Lliçó donada pel Mestre Beinsá Duñó el 7 d'abril de 1926 a la Classe Oculta Juvenil, a Sofia.
"Fidel, veritable, pur i benèvol sempre siguis!"
Reflexió.
Es va llegir el tema: "Per què l'home ha d'estudiar?"
La següent vegada escriviu sobre el tema: "Que ens estimem, i ¿per què hem de estimar-nos?".
Pregunto: Per què ha de girar la roda? (- Per portar el cotxe). La rotació de la roda no sobreentén sempre portar el cotxe. Quan el esmolador, que té forma de roda, gira, ¿quin camí recorre? El esmolador, visiblement no recorre cap camí. Llavors, freqüentment nosaltres parlem només paraules que no tenen contingut. Així i quan diem que hem de conèixer Déu, d'apropar-nos a Ell, de trobar el camí que ens condueix a Ell, i això són només paraules. Cada un que parla que ha de trobar el camí, ell no l'ha trobat; cada un que diu "coneix Déu", ell no Li ha conegut; cada un que diu que s'ha d'adquirir llum, ell no l'ha adquirit; cada un que pensa que té coneixement, en realitat ell no té coneixement. Si nosaltres hem adquirit el coneixement veritable, hem de tenir una pau interna. Quina és la predestinació del coneixement?
Us faré una pregunta més: ¿per què el pare impulsa el seu fill a estudiar? Si voleu respondre a aquesta pregunta primer suposareu alguna causa física; després d'això trobareu la causa espiritual, i finalment i la Divina. Quan siguin trobades aquestes tres causes, per les quals el pare envia el seu fill a estudiar, arribareu a una sèrie d'explicacions més.
Dic: les rodes giren, els cavalls caminen, i l'home què fa? - L'home condueix els cavalls, i ells jalan el carro. Pregunto llavors: ¿el carro ha guanyat alguna cosa? - No ha guanyat res; al contrari, aquest ha perdut una mica de si. ¿Els cavalls han guanyat alguna cosa? - No van guanyar res. Ells fins i tot van perdre part de la seva força. ¿L'home ha guanyat alguna cosa? - En tot el treball només ell ha guanyat alguna cosa. En l'home hi ha dues coses: una que sempre perd i una altra que sempre guanya. Això el que guanya és el Diví. Aquesta és una llei per a transformació de les energies. La vida al món Diví esdevé només després que es transformin les energies. Les energies Divines s'han de transformar per adaptar-se al ànima humana, perquè ella pugui viure en el món físic un cop que l'ànima ha baixat a la Terra, ella ja no pot guardar la seva força primordial, ni tampoc la seva puresa Divina, si no passa transformació de les energies Divines. Preneu, per exemple, el peix; quan el peix surt de l'aigua, aquest immediatament mor. Si surt l'home de l'aire, i ell no pot viure. Si entra l'home en un entorn en el qual els àngels viuen, i aquí no pot viure. Això el que ocupa a les ments dels àngels, no pot ocupar i la ment de l'home.
Algú diu: moltes coses se'ns descobreixen. Jo ja veig que això el que se'ns revela a la Terra és gairebé res en comparació amb això que se'ns ha de revelar. Dieu: "un gran espai es va descobrir davant dels nostres ulls i nosaltres vam pujar a algun lloc alta". Pregunto: ¿A quina altura vau arribar i què vau veure aquí? - Hem vist un àngel. - Us heu familiaritzat amb ell i què heu parlat? No hem parlat res. Dic: hi ha una consciència que ens parla, i qualsevol cosa que ens parli, nosaltres sempre vam quedar descontents d'ella. A més d'aquesta consciència hi ha i una altra que parla poc, per 1-2 paraules sol, però aquestes paraules sempre s'introdueixen en l'home una pau interna. I finalment, en les ànimes més avançades hi ha i una tercera consciència la qual quan parla a l'home, l sent 1 expansi interna dins de s i llibertat. Tal home és lliure de l'opressió de les necessitats i les limitacions materials. Quan l'home no est a punt per aquesta consciència, si aconsegueix d'alguna manera elevar-se a ella, l es dorm. Aquesta posició és insuportable per a l'home ordinari, en el desenvolupament del seu sistema nerviós. Quan els sants parlen d'aquest estat, ells diuen: En tribulacin he arribat. Pere, Joan i molts altres han arribat a tribulacin. Es que, si voleu i vosaltres provar aquest estat Diví, llegaris a tribulacin. Avui dia, quan algú arribi a tribulacin, diuen de l que s'ha embogit.
