"La mort no existeix. La gent només mor quan l'obliden.
Si pots recordar-me, sempre estaré amb tu ".
- Isabel Allende-
El món occidental actual és altament escèptic quan es parla d'una vida conscient més enllà del cos físic. Si més no de paraula, sinó de pensament. En altres regions del món on es professen altres religions, o en altres èpoques de la història, succeïa just el contrari. La creença fortament arrelada que existeix una vida eterna en el més enllà, marcava el comportament de la humanitat en la vida terrenal, i la seva actitud cap a "l'altre costat" era ben diferent. Avui dia, sembla que està de moda amagar la idea de la mort. No ens agrada pensar-hi. Amaguem als vells, malalts i moribunds en hospitals o centres geriàtrics com si el seu estat de transició fos una falta o un pecat aliè a nosaltres. Com si la mort, no fora a tocar-nos mai. I no obstant això, tard o d'hora tots anem a sentir-la en la nostra experiència.
D'aquesta manera, no seria millor que estiguéssim preparats per l'inevitable?
Seria menys traumàtic per a l'home modern, si la societat deixés de rebutjar el fet que tots morirem algun dia, i per contra proposés recursos per estudiar el fenomen i guiar al viatger en el seu pas cap al més enllà.
Si estem planejant per exemple un viatge d'aventures, deixem el just a la improvisació. Per contra, vam realitzar un estudi de la zona que volem visitar, ens documentem, vam comprar guies de viatge, reservem hotel, vam estudiar els horaris de transport, els costums del país, l'idioma etc. És a dir, fem tot el possible per estar preparats i gaudir del viatge.
No hauríem de fer el mateix amb la mort? Vegem una sèrie de passos fonamentals.
El retorn des del Més Enllà
La majoria de les persones que han passat per una experiència extracorporal tenen la gran certesa que es trobaran amb experiències similars després de la mort. Tots diuen «¿Com podria ser d'una altra manera? ». «Sé per la meva pròpia i incontrovertible experiència que puc estar realment viu i conscient en aquest segon cos, totalment separat del meu cos normal, i quan ho perdi amb la mort, res no pot impedir-me viure en el meu segon cos.»
I res no els farà desistir de la seva certesa. Però el materialista que no ha tingut aquesta experiència i no vol admetre aquestes idees torbadores que donarien en orris totes les seves conviccions anteriors ¿què pot dir? Dirà que són somnis o alguna classe d'al·lucinacions; tot menys acceptar les idees a les que la seva ment està tancada. Dubto que alguna vegada puguem tenir proves materials de la vida després de la mort, proves que fins i tot el científic més obstinat es vegi obligat a acceptar. Tot el que podem esperar és una gran acumulació de casos que, per la seva similitud i sinceritat, siguin suficients per convèncer la gent de ment oberta i inquisitiva.
Qu passés llavors si algú es morís de veritat i després tornés, recordant cmo era estar mort? Gràcies als progressos metges a la resucitacin, realment hi ha centenars de persones que ho han fet. Algunes persones han mort ofegades o per un atac al cor. A vegades s'ha intentat ressuscitar però sense èxit. En alguns casos fins i tot s'ha escrit un certificat de defuncin. No obstant això, pel que sigui, potser pels precs d'un parent, el doctor ha tornat a intentar-ho i el pacient, clnicamente mort, ha ressuscitat gràcies a un massatge a l'cor ia la respiraci artificial, o algunes tcniques ms modernes. Algunes persones a les quals els ha passat això no recorden absolutament res del que poden haver experimentat en l'altre costat. Però altres, centenars d'elles, recorden clarament aquests esdeveniments i poden relatar al doctor oa un parent proper. Unes poques persones van morir dues vegades en un interval de pocs anys. En una ocasi no van recordar res, però en l'altra van tenir experiències vvidas extracorporals.
