional? Com intèrprets de la vida d'un pacient, els ensenyarem posteriorment a escriure el seu propi guió. És interessant observar que així com els científics es van dedicar a alliberar l'energia de l'àtom, el treball del esotèric és en general de la mateixa naturalesa, quan s'esforça per alliberar l'energia de l'ànima. En aquest alliberament es troba oculta la naturalesa del veritable art de curar. Aquí hi ha una insinuació esotèrica.

Aquest curs versa sobre l'esoterisme, entès com la ciència de la redempció. El verb salvar o el substantiu salvació procedeixen del grec sozein i Soteria respectivament i tenen una sèrie de significacions. Salvar és abans de res lliurar d'un perill que amenaça. Es dirà, per exemple: salvar d'un naufragi, salvar d'una derrota, salvar d'una malaltia. Salvar vol dir també, guardar, protegir, disposar al voltant d'una cosa una protecció que li permetrà mantenir-se en l'estat en què es troba. El cos es presenta així com un temple de l'ànima, per tal que l'ànima se salvi. Salvar vol dir conservar, protegir alguna cosa com el pudor, l'honor o eventualment el record. Per a un advocat, salvar és naturalment, fer-escapar a l'acusació formulada contra ell. És, al mateix temps, blanquejar-los. És mostrar que és innocent. Ser salvat vol dir, subsistir, mantenir-se tal com un era a l'estat anterior. Es dirà, per exemple, que el vi es conserva, es manté en el seu estat de frescor, sense alteració. Salvar vol dir fer el bé. Significa assegurar el benestar, el bon estat d'alguna cosa, algú o una col·lectivitat.

Algunes malalties s'han de tractar des del pla mental i caldrà que el curador empri la ment; algunes requereixen una concentració d'energia emocional per part de l'agent curador; en altres casos el curador ha de tractar de ser només un transmissor d'energia prànica per al cos bioenergètic del pacient, per mitjà del seu propi cos bioenergètic. Quants curadors s'adonen realment de l'enfocament de la consciència o de la força vital, a l'ocupar-se del pacient? Quants coneixen el tipus de curació que és possible i necessari aplicar a un deixeble? Com de pocs s'adonen que cap deixeble, per exemple, pot posar-se en mans d'un curador magnètic comú o de qui treballa amb radiacions, o d'un expert psicòleg de qualsevol tipus!

ACTIVITAT UN: La ment humana

La ment és un sistema intencional dotat no només de racionalitat sinó també de propòsit. La ment humana té la capacitat de representar i processar informació de manera lògica o analògica. L'ésser humà és un processador actiu dels seus propis pensaments, emocions, comportaments manifestos i de les relacions que aquests estableixen amb el medi ambient. La ment com a sistema modula l'entrada d'informació i actua sobre els altres sistemes de l'organisme humà. Les representacions codificades en estructures d'alt ordre, serien les responsables de la conservació d'informació, i la guia i regulació del comportament, així com la planificació del mateix.

El noranta per cent de les causes de les malalties es troben en els cossos bioenergètic i astral. L'ocupació erroni de l'energia mental i el desig mal aplicat, són els factors més importants; però, com la majoria de la humanitat encara es troba en l'etapa de consciència atlant, només el cinc per cent de les malalties prevalents es deu a causes mentals. El percentatge varia amb el desenvolupament de la raça i la seva evolució. Per tant la malaltia és la manifestació de les condicions subjectives indesitjables, vitals, emocionals i mentals. En termes de mentalitat dels éssers humans es poden dividir en objectius i subjectius, sent la subjectivitat la que caracteritza la veritable vida esotèrica.

Un terapeuta, per raons tècniques i ètiques, ha de ser un coneixedor dels diagnòstics diferencials en psiquiatria i psicologia, que li permetin sospitar i explorar les malalties mentals de base orgànica per a remetre oportunament al professional adequat. D'aquesta manera, s'optimitzen els recursos d'intervenció i s'aconsegueix que l'usuari rebi un tractament oportú i fonamentat. Per exemple: diversos tipus de demència poden confondre amb depressions, especialment en la gent gran (Alzheimer, demència multinfarto), i alguns tipus d'epilèpsia no es diferencien clarament dels trastorns d'ansietat, com, per exemple, el trastorn obsessiu-compulsiu i els atacs de pànic producte de malalties neurològiques hereditàries (Huntington). L'hipotiroïdisme, l'hipertiroïdisme, la malaltia de Adison, la malaltia de Cushing, com altres malalties endocrines, també simulen trastorns afectius i d'ansietat. D'altra banda, no podem oblidar les malalties de transmissió sexual com la sida, la sífilis, l'hepatitis B i C, que també comprometen el sistema nerviós central, generant alteracions de les funcions mentals superiors. A més de les anteriors, hi ha un gran ventall d'alteracions metabòliques, físiques i bioquímiques que podrien impactar negativament la percepció, l'afecte i la conducta de l'ésser humà, tal com passa amb les intoxicacions, els traumes cranials, la hidrocefàlia, l'alcoholisme sever, els trastorns cardiovasculars, les hepatopaties, l'obesitat, etc.

