El cor representa el temple de la humanitat. Un no pot concebre la unitat mitjançant el cervell o el Kundalini, però la brillantor del cor pot reunir els organismes aparentment més diversos, fins i tot a través de distàncies remotes. Aquest experiment, de la unificació dels cors a través de les distàncies, espera als seus treballadors.
visió Global
L'agost del 2007 un important document titulat, "Viure des del Cor" va ser publicat pel mestre Lyricus, James. Aquest document va aparèixer en un nou lloc d'Internet, EventTemples.com, el qual és el tercer lloc realitzat per James, sent els altres dos WingMakers.com i Lyricus.org.
El propòsit primordial d'Event Temples (Temples d'Esdeveniments) és proporcionar eines educatives als individus perquè les usin en l'art i la ciència de l'auto-mestratge emocional. Com moltes de les persones que llegeixen aquesta guia poden saber, el component més únic i dinàmic del lloc d'Internet Temples d'Esdeveniments és la sessió del Temple d'Esdeveniment. Aquesta consisteix en que els membres registrats a tot el món es reuneixin en el lloc a un temps preestablert per transmetre les energètiques del cor cap a objectius pre-establerts en algun lloc del món. No obstant això, tan poderosa com sigui la reunió de la comunitat quàntica, l'èxit de la transmissió de les emocions positives és molt dependent de la destresa obtinguda en la pràctica quan-quin-com, que és l'habilitat més necessària per treballar a favor de la auto-mestratge emocional.
Temples d'Esdeveniments-Pràctica de Grup
Per tant, abans que entrem en els detalls d'aquesta pràctica, vull abordar el nivell grupal perquè és on els individus tendeixen a col·locar el major valor. Això és només natural perquè nosaltres els humans som animals socials. Nosaltres vam gaudir reunir-nos i donar suport l'un a l'altre, així com a aquells que ho necessiten. Això no és només una cosa bona; és una cosa necessària, especialment en el nostre món actual.
No obstant això, què passa si fóssim un grup de músics novells que tenen l'oportunitat d'executar una gran simfonia per recaptar fons per a les víctimes d'una gran catàstrofe? Si simplement mirem al futur l'emoció i l'honor de l'execució, ser el centre d'atenció, però no estem disposats a gastar les hores necessàries de pràctica individual per perfeccionar les nostres habilitats, quin tipus de simfonia creus tu que produiríem? La resposta és òbvia. La pràctica individual quotidiana no és glamurosa comparada amb l'execució grupal, tot i així una execució bella i estimulant no pot tenir èxit amb la falta d'una pràctica diària.
Esdeveniments mundials com meditacions per la pau, dies de pregària mundial, activitats semblants a la Convergència Harmònica, etc., generen molta energia i entusiasme en els individus que volen reunir-se en grups per alleujar el sofriment i la injustícia. D'altra banda, gairebé tot l'entusiasme i la majoria de l'energia s'evaporen quan aquests esdeveniments arriben a la seva fi i els individus tornen a les seves vides quotidianes. Però, és precisament aquí, a la rutina diària de la vida que nosaltres hem de fer la feina de controlar el desordre emocional de les nostres vides. Sense el desenvolupament de la nostra destresa de l'auto-mestratge a nivell individual, l'enorme majoria de les reunions grupals per meditacions i activitats de visualització podrien enviar bones vibracions dins de l'atmosfera emocional; podrien fer-nos sentir bé en el moment; podrien proporcionar-nos algun entreteniment; però serien en gran inefectives en la reducció de la densa toxicitat emocional suspesa al nostre planeta.
Tot i això, una gran majoria d'aquests esforços de meditació grupal són una bona cosa. No obstant això, la seva efectivitat en conjunt, és reduïda severament si, al final d'aquests serveis de meditació grupal, els participants tornen a les seves vides personals plenes de caos emocional. En altres paraules, el treball grupal ha d'anar mà a mà amb el treball individual. El treball que fem per ajudar a altres en tots aquests esforços de meditacions mundials ser incrementat amb més força i efectivitat si som capaços d'afegir energia i un esforç persistent dins la pràctica condeixo -culcmo en el nivell personal.
Tornant a les activitats grupals dels Temples d'Esdeveniments, nosaltres podrem preguntar, Quines participen en aquesta activitat? Són persones de diferents races, nacions, religions, i caracterstiques culturals. Ells poden semblar a l'exterior diferents, però ells són idèntics a l'interior perquè comparteixen almenys una cosa en com -ells volen ajudar als seus semblants. I encara que hi ha milers d'organitzacions humanitàries al voltant del món treballant dia i nit per alleujar el sofriment humà, la comunitat cuntica reunida en els Temples d'Esdeveniments representa la extensiny expansi dels esforços humanitaris en el regne subjectiu de les emocions.
Aquest treball no és com la consellera psicològica oferta a les víctimes de tragèdies com accidents, crims violents, o desastres naturals. El treball dels Temples d'Esdeveniments consisteix a entrenar individus per transmetre subjectivament aspectes específics d'amor. Aquest treball fa servir tcniques que fan servir termes que són ms familiars als fsics que als telogos o psicòlegs -trminos com camps, embolics, ressonància, coherència, i no-localitat. Aquests termes impliquen un camp d'unitat fonamental subjacent que energticamente connecta a tots els humans arreu del món -conectando no només a humans, sinó a totes les formes de vida de tot el planeta.
Els participants dels Temples d'Esdeveniments (practicants) a més no li estan demanant a Déu perquè intercedeixi. Els practicants, com una comunitat cuntica coherent, estan aprenent a enfocar, dirigir, i transmetre emocions positives. Aquestes emocions positives són les sub-energies de l'amor universal. És en aquesta paraula amor on els practicants dels Temples d'Esdeveniments passen fregant el camp de la religi. Això és degut, sobretot, a les ensenyaments religioses del nostre passat, en què als humans se'ls han ensenyat que Déu és Amor. Déu És amor, però Déu és només un Ésser religiós amorós. Déu és un tamb un científic amorós, un artista amorós, un educador amorós, un administrador amorós, un economista amorós, un arquitecte amorós. En altres paraules, Déu és expressable en qualsevol camp de l'esforç humà.
El punt és que la religi no necessita tenir un monopoli en la definici i ús de l'amor. El mateix és veritat amb la paraula espiritual. Aquesta noció té els seus orgens en la cultura del passat i es acentu ms quan, en l'Era de la Raz n, la religi reclam el corazny les emocions, mentre que la ciència reclam el domini fsic. Per tant, la religiny la ciència van imposar les seves pròpies interpretacions de la realitat en la civilizacin occidental i en molta de la nostra present civilizacin global.
El concepte darrere dels Temples d'Esdeveniments fa aicos aquesta separació innatural entre el corazny la ment. No és el propòsit d'aquesta guia explorar les complexitats detallades del cor i la ment, però conforme vam explorar la pràctica quan-quin-com, el cor i la ment seran vistos més i més com a col·laboradors -diseñados per treballar com un equip unificat i integrat.
En aquest nou tipus de psicologia, la paraula "espiritual" és alliberada dels confins del domini religiós. D'aquesta manera la paraula espiritual pot ser considerada com aquest poder transcendent i transformacional que alleuja el sofriment infundat i restaura la totalitat. Conseqüentment, els individus participants en la transmissió intencional d'amor universal estan executant un servei espiritual amb la re-integració del cor i la ment. Aquest treball és espiritual perquè intenta restaurar la totalitat, calma, i coherència on hi havia separació, por i caos.
La Pràctica Quan-Quin-Com
L'habilitat fonamental necessària per a la transmissió energètica de l'amor universal és la pràctica quan-quin-com. "Viure des del Cor" és el text fonamental que posa les bases per a l'ensinistrament en l'auto-mestratge emocional.
El concepte dels Temples d'Esdeveniments crea l'aplicació grupal de quan-quin-com. Més important, però, és la pràctica quotidiana de quan-quin-com a nivell individual. És aquí, al punt de les nostres vides diàries, que ens cal emprar aquesta pràctica -aquí on vam iniciar el nostre viatge a l'auto-mestratge emocional.