Dos metges americans, el doctor Raymond A. Moody i la doctora Elisabeth Kubler-Ross, van passar diversos anys recollint dades d'aquests casos sense saber-ho, cada un pel seu costat. Però va ser Moody qui sac la primera publicaci sota el títol: La vida desprs de la vida.
Els casos de persones properes a la mort són similars en molts aspectes. Molt sovint l'experiència comença quan la persona, alliberada del seu cos moribund, passa per un tnel fosc amb una llum a l'altre extrem. En sortir de l, sol trobar-se amb una entitat benefactora i bondadosa, que podrem anomenar Crist o Déu, però que normalment no té forma; pot descriure simplement com un globus de llum o com un Ésser de Llum. Aquesta entitat convida a l'individu, amablement però amb fermesa, a repassar tota la seva vida anterior. i això se li facilita desplegant davant l una mena de pantalla tridimensional de cinema o televisi, sobre la qual es contemplen els ms importants esdeveniments de la seva vida. Algunes persones afirmen que tots els petits episodis per ms trivials que fossin, van quedar plasmats all. Resulta interessant el fet que l'Ésser simplement dirigeix l'atenci del observador, invitndole a reconsiderar les seves accions, preguntant especialment cunto amor veritable o altruista incloïa cadascuna d'elles.
L'Ésser no pronuncia cap judici; simplement convida a la persona a jutjar-se a si mateixa. Amb la visiny comprensinms clara d'aquest altre món, la persona troba al nu totes les seves il·lusions i pretensions i es veu obligada a realitzar un judici veritable, per ms dolorós o humiliant que pugui ser .
Podríem pensar que aquesta revisió tan detallada hauria de durar tota una altra vida, o almenys moltes hores. Però aquells que l'han experimentat comenten sovint que el temps sembla totalment diferent en aquest altre món -de fet gairebé no existeix- com si el present, el passat i el futur coincidissin en el moment present. Freqüentment, per la rapidesa de la ressuscitació, hi ha proves que la revisió va poder haver durat només uns minuts del temps terrenal i de vegades només uns segons.
Un altre punt interessant és que aquest experiment extracorporal pot succeir-li a qualsevol persona que hagi estat exposada a un perill extrem, però que de fet va escapar viva, amb o sense ferides. Tenia un «por mortal» i va patir una mena de mort psicològica en la qual va deixar el seu cos per uns instants. Moody parla del cas d'un motorista que va derrapar de la carretera i va deixar el seu cos durant el temps en què el cotxe va volar per l'aire, aterrant al final d'un terraplè. Va escapar amb lesions lleus. Un altre exemple tret del segon llibre de Moody «Reflexions sobre la vida després de la vida» ens parla d'una persona que va quedar atrapada en un incendi amb nombroses explosions. Va veure com venien a rescatar-lo, però estava segur que moriria abans que poguessin arribar fins a ell. En el seu terror va deixar el seu cos i va experimentar una revisió de la seva vida passada. Després va retornar i va quedar sorprès en veure els rescatadors a un pas de la seva persona. El van salvar, però va patir greus cremades.
Un cert nombre de persones que van morir i van tornar van ser rebudes per parents que havien mort anteriorment. Sembla una cosa natural i apropiat, però l'escèptic convençut pot seguir considerant-lo com imaginació. Robert Monroe va descriure una sèrie de visites extracorporals voluntàries en el seu llibre "Viatges fora del cos", incloent una visita al seu propi pare mort. El pare de Monroe va morir, després de diversos mesos de paràlisi i d'incapacitat per parlar, després d'un atac; tenia 82 anys. Van passar diversos mesos abans que Monroe intentés visitar-lo, concentrant-se en la personalitat del seu pare perquè l'ajudés. Monroe va viatjar molt de temps en la foscor, després es va aturar en el que semblava ser un hospital. En una petita habitació va trobar al seu pare, amb l'aspecte d'uns 50 anys, i encara amb un aire bastant cansat. El mort es va girar i va veure el seu fill i li parlo: «Què estàs fent aquí! »Monroe estava massa excitat per parlar, i el seu pare el va agafar per sota dels braços i el va aixecar per sobre del seu cap, com solia fer quan Monroe era petit. En preguntar per la seva salut el pare va replicar: «Ara molt millor; el dolor ha desaparegut. Però amb el record va semblar escapar-se-la energia i Monroe es va adonar que era el moment de marxar.
