Com el mag lliura la batalla en el pla astral

UN CURS DE MÀGIA Unitat 2. L'ànima Objecte d'Aprenentatge 1. El pla astral

El terme "astral", emprat tan sovint, en realitat està mal aplicat. És correcte només quan se li s'empra en connexió amb el pla vital del pla físic: els quatre nivells energètics. Quan es fa contacte amb el món energètic, la primera impressió rebuda és sempre la d'una llum estel·lar que brilla i guspireja. No obstant això, la paraula es va identificar gradualment amb el desig, i va ser aplicada al pla de la reacció emocional.

És interessant observar això, ja que és un exemple de l'efecte del pla astral sobre el cervell humà, que en la seva ignorància inverteix la realitat i veu les coses en sentit invertit. Quan el pla astral és nítidament vist per primera vegada pel "ull obert" del deixeble, és com una densa boira, confusió, formes canviants, colors que s'interpenetren i barregen, i d'una aparença tan calidoscòpica que l'empresa sembla desesperadament aclaparadora. No és lluminós, estel·lar o clar. Aparentment és un desordre impenetrable, ja que constitueix el lloc de trobada de les forces. A causa de que les forces estan també desordenades en el propi cos del deixeble, es barregen amb el caos que l'envolta, a l'extrem que al principi li és gairebé impossible a l'ànima observadora dissociar el seu propi mecanisme astral del mecanisme astral de tota la humanitat i del mecanisme astral del món.

Una de les primeres coses que ha d'aprendre el deixeble és dissociar, en sentit emocional, la seva pròpia aura del que l'envolta, i això porta molt de temps aprendre-ho. Per aquesta raó una de les primeres condicions qualitatives del discipulat és la discriminació, ja que per l'ús de la ment, com analitzadora i separadora, s'arriba a controlar el cos astral.

REGLA SET

Les forces duals són vistes en el pla on ha de descobrir-se el poder vital; els dos senders s'enfronten a l'Àngel solar; els pols vibren. Aquell que medita ha de fer una tria.

OBJECTIUS:

• Comprendre la naturalesa del pla astral.
• Realitzar el diagnosi teraputico del treballador de la llum.
• Justificar la tècnica a ser utilitzada pel treballador de la llum.

AXIOMA: Les vides es modifiquen principalment per la reflexi; les qualitats es desenvolupen mitjançant el pensament conscient dirigit; les característiques s'adquireixen mitjançant la consideració reflexiva. Les jerarquas donen la vida, els raigs donen la consciència.

ACTIVITAT INTRODUCTÒRIA: ficciny miratge

Donen Millman és un estudiant de la universitat, així com un gimnasta localment famós que somni amb guanyar 1 competici en el Campionat Nacional.Despus de patir un greu accident, que el deixa incapacitat, descobreix el camp de la filosofia de autosuperacin, que el porta a iniciar un dur entrenament, per viure de nou la seva somni de ser un talentós atleta olmpico. El guerrer pacífic és una pellcula germano-americana de l'any 2006, dirigida per Victor Salva.

Stephen Strange, el millor neurocirurgià del món, desprs de patir un horrible accident de trnsit descobreix el món ocult de la màgia i les dimensions alternatives. Com metge que és no creu en xacres, ni en energia ni en el poder de la fe, però, s'embarca en un viatge de sanacin, on es troba amb una dona misteriosa trucada Ancestral, qui li ensenyar el món de les arts msticas, gràcies a les quals controlem l'energia que modela la realitat. Un condiscpulo li dóna la clau d'accés al ciberespai: Shamballa, aclarndole que no és un mantram sinó l'accés al senyal del wi-fi. Doctor Strange és una pel·lícula nord-americana de superherois del 2016, protagonitzada per Benedict Cumberbatch.

• Després de veure les pel·lícules, El guerrer pacífic i Doctor Strange, respondre les següents inquietuds. Quina és la importància de l'ull en la ment de l'observador? Com és el pla del miratge? En què es fonamenta l'entrenament dels guerrers? Com aconsegueix el conflicte retornar l'harmonia?

ACTIVITAT UN: El pla astral

El pla astral és una esfera de l'Ésser diví, on l'home ha d'identificar-primerament amb si mateix, penetrar fins al centre, traspassar el seu vetllada il·lusió i oportunament, romandre equilibrat, incòlume, desenganxat, exempt d'Influències i lliure.

