Dues conferències pronunciades a la Threefold Farm, Spring Valley, Nova York ia la Rudolf Steiner College, Sagrament. 17-26 d'abril de 2009
Rudolf Steiner ens diu que els antics grecs parlaven de l'ésser humà complet: esperit, ànima i cos, quan deixaven ressonar les antigues paraules del Sol, les paraules d'Apol·lo: "Ànima Humana, coneix-te a tu mateixa en la entretejedora existència de l'esperit, ànima i cos, en tot el que flueix cap avall des de les altures i obra en l'entorn circumdant i s'eleva a través de les forces dels membres, ¡coneix que aquest és el fonament del teu ésser! "(Veure Nota 1)
Rudolf Steiner ens diu que aquesta crida va ressonar des d'un ser responsable de conduir una saviesa celestial a la Terra per estimular una alquímia espiritual en l'ànima humana que conduiria a aquest acte-coneixement. Aquest ser que els grecs veien íntimament com Sophia i que Dante va veure com Lady Filosofia, va ser revelat per Rudolf Steiner en els nostres temps com Antroposofia.
Però com podem tenir una veritable trobada espiritual amb aquest ésser? Com, en aquesta època materialista, trobem la Antroposofia, de tal manera que puguem conèixer-nos a nosaltres mateixos?
En el món físic quotidià, els nostres trobades amb altres persones són usualment precursors del nostre coneixement sobre aquestes persones. És a dir, veiem l'aparença que tenen, escoltem la seva veu, notem la calidesa o fredor, sentim una certa afinitat, una simpatia o pot que una antipatia en els nostres cors, i això normalment ens condueix a un desig de conèixer a aquesta persona més profundament, més plenament, aprofundir en el seu mateix ésser, en els seus pensaments, sentiments i voluntat, saber el que li "mou", o passar de llarg d'una manera superficial, i és d'esperar, amistosa.
Podem descriure-així:
Nosaltres coneixem / veiem, a l'ésser humà; nosaltres parlem amb / escoltem a l'ésser humà; tenim un sentiment cap a ell o ella; vam decidir arribar a conèixer millor l'ésser humà.
Per a molts de nosaltres, encara que podem no ser conscients d'això en tot moment, la nostra primera trobada amb l'Ésser de la Antroposofia succeeix en el moment en que llegim una sola paraula que digués o escrivís Rudolf Steiner, però com que vivim en una època materialista, quan la nostra consciència del món espiritual està atenuada, és sovint fàcil passar per alt aquesta primera trobada i pensar que un llibre mai pot contenir tantes pàgines d'informació sol.
Però què trobem en un llibre?
Com a autora i lectora de llibres, he arribat a adonar-me que un llibre és una finestra a l'ànima de l'escriptor. En l'ànima de l'escriptor un troba el contingut de la relació del jo amb el Verb i amb el Món, és a dir, una memòria d'aquelles inspiracions, imaginacions i intuïcions d'éssers humans i d'éssers superiors que han obrat en l'autor i l'han permès escriure el llibre; ja sigui o no conscient la relació, aquesta està allà. Una vegada que s'ha llegit un llibre i el contingut d'aquesta relació ha entrat en l'ànima del lector, comença a connectar màgicament al lector amb l'origen d'aquestes inspiracions, inspiracions i intuïcions, ja sigui l'origen bo o dolent. És com una introducció de tipus. Per això és important que desenvolupem la consciència i el discerniment de a qui ia què ens està introduint l'autor!
La diferència entre la nostra trobada amb éssers humans i la nostra trobada amb éssers superiors i éssers humans morts és que d'alguna manera l'ordre està invertit. (Veure nota 2)
En el món suprasensible hem d'arribar a conèixer a un ésser superior o un ésser humà mort abans de trobar-los; hem de preparar les nostres ànimes i entrenar el nostre pensament, sentiment i voluntat i llavors hem d'esperar. La resta és cosa del món espiritual i la trobada només pot sorgir a través de la gràcia. El món espiritual i l'ésser superior deuen llavors venir a nosaltres. A la llum d'això, com podem preparar-nos per una trobada amb la Antroposofia?