El discpulo ocult mai ha de mirar d'aquesta manera la qesti. l no ha de fer conclusions anticipades en la seva ment, perquè cada conclusi anticipada li causar cert mal. Cada imatge torta que l'home introdueix en la seva ment causa grans prejudicis. El que pensa, sent i acta correctament, ell mateix s'aprofita d'aquestes bones condicions. Una regla general per a tots és que nosaltres som expressió de Déu, és a dir, l té el desig de manifestar-se a través de nosaltres. Si s aix, cada un que no se sotmet a aquest desig Diví, l'Esperit en l es bifurca, en la qual cosa la consciència superior queda al Cel, i la inferior baixa a la Terra, amb la qual qual es crea l'infern a la vida. Llavors Déu en l'home comença a viure bé en el cel, o sigui en el parads, bé a la Terra a l'infern. Quan l'home cau en el parads, l s'alegra, ja que coneix Déu; si entra a l'infern, l es tortura, ja que no el coneix. En el primer cas la vida de Déu s'harmonitza amb l'esperit de l'home, i en el segon cas no s'harmonitza.
I es, vosaltres debis saber que no sou amos de si mateixos. La primera posició és que Déu ha de viure en vosaltres; la segona posició és que vosaltres debis viure en Déu. Si Déu viu en vosaltres, i vosaltres viviris en Déu. Si Déu no viu en vosaltres, i vosaltres no Podis viure en Déu. D'això, que alguns humans volen viure en Déu i altres no volen, s'ha creat el parads i l'infern. De aqu, ja que molts dels pensaments i els desitjos humans no volen viure com vosaltres, a conseqüència d'això i en vosaltres s'ha creat parads i infern. D'una banda vosaltres sou bons, i d'altra dolents. Vosaltres, com no comprendis aquesta llei, DeCS: Un home molt dolent m'he tornat. La vostra malícia es deu a aquells desitjos aliens que passen per vosaltres i no us coneixen. Desitjos que us coneixen són feliços; desitjos que no us coneixen són infeliços. Per tant, quan vosaltres us sents feliços o infeliços, això es deu als uns o als altres desitjos que passen per vosaltres. Aquesta llei és inevitable.
Dic: primer Déu ha de viure en l'home, i després l'home en Déu. Si l'home dóna accés a Déu per manifestar-se i viure en l, la llei Divina es impondr sobre la humana, i la vida de l'home es realitzarà plenament. Quan la nostra vida a la Terra es realitza arribarem a la vida superior que inclou la vida de tots els éssers. Una ciència magna és necessària a la gent per estudiar la vida - la inferior i la superior, és a dir, la humana i la Divina. I quan l'home s'estudia i s'observa, ell no pot dir que no sap aquestes coses, i encara menys pot justificar-se. L'home no pot saber tot. Això el que en un cas donat sap, és suficient per actuar correctament. La força de l'home no resideix en el molt coneixement, sinó en l'aplicació d'això el que sap. El coneixement de l'home no resideix en això el que ell ha estudiat durant el transcurs de l'any, sinó en això que ell sap i aplica per a cada moment donat. Durant tot l'any l'home pot traslladar milers de quilograms de blat d'un magatzem en un altre. Aquí l'gasta la seva força consecutivament, durant tot un any. No obstant això, la seva força real depèn d'això, quants quilos ell pot aixecar en un moment donat. L'home pot confiar exactament a aquesta força dins d'ell.