El sistema nerviós autònom és el que controla les accions involuntàries, a diferència del sistema nerviós somàtic. El sistema nerviós autònom rep la informació de les vísceres i del medi intern, per actuar sobre els seus músculs, glàndules i vasos sanguinis. El SNA transmet impulsos nerviosos des del sistema nerviós central fins a la perifèria estimulant els aparells i sistemes orgànics perifèrics. Les seves vies neuronals actuen sobre la freqüència cardíaca i respiratòria, la contracció i dilatació de vasos sanguinis, digestió, salivació, la suor, la contracciny relaxaci del mscul llis en diversos òrgans, acomodaci n visual, dilatacin de la pupil·la, secreci de glàndules exocrines i endocrines, la micciny la excitaci sexual. La majoria de les accions que controla són involuntàries, encara que algunes, com la respiraci, actuen juntament amb accions conscients. El mal funcionament d'aquest sistema pot provocar diversos sntomes, que s'agrupen sota el nom genèric de disautonoma.

El que IBM vol significar amb la paraula "autonòmica" en un context informàtic es redueix a quatre objectius tecnològics. El primer consisteix a aconseguir que els ordinadors i les xarxes puguin configurar-se as mateixes. El segon pas consisteix a aconseguir que els sistemes puguin curar-se es mateixos. El tercer objectiu consisteix a fer que els sistemes puguin optimitzar-se es mateixos. I l'últim consisteix a fer que tota la xarxa pugui "autoprotegir". Es podran aplicar aquests quatre objectius a l'ànima en un context teraputico?

  • Registra la informació que puguis recopilar sobre els tres aspectes en aquesta taula.

ÒRGANS / PRINCIPIS

ESPERIT

ALMA

COS

CERVELL

glàndules

ulls

VOLUNTAT

gola

cor

pulmons

CONSCIÈNCIA

Gnadas

estmac

MELSA

INTEL·LIGÈNCIA

  • Consulta algun dels dos sistemes de classificaci de les malalties i determina en cul nivell estaràs en capacitat de realitzar un diagnosi. Consulta el contingut d'una història clnica i registra les possibles malalties que es poden presentar en cada un dels deu sistemes de l'organisme humà.

ACTIVITAT DOS: L'ànima humana

L'ànima és un sistema de relacions i el reflex de totes elles que va teixint l'experiència de la vida a partir del context i del significat. Les emocions són l'estat subjectiu de l'ànima que resulta de la valoració o avaluació d'estímuls interns i externs, el que determina la intensitat i persistència de l'experiència emocional. La valoració assigna un significat a l'emoció. Per exemple, la tristesa és evocada per la percepció de pèrdua, de privació o frustració / derrota; la por i l'ansietat són conseqüència d'avaluacions de perill i vulnerabilitat personal; la ira és activada quan percebem la situació com ofensiva o degradant per a un mateix o les persones estimades; l'alegria quan som conscients d'haver assolit una fita o un benefici o ens aproximem a ells; la culpa, quan considerem que hem transgredit un imperatiu moral important; la vergonya quan pensem que no hem estat a l'altura del nostre ideal d'ego; i així successivament. El sentiment està més relacionat amb l'afecte (estat d'ànim), com una resposta d'intensitat moderada, relativament permanent, de latència més o menys llarga i no tan lligada a factors precipitants externs.