Un veritable trobada conscient amb la Antroposofaslo succeeix gradualment. Al principi podem agafar un llibre de Rudolf Steiner i podem sentir una familiaritat amb el contingut d'aquest llibre. Sembla com si un record sorgís de paraules que ja hem ode abans.
És un Recordar espiritual que succeeix a la Voluntat. Pot sorgir en aquesta etapa un desig de saber i llegir ms. Ens mou (els membres) cap a l'adquisició de nous llibres, anar a conferències, etc. Gradualment els pensaments i paraules de Rudolf Steiner ens condueixen a crear les nostres pròpies imaginacions del contingut de la Ciència Espiritual i vam començar a sentir l'ésser superior que infundi, en l'ànima de Rudolf Steiner, saviesa perquè pogués crear una forma per a la Intel·ligència Csmica Micalica de Crist que pogués ser compresa pels éssers humans del nostre temps. Escoltem a aquest ésser a través de les paraules de Rudolf Steiner i aquesta veu es converteix en la nostra quan llegim. Això ara comença a encendre en nosaltres un extraordinari amor que ascendeix a través dels nostres sentiments i ens impulsa cap a un major coneixement conscient d'aquest ésser.
Ens fem cada vegada més Conscients d'un entusiasme espiritual que se sent en la nostra vida de Sentiments. Ara arribem al punt en què ens adonem que s noms a través del coneixement que hem despertat al que realment viu després d'aquest coneixement, perquè l'ésser que l'inspira és un amb el coneixement mateix! Noms llavors estem preparats per al moment de gràcia quan trobem en ser suprasensiblemente. Això vincula els nostres pensaments amb la nostra memòria, és a dir:
Tenim la percepcino visi d'un pensament que est acompanyada per la comprensió i un sentiment d'unitat, de conèixer a l'ésser. Per condensar l'anterior: Hem d'arribar a conèixer en ser superior primer a través de l'estudi i de l'amorós interès abans de començar a tenir un record de l'ésser superior. Segons despertem i ens fem ms conscients i el nostre amor per l'ésser superior creixi, quan vam arribar a estar tan units, tan en harmonia amb aquest ésser que pensem com un, llavors estem preparats per conèixer l'ésser suprasensiblemente! Aquesta trobada vol dir que ja no som el que rams abans de la trobada. Hem hagut de canviar per tenir la trobada, hem hagut de fer-nos un amb aquest ésser, i aquesta relació que hem fomentat i desenvolupat ens ha fet diferents. En veure l'ésser, nosaltres per tant, veiem tamb el que hem fet nosaltres mateixos. Com hem canviat i en qu ens hem convertit a través d'aquesta trobada.
Això és el que la Antroposofa desitja que fem. Ella ens diu: Home, concete a tu mateix a través de conèixer-me!
En els propers dos dies descriure cmo tal trobada suprasensible es veu facilitat mitjançant el procés alquímic que un experimenta quan treballa amb la Meditació de la Pedra de Fundació; una meditació que es pot dir que és la veu de la Antroposofia mateixa, parlant-nos.
Com l'estudi és el primer pas cap a la nostra trobada amb l'ésser, la nostra primera conferència ens plantejarà aquestes preguntes: Qui és l'ésser de la Antroposofia? Quina és la seva naturalesa i quines són les seves tasques? Examinarem als Reis Mags i als Pastors i com estan units per la Meditació de la Pedra de Fundació a través d'un procés alquímic que elabora pensament, sentiment i voluntat.
La nostra segona conferència considerarà llavors aquest procés alquímic segons ascendeix de nou des de la voluntat fins a la vida del sentiment i la voluntat, creant noves forces de cognició. Explorarem com això es relaciona amb la nostra relació amb l'ésser de la Antroposofia i com ella ens mou a través de la Meditació de la Piedrade Fundació cap a una trobada amb ella ia través d'ella cap a una trobada amb l'ésser de Crist.