La força de l'home resideix i en això el que ell ara, encara en el moment present rep, comprèn i aplica. Quan es parla doncs, de la força de l'home per al futur, se sobreentén que ell pot treballar els bons dons que s'amaguen en ell. El coneixement, per exemple, es pot treballar i augmentar. Si la vida Divina augmenta, i la humana augmentarà. Entre aquestes dues vides en l'home hi ha certa proporció, certa correlació: tant que la vida Divina creix, tant creix i la humana; tant que la vida Divina disminueix, tant i la humana disminueix. Així que el vostre primer treball és que vegeu si creix en vosaltres la vida Divina. Si la vida Divina en vosaltres creix, llavors el creixement de la humana apareix com una conseqüència natural absoluta de la primera vida. Si no creix la vida Divina en vosaltres, vosaltres sabreu que i la vostra vida - els vostres béns, ideals, no creixeran, no s'aconseguiran. Fora de Déu felicitat no hi ha - ni al Cel, ni a la Terra. L'home pot aconseguir la seva felicitat només en la vida Divina.
Per tant, vosaltres heu de tenir una imatge clara sobre aquests dos principis - el Diví i l'humà - i treballar amb ells fins a aconseguir resultats interns. En aquest aspecte vosaltres podeu ajudar-se els uns als altres. Si no us ajudeu, mútuament us anireu ensopegant. Si l'home s'ensopega a si mateix, ell ensopega i als altres. I a l'inrevés: si ensopega als altres, ell s'ensopega ia si mateix. L'home pot ensopegar només als seus més propers, els seus fills, però als llunyans ell mai pot tropezarlos. Per exemple, si la mare i el pare són dotats, ells transmeten els seus dons als seus fills. Això no indica que els nens mateixos no tenen dons llocs dins d'ells, sinó que a part dels seus ells adquireixen certs dons i dels seus pares. La mare transmet algun do seu a la seva filla, però i la filla, per la seva banda, transmet alguna cosa a la seva mare. Entre la mare i la filla, com i entre el pare i el fill, sempre ha d'ocórrer un intercanvi correcte. En una altra vida passarà el contrari: la filla, que arribarà a ser mare, ha de transmetre alguna cosa de si la seva filla. El fill doncs, que en aquest cas arribarà a ser pare, transmetrà alguna cosa de si al seu fill. El que res transmet, ell res pot adquirir.
Algú diu: "un cop alliberar-me de les cadenes de la vida terrenal i anar al Cel, una segona vegada no pensaré en tornar a la Terra". Pregunto: ¿per què voleu alliberar-vos de la vida terrenal? El Senyor vol que visqueu a la Terra i vosaltres fugiu d'ella. El Senyor treballa a la Terra i tu vols, com un àngel, anar al Cel i aquí viure en gràcia. Això és impossible! Si Déu treballa en la Terra sobre les ànimes de la gent, i tu treballaràs. Si et vas al Cel, i aquí treballaràs. Llavors i si estàs a la Terra, i si et vas al Cel, sempre treballaràs. L'Escriptura diu: "Nosaltres som co-treballadors de Déu en la gran obra". Llavors, aquesta idea no ha de ser només una reflexió teòrica, filosòfica, sinó que tingui almenys una aplicació microscòpica. Això no es pot aconseguir de cop, però l'home ha d'aplicar cada dia una mica, fins que en algun cas favorable ell senti la Presència de l'Inici Diví dins de si. El Diví és necessari per a tota la gent. Cadascun procura cap a aquesta vida.
Molts, que no comprenen la llei Divina, diuen: "Nosaltres treballarem per a Déu, serem co-treballadors Seus, però esperem condicions favorables per a això". Les condicions favorables no són altra cosa excepte la vida Divina en nosaltres. El Diví en l'home es manifesta i sense condicions favorables. Encara que l'home no vulgui, Aquest de nou es manifestarà. Per molt que patee l'home, Déu de tota manera es manifestarà ia través d'ell. Heu observat que fan amb els cavalls tenaços? Algun cavall tenaç patea, salta, es jala, no vol que li ayunten a treballar. No obstant això, el seu amo pren el flagell, li pega ja força el porta al camp llaurat per moure aquí fins cansar una mica, i llavors li utilitza per feina. En aquest aspecte el cos humà representa un tal cavall a qui se li ha d'enviar alguna malaltia - taquicàrdia, mal de pit, mal de cap, trastorn a l'estómac o una altra malaltia, perquè es amanseixi ell i es vagi a treballar.