Les nostres habilitats com a transmissors a les sessions dels Temples d'Esdeveniments depenen i són una reflexió de les nostres habilitats en la pràctica diària de quan-quin-com. S'ha d'emfatitzar aquí que no estem parlant de perfecció en la pràctica com un prerequisit dels participants en els Temples d'Esdeveniments. No, però estem definitivament emfatitzant la necessitat d'un esforç en la pràctica diària personal d'un. Sense aquest esforç i persistència, les nostres contribucions al servei de la comunitat quàntica per a la humanitat estaran en un mínim. De fet, aquesta és la raó per a aquesta guia. És un esforç per proporcionar un recurs addicional per a qualsevol persona que vulgui optimitzar el seu "habilitat en acció."
En l'auto-mestratge emocional de detalls petits i quotidians, ve l'oportunitat per estendre l'auto-mestratge a qüestions més grans. La nostra capacitat incrementada d'auto-mestratge emocional enmig del nostre cercle familiar, amics, i companys de treball incrementarà la fortalesa i qualitat de les nostres contribucions a les sessions dels Temples d'Esdeveniments on la comunitat quàntica serveix als nostres germans i germanes en crisi.
Així doncs, el punt bàsic és aquest: les sessions dels Temples d'Esdeveniments són un servei potent, vital, i important de la comunitat quàntica, però l'efectivitat incrementada de les sessions són dependents de la nostra efectivitat incrementada en l'auto-mestratge emocional a nivell individual. I està efectivitat incrementada pot solament ser aconseguida emprant persistentment la pràctica quan quin-com en la nostra vida diària.
El Cor Energètic i Els seus Sis Virtuts
El cor energètic és el servent de l'ànima. L'ànima és l'agent receptor i distribuïdor d'amor diví. Penetrant i circulant a través del camp sub-quàntic, l'amor diví és la part vital de Déu que interconnecta l'univers sencer. Aquest amor diví és intel·ligent i opera en el món humà mitjançant les sis qualitats bàsiques. Aquestes són les sis virtuts (energètiques) del cor d'agraïment, compassió, perdó, humilitat, enteniment, i valor.
Conseqüentment, quan treballem amb les sis virtuts del cor, estem atraient la intel·ligència de l'amor des del camp sub-quàntic de l'ànima, mitjançant el portal del cor energètic i el projectem "a l'exterior" dins del nostre camp d'energia individual en la forma d' les sis virtuts. A més, podem transmetre aquestes virtuts dins dels camps d'aquells que estan al nostre voltant i al final dins de camp d'energia col·lectiu de la Terra. En el document "Viure des del Cor" aquests dos camps són identificats com el Camp Energètic Humà Individual (CEHI) i el Camp Energètic Col·lectiu Humà. (CECH)
Tots els éssers humans tenen aquesta capacitat, però molt pocs la fan servir. El coneixement, entrenament, i disciplines per accedir a aquestes energies espirituals que emanen de l'ànima, per mitjà del cor, han estat donats a la humanitat per savis i mestres antics. Aquests ensenyaments han pres la forma de sistemes religiosos, filosòfics, i psicològics. Tals entrenaments únicament podien donar-se a uns pocs a causa del aïllament dels individus, de la dificultat per viatjar, ia condicions generalment difícils de l'existència humana en el passat.
Desafortunadament, avui moltes d'aquestes mateixes condicions ha a milers de milions de persones a tot el món, però també hi ha molts milions que tenen la capacitat d'ajudar a aquells que encara viuen en condicions que són equiparables a l'Edat Mitjana. La diferència entre ahir i avui és que ara nosaltres tenim el poder de l'Internet mitjançant el qual milers de persones poden ser entrenades com una comunitat per dirigir les seves energètiques del cor col·lectivament cap a milions de persones en necessitat.
D'aquesta manera, nosaltres els humans tenim aquesta capacitat, se'ns estan donant aquests recursos per al nostre entrenament, i tenim un sistema global de comunicacions al nostre abast. I respecte a les sis virtuts del cor, elles sempre han estat amb nosaltres, i han estat esperant pacientment per servir-nos. L'element restant és la nostra elecció per utilitzar aquests recursos per a la millora de nosaltres mateixos i de la humanitat.
Abordant la Pràctica Quan-Quin-Com
Nota: ja està disponible a la secció de Descàrregues el document electrònic parcial de la Pràctica Quan-Quin-Com per a les persones que vulguin tenir-lo en format PDF o imprimir-lo.
Abordant la pràctica
Romanguem fermament sobre les bases del cor, i entenguem que sense cor som merament closques marchitas.2
Una Història Quan-Quin-Com
Uns pocs dies abans de començar aquesta guia, la meva dona i jo ens dirigíem en cotxe a la botiga de queviures. Mentre conduïa cap a l'aparcament, vaig veure a dues persones creuant en la nostra direcció. Naturalment, disminuí la velocitat per donar-los temps d'arribar fins a la vorera. Conforme passava lentament, una de les dones va girar i em va mirar enutjada, com dient, "Quina és la gran pressa?"
Li vaig dir a la meva dona, "Per què em miro així? La meva dona no tenia idea, però sobtadament ens vam adonar que era temps de practicar l'exercici quan-quin-com. Així, vaig sentir que necessitàvem enteniment en aquesta situació. Al cap ia la fi, jo podia haver-li tornat una mirada colèrica en resposta, com dient, "Què és el que em mires?"
Com molts dels lectors d'aquesta guia poden saber, l'enteniment és una de les sis virtuts del cor de la pràctica quan-quin-com. Les altres són l'agraïment, la compassió, el perdó, la humilitat, i el valor. Més sobre totes elles en breu.
Llavors, per què vaig triar la virtut de l'enteniment? Perquè vaig creure que necessitava entendre la posició d'aquesta dona. Necessitava posar-me en les seves sabates (potser literalment). Potser des de la seva perspectiva jo vaig haver de detenir el meu cotxe fins que ella i la seva amiga passessin amb seguretat, en lloc d'avançar lentament. Potser aquesta persona tenia problemes relacionades amb ser la víctima, baixa autoestima, o prejudicis. En aquest cas particular, jo no tenia aquesta informació. La qüestió no és que jo la psicoanalizara, sinó merament entendre que aquestes podien ser les possibilitats i que no havia de condemnar aquesta persona per "aquesta mirada."
La meva dona va estar d'acord. Literalment ho deixem passar mitjançant el perdó, una altra virtut del cor. Conseqüentment, en aquest incident nosaltres vam estar d'acord en utilitzar l'entesa i el perdó. No obstant això vostès poden notar, que nosaltres no transmetem cap virtut a la dona en qüestió. Això és veritat. Sembla com si estiguéssim molt acte-centrats en la nostra pròpia reacció cap a ella que fins i tot mai considerem enviar-li energia.
No em vaig adonar d'això fins a diverses hores després i estava bastant sorprès que hagués passat per alt el que, en aquest punt del temps, semblava molt obvi. Ara bé aquí és on crec que el veritable poder de la pràctica quan-quin-com intervé. Aquesta és la part de la física quàntica. A causa de que estem tractant amb embolics (aquesta dona i nosaltres mateixos), un camp (la reixeta emocional), i la no-localitat (no-espai-temps), em vaig connectar amb ella en el moment de la realització i li vaig enviar a ella enteniment i perdó.
D'acord, això pot semblar ser un esdeveniment molt trivial, però molts d'aquestes trobades ordinaris, mundans, i aparentment innocus en les nostres vides diàries són tots matèria primera per a la fàbrica tèxtil de la pràctica quan-quin-com. Pot ser que no sigui emocionant, dramàtic, ni glamurós, però aquest és el nivell de la pràctica. Naturalment alguns dels nostres trobades seran més demandants que altres. Alguns seran veritables punts de crisi, però tots requereixen atenció i com es va descriure en "Viure des del Cor, " tots ells són abordats amb les següents consideracions:
Quan tu apliques la virtuts del cor (o algun subconjunt d'elles) a una situació de vida particular;
Quin (és) apliques; i com expresses les virtuts en aquesta situación.3
Així doncs, les nostres vides diàries són el contingut i el context de la nostra pràctica. No anirem a un retir de meditació. No ens anem a aïllar del món. El monestir no és el lloc de la nostra pràctica (encara que pot ser). Nosaltres treballem dins el camp de l'existència humana. Nosaltres treballem dins el temple dels esdeveniments humans i les relacions que li donen vida.