La Benedicció Celestial
«Es va morir i es va anar al cel», diu el conte.
Així ho va fer i així ho farem tots, ja que aquest és un conte que es converteix en realitat per a tothom. Però no és tan senzill ni tan immediat com implica la història. L'estatge natural del Jo Superior és el regne que ha estat cridat per alguns el «pla» mental i al qual ens referirem com al cel. L'abrupta transició des de la vida terrenal a la vida celestial seria massa sobtada i realment molt poc agradable per la majoria de nosaltres. Necessitem un període de preparació en un Regne Intermedi perquè també la vida en el més enllà està dividida en plans o etapes. En aquest Regne Intermedi romandrem fins a estar preparats per seguir avançant. Qualsevol desig insatisfet, qualsevol preocupació que encara ens lligui a la Terra, ha de ser resolta en el Regne Intermedi.
Les persones que moren tranquil·lament de vellesa tenen sovint algunes visions de la vida que els espera. Poden recordar, més clarament que abans, les seves visites a l'altre món en somnis o tenir experiències conscients extracorporals. Quan el moment de la mort es troba pròxim ens diuen que veuen el que els espera per rebre'ls. És realment una observació molt corrent la que el rostre dels morts té una expressió de pau i felicitat. De la mateixa manera, la gent que compleix la seva comesa al Regne Intermedi i que està a punt de passar a una etapa més elevada de l'existència del més enllà, té indicis del que els espera. Potser passin alguns períodes curts en aquest regne pur i refinat i després tornin a retrocedir als nivells superiors del Regne Intermedi. Però al final estaran preparats i desitjosos de continuar avançant. Per entrar al cel, hauran passat el període necessari en el món intermedi i s'hauran alliberat de lligams, hauran tornat l'esquena a les atraccions de la vida terrenal i als seus duplicats més refinats dels nivells astrals. Hauran purificat la seva ànima de totes les emocions més grolleres, que no poden trobar expressió en el món celestial. En entrar al cel, vam arribar a la nostra veritable estatge: ens reunim amb el nostre Jo Superior, tornem a ser un tot. El que és més, ens hem despullat de tots els aspectes fatigosos de la nostra personalitat, aquells que ens impedeixen conèixer Déu. Ara estem alliberats de tot això; podem entrar a la nostra veritable estatge, finalment, en pau i amb tota glòria. Aquesta nova vida és tan diferent de la vida terrenal que és molt difícil d'imaginar. Totes les característiques desagradables de la vida a la terra queden ara oblidades; al cel no hi ha tristesa ni record d'infelicitat ni de maldat. Només recordarem els esdeveniments feliços i valuosos i la saviesa que hem obtingut en la vida passada. La imaginació és la clau d'aquest món. Tot el que imaginem ve a l'existència a l'instant. Creem el nostre propi cel exactament tal com ho desitgem. Si ens creiem aquella caricatura en què estem asseguts en un núvol tocant l'arpa, llavors, això és precisament el que farem fins cansar-nos i pensem en alguna cosa més interessant que fer. Si som devots, podem passar llargues temporades en actitud contemplativa en la nostra església, temple o mesquita particular, o trobant Déu en la natura. Però si la nostra idea del cel és la imatge d'una vida familiar feliç, llavors serà això; família i amics, vius o morts, estaran al nostre voltant en feliç comunió. Com pot ser això, podeu preguntar-vos, quan alguns d'ells estan encara vius a la terra? Ja he dit que la imaginació era la clau: són figures creades, en la seva major part, per la imaginació, encara que semblaran reals i, en cert sentit són reals perquè cadascuna d'aquestes imatges és una espècie de duplicat de la veritable persona, vivificada pels propis pensaments i sentiments. En aquest món és possible estar en molts llocs alhora, fins i tot sense saber-ho conscientment. Però si el pensament o l'amor per una altra persona és prou forta i ell o ella està també en el cel, llavors podem realment trobar-nos i comunicar-nos conscientment. Si això succeeix, és una comunió més íntima, completa i satisfactòria que qualsevol cosa que puguem experimentar a la terra: ens convertim, per dir-ho, en un sol i únic pensament.