I així, la tasca bàsica de l'home és donar pas al Diví dins seu i treballar-lo. Molts dels cristians contemporanis han donat pas al Diví dins de si en conseqüència de la qual cosa viuen bé. Pràcticament ells han solucionat aquesta qüestió. Quan se us parla així, no considero que ni un de vosaltres viu de manera Divina i no compleix la voluntat de Déu, però dic que us fa falta alguna cosa més que això del que avui en dia heu aconseguit. Si penseu que això el que heu aconseguit avui us és suficient, vosaltres us detindreu. Si us atureu en una superfície inclinada, sobre la qual us trobeu ara, vosaltres rodaréis cap avall. Tota la gent necessita de creixement, de desenvolupament, d'expansió de l'ànima i elevació de l'esperit. L'home no ha de dir que això el que té és suficient. Si algú pensa que això el que avui té, sigui riquesa, força o coneixement, n'hi ha prou, ell no comprèn correctament la qüestió. Ell ha de bolcar-se cap Déu i dir: "Senyor, tu pots donar-me el que vulguis, però o molt, o gens. I després, després de donar-me això el que vull i no complir-lo, que hi hagi almenys per què pegar-me i castigar ". Quan vinguin els càstigs, tu et diràs: "veritablement pateixo ara, però hi ha per què. Déu em va donar dons, talents, bones condicions, però jo no les vaig merèixer, res vaig treballar i vaig aplicar en la meva vida ". I així és en realitat: si és qüestió d'adquirir riquesa, almenys gran que sigui; si és qüestió de coneixement, almenys un coneixement veritable, positiu, que tingui; si és de força, si més no que la meva força sigui gran. Si és de pobresa, almenys gran que sigui, de manera que la recordi i comprengui una vegada per totes. El sentit de la vida no resideix en l'adquisició de coses molt grans, sinó en la mesura determinada de les coses. El sentit de la vida no resideix i en l'adquisició de riqueses grans i això és impossible. Per què? - perquè el domini de riqueses grans depèn de la ciència. Com més científic és un home, més ric és ell. Pregunto: ¿per què ayuntan el cavall a un carro? - Per portar-nos. Sobre la base d'aquesta llei i nosaltres hem de servir voluntària i raonablement.
Ara us donaré un exercici, però heu de saber que amb cada moviment vosaltres us connecteu amb els corrents de la Naturalesa. Quan estireu els vostres braços i sosteniu la vostra ment concentrada, vosaltres ja teniu contacte amb aquests corrents. I llavors, en cada cas donat vosaltres podeu tenir connexió o amb l'electricitat de la Terra, o amb l'electricitat del Sol. A cada estirament del braç vosaltres podeu tenir més un contacte o amb el magnetisme terrestre, o amb el solar. El magnetisme doncs en general està relacionat amb el prana, és a dir, amb l'energia vital de la Naturalesa. Així que amb estirar els braços i les cames, i amb concentrar la ment l'home aprofita de les energies vitals de la Naturalesa, i ell es torna sa i fort. En un sosteniment fluix dels braços les forces naturals no poden utilitzar-se.
Exercici: Els braços aixecats cap amunt, ben estirats i amb les puntes dels dits tocant-se. Concentrats vostra ment i mentalment dirigiu les energies solars perquè passin pels vostres braços i fluir per tot el vostre organisme. En aquesta posició dels vostres braços, pronunciad la fórmula: "Jo estic en harmonia amb la Natura vivent. Que la benedicció Divina flueixi a través meu! ".