Resumint la nostra història quan-quin-com, aquest esdeveniment particular ens va estimular a decidir que aquesta era una ocasió quan podíem emprar la pràctica. Aquesta és l'etapa quan. A continuació ens posem d'acord en quina de les virtuts aplicar a aquesta trobada. Aquesta és l'etapa quin. Finalment, vam decidir com aplicar les dues virtuts que triem. Aquesta és l'etapa com.
Explicar-ho d'aquesta manera pot semblar simplista, però desitjo mostrar què senzill pot ser aquest procés. Però com aprendrem, la simplicitat no vol dir manca de profunditat en l'auto-mestratge emocional. En guanyar experiència en aquesta pràctica, incrementarem la nostra destresa i habilitat en el quan, el quin i el com de les nostres trobades amb els esdeveniments i situacions de vida. En nivells més profunds, potser vulguem explorar en "per què" dels nostres patrons emocionals. Cada un de nosaltres pot triar el nivell de treball amb el qual ens sentim confortables. La qüestió més important és estar alerta en qualsevol situació en què puguem aplicar la pràctica quan-quin-com. De fet, l'habilitat perquè segueixi present enmig de la rutina de la vida diària és una clau vital per a tota la pràctica. Posteriorment parlés més sobre això.
(3 "Viure des del Cor, " pàgina 13).
Quan Practiquem?
La primera etapa de la nostra pràctica té a veure amb QUAN activem una o més de les virtuts del cor. No obstant això, mentre començava a pensar sobre aquesta etapa, sobtadament em va semblar que jo hauria d'estar transmetent les virtuts del cor tot el temps. Em vaig preguntar a mi mateix, "No hauria l'amor diví dels nostres cors estar fluint des de nosaltres tot el temps?" La resposta va arribar gairebé immediatament, "Si, però necessita ser detectat, acceptat, i passar pel circuit d'energia per estar complet, en cas contrari l'energia no s'usa. "Nosaltres podem tenir tota l'electricitat que requerim, però si mai encenem l'interruptor, ningú rep el benefici de la llum.
Naturalment, això em porta a la següent pregunta de per què no estava sempre en contacte amb aquestes energètiques del cor. No entraré en detalls aquí, però parlant en forma general, les meves raons són probablement bastant similars a les de vostès. Tenen a veure amb el nostre ego i amb els mecanismes de defensa que sovint ens enfronten amb aquells que estan al nostre voltant. Examinar les qüestions més profundes de les deficiències del nostre ego està fora de l'abast d'aquesta guia, però algunes d'aquestes dificultats molt probablement seran detectades per la nostra percepció en abordar la pràctica quan-quin-com.
De fet, aquesta és la qüestió principal de l'auto-mestratge emocional -nosaltres hauríem d'estar rebent i transmetent les energètiques del cor a qualsevol persona (inclosos nosaltres mateixos) tot el temps, però no ho fem per moltes raons. Nosaltres sentim que no ho mereixem, que som pecadors, o que no estem fets per això. Com un agent de l'ànima, el cor contínuament transmet amor diví en la forma de les sis virtuts del cor, però no estem rebent i transmetent els senyals. I si ho féssim, les energètiques són també sovint distorsionades o diluïdes pels filtres del nostre ego-personalitat. Això no és una cosa per culpar algú oa nosaltres mateixos, sinó que simplement aquesta és la nostra situació actual. Nosaltres hem de reconèixer això sense buscar culpables i treballar per corregir les deficiències.
El punt per ara és adonar-se que l'objectiu de l'auto-mestratge emocional és aconseguir un estat d'emanació contínua d'amor. Aquest estat de consciència representa una etapa de desenvolupament i aquesta etapa i estat són l'ànima. Aquí hi ha dues cites de "Vivint des del Cor"
Aquest és l'objectiu de la meta de la pràctica quan-quin-com: atreure a la teva ànima dins de l'experiència del cos-ment, i permetre-conduir l'expressió de la teva vida en els dominis del temps-espai.
No és una exageració dir que si posseeixes acte-mestratge emocional, tu vius com una ànima sobre la Terra amb distorsió mínima del teu cos físic i mente.4
(4 "Viure des del Cor, " pàgines 12, 15)
Aquí, a l'inici de la pràctica quan-quin-com, això pot semblar un ideal més enllà del nostre abast, però crec que no només podem aconseguir-la, sinó que estem fets per aconseguir-la -de fet estem, dissenyats per aconseguir-la. Aquest és el nostre destí.
recordar practicar
Està bé, així que ara sabem que l'estat de consciència ideal és irradiar l'amor diví de l'ànima mitjançant el cor energètic en un flux continu. Bé, ¿saben què? Vaig anar al supermercat la setmana passada i no vaig recordar fer-ho en una ocasió. Però aquest matí en anar a comprar, efectivament vaig recordar fer-ho dues vegades. Això està molt allunyat de la perfecció però és un progrés. Crec que comprenen el que dic. Tota la qüestió és recordar iniciar la pràctica.
Per què és molt difícil per a nosaltres recordar aplicar les virtuts del cor mitjançant la pràctica quan-quin-com? La raó no és complicada. Estem molt hipnotitzats pel món de l'ego-personalitat que ni compte ens donem que estem en un tràngol. Aquest no és un concepte nou. Ha estat conegut i ensenyat en moltes escoles espirituals durant milers d'anys tant en el món occidental com en l'oriental. Ha estat metafòricament descrit en les religions del món, i és explorat en pel·lícules com La Matrix. La trista veritat és que estem parcialment inconscients en la majoria de la nostra vida.
Conscienciació a cada instant
Això pot semblar estrany per a algunes persones, però no estem practicant mestratge emocional, estem practicant acte-mestratge emocional i mentre que estiguem inconscients en les nostres rutines quotidianes, no està auto-present. Hi ha un grup variat de records i hàbits -comportaments apresos que operen en pilot-automàtic -però Estàs TU present en el moment, en cada instant? Aquesta és un pregunta que has de resoldre tu mateix, però el que és més important, no permeteu que interfereixi amb o retardi els nostres esforços per practicar les sis virtuts del cor. Pots practicar-mentre investigues el teu grau de presència en les activitats quotidianes.
Aquest problema d'estar present en el "aquí i ara" no és nou. De fet, molts llibres han estat escrits i potser el pensador més influent en aquest tema va ser el filòsof i mestre, J. Krishnamurti (1895-1986). Sigui o no un concepte nou això no redueix la importància subtil de romandre en el moment present. El punt és que la sensibilitat del cor és de poc o cap valor si no hi ha un individu present que detecti els senyals i iniciï una acció, tal com la pràctica quan-quin-com.
Estic segur que molts de vostès tenen l'experiència d'estar asseguts al costat d'algú que els està explicant sobre un incident d'algun tipus i de sobte s'adonen que durant l'últim minut no es van adonar que és el que ell / ella ha estat dient. Fins i tot això es torna més vergonyós quan el teu amic et pregunta què és el que penses de l'incident. O ha estat en alguna ocasió fent un encàrrec i arribes al teu destí i no tens idea de com vas arribar a aquest punt?
On vam estar en aquestes ocasions? Vam estar viatjant en pilot automàtic, però tenim molt poca informació del que va passar durant la nostra absència. Has escoltat la teva dona o parella dir sobtadament, "M'estàs escoltant?" I respons, "Oh, si" I després la desafiant pregunta, "Llavors que vaig dir?" I respons: "hmmm ... no estic segur."
Aquests exemples porten a col·lació una sorprenent conscienciació. És a dir, que sovint dormim -fins i tot quan suposadament estem desperts. Simplement no estem realment aquí tot i que pensem que som. Estem predominantment operant en un holograma acte-mantingut construït mentalment de la nostra pròpia realitat. Aquest és el filtre de l'ego mitjançant el qual el món exterior flueix dins del nostre cervell. Com ho acabem de veure, aparentment fins i tot no hem d'estar presents a fi d'executar les nostres rutines diàries. No obstant això, podem operar amb molt més gran eficiència i vigília si podem aprendre a estar presents en l'ara.