Quan es reprimeix el desig tot tipus de malalties resulta possible -càncer, congestió pulmonar i certs malestars del fetge- com també la temible tuberculosi. Les malalties produïdes per la inhibició són nombroses i serioses, com podran veure per l'anterior enumeració. Hauria de tenir-se en compte que quan preval el desig incontrolat i no l'hi reprimeix, apareixeran malalties com ara els desordres sifilíticos, la hipersexualitat, inflamacions i febres. D'acord amb el temperament així seran els tipus de malaltia, ja que el temperament depèn de la qualitat del llamp. Segons el raig a què pertany una persona, serà la predisposició a certs desordres. És exacta la bàsica diferenciació dels éssers humans en dos tipus principals, extravertits i introvertits, que fan els psicòlegs. Tots dos tipus produeixen la seva pròpia categoria de malaltia, demostrada com mala salut, a causa de l'excessiva expressió o inhibició.

El sistema circulatori amb els seus vasos sanguinis són l'analogia d'aquesta ànima omnipenetrante que compenetra totes les parts del sistema solar, així com la sang circula per totes les parts del cos. Tant el sistema circulatori com el sistema respiratori intervenen en el control de les emocions en la sang trobem les defenses i en la respiració l'alè vital. Per generar calor, els éssers humans, en ser de sang calenta converteixen el menjar que ingereixen en energia. Han de menjar una gran quantitat de menjar, en comparació amb les criatures de sang freda, per mantenir una temperatura constant en el seu cos. Només una petita quantitat del menjar que ingereix un ésser humà calent és convertida en massa corporal. La resta és usat per mantenir una temperatura constant en el seu cos.

  • Classifica les malalties d'acord amb els temperaments.

ACTIVITAT TRES: Anatomia espiritual

L'ànima aboca en el cos físic dens per mitjà del cos bioenergètic o vital, la seva energia conscientment dirigida. Aquest instrument està compost de:

  1. Set centres majors de força i quaranta-nou centres menors. Els centres grans es troben al cap i al llarg de la columna vertebral. Els centres menors, estan dispersos per tot el cos.
  2. La xarxa bioenergètica, composta de corrents d'energia, connecta tots els centres amb dos sistemes -un major i un altre menor- i irradia des d'aquests centres a tot el cos.
  3. Els nodes estan conformats per fils infinitament petits d'energia, o fibres de força que irradien externament des de totes les parts de la xarxa i subjacents en cada part del triple sistema nerviós. Existeixen per milions, i produeixen el mecanisme sensori de resposta a través del qual actuem, sent una de les seves exterioritzacions, el mecanisme dels cinc sentits.

La usina controladora variarà d'acord al grau d'evolució assolit:

  1. La humanitat de grau interior utilitza el plexe solar com a lloc on l'energia bàsica es localitza temporalment. El centre ajna desenvolupa molt poca activitat.
  2. La humanitat comuna actua parcialment a través del centre plexe solar, però majorment a través dels centres ajna i laringi.
  3. La humanitat més avançada, els intel·lectuals i els aspirants del món empren el centre coronari a més dels centres ajna, laringi, cardíac i plexe solar.

Tots els òrgans subsidiaris de l'home són efectes, no causes predisposants. Les causes que predisposen a l'home i que fan d'ell el que és, són les glàndules, sent exterioritzacions dels tipus de força que aflueixen a través dels centres etéricos des dels mons més subtils de l'ésser. Expressen el punt d'evolució que l'home ha aconseguit; són vitals i actives o bé no vitals i inactives, d'acord a la condició dels centres. De-mostren eficiència, suficiència o deficiència, d'acord a la condició dels vèrtexs etéricos.

En conseqüència podríem establir la premissa que les malalties són autoengendradas i no el resultat del contagi, de la infecció o d'accidents; són causades pel fracàs, la limitació, la deficiència o excessiva eficiència, i pel super o subdesenvolupament del sistema endocrí. El sistema glandular de secreció interna, per mitjà de les hormones, afecta totes les parts de l'organisme físic a través del corrent sanguini, i podria dir-se amb tota propietat, que quan les glàndules de secreció interna estan perfectament equilibrades i funcionen correctament, no hi haurà zones malaltes en el cos.

El temperament s'ha definit com un tret hereditari o com una vulnerabilitat biològica. És la tendència a respondre de forma predictible a fets de l'entorn que constitueix la base dels paquets emocionals i comportamentals de la personalitat adulta. El temperament obra com a factor de risc en diverses patologies. La irritabilitat / afectivitat negativa és un factor clar de vulnerabilitat en els trastorns d'alimentació i en la psicopatologia en general.

Per finalitzar es podria dir que l'organisme físic, resultat directe de l'activitat interna dels centres, de la xarxa etérica i dels nadis, és el cor, el sistema endocrí i el cervell. Dins d'aquest pla general, succintament delineat, tenen cabuda l'antiga medicina (particularment la tibetana, la xinesa i la hindú), conjuntament amb la nostra moderna ciència occidental.