El pla astral és el de la il·lusió, del miratge i de la realitat distorsionada. La raó d'això rau en el fet que tothom treballa amb matèria astral, i la potència del desig humà i mundial produeix aquesta constant "exteriorització de la imaginació" i construcció de formes que provoquen efectes molt concrets de matèria astral. Els desitjos individual, nacional, racial i de tota la humanitat, més el desig instintiu de totes les vides subhumanas, causen l'incessant canvi i moviment de la substància del pla; existeix una contínua construcció de formes temporals, unes de rara bellesa, altres exemptes d'ella, i una vitalització del seu creador per l'energia astral. Cal afegir a aquestes formes l'escenari persistent i creixent denominat "registre akáshico", que conté història emocional del passat, i també les activitats de les vides desencarnades que travessen el pla astral, ja sigui a l'encarnar o desencarnar. Totes actuen sobre, al voltant ia través de cada ésser humà, i d'acord a la qualitat del seu cos físic ia la condició dels seus centres, així serà la seva resposta. A través d'aquest panorama il·lusori, el deixeble ha de obrir-se camí, trobar la clau o fil, que el conduirà fora del laberint, i aferrar-se a cada petit fragment de realitat a mesura que se li presenta, aprenent a distingir la veritat de la il·lusió, el permanent del transitori i la realitat de l'irreal.

El pla astral és el camp de batalla, tant de la humanitat com de la unitat individual humana. En determinada vida arriba una crisi emocional on es pren una acció decisiva i el deixeble prova el control de la seva naturalesa emocional. Això pot ser una prova gran i vital; abastarà un breu període, però exigirà tots els recursos de la seva saviesa i puresa, o potser constitueixi una tensió emocional, perllongada i contínua, durant molts anys. Però en l'assoliment de l'èxit i en la realització de la clara visió i correcte discerniment (Mitjançant la correcta discriminació), el deixeble testimonia la seva capacitat per continuar en el segon grau.

El pla astral és on els parells d'oposats actuen i interactuen i se sent amb major potència l'atracció de les grans dualitats. La interacció s'efectua, en primer lloc, entre l'ànima i el seu vehicle, la matèria, però hi ha nombroses dualitats menors que exerceixen la seva part i són més fàcilment reconegudes per l'home comú.

• Estudiar els següents mites per desembolicar la trama que contenen: Dr. Jekill i Mr. Hyde, la bella i la bèstia, Peter pa, Israel i Jacob. . Elaborar un mapa conceptual sobre el astral.

ACTIVITAT DOS: diagnòstic terapèutic

És oportú que en acabar la primera unitat d'aquest curs els aprenents realitzin la pròpia diagnosi i així desenvolupar un millor sentit de proporció sobre la percepció mental de si mateix. Seria interessant que els estudiants facin més endavant una anàlisi de si mateixos, incloent una taula que indiqui els raigs que al seu judici regeixen el seu equip i exposessin després les raons per les quals s'han assignat aquestes qualitats de raig. Exercici que vam començar a fer amb el tercer objecte d'aprenentatge.

A mesura que apareixen les relacions dels diferents aspectes de la vida manifestada de l'home, els seus set centres es relacionen amb els set aspectes o qualitats, que conté la divinitat essencial de l'home. Per tant resultarà d'interès el següent:

1. El centre coronari. Esperit. Vida. Primer aspecte.
2. El centre cardíac. Ànima. Consciència. Segon aspecte.
3. El centre ajna. Personalitat. Substància. Tercer aspecte.

Aquests són els tres centres principals de l'home evolucionat.

1. El centre laringi Ment. L'aspecte i energia mental.
2. El centre plexe solar. Emoció. L'aspecte astral i el centre d'energia.
3. El centre sacre Físic. El centre monádico.
4. El centre bàsic. La vida mateixa.

Aquest últim centre només es desperta en la seva real i definitiu sentit en el tercer grau. Llavors es completa el cercle. El cos bioenergètic està relacionat amb l'esperit i és l'exteriorització de l'aspecte vida. Dit cos amb els seus set centres, entra en activitat en despertar el centre bàsic, despertant així el foc kundalini.