A la popular sèrie de televisió de ciència ficció, Viatge a les Estrelles, la nau estel·lar té almenys dos tipus de sistemes de propulsió. Els motors d'impuls operen en l'espai-temps "normal, " però els motors warp permeten velocitats més ràpides que la llum, transcendint els límits de l'espai i temps. A més, la comunicació instantània en Viatge a les Estrelles passa a través de l'espai sub-quàntic (quàntic, no-local), d'aquesta manera superen la distàncies tremendes entre els mons i el temps necessari per a enviar missatges d'un costat a l'altre.
Nosaltres som com una nau estel·lar danyada de l'univers de ciència ficció de Viatge a les Estrelles, operant únicament amb els motors d'impuls d'espai-temps restringit i mai vam treure profit dels nostres motors warp més ràpids que la llum. En aquesta analogia, el nostre ego-personalitat són els motors d'impuls i ens comuniquem a través de retards de temps d'espai-temps. (Recordin als reporters de notícies les converses són confuses a causa del retard dels satèl·lits de comunicació.) Viure des del Cor mitjançant l'auto-mestratge emocional està afegint impulsors warp i comunicacions en el sub-espai dins a la nostra vida diària. Això ens porta més enllà de l'espectre de l'ego-personalitat tridimensional vivint i estenent el nostre rang de viure dins de les dimensions més elevades del cor energètic i de l'ànima.
Tornant a la nostra discussió principal, el nostre espai psicològic està ple amb tant contingut que el camp de la nostra percepció és bloquejat per totes les "coses" de la nostra realitat construïda. Estem molt preocupats i distrets pel nostre propi contingut psicològic que no podem veure, escoltar ni sentir als individus que trobem en la nostra vida diària. Així que, com freqüentment Krishnamurti assenyala, nosaltres realment mai vam entrar en contacte amb altres. Només vam contactar els nostres pensaments i sentiments construïts sobre els altres. Per tal d'evitar absoluts, diré que la majoria del temps vam entrar en contacte amb les passades imatges de la gent que nosaltres volem que la gent sigui, no amb les imatges que la gent està projectant en el moment present. Aquesta és una ironia doble de la situació. Tots nosaltres som, majoritàriament, comunicant-nos l'un a l'altre mitjançant imatges falses, imatges molt freqüentment congelades en els prejudicis de judicis passats.
Optimista, vostès poden veure les implicacions de tot això a la pràctica quan-quin-com. La nostra tasca requereix que treballem des del nivell de consciència de l'ànima i des de les energètiques del cor. En cas contrari, estem funcionant des de la idea construïda del nostre ego-personalitat de qui i què han de ser els altres (i la resta del món en general). Recordant l'analogia de Viatge a les Estrelles, l'ego-personalitat està utilitzant un motor d'impuls que està basat en l'espai-temps. Per tal que nosaltres siguem veritablement efectius en la nostra pràctica hem operar des de fora de l'espai-temps fins i tot mentre vivim en l'espai-temps. No es tracta d'excloure un món "inferior" de l'espai-temps, sinó que es tracta d'expandir i estendre el rang de la nostra consciència vivint dins de dimensions inexplorades més enllà de la nostra tridimensional realitat dominant.
La nostra meta és estar desperts, presents i concentrats en el moment i no estar perduts en pensaments on hem estat, on volem anar, o preferiríem estar. No estem residint en el passat, o escapant-dins el futur. Simplement estem presents i sintonitzats en el que està davant nostre.
observació
Això vol dir que hem de netejar una àrea del nostre espai psicològicament abarrotat de l'ego-personalitat de tal manera que puguem detectar els senyals que vénen del cor energètic. La clau per fer això és l'observació. Quan estem perduts en un pensament, quan no estem presents, estem immersos en, i identificats amb, els nostres pensaments i sentiments. Bé, molts de vostès potser ja saben que, no som els nostres pensaments i sentiments. Aquests són les substàncies de la consciència, no la consciència en si mateixa. Estas son huellas de memorias holográficas en nuestras mentes mediante contacto rutinario con el mundo tridimensional. Estas huellas son las gavetas de basura y los armarios de almacenamiento de nuestro espacio psicológico. ¡No necesitamos necesariamente esas cosas! Y por supuesto no necesitamos estar dejando todo eso en el piso de nuestra conciencia cada día, únicamente regresarlo todo una vez más a su lugar.5
(5 Es importante notar que simplemente porque “nosotros no somos nuestros pensamientos” no significa que no tengamos responsabilidad sobre ellos).
Si decides intervenir y observar tu reacción habitual ante algo que ves en la televisión o algo que un compañero de trabajo dice o hace provoca que tú reacciones, HAZ UN ALTO y observa tu reacción. ¿Haces tu comentario “habitual”? ¿Te ríes o te quejas sin pensar en el por qué? ¿Entra a tu mente un pensamiento desagradable o alguna emoción negativa? Cualquier cosa que suceda -OBSÉRVALA. Pon atención a estas reacciones de “actos-reflejo”. Interrumpe el flujo automático de pensamientos y emociones habituales. Estas son las “cosas” que seguimos acumulando y almacenando en nuestros armarios. Estos son los elementos que evitan que la luz del alma entre a tu campo de concienciación. Ese es el “ruido” que ahoga la voz interna del corazón energético.
Si pones suficiente esfuerzo en interrumpir la reacci n en cadena de los pensamientos y emociones del ego-personalidad, la perturbar s hasta el punto donde habr s creado suficiente silencio para la voz del coraz n energ tico para ser escuchado. Eso no sucede de la noche a la ma ana. Eso requiere perseverancia, pero puede ser logrado. Tambi n debe ser se alado que el silencio completo de la mente y de las emociones no es posible o incluso no es necesariamente deseable. Es natural para estos instrumentos subjetivos registrar y responder al entorno. Simplemente aprende a verlos en su perspectiva apropiada. Estos pensamientos y sentimientos son tus sirvientes. Ellos te sirven -al alma, al ser superior. Eres el artista creando tu expresi n de vida, tu obra de arte. Tus pensamientos y sentimientos son tus brochas y tus pinceladas.
Nuestro objetivo es restaurar el orden en nuestra vida interna de tal forma que podamos llevar las seis virtudes del coraz n dentro de nuestra propia vida ya las vidas de los otros. Considera la mente y las emociones como un electrodom stico, como una lavadora. Cuando queremos lavar nuestra ropa usamos nuestra lavadora. Al concluir el lavado de nuestra ropa nuestras lavadoras dejan de funcionar y as permanecen hasta que necesitamos lavar m s ropa. Nuestro problema es que dejamos encendida nuestra lavadora todo el tiempo, incluso si no tenemos ropa que lavar. Auto-maestr a emocional significa que estamos a cargo de la lavadora. No somos la maquina; somos el operador de la maquina. Nosotros aprendemos como usarla eficientemente y por las razones correctas, evitando de este modo estr s innecesario y desgaste de las partes, que cuestan reparaciones, y tiempo fuera de servicio.
Si observamos la operaci n continua de la mente y de las emociones conforme stas reaccionan habitualmente a los encuentros alrededor de ellas, pronto aprenderemos que la mayor a de esta actividad es innecesaria e incluso es da ina a nuestro bienestar. El ego-personalidad est habituado al ruido del orden social. Este ruido tridimensional perjudica y reduce la sensibilidad de nuestros campos de energ a mental y emocional. Esta falta de sensibilidad a las transmisiones del coraz n energ tico limita nuestra habilidad para practicar cu ndo-cu lc mo, sin mencionar el hecho de que ganamos nada de auto-maestr a emocional. Si no podemos ponernos en contacto con nuestras propias energ ticas del coraz n, c mo podemos esperar ayudar a otros? Recuerden, la exhortaci n: Medico, c rate a ti mismo.
Una advertencia antes de continuar -observaci n no es auto-absorci n. Estamos observando nuestros procesos internos con una actitud impersonal. Eso significa que tenemos compasi n por nosotros mismos, pero no estamos atados a los pensamientos y sentimientos que tenemos. Somos como el cirujano que ha diagnosticado una enfermedad y puede corregir el problema sin que alg n sentimiento sea un obst culo en el procedimiento que debe ser ejecutado. Si t repentinamente te identificas con los pensamientos y sentimientos que est s observando, detente, y reaj state como el observador, aquel que determina la calidad y naturaleza de estos contenidos dentro de tu conciencia. Como observador, t eres juez sabio y compasivo que determina c mo tus pensamientos y sentimientos est n contribuyendo a tu pr ctica. Son ellos efectos positivos o negativos?