Baixant els braços cap avall.
Una cosa ha de saber-se: cada moviment que l'home fa, ha de ser exactament determinat i contenir en sí un cert sentit. No obstant això, molts humans fan moviments sense sentit, dels quals més els molesten que els ajuden. Cada moviment té sentit només quan està d'acord amb les lleis de la Naturalesa, les quals representen el seu llenguatge. L'home pot agafar la seva orella i dir que aquest moviment seu significa alguna cosa raonable. No obstant això, aquesta explicació no és fidedigna per a la Naturalesa mateixa. Si agafarem la vostra orella per dalt o per baix, això té sentit, però els resultats són diferents. En general, hi ha moviments raonables, hi ha i irraonables. Els moviments raonables representen una ciència cap a la qual alguna vegada els humans tornaran. Si tornen avui, quan encara no comprenen les seves lleis, ells cauran en grans enganys i supersticions.
Algú diu, per exemple: "em tremola l'ull esquerre, em va a ocórrer alguna cosa dolenta". Un altre diu: "em tremola l'ull dret, em va a ocórrer alguna cosa bona". Aquestes explicacions no són suficients. Quan l'ull esquerre de l'home tremola, aquest vol dir-li: "tu has de ennoblir el teu cor. Si no ho ennobleces, en ell creixeran només herbes i espina ". Quan l'ull dret de l'home tremola, aquest vol dir-li: "la teva ment necessita de més llum; si no adquireixes aquesta llum, el teu pensament es va a tergiversar ". En la vostra sub-consciència vosaltres porteu la ciència dels moviments, però externament encara no l'heu expressat. En els moviments hi ha raonabilitat, aquests no són mecànics com molts els perceben. DECS que quan tremola l'ull esquerre ocórrer una cosa dolenta. I aix passa. Quan tremola l'ull dret, ocórrer alguna cosa bona. As passa. Quan us pica la mà dreta DeCS que Daris diners, quan us pica la mà esquerra DeCS que recibiris diners. I aix passa. Llavors, hi ha raonabilitat en les manifestacions de la Natura vivent.
Jo tradueixo: quan us pica la mà dreta, això indica que a vosaltres vindr algun home bo a qui debis fer un favor, a través del qual expresaris l'Amor de Déu. Quan us pica la mà esquerra això mostra que algun home bo vindr a vosaltres per ajudar-vos en alguna cosa i vosaltres tendris d'agrair, perquè Déu li ha enviat a vosaltres. Quan us pica la mà dreta, vosaltres DeCS: De dnde es va trobar a aquest home ara per demanar-me diners? Quan us pica la mà esquerra i esperis rebre diners, sobre la mateixa base debis dir: De dnde es va trobar a aquest home ara per donar-me diners? Dic: tant com el prendre és bonic, tant i el donar és bonic. L'escriptura diu: és millor donar de prendre. Tal és l'experiència dels segles passats. Al donar conscient l'home exerceix la seva voluntat raonable. No obstant això, la gent contempornia ha capgirat aquest versculo i diuen: És millor prendre que donar.
Aquestes són una sèrie de regles que debis guardar si voleu aconseguir perfeccin. L'home ha d'elaborar de s un model del qual i els altres humans aprovecharn. Molts parlen del regne de Déu però no treballen per a la seva vinguda. Qualsevol cosa que hablis, tennis que justificar-la. D'una altra manera pareceris a aquell turc que constantment parlava dels seus hazaas a Bagdad. l deia: quan estava a Bagdad, saltava uns forats amples de 10-15 metres. Com l'escoltaven a parlar es, li decan: I aqu hi ha tals forats profunds i amples. Salta un d'aquests, que et vegem com saltes. No, només a Bagdad puc saltar tals forats, en cap altra part. I vosaltres freqüentment DeCS: quan el Regne de Déu a la Terra, saltarem el forat. No aplacis el treball per al dia de dem !. Avui salteu el forat i no dem. Si us la veu de Déu, an avui compliu La seva voluntat. No dudis, no us encruelezcis, no aplacis per dem!