En el nostre esforç esotèric hi ha una advertència que hem de tenir en consideració. Aquesta advertència és doble: el primer aspecte d'aquesta advertència és que si hem de treballar adequadament amb la Meditació de la Pedra de Fundació, només podem fer-ho en un estat de consciència completa, és a dir, no s'ha de convertir en una cosa que fem de memòria; el segon aspecte d'aquesta advertència és que quan ens vam embarcar en la recerca de coneixement, ho fem creant veritables imatges del coneixement que estem rebent. Hauríem portar el coneixement a la sang del nostre cor i permetre-ho bategar amb el foc de l'entusiasme pel bé de la veritat. Rudolf Steiner ens diu que és la trucada més profunda de la Antroposofia a brillar en les nostres ànimes, la plenitud de la veritat, només si estem oberts a ella. Així que obrim-nos a la Antroposofia i en ser que la guia, recordant sempre que allà les experiències espirituals són individuals i que jo estaré oferint una experiència en les següents conferències.
Només després de tenir en compte l'anterior podem començar a abordar l'assumpte d'aquest misteri amb la reverència adequada, encara que ho fem amb vacil·lants paraules.
Qui és l'ésser de la Antroposofia i quina és la seva relació amb la Meditaciónde la Pedra de Fundació?
La Meditació de la Pedra de Fundació
Ànima humana!
Tu vius en els membres
que pel món de l'espai
et porten al ser dels mars de l'esperit:
Exercita el recordar espiritual
al fons de l'ànima,
on, en el imperant
Ser creador dels mons,
es genera
el propi jo
en el Jo de Déu.
I de veritat viuràs
en l'essència còsmic-humana.
Doncs reina l'Esperit Pare de les altures
generant ser en les profunditats dels mons.
Serafins, Querubins, Trons,
feu que des de les altures ressoni
el que ressò troba en les profunditats
Això diu:
Ex Deo nascimur.
El senten els esperits elementals
a l'est, oest, nord i sud;
¡Vulguin els homes sentir-ho!
Ànima humana!
Tu vius al bategar del cor i del pulmó
que, a través del ritme dels temps,
et condueix al sentir de la pròpia essència anímica:
Exercita el contemplar espiritual
en l'equilibri de l'ànima,
on les fluctuants
accions de l'esdevenir dels mons
uneixen
el propi jo
al Jo còsmic;
i de veritat sentiràs
en l'actuar anímic humà.
Doncs reina en entorn la voluntat de Crist
donant gràcia a les ànimes en els ritmes dels mons.
Kyriotetes, Dynamis, Exusiae,
feu que des d'orient s'encengui
el que per occident pren forma.
Això diu:
In Christo morimur
El senten els esperits elementals
a l'est, oest, nord i sud;
¡Vulguin els homes sentir-ho!
Ànima humana!
Tu vius al cap en repòs
que, des dels fonaments de l'eternitat,
et revela els pensaments còsmics:
Exercita la visió espiritual
en la calma del pensar,
on els eterns fins dels déus
donen
llum d'essència còsmica
al propi jo
per a la seva lliure voluntat;
i de veritat pensaràs
dins els fonaments espirituals humans.
Doncs regnen els pensaments còsmics de l'Esperit
implorant llum en l'ésser dels mons.
Arcai, Arcàngels, Ángeles,
feu que en les profunditats es supliqui
el que en les altures és concedit,
Això diu:
Per Spiritum sanctum reviviscimus.
El senten els esperits elementals
a l'est, oest, nord i sud;
¡Vulguin els homes sentir-ho!
En la transició dels temps
entrar la llum de l'Esperit dels Mons
en el corrent de l'ésser terrenal;
El seu domini van perdre
les tenebres de la nit;
la llum clara com el dia
resplendir en les ànimes dels homes;
llum
que dóna calor
als cors pobres dels pastors
Llum que il·lumina
els fronts sàvies dels Reis.
Llum divina,
Crist-Sol,
escalfa els nostres cors;
il·lumina les nostres fronts;
perquè sigui bo
el que de cor vam fundar;
la qual cosa, des de les nostres fronts
encertadament volem conduir
Rudolf Steiner ens diu que en la història de l'evolució del món, els éssers humans han travessat diverses condicions durant diferents fases planetàries. Aquestes fases planetàries les va cridar Antic Saturn, antic Sol, Antiga Lluna, i Terra. Ell ens diu que la nostra evolució va ser possible pels actes i sacrificis d'éssers espirituals superiors, que conformen 09:00 jerarquies en el món espiritual: Àngels, Arcàngels, Archai, Esperits de Forma o Exusiai, Esperits del Moviment o Dynamis, Esperits de Saviesa o Kyriotetes, Esperits de Voluntat o Trons, Esperits d'Harmonia o Querubins i Esperits d'Amor o Serafins. Ell ens diu que totes aquestes jerarquies actuen en nom dela Trinitat: Pare, Fill i Esperit Sant.