Si, tot i això, la nostra idea del cel té un caire més intel·lectual o artístic, llavors, tampoc quedarem decebuts. Podem passar el nostre temps intercanviant idees amb d'altres que tinguin interessos similars, aprenent o ensenyant, segons es prefereixi. No serà com un debat o una discussió terrenal pesat o interromput per paraules inadecudas i susceptibles de ser mal interpretades. La comunicació consisteix en una espècie de telepatia de les idees, dels pensaments en si, i no de la seva maldestre expressió verbal. Si ens agrada fer plans o som pensadors creatius potser seguim elaborant esplèndids plans i organitzant noves civilitzacions, on tothom sigui savi i se senti feliç. O potser crearem una meravellosa filosofia nova que guiï als homes cap a la saviesa i l'harmonia. Podem fer tot el que desitgem, donant curs a la imaginació. Potser escoltem una música celestial, diferent a qualsevol so produït per instruments terrenals, o fins i tot potser componguem aquesta música. Podem contemplar o fins i tot escriure grans obres de teatre i peres. i coses per l'estil; tot el que fem o gaudim ser el que vulguem fer; 1 continuaci de les activitats preferides a la terra dutes a terme sense cap trava o frustracin per les limitacions terrenals.
Sembla tot això massa meravellós per ser cert? No ho ser. La realitat ser molt ms meravellosa del que pot, possiblement, imaginar-se. No obstant això, en un altre sentit s és massa bo per ser cert. Quan en la vida terrenal tenim una visi del altre món (astral) vam descobrir que es troba fora de tota descripci. Té les seves qualitats niques: en molts aspectes és diferent a tot el que hi ha a la terra i és meravellós. Però si pudiramos elevar-nos amb tota la nostra consciència a major altura, fins al següent nivell important que és aquest món celestial del qual estem parlant, ens ocurrira exactament el mateix. L'experiència serà una revelació totalment nova d'un estat de l'ésser ms gloriós, ms lliure ims elevat del que mai podrem haver imaginat. Doncs aquest nivell mental tamb té la seva pròpia singularitat, les seves pròpies qualitats especials i imprevisibles.
Però en la pràctica, molt pocs de nosaltres som capaços de fer aquesta transici mentre ens trobem encara en la terra, i per això no tenim experiència d'aquest nou món estrany, no sabem c mo enfrontar-nos a l. Quan al final vam arribar a aquesta esfera, après la mort, som com nadons recintes nascuts a la terra. Però questa és una analogia imperfecta; el nad aprèn de seguida. No obstant això, quan vam arribar al cel, sembla que no som capaços d'experimentar i aprendre com ho fa un nad; sols podem fer ús de les experiències que vam guanyar mentre retenamos encara un cos fsic i un cervell que ens ajudava a organitzar aquestes noves experiències. Però la majoria de nosaltres, en la vida terrenal, no estem todava preparats per a aquestes experiències sublims: tenim altres assumptes terrenals per tenir-nos totalment ocupats. As que vam arribar al cel sense preparaci alguna i el nic que podem fer és crear el nostre propi trosset de cel al nostre voltant i habitar en l subjectivament en una mena d'estat de somni. Per a un iogui de llarga experiència que hagi superat aquest nivell mental, la situaci de la majoria d'habitants del cel segurament li apareixerà es, però a cada un d'aquests individus no els sembla igual a absolut. Per a cada un d'ells és una vida plenament feliç, en perfecta llibertat i això és el que importa -els nostres propis sentiments respecte a la situaci. Ja he dit que les condicions d'aquest món són realment indescriptibles i tot això potser no tingui gaire sentit a hores d'ara. No us preocupis; el gaudirem enormement quan arribem allà.