Els recordo a més que aquest curs està correlacionant les dues grans ciències contemporànies: la psicologia cognitiva i l'electromagnetisme, amb el cos bioenergètic.

De la psicologia hem après el concepte d'ànima. La paraula Ànima s'empra per a expressar el súmmum de la naturalesa psíquica -el cos vital, la naturalesa emocional i la matèria mental. Un cop assolida l'etapa humana és alguna cosa més, és una entitat espiritual, un ésser psíquic conscient, un fill de Déu que posseeix vida, qualitat i aparença. Per individu ha d'entendre a aquell que centra la seva atenció en la intel·ligència, perquè pugui expressar-se a través de la seva personalitat. En la personalitat el focus de consciència està en la Forma. A la individualitat el focus es transfereix a l'Ànima. El si mateix és l'objecte de coneixement, El Jo és el subjecte coneixedor.

En l'electromagnetisme hem basat el nostre concepte del raig i el de la dualitat ona-partícula. La Divina psique manifesta les seves qualitats de llum, magnetisme i electricitat: saviesa, amor i intel·ligència.

Els nostres cossos han estat creats per l'ànima mitjançant ones estacionàries. El cos de l'ànima (el causal) va ser dissenyat per la mare (matèria) i el pare (ment). La reflexió és l'aspecte de la consciència és l'analogia de l'aspecte mare que protegeix i té cura i, amb el temps, dóna naixement a l'aspecte crístic. Tres raigs regeixen als elementals dels tres cossos i un raig diferent la personalitat.

La vida elemental està enfocada en els tres centres inferiors del cos bioenergètic:

1. El centre sacre. La vida elemental. Transferida després al centre laringi.
2. El centre plexe solar. La vida astral elemental. Transferida després al centre cardíac.
3. El centre bàsic. La vida física elemental. Transferida després al centre coronari.

La vida de l'ànima immanent està enfocada en els tres centres superiors:

1. El centre cardíac. La consciència sensorial.
2. El centre laringi. La consciència creadora.
3. El centre coronari. La consciència mental.

És útil recordar les característiques destacades dels tres plans i dels tres cossos que actuen en ells. En el pla físic s'adquireix activament experiència en la matèria i per mitjà d'ella. És el pla de la exteriorizaciny, d'acord a la condiciny etapa de desenvolupament de l'home intern, així ser la forma externa i les seves activitats.

El pla astral és preeminentment el camp de batalla, i en l es lliura la guerra que acaba amb l'alliberament final de l'ànima empresonada. En el pla astral, l'home passa per tres etapes de la consciència:

1. Adquireix, mitjançant el mecanisme sensori, consciència en el món de les formes, i desenvolupa la capacitat de reaccionar sàvia i intel·ligentment a aquestes formes. Aquesta consciència la comparteix amb el món animal, encara que en un aspecte va ms enll, pel fet que posseeix una ment correlacionadora i coordinadora.
2. Percep o és sensible als temperaments, emocions i sentiments, desitjos i aspiracions, que estan arrelats en l, en el principi de l'autoconsciència o ahamkara, com sol cridar-ho el esotrico a qui li agraden les frases difcils. Això ho comparteix amb els seus semblants.
3. Aconsegueix la percepció espiritual o sensibilitat al món espiritual, i l'aspecte sentiment de la consciència superior. Això té les seves arrels en l'ànima, pressuposa el domini de la naturalesa mental i constitueix aquesta facultat que el converteix en un mstico. Aquesta percepci la comparteix en com amb tots els deixebles, i és la recompensa de les victòries aconseguides en les seves experiències en el pla astral.

Després ve el pla mental. El correcte ús de l'intel·lecte és la realizacinms destacada. Es caracteritza tamb per tres etapes:

1. La ment rep impressions del món extern, per mitjà dels cinc sentits i el cervell, constituint una condici negativa, on "les modificacions del principi pensant" són originades pels impactes del món extern i les reaccions del món astral.
2. La ment inicia les seves pròpies activitats i l'intel·lecte és el factor dominant. Encara que és posada en activitat pels factors ja enumerats, respon tamb els corrents de pensaments del plànol mental i s'activa enormement com a resultat d'aquests dos contactes. D'això sorgeix una tercera activitat, en què el principi raonador acta sobre la informació adquirida d'aquests dos modes, estableix les seves pròpies corrents de pensaments i formula les seves pròpies formes mentals, a més de registrar les d'altres .
3. L'ànima, mitjançant la concentraci i la meditacin, aconsegueix imposar les seves idees i impressions sobre la ment mantinguda "ferm en la llum i permet al cos mental respondre a les impressions i contactes que emanen dels mons subjectius espirituals.