Quan llegim la Meditació de la Pedra de Fundació des del primer paràgraf fins a l'últim podem veure que és una apel·lació a l'ésser humà perquè comprengui el descens des Antic Saturn fins al regne de la matèria, la Terra, i els éssers que van cooperar en el desenvolupament, no només de la terra sinó també de l'ésser humà mateix:
Cos
- · El cos físic / Sistema metabòlic - Primer paràgraf
- · Cos etèric / Sistema rítmic - Segon paràgraf
- · Cos astral / Sistema nerviós i sensorial - Tercer paràgraf
ànima
- · Voluntat / Ànima conscient - Primer paràgraf
- · Sentiment / Ànima sensible - Segon paràgraf
- · Pensament / Ànima racional - Tercer paràgraf
Jo - Quart paràgraf
esperit
- · Llavor de l'Home Esperit - Primer paràgraf
- · Llavor de l'Esperit de Vida - Segon paràgraf
- · Llavor del Jo Espiritual - Tercer paràgraf
En el quart i últim paràgraf se'ns parla de la foscor de la nit i de com a través del mal l'home va caure més baix del previst, però també se'ns parla de com el mateix Crist ha baixat cap a la Terra per mitjà de la llum Divina de l'Ànima Natánica per portar els éssers humans el poder de redimir aquesta caiguda en la matèria: primer per redimir el cos físic i els dotze sentits per permetre a l'ésser humà romandre dret sobre els seus membres; segon per redimir el Cos Etèric i els set òrgans per permetre el desenvolupament de la parla; i tercer per redimir els tres aspectes de l'ànima: pensament, sentiment i voluntat, fent possible que els éssers humans pensin. Aquests tres ennoblecimientos van permetre a la humanitat desenvolupar lliurement l'ànima, però perquè la humanitat pogués fer-ho era necessària la saviesa.
En la Meditació de la Pedra de Fundació se'ns diu que juntament amb aquest descens de Crist, la Llum de l'Esperit dels Mons, també estava descendint a la Terra la saviesa de la Sophia còsmica. Aquesta saviesa prepararia la humanitat per l'Encarnació de Crist i baixaria en dos corrents: el corrent del superior / exterior i el corrent de l'interior / inferior. Aquests dos corrents representaven les diverses formes d'adquirir el coneixement. La saviesa llavors, a través d'aquests dos corrents, buscava crear les condicions correctes per a un desenvolupament de les forces anímiques capaç de comprendre el coneixement radiant com el dia de Micael, la Intel·ligència Còsmica sobre Crist. Quan Crist va encarnar a la Terra, l'ésser humà que era el seu recipient, Jesús de Natzaret, era un representant d'aquests dos corrents, significant que a partir de llavors, l'ésser humà ha de unir aquests dos corrents de saviesa, que fins al moment havien existit al món, en un únic corrent per comprendre lliure i plenament al Crist. Aquests dos corrents van arribar a conèixer-se com el corrent dels Reis Mags i el corrent dels Pastors.
Fem una ullada acmo passa això. La grandiositat de la Sophia Csmica, imposibilit seu descens directe en l'ànima de la humanitat, això va significar que un altre ser va haver d'assumir la tasca de ser el mediador d'aquesta saviesa per a l'home. Quin va ser aquest ser?
Rudolf Steiner va parlar per primera vegada sobre el lloc d'aquest ésser en els nostres temps, alguns mesos abans de la collocaci de la Pedra de Fundaci per al primer Goetheanum. En la seva conferència inaugural a la Primera Assemblea General de la Societat Antroposfica en 1913 (veure nota 3), l dir als Antropsofos que tenien de pensar en la Antroposofa com un ésser viu, un ésser amb una evoluci i 1 biografia. (veure Nota 4) En una conferència diferent (veure Nota 5) l va indicar que la Antroposofa era un ésser humà invisible, la destinació i camí anaven a l'una dels de la humanitat, noms que en una forma accelerada. Se'ns va demanar entrar en relació amb aquest ésser, anar a l amb totes les nostres preguntes, les nostres esperances i les nostres pors, que nosaltres, com Antropsofos, no haurem fer res abans de consultar a aquest ésser.