Una altra narració de la vida després de la mort suggereix que és un engany cruel considerar la vida del cel com un nou somni i il·lusió. A la vida física, s'assenyala, molts de nosaltres estan considerablement centrats en si mateixos i actuen només dins d'una àrea limitada. Estem limitats no només respecte al nostre lloc de residència i al nostre treball, sinó en els nostres pensaments i idees, i vivim en el nostre propi petit món de prejudicis, hàbits i convencions. Per això no seria de sorprendre que féssim el mateix en el cel. No obstant això, no és el mateix; al cel estem molt més a prop d'aquest origen del nostre ésser, i per això veiem i pensem d'una manera més real. Tampoc hem de suposar que aquesta llarga permanència en el cel sigui inútil. Per contra, té el seu propòsit i realment serveix per a un objectiu dual. D'una banda «vam rebre la recompensa al cel» per totes les proves i tribulacions d'una vida difícil ben passada a la terra; vam gaudir d'una tranquil relaxació i reflexionem sobre les nostres adquisicions de la vida passada. D'altra banda, aquestes reflexions tenen un valor positiu; tenim un temps molt llarg per pair les nostres nombroses experiències i extreure'n la seva virtut. Llavors transmutem l'experiència en saviesa, i les aspiracions sense realitzar, amb facultat de fer-les en cas de tenir una altra oportunitat. Es necessita temps i llibertat de compromisos per fer tot això. Tenim al nostre abast tota la força necessitem i puguem utilitzar.
La vida a la terra sembla estar avançant cada vegada amb més rapidesa, a mesura que la ciència i la civilització aporten ràpids canvis a la nostra manera de viure ia mesura que la població mundial augmenta veloçment. Per això algunes persones suggereixen que la vida celestial pot també veure accelerada. Davant l'absència de qualsevol esdeveniment que assenyali el pas del temps, l'experiència serà intemporal i el temps, tal com nosaltres l'entenem, no tindrà cap valor.
Es diu que el «pla» mental està subdividit en un nombre de subnivells, diferents entre si per la qualitat de la seva substància mental refinada. La meitat inferior està associada amb els pensaments concrets i forma part del regne de la personalitat, el jo inferior, mentre que la part superior tracta del pensament abstracte i és l'estatge del Jo Superior. Sembla que l'ànima al cel no està obligada a experimentar les condicions dels diferents subnivells, un darrere l'altre. Es veu atreta al nivell adequat al seu temperament i inclinacions.
Quins són, doncs, les opcions? Es diu que el primer nivell és l'estatge natural de totes aquelles persones que no han demanat res més a la terra que una vida familiar afectiva i un cercle de bons amics. Si aquesta és la vostra inclinació, llavors us veureu molt complaguts. La vostra família i amics són allà amb vosaltres, on sigui que els vulgueu. No hi ha necessitat de viatjar, com a la terra, per visitar els fills i les filles que viuen lluny de la llar. Simplement, n'hi haurà prou amb pensar-hi per tenir-los al vostre costat, amb tot el seu afecte, juntament amb les seves esposes i esposos i amb els vostres néts, als quals potser rarament vèieu a la terra, o d'altres que possiblement van néixer després de la vostra mort. Els vostres amics i les seves famílies també hi seran tots a la vostra disposició pel que fa ho desitgeu. Potser us pregunteu sobre els animals domèstics. Els vau faltar quan van morir, o potser vosaltres us vau ser abans i els vau deixar plorant per vosaltres. Sí, podeu tenir-los al vostre costat. Serà a través de la imaginació, veritablement, encara semblarà tan real que no us adonareu d'això. Els animals potser no siguin capaços d'assolir el vostre nivell, però la imatge que creareu en pensar en ells estarà animada i vivificada per l'afecte que us tenien a la terra. El mateix passa amb els amics. No podeu reclamar-los en exclusiva; seria una cosa egoista i injust, perquè ells tenen altres amics. Al cel no hi ha lloc per l'egoisme i la injustícia. Però això no serà cap problema, perquè els podreu veure tant com vulgueu. Si us canseu de la seva companyia no teniu més que retirar la vostra atenció i s'esvairan.