Si observamos la negatividad en la mente, podemos actuar y detenerla. Nosotros creamos un espacio psicol gico desde el que podemos intervenir y restaurar los pensamientos y sentimientos positivos basados en las virtudes. Sin embargo, necesitamos estar presentes con el fin de hacernos cargo. Cuando empezamos a hacer esto, incluso por cinco segundos, hemos empezado un proceso que conducir a un mayor control, y al final, a la auto-maestr a. Este es el inicio de la pr ctica efectiva de cu ndo-cu lc mo. Este es el inicio de una percepción y sensibilidad incrementadas a las transmisiones del corazón energético.
sensibilitat
Se dice que el corazón es el órgano principal de sensibilidad que enlaza al instrumento humano con la dimensión no-física del ser superior. Si nosotros aceptamos esta idea como una hipótesis que funciona, entonces se vuelve obvio que debemos aprender a sintonizar las señales detectadas en el corazón si queremos ser efectivos en nuestra práctica. El corazón energético está “conectado” con las Estructuras de Información No-Derivadas, como las denomina la Orden de Enseñanza Lyricus (OEL).
Cruzando todas las dimensiones del espacio existe un campo de vibración primario o de predominio cuántico. Este campo es no-físico, pero informa al físico. Existe independiente de las estructuras físicas de existencia, y es conocido, entre los maestros Lyricus, como Estructuras de Información Non-Derivadas (EIND) (UIS: Underivative Information Structures).
Las EIND son sub-cuánticas y representan el diseño primario para los sistemas de vida y para la materia inorgánica. Son las EIND las que dan lugar a los campos quánticos que inter-penetran los planetas, las estrellas, las galaxias, y el universo en general. Es el campo de comunicación de la vida que conecta lo no-local con lo local, al individuo con el colectivo, al uno con el infinito. El corazón energético es el componente no-físico de las EIND que es la entrada o portal de las EIND hacia los centros intuitivos e inteligentes del portador de alma o instrumento humano. En cierto sentido, éste es el diseño sub-cuántico del corazón físico.6
(6 “El Corazón Energético: Su Propósito en el Destino Humano, ” páginas 16-17).
Como lo explica este extracto, el corazón energético es el detector principal de las señales entrantes desde fuera del mundo de espacio-tiempo de nuestra realidad tridimensional. La mayoría de nuestras horas despiertas se pasan con preocupaciones que vienen del plano tridimensional exterior. El “nivel de ruido” del mundo objetivo, sin embargo, abruma el “sonido” desde el mundo subjetivo que está siendo detectado por el corazón energético.
En pocas palabras, los sonidos que se generan por las frecuencias superiores (a menudo denominadas espirituales) son constantes y continuos, pero nuestro equipamiento humano tridimensional no las detecta fácilmente. Nuestro instrumento humano está diseñado para captar las señales que vienen desde muchas de las frecuencias más elevadas así como por aquellos de la dimensión del espacio-tiempo. Sin embargo, debido a que nuestro entorno de educación dominante como especie está basado en un mundo tridimensional de espacio-tiempo, nosotros (excepto unos pocos), no estamos concentrados en desarrollar la sensibilidad para acceder las frecuencias más elevadas que rodean e interpenetran nuestro mundo. Irónicamente, nuestra existencia en la dimensión espacio-tiempo, en parte, ha creado la mera situación que ahora estamos esforzándonos por corregir porque ésta dio origen al ego-personalidad separado con todos sus filtros que obstaculizan. De hecho, nosotros somos materia espiritualizada y espíritu materializado.
Regresando a nuestro punto principal, hay una dimensión, frecuencia, plano, o mundo de emociones en el que estamos sumergidos cada día. Nosotros detectamos estas frecuencias como sentimientos de felicidad o tristeza, enojo o contento, miedo o amor. Nosotros tomamos por hecho tales sentimientos. Ellos son los estados de ánimo normales de nuestra existencia diaria. ¿Pero qué ocurre si pudiéramos desarrollar una sensibilidad por medio de la que pudiéramos detectar los flujos de energía reales de estas emociones? Esta valiosa retroalimentación nos permitiría “ver y escuchar” de una manera nueva y abriría un extenso campo de estudio y aprendizaje que facilitaría nuestro control de estas poderosas fuerzas de nuestro interior.
“Vivir desde el Corazón” sugiere que estos sentidos superiores pueden estar más cerca de emerger entre nosotros como la siguiente etapa de la evolución de nuestra especie. La técnica cuándo-cuál-cómo puede ser uno de los métodos por medio del que nosotros desarrollamos estos sentidos superiores. Mediante nuestra práctica cuándo-cuál-cómo, una nueva sensibilidad se desarrolla en nosotros que nos permite trabajar inteligentemente con las seis virtudes del corazón. Esta sensibilidad nos permite detectar la ausencia o carencia de alguna de las seis virtudes que son necesarias para curar, reequilibrar, y revitalizar cualquier situación. La sensibilidad del corazón hacia el habitad del alma es la clave para nuestra futura evolución espiritual. Simplemente tenemos que aprender cómo hacer esa conexión entre ésta y nuestra conciencia despierta. Por lo tanto, necesitamos desarrollar nuestra sensibilidad emocional natural hacia el corazón, del mismo modo que el corazón es naturalmente sensible al alma. De esta manera podemos desarrollar una línea de transmisión sin obstáculos entre nuestro ser superior en el no-espacio-tiempo y nuestra personalidad del individuo en el espacio-tiempo por medio de nuestro corazón energético. El primer paso para conseguir esta gran obra es mediante la práctica de cuándo-cuál-cómo.
La sensibilidad que necesitamos no tiene nada que ver con ser sensible a la crítica. No tiene nada que ver con ser de “piel gruesa/insensible” o que fácilmente nos alteremos con la gente o por eventos. No se trata de ser sentimental, enjuagado en lágrimas, o efusivo. No. esta sensibilidad significa que seamos perspicaces, atentos, y en contacto con cualquier encuentro que se cruza en nuestro camino. Ésta es una sensibilidad que puede detectar instantáneamente la carencia de amor dentro de nosotros mismos o de otros cuándo ese amor está encerrado, bloqueado, u obscurecido por las densas nubes del hábito, ignorancia, ego, y miedo. La sensibilidad del corazón detecta el influjo del amor del alma conforme éste se irradia desde los planos multidimensionales del campo de energía universal global de Dios o Primera Fuente. Nuestra práctica va a abrir este flujo para todos nosotros los humanos conforme nuestros instrumentos humanos desarrollan su sensibilidad al corazón energético y siente cuándo, cuál y cómo aplicar las seis virtudes del corazón.
La Meditación de la Rejilla de las Seis Virtudes del Corazón
Uno de los ejercicios dados en “vivir desde el Corazón” es la Meditación de la Rejilla de las Seis Virtudes del Corazón 7. De acuerdo a la meditación, mediante la práctica persistente y constante, podemos crear realmente una rejilla de las seis virtudes del corazón alrededor de nosotros mismos en cualquier lugar que vayamos. Esta meditación es realizada en tiempo real. Es decir, nosotros hacemos esta meditación en las escenas de nuestros encuentros cotidianos, en contraste con la sesión de meditación diaria matinal. Nuestro éxito en construir esta rejilla dentro de nuestro campo de energía es un gran paso en la práctica cuándo-cuál-cómo porque eso fortalece nuestra sensibilidad hacia nosotros mismos, hacia aquellos que nos rodean, hacia el corazón energético y hacia nuestro ser superior. En esta etapa, eso significa que tenemos nuestras herramientas presentes y agrupadas para actuar en cualquier encuentro. Podemos entonces compararnos con los médicos de los campos de batalla que llevan con ellos todo el tiempo su caja de accesorios médicos. Cuando la necesidad surge, sus medicamentos y suministros médicos están a su alcance.
(7 “Vivir desde el Corazón, ” páginas 18-20).