Però quin era aquest ésser il·lusori, cul era la seva naturalesa i quins han estat i segueixen sent les seves tasques? Rudolf Steiner ens vaig donar indicacions que en el començament, la Antroposofa tenia la naturalesa d'un ésser Arcanglico; que era de la mateixa substància que Micael i desenvolupada en concordança no amb les lleis terrenals, sinó amb les lleis solars (vegeu Nota 6). Això suggereix que la Antroposofa posseeixi la naturalesa d'un arcngel i en aquest cas del que recollim de les conferències de Steiner sobre els Quatre Sacrificis de Crist, aquesta tamb era la naturalesa de l'Ànima Natnica.
Qu vol dir això? Fem una ullada a l'Ànima Natnica. L'Ànima Natnica era aquell ésser compost dels ters verges o no cats: el ter qumic i el Èter de Vida de Adn. En Adn, l'Ànima Natnica fava travessat les quatre etapes planetàries de Antic Saturn, antic Sol, Antiga Lluna i una part de la nostra etapa actual, la Terra, però va ser a la Terra, durant els temps de Lemuria, abans que Jehov infongués l'esperit de l'ego rudimentari en l'home, quan aquestes forces es van separar de Adn.
Ànima Natnica = ter qumic i ter de Vida de l'Adn Terrenal
Com aquestes forces van ser separades abans que se li atorgués a Adn l'ego, aquestes forces es van preservar abans dels efectes de la Cada i el descens en la matèria. Aquest ésser va ser elevat i se'ns diu que va ser protegit llavors en la Lògia Mare de la Humanitat, en la Lògia Solar o l'esfera del Sol. (Veure Nota 7) L'Ànima Natnica per tant es relaciona amb els Arc Angeles (veure Nota 8) perquè el cos ètric anterior a la Cada és de substància similar a la de l'Esperit de Vida (cos ètric / Budhi espiritualitzat), que noms el han obtingut plenament els Arcngeles (veure Nota 9). L'Ànima Natnica va tenir, per tant, una afinitat amb l'esfera dels Arcngeles a través de la encarnacin de les Lleis Solars, igual que la Antroposofa.
L'afinitat existeix perquè la Antroposofa era una imatge especular de l'Ànima Natnica, aquell aspecte que es SEPAR d'Eva. (veure Nota 10) Els Alquimistes la cridaven l'Eva Celestial o la bessona celestial. (veure Nota 11)
Eva Celestial (Antroposofa) = ter qumic i ter de Vida de l'Eva Terrestre.
Ara Rudolf Steiner ens diu respecte a l'Ànima Natánica que aquestes forces anteriors a la Caiguda van passar a estar sota la custòdia del Arcangel Solar Micael, el més elevat de tots els Arcàngels del Sol. Va ser aquesta relació espiritual entre l'Ànima Natánica i l'Arcàngel Micael el que va permetre que l'Ànima Natánica es convertís en el portador de l'Ésser de Crist en el cosmos, que fos seu embolcall durant el descens sacrificial cap a la Terra, primer en l'esfera del Sol com una estrella, des de l'esfera de les estrelles a la esfera del Sol com un planeta i després fins a l'esfera de la Lluna. Ara bé, és lògic que per seguir Crist en el seu descens sacrificial, l'Ànima Natánica no només hagués de sacrificar la seva naturalesa Arcangélica sinó també la seva naturalesa Angélica (veure Nota 12) quan Ell va encarnar en un cos físic com un ésser humà sobre la Terra, el Jesús de l'Evangeli de Lluc. Ell llavors va participar en la cambra sacrifici de Crist: el Misteri del Gòlgota, on va sacrificar el seu cos humà.