L'estreta direcció entrellaçada del sistema nerviós, el cervell i el corrent sanguini (com a portadora del principi vida) regeixen les activitats de l'home, subconscient, conscient, autoconscient i finalment superconscient. Avui sabem que tres sistemes funcionen com controls principals del cos: immunològic, nerviós i endocrí.

Únicament quan aquests quatre sistemes interrelacionats siguin considerats com un tot integrat i com quatre aspectes d'un sistema vital circulatori, emergirà la veritat. Només quan siguin reconeguts com els quatre agents principals distribuïdors dels raigs combinats de l'home individual es captarà la veritable naturalesa del fenomen material. Podria afegir aquí que:

  1. El vehicle bioenergètic, és regit per la Lluna, quan vela a Vulcano.
  2. El sistema nerviós està regit per Venus.
  3. El sistema endocrí està regit per Saturn.
  4. El corrent sanguínia està regida per Neptú.

Un savi és un ésser fred, un sant és un ésser càlid, la sanació requereix seguir el camí de la santedat, abans que la saviesa, però tots els aprenents de la Saviesa Eterna són necessàriament guaridors, encara que potser no tots curin el cos físic. La raó d'això és que totes les ànimes que han aconseguit certa mesura de veritable alliberament són transmissores d'energia espiritual. Això, automàticament, afecta algun aspecte del mecanisme utilitzat per les ànimes amb qui entren en contacte.

  • Reflexioni sobre les paraules següents: desharmonia, Malaltia, Dolor, Congestió, Corrupció, Mort, perquè descriuen la condició general que regeix la vida conscient de totes les formes, macro i microcósmicas. Elles no constitueixen les causes. Dibuixeu l'estrella de cinc puntes i relacioni cada víscera i glàndula amb la seva respectiva emoció.

AIGUA

FOC

METAL

FUSTA

TERRA

Rin

cor

pulm

fetge

Pncreas.

LES LLEIS: De l'espiritual al social

Seran breument considerades les lleis i les Regles de la curació que han de condicionar els processos de sanacin. Recordar que una llei és en realitat l'efecte produït per la vida d'una entitat més gran, quan afecta una menor dins dels seus processos vivents. Inclou aquest propòsit formulat, o voluntat organitzada d'una vida envoltant, contra la qual, el propòsit expressat o la voluntat determinada d'allò que envolta, res pot fer. Podran Argir que aquesta afirmaci nega el lliure albedro de l'ens individual es inclòs o embolicat. No obstant això, l'ànima de totes les formes es troba en conflicte amb aquestes formes, i en la seva pròpia vida integral est condicionada per lleis superiors, les del seu propi ésser; a questes les obeeix i segueix lliurement, sense el msmnimo desig de fer el contrari. En conseqüència, no hi ningn infringimiento essencial del lliure albedro del subjecte; sols hi ha resistència del que anomenem el no-jo o aspecte matèria. A això podrà denominrselo causa bsica de tota malaltia.

Tres grups de lleis, regeixen l'expressió del propòsit vivent en aquest segon sistema solar.

  1. Les lleis de la Naturalesa -les lleis separatistes de la natura forma.
  2. Les lleis de l'Ànima -les lleis fusionantes de la integritat grupal.
  3. Les lleis de la Vida -les lleis dinàmiques de l'Ésser.

Ens ocuparem de certs aspectes de les lleis de l'Ànima, ja que concerneixen a l'activitat i integritat de l'ànima en la forma. Això ho han de tenir molt en compte. La malaltia és una cosa que ataca la integritat o harmonia de la natura forma, que l'home espiritual intern d'emprar per tal de fer contacte en els tres mons, que constitueixen el seu entorn quan està en encarnació. Les lleis tractades podran considerar-se per tant com les deu lleis subsidiàries de la fonamental Llei d'Integritat Essencial. Constitueixen 09:00 elaboracions o aspectes d'aquesta llei, i això s'ha de tenir cura present. Amb aquestes lleis ha de treballar sempre el veritable curador. Les sis regles tracten únicament de l'aplicació d'aquesta integritat, aconseguida en les condicions i situacions que el curador enfronta. La integritat significa enfocament, tensió, i expressió: simultàniament captada, conscientment generada i dinàmicament emprada.