No obstant això, la veritable batalla es lliura per excel·lència en el cos astral, i aconsegueix la seva major intensitat i combativitat quan hi ha un bon instrument fsic i una mentalitat ben dotada. A major sensibilitat del cos astral, majors reaccions al món fsic ia la condició mental, de all que els deixebles i les persones ms evolucionades del món tinguin "un cos astral m s poderós i treballin sota una major tensi emotiva "que els menys evolucionats i els fills de Déu.

• S'encareix als estudiants tractar dràstica i potentment la seva naturalesa emocional, recordant que la victòria ve de dalt i no pot començar de sota. L'ànima ha de regir, i la seva arma en la lluita és la ment consagrat. Elaborar el seu autodiagnòstic terapèutic.

ACTIVITAT TRES: La tècnica del deixeble.

La paraula guerrer fa referència a aquell que es prepara per a una batalla i té especial relació amb el raig quatre harmonia a través del conflicte: Esquena amb esquena romanen l'Àngel i el Guerrer, unint-se les seves aures en una radiant esfera de llum. Els dos són un.

Gimnàstica i música eren les disciplines d'entrenament a l'antiga roma.

Tenim tres etapes d'activitat distribuïdes durant un llarg cicle evolutiu, diferint d'acord el llamp ia les condicions kàrmiques engendrades.

1. L'etapa d'estar viu és la més senzilla i primitiva, on l'home funciona com un ésser humà elemental. Durant aquest període els centres estan actius en forma lenta i rítmica. Tots contenen llum en si mateixos, però somorta i feble; en ells només vibren 3 pètals (res més), i això pot veure-ho el clarivident. A mesura que el temps avança tots els pètals dels centres que estan sota el diafragma entren en activitat, però no són essencialment dinàmics ni brillants punts focals de llum.
2. L'etapa en què es produeix la primera fusió, descrita anteriorment. Llavors tots els centres tenen els seus pètals vibrant. Al mateix temps la seva condició depèn de:

a. Si l'impuls de la vida està sobre o sota el diafragma.
b. La naturalesa de l'energia del llamp particular.
c. L'etapa assolida en el camí evolutiu.
d. El tipus de mecanisme físic, que al seu torn està condicionat pel karma de l'individu, i el camp de servei triat en determinada vida.
e. La qualitat de l'aspiració i molts altres factors.

1. L'etapa en què té lloc la segona fusió, on l'iniciat s'expressa per mitjà de tots els centres, en els quals, tant el grup de pètals com el punt central d'energia, estan plena i dinàmicament actius.

El Crist va expressar simbòlicament aquestes tres etapes en l'experiència del Naixement, en la il·luminació de la Transfiguració i en l'alliberament de l'Ascensió.

En resum es podria dir que:

1. En l'etapa d'individualitat, els centres del cos desperten i comencen a funcionar dèbilment. Els raigs que predominen són els del físic i l'emocional.
2. En l'etapa de la intel·lectualitat, l'home es converteix en un ésser autoconscient i autodirigit i en una personalitat definida. Entra a controlar el raig mental.
3. En l'etapa del discipulat, la individualitat i la personalitat comencen a fusionar-se. el raig de l'ànima entra en conflicte amb els raigs de la personalitat.
4. En l'etapa de l'aprenentatge s'estableix la unificació total. En el tercer grau comença a controlar el tipus d'energia més elevat que un home pot expressar en aquest sistema solar, el de l'esperit.

En l'etapa de la individualitat l'home comença a existir diferenciant del que animal. En l'etapa de la intel·lectualitat la personalitat es va definint amb claredat i arriba a ser naturalment expressiva. En l'etapa del discipulat l'home es fa magnètic. I en l'etapa de l'aprenentatge es fa dinàmic (elèctric).