La Eva Celestial va tenir un destí similar. Ella va tenir la tasca de convertir-se en el recipient o portador de les forces d'un altre sublim ser del cosmos en el seu camí cap a la Terra: les forces unificadores de la Divina Sophia. De la mateixa manera que l'Ànima Natánica va ser la portadora de la força masculina individualitzadora de l'univers: el Verb, l'extraordinari i poderós ser macrocòsmic de Crist, l'Eva Celestial va tenir la tasca de portar la Intel·ligència femenina unificadora de l'univers: la Saviesa del poderós ser macrocòsmic de Sophia.
Ànima Natánica - Home - Portador de Crist
Eva Celestial - Femenina - Portadora de Sophia
Per complir aquesta tasca ella va haver de fer el seu descens a la Terra com l'Ànima Natánica, realitzant sacrificis. Ella, també, va baixar de l'elevada esfera solar on tenia la seva "llar", sacrificant la seva naturalesa Arcangélica per entrar en l'esfera dels Àngels (on ella es va convertir en el membre més baix de l'ésser sobornal (veure Nota 13) de la Divina Sophia). Finalment ella va sacrificar la seva naturalesa Angélica, per convertir-se en un ésser humà. Doncs Rudolf Steiner ens diu que en el seu temps ella era un ésser humà suprasensible, i en l'evolució terrenal l'etapa d'ésser humà només pot aconseguir-se a l'encarnar en un cos físic. Així en el punt d'inflexió dels temps l'Eva Celestial va tenir una breu encarnació juntament amb l'ànima Natánica. Ella va ser la Maria de l'Evangeli de Lluc, que va donar a llum al seu bessó celestial, el Jesús de l'Evangeli de Lluc. ¿No és bonica aquesta imatge, els dos bessons celestials venint junts d'aquesta manera?
Micael, com el més poderós fill de Sophia, que va participar en els sacrificis de l'Ànima Natánica, també va participar en els sacrificis de l'Eva Celestial segons descendia cap a la Terra. La diferència aquí és que el descens de l'Eva Celestialno va succeir en el macrocosmos, en comptes d'això, va ser un descens que va succeir per mitjà de l'ànima humana microcòsmica.
Descens de l'Ànima Natánica - macrocòsmic
Descens de l'Eva Celestial - microcòsmic
Per què va ser necessari que Micael seguís aquest descens? Rudolf Steiner ens diu que l'Arcàngel Micael era el guardià de la substància que la Sophia Celestialhabía creat en el nostre cosmos des de dalt, des de l'esfera dels Esperits de Saviesa, cap avall. (Veure Nota 14)
Quina és aquesta substància? Aquesta substància creada per la Sophia Celestial comprèn tot el coneixement, totes les converses i comunicacions, els pensaments creatius del món intercanviats entre éssers superiors relatius al significat complet de l'Ésser de Crist i de seus actes per tota l'evolució terrenal, passada, present i futura . Això és al que es refereix la Ciència Espiritual com la Intel·ligència Còsmica de Crist i la Meditació de la Pedra de Fundació com la "Llum Radiant com el Dia" de Micael. Va ser tasca de Micael administrar aquesta Intel·ligència fins que arribés el moment de lliurar o sacrificar el seu domini a la humanitat, cosa que va succeir des del moment del Misteri del Gòlgota.
Per preparar els éssers humans per al sacrifici de Micael de la Intel·ligència Còsmica, l'Eva Celestial va descendir a la Terra portant la Saviesa Celestial, la Luzdel Esperit dels Mons, a les ànimes humanes que pertanyien als corrents dels Reis Mags i de els Pastors, per preparar la facultat del pensament lògic, necessària per rebre i també comprendre la Intel·ligència Còsmica de Crist, però també per facilitar, com la Maria de l'Evangeli de Lluc, el naixement del vehicle humà per l'Esperit de Crist: Jesús.
Podem marcar la seva preparació per al descens de Crist a través del seu propi descens a l'ànima humana, en les diverses embolcalls anímiques elaborades en els temps Egipci-Caldeu-Greco-Romans i en els nostres propis temps Anglo-Germans: l'Ànima Sensible, l'Ànima intel·lectual, i l'Ànima Conscient respectivament. L'Ésser esmentat inspira el "pensament Creatiu" en el desenvolupament de l'Ànima Conscient. Aquesta és una consciència dels impulsos de la voluntat creativa, una saviesa conscient o força moral que porta a compliment la perfecció de l'ànima sencera a través de la unificació dels dos corrents de saviesa dels Reis Mags i dels Pastors en l'ésser humà . Estudiem amb més atenció aquestes Corrents.