Tú podrías estar preguntando ¿por qué hay la necesidad de practicar el cuándo-cuál-cómo si nosotros ofrecemos estas virtudes a cualquier lugar que vamos? Esa es una buena pregunta. La respuesta descansa, creo yo, en la metáfora del medico que recién describimos. Nuestra matriz de las seis virtudes del corazón es similar a la medicina preventiva. Mediante la generación y mantenimiento constantes de esta rejilla, nosotros practicamos la higiene emocional. La mayoría de nosotros sabemos de la importancia de mantener nuestros cuerpos físicos y espacios de vida limpios. De mantener una dieta equilibrada, de hacer suficiente ejercicio. Como adultos, sabemos cómo evitar situaciones potencialmente peligrosas siguiendo reglas de seguridad de sentido común.
Al crear la rejilla de las seis virtudes del corazón en nuestro campo de energía estamos cultivando un entorno emocional saludable que es una extensión de nuestro entorno físico saludable que muchos de nosotros valoramos bastante y mantenemos como una parte normal de nuestra vida diaria. De la misma manera que un vivir físicamente enfermo disminuye el poder de nuestros sistemas inmunes, haciéndonos vulnerables a enfermedades y trastornos, vivir emocionalmente enfermo (caos emocional), también reduce en poder de nuestros sistemas inmunes. Así pues, es obvio que combinando la rejilla de energía de la higiene emocional con la higiene física de la vida moderna podemos tener un enorme efecto positivo en todos los aspectos de nuestra vida.
Creo que es justo afirmar que la gran mayoría de los seres humanos viven en un caos emocional y carecen de control sobre sus vidas emocionales. Debido a esta condición, vivimos en un mar turbulento de emociones en el que el barco de nuestro viaje es vulnerable a los riesgos del sobre-estrés, irritabilidad, baja energía, y consecuentemente a la susceptibilidad de enfermedades y trastornos. Consecuentemente, aun cuando hayamos creado la rejilla de las seis virtudes del corazón, nuestros sistemas pueden todavía ser abrumados por la agitación emocional alrededor de nosotros. Cono resultado, todavía necesitamos la práctica cuándo-cuál-cómo.
En otras palabras, la rejilla de energía nos ayudará mucho a mantener nuestra higiene emocional, pero aun hay muchas ocasiones cuando necesitaremos enviar energías específicas a otros oa nosotros mismos con el fin de asistir en situaciones de crisis. Por analogía, aunque podemos ser suficientemente afortunados para vivir en un entorno físico relativamente sano, hay muchas ocasiones en la vida cuando se necesita ayuda médica específica debido a enfermedad o emergencias. Los sistemas de salud sobrecargados en todo el mundo dan fe de esto.
El acto de construir la rejilla de las seis virtudes del corazón crea un estado de conciencia que facilita nuestra capacidad para iniciar la práctica porque hemos conseguido la destreza para adentrarnos en las dimensiones del corazón y del alma. Esta habilidad hace posible que estemos alerta a las llamadas de aquellos en necesidad.
Estar Alerta a la Llamada
Estar alerta a la llamada significa que nos damos cuenta en el momento y que hemos desarrollado una capacidad para la sensibilidad de la llamada de ayuda. De acuerdo, esta es una habilidad que va a ser aprendida y dominada, pero todos los esfuerzos que hacemos nunca se pierden. Nuestros esfuerzos se acumulan y cada vez que recordamos practicar cu ndo-cu lc mo incrementamos nuestra habilidad y capacidad para el servicio, avanzando firmemente hacia la auto-maestr a emocional.
Reconocer una llamada de ayuda es la etapa cu ndo. La llamada es simplemente una manera de describir cualquier campo de energ a de vida que necesita de las seis virtudes del coraz n.
Una carencia de agradecimiento es una llamada.
Una carencia de compasi n es una llamada.
Una carencia de perd n es una llamada.
Una carencia de humildad es una llamada.
Una carencia de entendimiento es una llamada.
Una carencia de valor es una llamada.
Qui n llama? Puede ser tu ego-personalidad, puede ser otro ser humano o grupo de seres humanos, puede ser una llamada del mundo natural. Puede ser una llamada de todos los rboles. No importa de donde venga la llamada, los elementos vitales que requieren desarrollo son la habilidad para permanecer presentes en el momento, observaci n, y una sensibilidad incrementada hacia el coraz ny sus seis virtudes.
Antes de continuar con nuestro tema siguiente, quiero reiterar que la pr ctica cu ndo-cu lc mo no es dependiente de primero lograr perfecci n es estar presente en el momento, observaci n, y sensibilidad perfecta a las transmisiones del coraz n. Podemos trabajar con todos estos elementos simult neamente. Estas varias piezas se acomodar n en sus lugares naturales en la imagen m s grande de la t cnica cu ndo-cu lc mo conforme nos volvamos m s expertos en nuestra pr ctica.
Necesitamos recordar lo que fue manifestado anteriormente, que aunque la t cnica de la auto-maestr a emocional puede ser bastante sofisticada, la pr ctica b sica de cu ndo-cu lc mo es simple. La pr ctica no es juzgada por su expresi n perfecta o su virtuosismo anal tico, sino que es ejecutada y guiada por la intenci n.
(8 Vivir desde el Coraz n, p. 14)
Con cete a ti mismo Seguir la Pista-Curar-Transformar
En la secci n anterior vimos que saber cu ndo abordar nuestra pr ctica requiere desarrollar sensibilidad y una concienciaci n simple de nosotros mismos y de los que nos rodean. La etapa cu l conocimiento acerca de nosotros mismos, de otros, y de nuestra relaci n con las seis virtudes del coraz n. Y obviamente eso tambi n implica aprender acerca de las mismas seis virtudes del coraz n. Despu s de todo, una vez que hemos determinad que una situaci n justifica nuestra atenci n, debemos elegir cu l virtud o virtudes aplica. Por lo menos, es esencial tener un conocimiento b sico de las seis virtudes del coraz n.
Aun cuando una situaci n tiene que ver con otros, tomamos parte ntimamente en el momento en que elegimos transmitir energ ticas del coraz n al encuentro. Podemos decir que el embrollo cu ntico est sucediendo. Consecuentemente, es crucial que aprendamos cuanto m s sea posible acerca de nosotros mismos. Al hacerlo, obtenemos conocimiento invaluable acerca de nuestras actitudes y comportamientos, y de nuestras fortalezas y debilidades. Este es un proceso de aprendizaje en el sendero de la auto-maestr a emocional. El documento Vivir desde el Coraz n explica esto con estos tres pasos: Seguir la Pista, Curar, y Transformar.
Seguir la pista significa que el individuo puede auto-reportar su progreso de las seis virtudes del corazón a través del tiempo y puede encontrar sus subidas y bajadas, y ver el crecimiento de su auto-maestría en el contexto del tiempo.
Curar significa que, mientras le sigue la pista a su progreso, el individuo puede ver cuando al golpear una dificultad o molesto problema eso lo saca de curso, ya continuación trata ese asunto de igual manera que un médico cura una herida o una enfermedad. La curación en este caso no es una recompensa, sino más bien una solución o un remedio a un problema o traspié emocional.
Transformar es el resultado de seguir la pista y curar a lo largo de este viaje, y ver cómo te transformas en una persona auto-fortalecida y espiritualmente vibrante.9
Desde esta descripción es interesante notar que la práctica cuándo-cuál-cómo esta anidada dentro de la porción Curar de estos tres pasos. Cuándo identificamos una necesidad para ampliar las virtudes del corazón, y elegimos cuáles virtudes aplicar, y finalmente decidimos cómo aplicarlas, estamos de hecho curando una situación o encuentro. Al pasar el tiempo, podemos seguirle la pista a nuestro progreso y observar nuestra transformación.
Noten que aunque este sistema está concentrado en nuestro propio progreso, es también un indicador de nuestra efectividad en tratar a los otros. Al final, tú y “los otros” están conectados porque todos estamos nadando en la misma piscina de emociones. Esta es la base de nuestra contribución del Campo Energético Humano Individual (CEHI) al Campo Energético Colectivo Humano (CECH). La escala fluctuante de nuestra práctica individual, inevitablemente afecta la escala fluctuante de nuestra contribución al colectivo.
(9 Ibídem, 6.)
Antes de examinar más detalladamente las seis virtudes del corazón, quiero darles un ejemplo sencillo de cómo podemos trabajar con las seis virtudes en relación con nuestras propias situaciones de vida. Podemos hacer un ejercicio sencillo auto-preguntándonos:
¿Con cuál virtud me siento más en sintonía?