La prevenció s'enfoca bàsicament en la malaltia, en impedir la seva aparició futura, la promoció es refereix a la salut en un sentit positiu, la seva meta és la vida, el creixement i la realització de l'ésser humà en totes les seves àrees. L'educació és, sens dubte, un dels camins per assolir els objectius proposats en salut, mitjançant la promoció d'estils de vida saludable.

Les regles procedeixen de l'arbitri i subministren la matèria, les lleis procedeixen de la voluntat i imposen la justícia divina. Les lleis de la llibertat són ètiques quan es converteixen en el mòbil de l'acció i jurídiques quan estan d'acord amb les lleis. La solució del problema sexual alliberarà les ments dels homes de la inhibició i de la indeguda preocupació, produint així aquest alliberament mental que acceptarà l'afluència de noves idees i conceptes. Caldrà redefinir els conceptes de vici i virtut, acceptant la doctrina del cor com la doctrina de la virtut. Per tant, el primer postulat que ha de formular-se, respecte al qual s'ha d'educar al públic, és que totes les ànimes encarnen i reencarnen sota la Llei del Renaixement. El segon postulat fonamental va ser enunciat pel Crist quan va dir: "Estima el teu proïsme com a tu mateix". Modelar la vida d'acord a aquests dos reconeixements, la Llei del Renaixement i la Llei de l'Amor, salvaria la humanitat i reconstruiria la nostra civilització. El tercer postulat és les nostres relacions grupals han de ser observades i reconegudes. L'home no només ha de complir amorosament les seves obligacions familiars i nacionals, sinó pensar en termes més amplis abastant a la humanitat mateixa, i així expressar la Llei de la Germandat. La tercera llei fonamental que portaria una solució als nostres problemes actuals moderns, incloent el del sexe, sorgeix lògicament de les altres dues. És la Llei de la Vida En grup. L'últim postulat que vull recalcar és que si es compleixen aquestes tres lleis conduiran necessàriament a un desig urgent d'obeir la llei del país on l'ànima ha encarnat.

Per tant, el servidor de la humanitat col·labora en la seva vida diària amb les lleis jurídiques, treballant al mateix temps per a esmenar les injustícies que elles puguin produir, i per millorar les imposicions legals que incideixen sobre el gènere humà en la seva pas . Quan es reconeguin les quatre lleis -les del Renaixement, de l'Amor, del Grup i del País- tindrem la salvació de la raça.

L'home és en realitat el custodi del seu germà, i aquesta custòdia significa conèixer-lo i aplicar "l'ostracisme i les sancions"; així es diu quan s'apliquen sancions a les nacions. Voldria que reflexionin sobre aquests des modes d'encarar les males accions. Seran aplicats gairebé automàticament per altres individus i grups, com una cosa de bon gust, bons sentiments i intencions, i d'aquesta manera el crim i la tendència a la maldat pràcticament seran desarrelats. S'arribarà a comprendre que la criminalitat es basa en alguna forma de malaltia, a la manca o sobrestimulación glandular, que al seu torn es fonamenta en el desenvolupament o subdesenvolupament de qualsevol dels centres. Una il·luminada opinió pública -que conegui la constitució de l'home i la gran Llei de Causa i efecte- tractarà la criminalitat amb procediments mèdics, correctes condicions ambientals i penalitats d'ostracisme i sancions.

  • Omple la següent taula amb les regles i les disciplines necessàries per aprendre a Salvar, així com els comportaments, procediments o coneixements requerits.

REGLES

DISCIPLINES

COMPORTAMENTS

PROCEDIMENTS

CONEIXEMENTS

L'assumpte a tractar durant tot el curs serà la Salvació, i la motivació clau per a tot el que pugui aparèixer en les lectures objecte d'estudi, és convertir-se en un aprenent del Redemptor. Per aconseguir-ho, prendrem les Deu Regles per a la Sanació. Les comentaré les a l'treball del deixeble i donant suggeriments pràctiques per desenvolupar millor el contacte i la manifestació de l'ànima. Donaré per fet que els estudiants posseeixen certs coneixements, i suposo que podran seguir-me i comprendre alguns conceptes cientificotècnics que em veuré obligat a emprar. No tracte amb infants, sinó amb persones madures que han triat determinat camí i s'han compromès a "caminar a la llum".