El segon nivell és per a aquells que van buscar la seva guia més enllà de la família i els amics, que van adorar a algun personatge religiós com Jesús, Buda, Mahoma o algun sant en particular, o algun dels Déus Hindús, segons la seva secta religiosa acceptada. Si acudíais a l'església només el diumenge, llavors, indubtablement, podreu continuar amb una cosa semblant a aquesta pràctica, passant la major part del vostre temps en el primer nivell i visitant el segon sempre que sentiu la necessitat religiosa. Ja no us veureu pressionats pel costum local o per un sentit del deure. Podeu fer exactament allò cap al qual us sentiu inclinats.
El tercer nivell és, sobretot, per aquells les inclinacions religioses tenien un caire menys personal, aquells que van adorar a Déu o la Intel·ligència Còsmica o Brahma, d'alguna manera més abstracta. També per a aquells que veien el Principi Diví encarnat en els homes i en les dones i que es van preocupar activament per ajudar els altres.
El quart nivell és per a aquells d'una inclinació més intel·lectual, que van portar aquestes abstraccions a un estadi més avançat, intentant treballar per al bé de la humanitat, en lloc de fer-ho per a un individu en particular o per a grups de persones.
Aquí hi ha les persones per a qui el coneixement espiritual va ser una aspiració altruista, els filòsofs i els científics més inspirats, els grans escriptors, actors, músics, artistes i altres; la gent que va tractar de transmetre alguna cosa de la seva pròpia comprensió espiritual als altres.
No hi ha necessitat de donar detalls i exemples més precisos. En el moment en que arribem al món celestial estarem totalment acostumats a viure sense cos físic. Hem d'insistir que no necessitem sentir el més mínim temor davant d'aquesta nova transició, aquesta nova etapa de la nostra aventura. Sense esforç conscient, ens trobarem a les condicions més idònies per a les necessitats del moment, i en altres igualment adequades quan les necessitats variïn.
Hi ha etapes encara més elevades d'aquest món, però les úniques persones que se sentiran bé allà són aquelles que estaven totalment familiaritzades amb el pensament espiritual abstracte a la terra. Em refereixo a les persones que van comprendre el propòsit total de la vida i que van estar disposades a sacrificar els plaers mundans per cooperar amb aquestes finalitats espirituals. Hi ha en realitat moltes ànimes en els nivells superiors. La majoria d'elles no estan preparades per tenir una consciència totalment desperta en aquest regne sant, i passen el temps en una mena de somni ple de somnis beneïts, una condició que no es pot descriure sense donar lloc a males interpretacions. No obstant això, es diu que tothom té almenys una visió conscient del nivell superior, on romanem nus, revelat nostre Jo Superior veritable i etern, finalment lliure d'aquells últims vestigis de la personalitat que hem animat des del naixement.
Com a conclusió, vaig a insistir una vegada més en que la clau d'una estada llarga i feliç al cel és la manera en què pensem i actuem en la terra. Compte tot bon pensament i tota bona obra feta espontàniament, sense cap esperança egoista de recompensa.
Preparatius per al viatge
Com podríem preparar-nos per aquest nou tipus de viatge? És diferent a qualsevol altre que hàgim emprès. Necessitem tornar a considerar el propòsit de la vida sobre la terra i, sobretot, pensar en el propòsit de la vida «a l'altra banda». Doncs és aquesta meravellosa nova vida a la qual accedirem quan comenci el veritable viatge a través del portal de la mort.