¿Con cuál virtud me siento menos en sintonía?
Las respuestas a estas dos preguntas pueden ser consideradas como el establecimiento de una línea base en la etapa inicial de seguir la pista. Por ejemplo, si tú te sientes más en sintonía al agradecimiento, ¿cómo interpretas esto en relación a tu experiencia de vida? La tabla en la página 35 proporciona descripciones breves de las seis virtudes. El agradecimiento es descrito de dos maneras. La primera a un nivel global y colectivo y la segunda a nivel personal.
Aplicar la primera descripción sugiere una profunda sensación de conexión a todas las cosas y un sentido descentralizado de uno mismo. Podemos mirar al mundo alrededor de nosotros y experimentar un sentimiento de asombro y maravilla de la belleza y de la compleja interacción de la vida en miles de niveles, desde las partículas atómicas microscópicas hasta las galaxias que giran en la inmensidad del espacio. Hay un sentimiento de alegría en el mismo hecho de que todo está sucediendo en este mero instante y estamos concientes, vivos, y experimentándolo.
A nivel personal sentimos una profunda resonancia con la familia y amigos. Hay un sentimiento tibio y amoroso que llega a la mente y al corazón de las multifacéticas características personales que mucho disfrutamos de las almas con quienes compartimos este tiempo y espacio. Hay un misterio sobre por qué hemos sido reunidos, de dónde venimos, y, si alguien cree en la reencarnación, cómo nos hemos conocido en el pasado. En todo esto yace un agradecimiento por un gran diseño de conexión de almas más allá de nuestra habilidad para comprenderlo, pero es maravilloso en su propia forma.
Continuando con nuestro ejemplo digamos que la virtud con la que nos sentimos menos sintonizados es el perdón. ¿Qué es lo que sentimos cuando esta palabra llega a nuestra mente y corazón? Es aquí, en las “áreas de menor conexión” donde debemos ser honestos con nosotros mismos. Debemos ser capaces de llevar a nuestra percepción nuestros sentimientos y pensamientos y examinar las razones por las que algunas virtudes particulares son “más débiles” que otras. Podemos aprender mucho de nosotros mismos de esta manera.
El perdón está relacionado con el tiempo. No se requiere mucha capacidad mental para darse cuenta que cuando nosotros fracasamos en perdonar, estamos congelando a todas las personas involucradas (incluyéndonos a nosotros mismos) en un punto en el tiempo donde fuimos agraviados. Estamos creando un espacio-tiempo personal en el que nos encerramos nosotros mismos (y las imágenes de los otros) en cada ocasión que recreamos el incidente en el que alguien nos agravió.
Como se mencionó antes, el alma y el corazón operan fuera del espacio-tiempo, así que mientras que nosotros, la ego-personalidad, no pueda perdonar, no podemos acceder al corazón, y por defecto, no podemos contactar al alma y hacer uso de su sabiduría. A menudo, si examinamos esa situación más profundamente, podemos descubrir que nosotros en realidad disfrutamos de subirnos a nuestra máquina del tiempo y revisitar esos hologramas del pasado. Podemos, de hecho, ser adictos a las emociones negativas ligadas a esas ocurrencias del pasado.
El punto principal de este ejercicio es identificar nuestras fortalezas y debilidades en relación a las seis virtudes porque ellas son barómetros metafóricos de nuestras experiencias de vida acumuladas. Ellas muestras las líneas de menor resistencia en nuestro ego-personalidad. Si una virtud particular crea un sentido de bloqueo o malestar en nuestro campo mental/emocional, es una pista valiosa que puede conducirnos a la causa inicial del bloqueo. Por otro lado, tú puedes sentir una profunda resonancia hacia una virtud particular y esta línea de menor resistencia también puede conducirte a sus raíces y producir información importante que puede arrojar luz a toda tu práctica.
Nuestras reacciones internas a estas seis virtudes pueden ser rastreadas en el tiempo proporcionándonos un análisis del paisaje de nuestro ego-personalidad. Seguirle la pista a este paisaje subjetivo revela patrones de actitud y comportamiento que contribuyen al mundo desequilibrado y caótico del ego-personalidad. Seguir la huella nos proporciona la información que necesitamos para curar y transformar estos patrones limitantes. La práctica cuándo-cuál-cómo proporciona las herramientas para cultivar, esculpir, y embellecer el paisaje de nuestro territorio subjetivo; transformándolo en un entorno armonioso y curativo. La experiencia y conocimiento que obtenemos por trabajar en nuestra propia transformación, a su vez, nos ayudará mucho para ayudar a otros. Obviamente debemos ser capaces de auto-ayudarnos antes de ayudar a otros.
La mejor manera para aprender sobre las seis virtudes es trabajar con ellas. No debemos ser maestros perfectos para empezar nuestra práctica. Se denomina práctica porque aprendemos practicándola. No debemos haber aprobado un examen para empezar nuestro trabajo porque el “aprobar” está en el “hacer.” Tengan presente esto, aún requerimos un poco de entendimiento de las seis virtudes del corazón para iniciar nuestra práctica cuándo-cuál-cómo. Con este fin, veamos más detalladamente las definiciones de las virtudes que nos proporcionaron en “Vivir desde el Corazón.”
Las Seis Virtudes del Corazón, una Mirada Más de Cerca
Cuando nosotros colocamos nuestra atención en estas virtudes estamos empezando a practicar su expresión incluso mientras pensamos en ellas. Cuando imaginamos su plenitud -sus estructuras energéticas- estamos practicándolas en un nivel nuevo, más poderoso. La práctica no es solamente expresión; es contemplación y estudio también.10
A estas Alturas debe ser obvio que estamos poniendo énfasis en practicar las virtudes del corazón, no sentarse en meditación durante horas contemplando sus complejidades. Sin embargo, el material que se nos ofrece tienes sus orígenes en un abordaje equilibrado. Si, necesitamos ser pro-activos en nuestra expresión de las virtudes del corazón porque la “casa está en llamas” y actuar es esencial. Después, cuando la emergencia concluya, podemos dirigir nuestra atención a las cuestiones más profundas si eso es lo que queremos atender. De este modo, se nos está pidiendo encarecidamente incorporar nuestra práctica en las rutinas de nuestro vivir, pero también se nos pide que pasemos un tiempo aprendiendo nuestro arte. Y esto requiere que algún tiempo tranquilo sea asignado para meditación y estudio.
No es mi responsabilidad decirte cuán frecuentemente debes estudiar o meditar. Si tú eres sincero en este trabajo y sientes que es importante aplicarlo, tú atenderás las áreas de tu práctica que necesiten mejorarse. La auto-observación y la voz interna de tu corazón te guiarán en los detalles de ajustar tu práctica para permitir que la luz del alma brille con mayor claridad y poder en tu vida y en las vida de tus semejantes.
El documento, “Vivir desde el Corazón” contiene un ejercicio de meditación llamado, “La Técnica del Circulo Virtuoso.” Yo la recomiendo mucho como un método efectivo para profundizar tu entendimiento y conexión con las seis virtudes. Manteniendo a la mano un bloc de notas como parte de esta práctica es importante para registrar cualquier conocimiento profundo que ustedes puedan recibir. Puedo decirles por mi experiencia propia que mucho del conocimiento profundo muy rápidamente se desvanece de la mente “meditativa” después de que termina la sesión. Eso es algo similar a la manera en que nuestros sueños se desvanecen luego de despertarnos en la mañana. Por lo tanto, conservar un diario es invaluable en cualquier tipo de ejercicio subjetivo. Tú también puedes aprovechar el espacio personal del diario en el sitio de los Templos de Eventos si quieres conservar reunidas tus notas. De cualquier manera tener un diario de la auto-maestría emocional es una herramienta importante a considerar.
(10 “El Arte del Genuino: Un Imperativo Espiritual, ” página 7).