El Corrent dels Reis Mags va ser el corrent del Nord. Els iniciats d'aquest corrent contemplaven les vastedades del món astral i experimentaven allà una memòria expandida del que havien experimentat en el temps abans del naixement, és a dir, durant el temps després del moment central (mitjanit) en el temps entre la mort i el nou naixement. Per aquesta raó els misteris que pertanyen a aquest corrent es diuen els Misteris del Naixement. Aquests eren els misteris extàtics dels adoradors del Sol. El corrent dels Pastors era el corrent del Sud. Els iniciats d'aquest corrent es contreien en l'ànima per sota del nivell del pensament per observar, per mitjà del cos etèric, el corrent kàrmica dels successos que ocorrien en el temps després de la mort, és a dir, abans del moment central (mitjanit) . Per aquesta raó els misteris que pertanyen a aquest corrent es deien els Misteris de la Mort. Aquests van ser els misteris del Somni al Tempo dels adoradors de la Lluna.
Misteris del Naixement - Reis d'Orient
Misteris de la Mort - Pastors
La unificació d'aquests dos corrents de misteris succeir en el punt d'inflexió dels temps, quan el Jesús Salomònic (Zaratustra), el major representant dela Corrent Nòrdica es va unir amb el Jesús de l'Evangeli de Lluc (Ànima Natánica), el representant de la corrent Meridional de Buda. Junts van ser coneguts com Jesús de Natzaret.
Què ha estat de les tasques dels dos corrents des del Misteri del Gòlgota? Des del Misteri del Gòlgota, el corrent dels Reis Mags, el corrent de la percepció espiritual exterior relacionada amb els antics Misteris del Naixement es va dirigir cap a l'interior, es va contreure, i amb el temps es va convertir en "el món àrid, matemàtic- geomètric "del pensament que l'home modern extreu de la seva ànima.
Geometria i Matemàtiques = Imaginació contret interiorment dels pensaments dels Déus, Antics Reis Mags. Després del Misteri del Gòlgota el sender de pensament de la contemplació interior meditativa dels Pastors va sortir a l'exterior per convertir-se en l'àrida manera de mirar la natura: la Ciència Natural.
Ciència Natural = Inspiracions expandides Exteriorment del sentiment i de la voluntat dels Déus, Antics Pastors. Les forces dels antics Reis Mags, els misteris del Naixement, que es van convertir en les àrides matemàtiques i les forces dels antics Pastors, els misteris de la Mort, que es van convertir en la Ciència Natural (veure Nota 15) es poden redimir només després el Kali Yuga i la revelació de la Antroposofia a la Terra, que va permetre una transformació conscient i lliure de l'ànima.
Rudolf Steiner no només ens va donar la renovació dels antics misteris, els antics camins iniciàtics del Naixement i la Mort en la Ciència Espiritual, un cos de treball que comprèn nombroses conferències i llibres, sinó que també va realitzar dos actes de Misteri que van segellar la revelació dels nous misteris en el món físic:
La col·locació de la Pedra de Fundació amb forma de doble dodecaedre a terra del Primer Goetheanum, el Temple del Verb, el Temple de la Veritat, l'edifici de la Antroposofia, al setembre de 1913.
La col·locació de la Pedra de Fundació d'Amor suprasensible, per a l'edifici del Temple suprasensible de la Antroposofia, el cor etèric en l'ànima humana en la Conferència de Nadal de 1923-1924.
