Quan parlem del lliure albedro pel que fa a la personalitat humana, a qu ens referim exactament? Doncs, evidentment, en parlar del lliure albedroslo podem fer referència a la capacitat que posseeix l'ésser humà de moure dins del cercle-no-es-passa dels seus estats de consciència habituals . Ms enll d'aquest cercle hi ha una zona d'infinita inseguretat de la qual és absolutament inconscient, però les silencioses avingudes són essència de llibertat individual i, per tant, de perfecta voluntat d'acci.
Tancada la consciència dins el cercle de les seves pròpies limitacions, només pot ser rbitre conscient d'una petita part del seu ésser. A aquesta petita capacitat de decidir se li assigna correntment el terme lliure albedro, però fora de les seves reduïdes rees ha unes profunditats msticas de la m s elevada transcendència.
Potser hàgim tingut alguna vegada certa noció d'aquestes profunditats, però segurament que la haurem rebutjat perquè aquestes zones "no ofereixen cap seguretat", almenys des de l'angle de visió de la consciència particularitzada. Es tracta d'unes àrees de l'ésser aparentment buides i sense al·licient algun per al nostre ànim habituat a les seguretats de tipus concret. No obstant això, constitueixen -des de l'angle esotèric- el refugi místic de l'Ésser espiritual i en les seves silencioses entranyes es gesten els nobles estímuls que condueixen a l'etern.
AGNI IOGA és la Senda intern que tracta de conduir a l'ésser humà des del lliure albir a la voluntat espiritual. Convençut el deixeble que el seu lliure albir li impedeix remuntar-se a vegades a certes regions superiors de la consciència, comença a invocar la seva voluntat més dinàmica i influent. Com a efecte d'això estableix contacte amb el seu Ésser superior, l'Àngel Solar, deixant en mans de Aquest la seva capacitat de lliure albir i la resolució dels problemes kármicos de la petita personalitat. A aquest procés superior que només pot ser seguit per les ànimes fortes i vigoroses se li denomina tècnicament "de SUBSTITUClÓN".
El Antakarana que vinculava a l'ànima humana amb l'Ésser superior o Àngel Solar va ser creat en etapes anteriors mitjançant les tècniques del RAJA IOGA. Ara, però, cal passar de l'etapa del deixeble acceptat a la del deixeble en el Cor del Mestre -utilitzant aquí una locució eminentment esotèrica. El RAJA IOGA ens va ajudar a crear el Pont de Llum del Antakarana. El següent pas a donar -i m'adono les enormes dificultats que va comportar per als aspirants espirituals del món- és aprendre a viure sense Antakarana, ja que aquest Pont de connexió constitueix encara un ancoratge de seguretat de la consciència i, tal com esotèricament es diu en esmentar aquesta difícil etapa, cal prescindir de les forces impulsives de la ment que van crear els trams successius del Antakarana i començar a actuar d'acord amb aquella Voluntat espiritual que està lliure per complet de tots els efectes naturals del temps.
D'acord amb aquestes afirmacions, podem acceptar lògicament que penetrar en les zones lliures de l'Espai còsmic on no hi ha cap seguretat des de l'angle d'apreciació de la petita personalitat, exigirà del deixeble una activitat psicològica completament nova, ja que haurà de partir constantment de zero en enfrontar qualsevol problema individual o social o qualsevol crisi de naturalesa kàrmica. Partir de zero implica una renovació total de tots els impulsos humans que van conduir a l'estat actual de la consciència. Les estructures que la componen són rígides i condicionants, ja que van ser erigides sobres les bases de la subconsciència racial o -tal com diríem utilitzant un conegut terme psicològic sobre l'inconscient col·lectiu de la humanitat en les seves múltiples nivells d'expressió.
Cadascun dels Yogas precedents, el HATHA IOGA, el Bakti IOGA i el RAJA IOGA, els Yogas principals corresponents a les tres grans Races humanes, la Lemur, Atlante i la Ària, va esvair part del contingut de tals nivells, restant progressivament gravetat o pes a aquests successius estrats de l'inconscient col·lectiu dins de l'ànima individual i en ser assolides certes etapes en cadascun dels Yogas, es van crear estructures més subtils com suports del propòsit espiritual de l'ànima. Així, passar d'aquestes estructures sutilizadas a l'estat natural de la consciència de Síntesi, si bé no és una tasca impossible per al deixeble espiritual, implicarà com és lògic grans dificultats ja que durant el curs de l'acció ha de ser àmpliament desenvolupat un nou sentit de percepció -més enllà de la ment coneguda- que esotèricament definim com INTUÏCIÓ.
La INTUÏCIÓ és el vehicle del AGNI IOGA. Desenvolupar la Intuïció ha de convertir-se, per tant, en el Sender místic del AGNI IOGA, sent les seves virtuts naturals la capacitat de registrar les impressions espirituals que provenen de l'plànol búdic. Heus aquí, doncs, que el que he tractat de dir des del primer moment és que el AGNI IOGA és "una activitat que es desenvolupa més enllà de les ordinàries activitats del pensament i de les seves capacitats per crear imatges mentals, és a dir, un procés que s'inicia quan la ment com a òrgan de la consciència deixa de funcionar. Doncs la ment, com esotèricament se sap, és un simple receptacle de les energies superiors i inferiors del pla mental. D'acord amb l'evolució de la consciència psicològica així serà el desenvolupament de la ment individual. Pot contenir simples residus del passat i ser un dipòsit de records i pensaments o pot estar tan enterament lliure dels efectes temporals que només reflecteixi la Veritat espiritual i la Voluntat suprema de Síntesi ...
Bé, el problema que se li planteja al deixeble en el Cor del Mestre -i tots podem ser-ho si realment ho deseamos- és com afrontar el dilema del gran buit d'inseguretat que inevitablement haurà de produir dins de la consciència i com vèncer, a l'afrontar-, la potent atracció del passat individual amb tots els seus desitjos, esperances i temors. De cada un d'aquests principals Yogas racials han sorgit, com branques del mateix arbre, tots els altres Yogas existents.
Vam dir anteriorment que les activitats tendents cap Síntesi haurien de ser de la naturalesa de la pròpia Síntesi, entenent per Síntesi l'expressió d'un gran equilibri en la vida de la personalitat humana. I només serà possible arribar a aquest màgic equilibri dins el cor evitant que la ment, que és el suport de la raó i de l'enteniment, s'ocupi de les petites coses que amuntegades dins de l'ésser constitueixen les bases del desequilibri existent, així en l'individu com en la societat. El problema, per tant, no és el de com armar la ment per a una nova activitat o per vèncer en una nova batalla o en un nou enfrontament, sinó desguarnecerla per complet de qualsevol tipus d'activitat o d'agressivitat, ja que només una ment realment silenciosa i serenament expectant, autènticament solitària, podrà captar les intuïcions superiors que provenen de les regions búdicas portant un autèntic missatge celeste al cor humà. La ment ha de ser el mirall fidel de la Realitat atemporal que tracta constantment de revelar-se. Els Misteris iniciàtics vénen a ser com onades de llum i de vida que provenen d'aquells excelsos nivells on la Realitat divina convertida en Voluntat ígnia dins del Cor humà es converteix en el AGNI IOGA, en el perfecte equilibri de l'acció coordinada de la Raó i de l'Amor.
El Lliure Albir i la Voluntat Espiritual | Introducció a l'Agni Yoga