En “Vivir desde el Corazón” James escribe:
He resistido la tentación de definir las seis virtudes del corazón en detalle, aunque proporcionaré un punto inicial para su definición, de modo que puedas adornarlas de acuerdo a tu propia experiencia y percepción.11
James proporciona conocimiento valioso sobre los significados más profundos de las virtudes. Sus descripciones nos proporcionan una perspectiva más amplia en esas palabras; palabras que creo son familiares para la mayoría de las personas. No son términos técnicos, sino son de sentido común que la mayoría de la gente entiende en el contexto de sus propias vidas. Esa es la razón por la cual son muy útiles en la auto-maestría emocional -ellas son accesible y asequibles para la mayoría. De alguna manera, sus significados son la espina dorsal de la moralidad y ética entre la mayoría de las culturas, religiones, y filosofías. Ellas están arraigadas en nosotros tanto conciente como inconscientemente. Y debido a esto, en su mayor parte, nos sentimos cómodos pasando tiempo con ellas.
Mientras que estos títulos o nombres son como caparazones de su verdadero significado (de una perspectiva energ tica) ellos se aproximan a la manera en la que cada uno de nosotros est envuelto con el esp ritu de la Primera Fuente.12
De hecho, mis propias palabras me conducen a se alar una caracter stica fascinante de estas seis palabras ordinarias -ellas son campos inteligentes de energ a. A cada uno de nosotros nos ha sido dado un conjunto de estas inteligencias como parte de nuestro equipamiento de alma. Estos campos de energ a inteligente son nuestro enlace con Dios, o con lo que los Lyricus se refieren como la Primera Fuente.
Estos campos son los equivalentes de la huella de la Primera Fuente sobre las almas individuales.13
Esta conexi n ha existido por tanto tiempo como t has existido. No ha sido creada recientemente. Quiz s, m s bien, ha sido recientemente olvidada. 14.
Consecuentemente, nuestro deseo de interactuar con estas palabras puede ser vista como un re-encuentro con antiguas buenas amigas que olvidamos que ten amos. Desde el comienzo, ellas son cordiales, c lidas, amistosas. En realidad ellas son-
Agradecidas, Compasivas, Indulgentes, Clementes, Entendedores, y Valientes
11 Vivir desde el Coraz n, pagina 39. Ver tambi n El Arte del Genuino, p ginas 8-11.
12 El Arte del Genuino: Un Imperativo Espiritual, p gina 6.
13 Ib dem, p gina 5.
14 Ib dem, p gina 6.
Pero al reencontrarlos, al pasar m s tiempo con ellas, descubrimos que ellas tambi n poseen una inteligencia profunda, sabia y amorosa. Incluso podr amos considerarlos que son gu as, mentores y consejeros para nuestra alma.
Parte de esta pr ctica es observar como tu entendimiento y comprensi n de estos nombres o descripciones se expanden y cambian a medida que practicas y ejercitas tu imaginaci n.15
Conservando esta actitud en el coraz ny mente, he extra do porciones de las definiciones de las seis virtudes de James. Una cuidadosa lectura de ellos revela una interpretaci n diferente de las definiciones tradicionales que la mayor a de nosotros reconocemos. Creo que sus ideas proporcionan una pista importante a la actitud y visi n que debemos tener a efecto de logra la auto-maestr a emocional. Eso no significa que nos debamos adherir a las definiciones exactas de James. De hecho, yo creo que l no querr a eso. M s concretamente, no se trata mucho sobre las definiciones, en cuanto que es m s acerca de vivir nuestras vidas como un alma-personalidad en lugar de un ego-personalidad.
A la larga, se reduce a contactar, integrar, y transmitir la luz del alma -que es la luz del amor. El coraz n energ tico es el portal para recibir e integrar esta luz dentro de nuestro propio campo de energ a humano, el instrumento humano. Y el coraz n energ tico, con la ayuda de la mente, es el instrumento combinado de distribuci ny transmisi n de luz de amor hacia el mundo que nos rodea.
Creo que esto se aclarar m s al examinar m s minuciosamente las definiciones de las seis virtudes. Despu s de haber obtenido una visi n general de ellas, podemos ajustarlas a la medida de nuestras propias vidas al desarrollar nuestras habilidades practicando el cu ndo-cu lc mo.
Cuando las definiciones esenciales de las seis virtudes son agrupadas, una imagen surge de un transfondo o estructura para nuestra pr ctica. He ensamblado estas definiciones en una tabla para m sf cil referencia.
15 Ib dem., p. 6.
Definiciones de las Virtudes 16
Virtud Descripci n Agradecimiento
La Primera Fuente (Inteligencia Superior) rodea a nuestros semejantes como un campo de conciencia…
Esta conciencia nos unifica…
Esta comprensión, o incluso creencia, cambia nuestro foco, desde los pequeños detalles de nuestra vida personal hasta la visión de nuestro propósito como una especie.
En un nivel más práctico, el agradecimiento se expresa a sí mismo en los pequeños gestos de gratitud que sostienen la lealtad y unidad de las relaciones.
compassió
En el contexto de la nueva inteligencia que se está asentando en nuestro planeta, la compasión es un deseo activo de ayudar a otros a alinearse con los nuevos campos de inteligencia que se están manifestando en el mundo tridimensional, siendo conscientes de que su deseo y habilidad para alinearse están distorsionados por su culturización social, ya que ésta no refleja fielmente su inteligencia, inclinaciones espirituales o propósito.
Perdón
El perdón es realmente la expresión externa del entendimiento y la compasión, sin los pesados sentimientos de dualidad (es decir, bueno o malo) que normalmente introducen la presencia del juicio.
Esta es una expresión neutral sin ningún otro diseño o propósito que auto-liberarte de las garras del tiempo.
Cuando una persona opera desde las virtudes del corazón y las ricas texturas de sus frecuencias auténticas, el perdón es un estado natural de aceptación.
humilitat
La humildad es darse cuenta de que el corazón, la mente y el alma están co-relacionados en la gracia de una Inteligencia Superior o Fuerza Diseñadora, y que su mera existencia es sostenida mediante esta conexión de amor incondicional.
La humildad es la expresión de esta frecuencia de amor sabiendo que ésta se deriva de lo que ya existe en una dimensión superior.
-----
PREFACI
Es un honor y un privilegio traerles esta guía. Escribir esta guía para practicantes ha sido para mí una experiencia que expande el corazón y que ilumina la mente. He aprendido y sentido mucho. Sin embargo, cualquier cosa que haya ganado con esta oportunidad es significativa y significante si ésta agrega entendimiento a aquellos que la leen.
No podía haber anotado estás palabras sin las inspiraciones de aquellos que nos han precedido en su propia evolución espiritual. Al mismo tiempo, no podía haber escrito estas palabras sin la ayuda de mi propio ser superior y mi conexión al corazón energético, con sus seis virtudes. Si nuestros maestros se han presentado en este tiempo por una cosa, es para enseñarnos cómo contactar nuestro más profundo e inmortal ser que amorosa, sabia y pacientemente nos espera para que usemos los talentos espirituales que éste ha colocado en nuestros corazones.
Estos talentos son las seis virtudes de agradecimiento, compasión, perdón, humildad, entendimiento, y valor. Estas poderosas energías espirituales están listas para ayudarnos si tan solo nosotros nos dirigimos a ellas con un sincero deseo para ayudar a aquellos en necesidad de amor, luz y curación.
Digo “nosotros” porque esto es fundamentalmente una tarea grupal. Las diferencias en nuestros tipos de cuerpo, lenguajes, culturas, nacionalidades, y religiones son el producto del entorno espacio-tiempo. Durante milenios ellos han sido factores importantes en la evolución espiritual de nuestra población planetaria. Pero ahora, una nueva era está abriéndose ante nosotros y podemos trascender las diferencias de nuestras formas, integrándonos como una red iluminada de almas humanas. Es el inicio de un renacimiento del espíritu humano. Es un tiempo como ningún otro -un tiempo de gran oportunidad espiritual. Si tú sientes la llamada, si tú escuchas una pequeña voz interna, pidiéndote con insistencia que te despiertes al instante, entonces únete a nosotros en una gran aventura del espíritu humano.
Mi agradecimiento es para James por ayudarme a hacer posible esta guía mediante su inspirador liderazgo. Mi amoroso agradecimiento es también para mi esposa, familia, y compañeros de trabajo que también ayudaron para llevar esta guía a los practicantes de cuándo-cuál-cómo.
John Berges, octubre del 2007
La Práctica Cuándo-Cuál-Cómo
Damian Carmona