Els objectius generals del curs són:

  • Analitzar les lleis de la salvació des del punt de vista del dret, l'educació i la salut.
  • Determinar els principis rectors que orienten les normes de protecció a infants i adolescents.
  • Definir les situacions irregulars i els factors de risc sota les quals poden trobar-se els nens i adolescents.
  • Determinar els factors de protecció i les mesures que s'han d'adoptar per protegir nens i adolescents.
  • Assenyalar la competència i els procediments per garantir els drets de nens i adolescents.

Naturalment es preguntaran: Quin pla general seguiré a mesura que els va instruir sobre les lleis de la salvació, aquestes lleis que guien els aprenents i gradualment reemplaçaran els mètodes físics de l'actual art de curar. Lògicament voldran conèixer la tècnica especial que -com salvadores- han d'aprendre a aplicar tant vostès corn els que tracten de curar. Delinearé breument l'ensenyament que impartiré; assenyalaré on han de posar l'èmfasi, quan comencin a estudiar aquest tòpic.

  • Primer, m'ocuparé de les causes de les malalties, perquè l'estudiant esotèric sempre ha de començar en el món dels orígens i no en el món dels efectes.
  • Segon, considerarem el cos físic, les seves malalties i els seus mals, però només després d'haver estudiat aquesta part de l'home que es troba darrere del cos físic dens i l'envolta. D'aquesta manera treballarem des del món de les causes internes al món dels esdeveniments externs.
  • Tercer, posaré l'èmfasi sobre la sanació psicològica i la necessitat de tractar el pacient d'acord a la seva vida interna.
  • Quart, elaborarà els set mètodes de sanació que regeixen el "treball de restitució" tal com el practiquen els iniciats del món. Aquests mètodes determinen les tècniques que han de ser emprades. S'observarà que aquests mètodes i tècniques estan condicionats pels llamps.

Mientras la raza humana se encamine hacia nuevos estilos de vida, con sus resultantes efectos de buena salud, y hacia una comprensión más exacta de las leyes de salubridad, todos aquellos que en el mundo son centros magnéticos deberán continuar, de acuerdo a la luz que poseen, trabajando con la gente, a fin de ayudarlos, curarlos y auxiliarlos, para efectuar los reajustes necesarios. Nada debería evitar que ustedes emprendan este servicio, ni que comprendan que existen limitaciones e ignorancia. Hagan todo lo posible para alentar y simpatizar, para señalar las actitudes indeseables, terminar con los erróneos estilos de vida y cambiar métodos mediocres de expresión sicológica hasta donde puedan advertirlos, y ello con la máxima capacidad posible. Recuerden, no obstante, que el mejor método quizás no esté a la altura de sus capacidades futuras y deben estar siempre dispuestos a cambiar su punto de vista cuando se presenta otro superior o un método mejor. Sobre todas las cosas, den, durante la vida, la máxima medida de amor a quienes buscan su ayuda, pues el amor libera, adapta e interpreta y cura en los tres planos.

Les doy una bienvenida al curso.

JORGE ARIEL SOTO LÓPEZ

Discípulo de segundo grado.

REFERÈNCIES

Bailey, Alice A. Tractat sobre els set rajos. Tomo IV . Barcelona: Editorial Sirià SA 1934

LA ENFERMEDAD

LO FÍSICO

LO PSIQUICO

DATA

Cómo el esotérico contribuye con la redención

Lo genético

Lo bioenergético

15 de julio

Cómo proteger ante un riesgo de tuberculosis

Lo mental

Los pensamientos

30 de julio

Cómo proteger ante un riesgo cáncer

Lo emocional

Los sentimientos

15 de agosto

Cómo proteger ante un riesgo de sífilis.

Lo físico

Las actitudes y hábitos

30 de agosto

Cómo prevenir enfermedades de séptimo rayo

Lo contagioso

La ansiedad

15 de septiembre

C mo prevenir enfermedades de Sexto rayo

Lo sexual

La lucha de poder

30 de septiembre

C mo prevenir enfermedades de Quinto rayo

Lo psicol gico

Lo antisocial

15 de octubre

C mo prevenir enfermedades de Cuarto rayo

Lo infeccioso

La influenza

30 de octubre

C mo prevenir enfermedades de Tercer rayo

Lo estomacal

La antipat a

15 de noviembre

C mo prevenir enfermedades de Segundo rayo

Los tumores

El deseo de morir

30 de noviembre

C mo prevenir enfermedades de Primer rayo

La esclerosis

La depresi n

15 de diciembre

C mo es el proceso de la salvaci n.

La muerte

La resurrecci n

30 de diciembre

Article Següent