Alguns diuen: No ha arribat todava el temps per a la vinguda del Regne de Déu a la Terra. L'any 1905, a Anglaterra es va formar una societat religiosa cristiana, sobre les tasques de les quals van escriure en alguns diaris ocults. Va ser escrit sobre una experiència d'una de les membres d'aquesta societat. Ella molt de temps pregava a Crist perquè se li donés algun do amb el qual fora til als seus prjimos. Una nit Crist se li va aparèixer i li va dir: Irsa tal carrer, a aquest nombre, a una germana teva, la qual va nomenar pel seu nom, i li dirs que ella és determinada per a realitzar el treball pel qual t ores des d'uns quants anys fins ara. Aquesta cristiana, membre de la dita societat, quan oi les paraules de Crist, es entristir una mica però d'hora al mat es va anar a la seva germana segons la direcci indicada. I va transmetre el treball que Crist li havia conferit. No obstant això, la germana immediatament va respondre: Aquest treball encara no és per a mi. Jo no puc fer-lo. Bé, si t no pots realitzar-ho, jo em ocupar amb el seu compliment.
Per tant, cada un de vosaltres pot ser cridat a un treball determinat que ell ha de realitzar. Si realitza aquest treball, amb això ell compleix la voluntat de Déu, per la qual cosa rebrà una benedicció corresponent. Si es nega de la feina conferit, algun altre ho farà, però i la benedicció rebrà. Nosaltres sempre hem de complir la voluntat de Déu i escoltar-lo. Com us observo, en tots veig bons desitjos, aspiració cap al compliment de la voluntat de Déu. Si teniu aquesta aspiració, qualssevol proves, tantes caigudes i aixecaments que viviu, ¡camineu endavant! Freqüentment les coses no ocorren com nosaltres desitgem, no van pel camí determinat per nosaltres. Per exemple, algun alumne ha estudiat la seva lliçó tota la nit, l'ha après de memòria, i pensa que al matí quan li examini el mestre, rebrà un 6 (el 6 és el valor més alt a les escoles de Bulgària - ndt) . No obstant això, quan li aixeca el mestre ell es torba i respon amb prou feines com per 3. Un alumne ha llegit la seva lliçó només una vegada i en el matí quan li aixeca el seu mestre a la lliçó rep 1 6. Per què passen aquestes coses? Nosaltres tenim la mateixa posició quan algun home pobre prega tres vegades al dia i rep aliment només per al menjar. Un altre doncs ara només un cop al dia i rep molts diners i viu ricament. El primer ha rebut tot just un 3 i el segon ha rebut un 6. Per què els treballs del primer no s'arreglen i del segon s'arreglen? I el salmista se sorprèn d'aquests fets en la vida i diu: "Aquell que coneix poc a Déu viu millor que jo". Quan el salmista entra al santuari on la seva vida es desenvolupa bé, ell ja comprèn les primeres contradiccions i diu: "els ha posat el Senyor en un terreny relliscós". Així que, quan el deixeble ha llegit la seva lliçó només una vegada i el seu mestre li ha escrit un 6, amb això ell li ha posat a un terreny relliscós.