Quan interioritzem els nostres pensaments i reflexionem sobre el significat de la vida, ens cal pensar en la vida celestial tant com en la nostra existència terrenal, per completar el cicle. Necessitem pensar en el futur i en el passat. Si heu estat criats en la fe cristiana i no podeu arribar a creure en la reencarnació, la cosa no varia. La conclusió segueix sent la mateixa. Si esteu segurs que només teniu una vida, llavors la vostra necessitat és encara molt més urgent per completar el que ha de fer-se en els dies que us queden aquí. El missatge és «Perfecció». Us sembla una tasca impossible? Realment no ho és, doncs hi ha diverses etapes en el camí cap a la perfecció. És com una escala, després d'arribar a un replà que en un moment donat semblava inabastable, veurem que hi ha encara altres esglaons per pujar.
Potser ens sigui útil pensar que la clau del problema sigui la idea del deixar-se anar. Qu pot ser ms senzill? Aconseguir-potser no és tan fcil, però realment sembla que val la pena intentar-ho. Ja conocis la dita familiar. No us ho podreu portar amb vosaltres. Això es refereix, naturalment, a les possessions materials. Us veureu separats d'elles per la mort, per ms que us disgusti la idea. Però Podis deixar anar el vostre inclinació a les coses materials amb la vostra imaginaci, aqu i ara. Això contribuir a disminuir la sensaci de prdua quan esteu a l'altra banda. Fins i tot ja podrais decidir que no necesitis algunes d'elles. Segurament serà de gran ajuda per a les persones que dejis després de vosaltres, si heu ordenat i organitzat vostres possessions, deshacindoos d'algunes d'elles. Potser queris canviar el vostre testament. Podem portar amb nosaltres els nostres pensaments i sentiments, prejudicis yhbitos, defectes i virtuts. Però, per ventura volem fer-ho? Retindrem aquelles parts del nostre caràcter que són bones i positives, però per qu no aprendre a deixar anar les parts negatives ara? Estarem ms contents, ms serens, i amb això podrem accelerar el nostre pas cap al món celestial.
Hi ha una manera de deixar anar que no exigeix massa esforç; una forma senzilla de meditacin. Proveu el quan esteu asseguts tranquil·lament, descansant al llit just abans de adormir, o si us despertis d'hora. Feu que els vostres pensaments i sentiments es dirigeixin cap al vostre Jo Superior. Si esteu acostumats a resar, oferiu la vostra devocina Déu. Tracteu de pensar en coses celestials. No tennis per qu obligar-vos. Si els pensaments mundans segueixen introducindose, no dejis que us preocupin; reconocedlos com a tals i torneu lentament als vostres pensaments elevats. Aquesta senzilla meditacin és adequada per a la inquieta ment occidental, particularment en els darrers anys de la vida. Pot fer-se en qualsevol moment de tranquil·litat i al cap d'un temps us Daris compte que la pau i la tranquil • litat aniran substituint a l'ansietat. Considerem els nostres defectes i faltes. Reconozcmoslos i admitmoslos. Si volem canviar-los, és millor substituir-los de lluitar contra ells. Deixem anar els vells hbits. Provem-ne de nous i vegem qu passa. Per exemple, és possible que tengis un temperament irritable. Sigueu conscients d'això com un defecte del qual us agradés lliurar-. Penseu positivament en el seu oposat, a la pau, la armonay la serenitat. Quan us provoquin, el vostre mal humor tornar a esclatar automticament. Però, a poc a poc, es anar convertint en una cosa aliena a vosaltres; la propera vegada no durar tant. Finalment conseguiris arrencar-lo de soca-rel; us trobareu d'improvís amb un sentiment de clera i després, amb un somriure, la disiparis i volveris a experimentar la serenitat. Si us plau, Intenteu i comproveu per vosaltres mateixos la seva efectivitat.
FONT: La nostra ultima aventura de Lester Smith.