En la col·locació de la Pedra de Fundació del Primer Goetheanum Rudolf Steiner va donar als Antropósofos el Parenostre macrocòsmic que va ser una pregària de la humanitat a totes les jerarquies per a la redempció dels cossos físic, etèric, astral i jo, que va ser resposta com vam veure dalt, quatre vegades per l'ésser de l'Ànima Natánica: una vegada quan es ofrenà com a vehicle Crist en el seu descens a la Terra per redimir als dotze sentits en el Cos Físic; una segona vegada quan es ofrenà a Crist per redimir els set òrgans del cos Etèric; una tercera vegada quan es ofrenà a Crist per a la redempció del Cos Astral: pensament, sentiment i voluntat; i finalment quan es ofrendó una quarta vegada per a la redempció del jo humà en el Misteri del Gòlgota. (veure Nota 16) Aquests sacrificis van succeir en el primer cas en l'esfera dels Serafins, Querubins i Trons, l'esfera de les estrelles, en el segon cas en l'esfera dels Kyriotetes, Dinamis i Exusiai, l'esfera dels planetes, en el tercer cas en l'esfera dels Archai, Arcàngels i Ángeles, l'esfera de la Lluna, i finalment unint-se a la humanitat a la Terra en el quart cas al Punt d'Inflexin del Temps.
Rudolf Steiner tamb va incorporar en l'arquitectura del Primer Goetheanum 1 renovació artstica completa dels antics misteris del Naixement i la Muertepertenecientes als antics Reis Mags i els antics Pastors, aconseguida a través de la sntesi i entreteixit de formes musicals, de color i llum, que noms va poder haver estat possible gràcies a l'ajuda de l'Esperit Sant. (veure Nota 17)
Cap a la Fundaci de la Pedra de l'Amor
Adriana KouliasTraduït per Luis Javier Jimnez
Equip Redacció Revista BIOSOPHIA
[2] Rudolf Steiner, Berln, 5 de febrer de 1918
[3] Rudolf Steiner, The Being of Anthroposophis (El Ser de la Antroposof a) Berl n, 3 de febrero de 1913
[4] Rudolf Steiner, conferencia del 25 de diciembre de 1923
[5] Rudolf Steiner, The Anthroposophic Movement Lecture Seven (El Movimiento Antropos fico, Conferencia Siete), Dornach, 16 de junio de 1923
[6] Entonces al considerar c mo esto ha evolucionado de fil sofo en fil sofo nos decimos: en el interior hay activas, no fuerzas terrenales, sino solares! Las leyes que en aquel tiempo prevalec an entre los Esp ritus de la Sabidur ay los Arc ngeles salen a la luz de nuevo sobre la Tierra en la b squeda filos fica de la sabidur a . Rudolf Steiner, Perception of the Nature of Thought, Sun Activity in Earthly Evolution (La Percepci n de la Naturaleza del Pensamiento, la Actividad Solar en la Evoluci n Terrenal) GA 161.
[7] Rudolf Steiner, conferencia del 30 de diciembre de 1913, en relaci n con el alma Paradis aca de Eva o la Eva Celestial ver Sergei O Prokofieff Heavenly Sophia and the Being of Anthroposophia (Eva Celestial y el Ser de la Antroposof a), p gina 246.
[8] Rudolf Steiner, Los Cuatro Sacrificios de Cristo.
[9] Sergei O Prokofieff, El Ciclo Anual como Camino de Iniciaci n, p gina 46 (de la edici n inglesa)
[10] Se pueden encontrar m s detalles de esto en las conferencias de la autora, pronunciadas en Los ngeles, agosto de 2006, tituladas: Heavenly Eve and Earthly Eve and the Mystery of Isis, Mary, Sophia and the Being of Anthroposophia (Eva Celestial y Eva Terrenal y el Misterio de Isis, Mar a, Sophia y el Ser de la Antroposof a).
[11] Idem.
[12] Rudolf Steiner, conferencia del 30 de diciembre de 1913
[13] significa: aquel ser que est hecho de seres subordinados
[14] Sergei O. Prokofieff, Heavenly Sophia and the Being of Anthroposophia (Sophia Celestial y el Ser de la Antroposof a), p gina 77
[15] Rudolf Steiner, The Search for the New Isis (La B squeda de la Nueva Isis).
[16] Rudolf Steiner, conferencia en Basilea, el 2 de junio de 1914, Ga 152 y conferencia del 24 de junio de 1909, GA 112
[17] Ver Sergei O Prokofieff, Rudolf Steiner and the founding of the New Mysteries (Rudolf Steiner y la Fundación de los Nuevos Misterios), Capítulo 4, página 238 en adelante.
–> VISTO EN http://www.revistabiosofia.com