Dic: tots teniu possibilitat de superar les petites dificultats i obstacles que us posen en el camí. Aquests obstacles són necessaris perquè veieu com Déu actua en el món. Quan entreu en el món, el bon mestre us escriurà primer 1; el segon mes us escriurà 2; el tercer mes - 3; el quart mes -4; el cinquè -5; el sisè -6. Quan sumeu consecutivament tots aquests números rebreu el nombre 21. Quan dividiu 21 a 6 rebreu 3½. Amb tal nota vosaltres passeu en una classe superior. Això es refereix només per als primers 6 mesos, els segons 6 mesos la situació millorarà. Després d'un any la situació millorarà més encara. Com més temps passa, i la situació es torna cada vegada millor. Quan l'alumne comenci l'escola amb 1, amb això el mestre vol voltejar la seva atenció a l'1, com la mesura més important en la vida les propietats ell sens falta ha d'aprendre. Després d'això el 2 vindrà, i l'alumne començarà a plorar. El 2 és una cosa bonica perquè ella indica que només amb 2 bous es pot llaurar. Si és qüestió de cavalls, l'home pot ajuntar només un cavall en el seu carro, i d'aquesta manera viure. D'aquí veieu que l'1 no és una mesura perillosa. Quan el mestre escriu 1 a algun alumne, i aquest es desanima i diu que d'ell res sortirà, ell no comprèn la llei del 1. Dic a aquest alumne: ajuntaments a l'1, és a dir, el teu cavall al carro i mira el teu treball! Si tens dos cavalls flacs, què faràs amb ells? Suéltalos a pasturar i, després de nodrir-se i enfortir-se, ayúntalos a treballar perquè sobrevisquin juntament amb tu.
I així, els números expressen forces a la Natura. Si l'home pot ajuntar l'1, el 2 i els altres números a treballar, ell podrà aprofitar-se d'ells. Els números més són i símbols que contenen certs impulsos dins de si. La Natura vivent dóna aquests símbols ia joves ja vells perquè es serveixin amb ells en la solució de les qüestions vitals elementals. En general, la Natura comença amb la mesura més simple, amb la més elemental. Si arribeu a la vida espiritual, i fins a l'home més científic comença amb les mesures més elementals. Algun professor pot haver acabat 4 facultats, però de fer robes, de costura, per exemple, ell res comprèn. El que el mestre digui, això serà fidedigne per al professor. El rei regeix tot un poble, però quan es malalta, sol no pot ajudar-se. Ell immediatament crida a un metge i el que el metge digui, això el rei fa. El metge diu: "jaurà constantment al llit, prendrà cada hora per una cullerada de medicament". I el rei compleix. Quan el rei s'aixeca del seu llit, ell de nou és amo.
Freqüentment en la nostra vida nosaltres ens enfrontem a casos excepcionals que hem de solucionar correctament. Per això de tots es requereix un bon raonament. Aquests casos excepcionals es deuen a això que Déu o la Natura vivent ens sotmeten a certa disciplina, a la qual incondicionalment hem de rendir. Aquesta posició dura curt temps. Quan ens rendim a aquesta disciplina i l'acceptem sense protestes, i la llibertat se'ns retorna. Això és una ciència la qual ens mostrarà una manera de com viure correctament en aquesta complexa vida Divina. A la Terra hi viuen éssers de diferents evolucions, amb diferents aspiracions, i nosaltres hem de harmonitzar-nos amb aquests éssers. Per què? - Perquè nosaltres estem relacionats amb tots aquests éssers, com a manifestacions de Déu. De vegades els humans que no comprenen el camí Diví, entren en confrontació amb la voluntat de Déu i d'aquesta manera sols es topen.
I així, abans de tot us direu: "Déu ha de viure en mi. Després jo he de viure en Déu. Si Déu viu, si jo visc, i els meus proïsmes viuran ". Si concientizáis això, no hi ha força en el món que us pugui obstaculitzar. Això és perquè vosaltres esteu per una llei a la qual res no pot obstaculitzar. Si volteáis aquesta llei i dieu: primer els meus propers viuen, després jo visc, i finalment el Senyor viu, la llei ja no té cap força. El deixeble raonable ha d'aplicar aquesta llei en el seu primer sentit. En això resideix la voluntat de Déu. Si compliu aquesta llei, i la benedicció de Déu vindrà sobre vosaltres. Si ve el Diví en l'home, ell ja no pensa en coses minúscules. El pensa només en el Diví que es desenvolupa en bellesa i magnificència. Després d'això en el Diví sorgeix i la vida de l'home individual, com un oasi entre el desert sense aigua. Si comprèn i la seva vida, finalment l'home veu i els comportaments que té cap als seus proïsme.
"Fidel, veritable, pur i benèvol sempre siguis!"
Tres tipus de consciència