El pedagog que més es va acostar a aquesta veritat va ser Juan Federico Herbart, qui va dividir el procés educatiu en règim, disciplina i ensenyament.

Durant el règim l'èmfasi es posa en les disciplines físiques o en els factors controladors, com la total abstinència, el celibat, el vegetarianisme, la higiene i els exercicis físics. A través d'aquests pot contrarestar el control que exerceix la forma sobre la vida, expressió inferior del tercer aspecte de la divinitat, la qual cosa allibera a l'home per lliurar la veritable batalla dels parells d'oposats.

Durant la disciplina l'èmfasi es posa en l'emocional i en l'experimentació amb els òrgans dels sentits. Discriminació i discerniment són els òrgans mentals corresponents a l'olfacte i al gust respectivament. La tècnica es resumeix en la següent seqüència. La correcta elecció condueix a la recta acció mitjançant la correcta discriminació, mitjançant la pràctica del desapassionament.

Per accedir a l'ensenyament dels veritables mestres, es requereix habilitat en els processos mentals: la meditació. La tècnica es resumeix en la següent seqüència: mitjançant l'ardent aspiració i l'eliminació de tota impuresa ve el perfeccionament de la disciplina mental.

Així trobem la diferència entre capacitat, habilitat i facultat: La capacitat és el resultat d'una complexa relació entre la condició de salut d'una persona i els seus factors externs. L'habilitat està en relació amb els processos mentals i la intel·ligència i les facultats amb l'ànima.

Els deixebles acceptats, que lluiten contra tots els factors enumerats, i les forces negres formades en contra dels Germans Majors, poden demanar les energies espirituals del seu grup i, en moments excepcionals i indicats, apel·lar al Mestre sota el qual treballen. Així s'expandeix la tasca i el treball; així augmenta contínuament la responsabilitat i la lluita; però al mateix temps també augmenta constantment el reconeixement de potestats amb les quals poden fer contacte i ser utilitzades, i quan s'estableix correctament aquest contacte, la victòria final està assegurada.

La frase "aquell que medita", es refereix a l'ànima. Arjun, el deixeble aspirant, renúncia a la lluita i entrega les armes i les regnes del govern a Krishna, l'ànima, i és recompensat finalment per la comprensió i la visió de la manera divina que vetlla el Fill de Déu, que és Ell Mateix .

Quan s'ha lliurat i guanyat aquesta batalla, el deixeble ingressa en les files dels mags blancs del nostre planeta i pot gestionar forces, col·laborar amb el Pla, controlar els elementals i imposar ordre en el caos. Ja no està submergit en la il·lusió mundial, ja que s'ha elevat per sobre d'ella. Ja no pot ser retingut per les cadenes dels seus propis i antics hàbits i el seu karma. Ha adquirit el poder vital i es manifesta com un Germà Major.

Aquest és el sender que tenen per davant cada un i tots els que s'atreveixen a hollarlo. És l'oportunitat brindada a tots els estudiants que han fet la seva elecció amb desapassionament i estan impulsats per l'amor i el desig de servir.

Aprenent és el regidor intel·ligent que controla el seu propi destí, i impulsa, a les energies inferiors a adquirir formes ia iniciar activitats mitjançant el poder dels seus impulsos mentals i la enfocada atenció de la seva pròpia ànima. En les sis regles ja considerades, sorgeixen una o dues idees amb més claredat, i podrien resumir-se en els termes següents:

Regla Un Recordación, porta com a resultat concentració.

Regla Dues Resposta, porta com a resultat interacció entre el superior i l'inferior.

Regla Tres Radiació, porta com a resultat enunciació.

Regla Quatre Respiració, porta com a resultat treball creador.

Regla Cinc Reunió, porta com a resultat unificació.

Regla Sis Reorientació, porta com a resultat una visió clara del Pla.

• Considerar aquestes relacions i desenvolupar la síntesi subjacent. Determinar en quin fase del procés d'aprenentatge es troben i definir la seva tècnica d'entrenament.

REFERÈNCIES

Zweig & Abrams (eds), Trobada amb l'ombra, Kairós. Buenos Aires. 1993.

Alice Bailey. Miratge, un problema mundial. Fundació Lucis. Buenos Aires. 1994.