El número tres és sagrat en totes les religions. Tres són les formes del Foc: el Sol en el Cel, el Llampec en l'Aire i el foc del sacrifici a la Terra. Els maniqueus dividien el temps en tres moments: l'anterior, quan el món no existia encara, el mitjà, en què es debatien la Llum i la Tenebres i el posterior, amb l'ocupació definitiva de la Llum. Els sumeris van organitzar són panteó voltant de tres déus: An, el Cel; Enlil, el Vent; i Nin-ur-Sag, la Muntanya. Els assiris estava regits per una trinitat: Assur, Anu i Ishtar. Entre els fenicis es venerava a la trinitat formada per Ell, Astarte i Baal. El Déu cristià pren tres formes: Pare, Fill i Esperit Sant. El Mahbhrata diu: el trino és perfecte.
Sota el nom de Trimrti es designa les tres deïtats ms importants del panten hind, assumint la funció de la Creaci (Brahma), de la conservaci ( Vishnu) i de la destrucci (Shiva) de tot el món fenomnico.
Anteriorment a l'aparici de la Trimrti no és possible designar el culte de l'Índia sota la denominació de hind. Fins aquell moment, la religi índia havia estat primer vdica i després brahmnica, en la qual la seva divinitat principal, l'Ésser Superior, era Brahma; però arran de l'aparici del Siddharta Gautama (segle V a. JC.), el Buda, i de predicar una doctrina que va assolir una gran popularitat al segle III a.JC., durant el regnat d'Aska, els bramans van notar un refredament entre els seus adeptes en benefici de la nova religi. As, van ser ells mateixos els que van crear dues branques herticas del seu propi culte, centrndolas en dues divinitats antiqusimas i, fins llavors, escassament importants.
A Brahma li van reduir la seva comesa asignndole exclusivament la tasca de la Creaci; Vishnu, considerat entre les tribus àries com un dels dotze dityas, va assumir la funció de la conservació dels mons; i Shiva, que havia estat adorat sota el nom de Rudra com déu de la tempestes pels primitius habitants de la conca del riu Indo, li van reservar la funció de la destrucci, però sota 01:00 matriu doble, ja que res es destrueix sinó que es transforma per aparèixer sota una altra forma, es Shiva és el déu destructor i alhora fecundador.
En moltes ocasions s'invoca a la trinitat hind en conjunt, sota la slaba sagrada AUM, però cada un d'ells conserva la seva culte independent a l'Índia.
Brahma, tot i ser l'origen, és potser el menys afavorit pels seguidors, potser perquè la seva tasca creadora és un episodi conclòs, ja que les noves formes que poguessin aparèixer en el món són degudes a la tasca fecundadora de Xiva .
Vishnu és molt més popular, estant el seu culte molt divulgat a l'Índia i el seu èxit tan sols es veu eclipsat per les personalitats dels dos herois mítics, Râma i Krishna, que no són sinó el mateix Vishnu reencarnat sobre la terra per defensar-la del Mal .
El culte a Shiva també està molt estès a l'Índia, però moltes vegades s'adora el seu atribut, el lingam, el símbol fàl·lic, exponent de la seva tasca fecundadora, invocat per quantes dones volen ser mares.
La tradició presenta una disputa entre els déus deliberant quin dels tres seria el millor o el més digne d'adoració, però com que no arribessin a un acord, van comissionar al savi Bhrigu perquè anés a esbrinar-ho. En primer lloc, Bhrigu es va dirigir a la muntanya Meru, residència de Brahma, al qual no va saludar com era degut, el déu el va reprendre però no va arribar a enfadar-se i acceptar les excuses del savi perdonant després. Després es va encaminar a l'estatge de Vishnu, però com la de Xiva li quedés de pas entrar a veure-li comportant-se de la mateixa manera que havia posat en pràctica amb Brahma. Shiva, indignat, va estar a punt de reduir-li a cendres si el savi no hagués estat aviat a excusar-se amb bones maneres i súpliques. Per fi va anar a veure a Vishnu que estava dormint, i com no li servia l'estratègia emprada amb els altres, el va despertar donant-li una forta puntada a l'estómac. El déu, lluny d'enfadar-, es va incorporar i li va preguntar si s'havia fet mal al peu. Així va conèixer Bhrigu al més poderós dels déus, les armes són la bondat i la generositat.
Darrera actualització (diumenge, març 28, 2010 19:20)
Susana Àvila
L'Institut d'Indologia -fundat en 1995- és una associació sense ànim de lucre integrada per professionals de diferents àmbits als quals ens uneix l'amor a l'Índia i el desig de donar-la a conèixer.
-> VIST A: http://www.concienciasinfronteras.com/PAGINAS/CONCIENCIA/Indo_Trimurti.html
