No hi ha res més valuós que el gran cor de la Pachamama. Per segles, els pobles originaris van saber que l'amor d'una mare era tan gran com els recursos naturals que van rebre en mans de la seva progenitora. Els seus fills predilectes van ser els millors sentinelles del planeta Terra. Ells van despertar el sentit conservacionista en la Humanitat, navegant pel blau de les cristal·lines aigües, sembrant en el verd de l'herba i respectant el vermell del foc.
Els nostres ancestres realment van desenvolupar un modus vivendi sostenible i sustentable per a tothom. La qualitat de vida i la sensació de plenitud no s'assolien mitjançant comptes bancaris i l'afecció a les coses materials, sinó aprenent a caminar descalços per l'orgànic de les seves terres, aprofitant el do de la Natura per vestir, alimentar i curar l'ànima dels seus deixebles. Mai abusant de la noblesa biològica del Medi Ambient, i sempre enaltint el llegat de lluita, lleialtat i llibertat dels seus pobles. Per als indígenes, la conquesta d'un fi comú era més important que omplir l'ego personal. No obstant això, l'esperit ecològic dels seus dogmes, ve sent destruït a mansalva per la ment corporativa de les noves generacions d'Éssers Humans.
Actualment, la crisi ambiental global es reflecteix per la unificació de 5 factors, que demostren tota la barbàrie en contra dels pobles indígenes. El primer factor, es basa en la gran Indiferència que mou els fonaments de la Societat Moderna. És un combat desigual, ple d'injustícia i amargues experiències, que mai valora el sacrifici encarnat per les ètnies originàries, per preservar els sagrats recursos de la Natura. El Món no es cansa de ignorar-los, maltractar-los, i despullar-los de les terres que per dret universal els pertanyen. Tot i que el temps s'esgota, la reflexió mai aflora en el discernir dels homes i les dones, que prefereixen seguir atapeïnt les botigues dels centres comercials, descarregant les exclusives aplicacions per l'androide i bevent gasolina embotellada amb gel.
Mentre tu desprèns l'energia elèctrica, en deixar encesa l'ordinador durant tot el dia, els indígenes aprofiten la llum del Sol per ballar el Sebucán en companyia dels seus éssers estimats. Quan tu malgastes litres d'aigua potable, rentant els seients encoixinats de l'automòbil, ells recorren la immensitat dels rius a través dels seus belles canoes. Cada vegada que tu despilfarras milers de fulls de paper, imprimint tots els documents que trobes a la web, ells sembren arbres fruiters i gaudeixen del meravellós capvespre. Veiem que els pobles indígenes no paguen una fortuna pel rebut elèctric mensual, tampoc es embogeixen pel infernal trànsit citadino, ni se la passen comprant cartutxos de tinta per recarregar la impressora. El paradoxal, és que en les seves vides hi ha molta més alegria que en la nostra.
El segon factor és la transculturació, el flagell omnipresent dels pobles llatinoamericans, que converteix la idiosincràsia d'una població en una pel·lícula de Hollywood de ciència ficció. La història és protagonitzada per l'híper-consumisme, la televisió escombraries i els antivalors del segle XXI. Cada dia la mentida guanya més clients, fanàtics i patrocinadors que segueixen elevant els nivells d'audiència. Es creen estereotips de vida totalment allunyats de l'ètica i la moral ciutadana, que incideixen amb negativitat en la salut mental dels habitants. El voraç procés de transculturació, ignora per complet el patrimoni cultural dels pobles indígenes. Així, es perjudica el sentit de pertinença de la col·lectivitat, que no té la voluntat per inculcar l'educació ambiental, el civisme i la tolerància.
En paral·lel, les persones que habiten la selva de concret, no saben que els seus germans indígenes, són els que propicien les condicions ambientals idònies perquè ells construeixin i visquin amb normalitat en àrees urbanes. Els ciutadans de les metròpolis, desconeixen l'esforç que fan les tribus natives des dels seus zones rurals, per preservar tota la riquesa que esperen aquests espais naturals, els quals es consideren pulmons vegetals i respiradors de gran vàlua per mantenir l'equilibri ecològic de les ciutats que alberguem. Són en aquestes terres ordinàries i oblidades per tots, on es salvaguarden els tresors de la Pachamama i es custodia la gran biodiversitat del Món.
El tercer factor, s'aprecia en la Desinformació conllevada pels mitjans privats de difusió social, que operen com els clàssics lacais de l'Imperi, sempre disposats a tergiversar les notícies per complir a bastament amb el pla etnocida dels seus amos. És exagerada la disparitat que hi ha entre els emissors i receptors del missatge. Per cada 3 mitjans comunitaris que s'atreveixen a investigar i denunciar l'irreparable dany ambiental provocat per les transnacionals que irrompen els sòls indígenes, apareixen més de 300/2 capitalistes que repeteixen el verb de l'Oncle Sam, i justifiquen la destrucció dels hàbitats a canvi de rebre diners ple de sang.
En la seva majoria, els mitjans privats que es sintonitzen a Amèrica Llatina van traint les seves arrels culturals i enganyant a la col·lectivitat. Es venen al millor postor. La màquina periodística crea matrius d'opinió falses, perquè els lectors, radioescoltes i televidents segueixin amb la bena als ulls, i mai es decideixin a defensar la territorialitat dels pobles indígenes ja estimar els recursos de la Natura. Recordem que les agències informatives estrangeres, tendeixen a referir-se de forma pejorativa a les ètnies. A més, manipulen a la gent mitjançant un bombardeig publicitari que els esclavitza a seguir presos a les urpes de la frivolitat.
Per contra, els mitjans comunitaris exerceixen un paper clau en la protecció ambiental dels nostres territoris, ja que treballen com a servidors públics que s'endinsen en la realitat dels pobles, per tal d'informar oportunament els greuges ecològics que s'hi perceben. La comunicació alternativa permet la interacció del trinomi Home-Medi-Societat, el que coadjuva a establir un marc de responsabilitat amb l'entorn. És vital el suport filantròpic de les persones, per aconseguir un monitoratge constant en les seves comunitats. El quart factor, s'evidencia amb la Passivitat dels governs en crear polítiques ambientals que arribin fins a les zones rurals i frontereres on es troben situats els pobles indígenes. Quan s'acosten els processos electorals interns de cada país, sempre els avions són capaços d'aterrar en aquestes regions, prometent que les seves terres seran respectades i protegides dels latifundistes. Però després del ansiós diumenge de votacions, mai tornen a pagar els seus deutes, amb l'arcaica excusa que no hi ha vies d'accés per visitar aquests llocs. És així, com la falta de mecanismes legals que veritablement protegeixin les seves comarques, possibilita l'entrada de projectes miners, ramaders i esportius que destrueixen els territoris.
Es privatitza la sobirania dels pobles indígenes per no perjudicar el desenvolupament urbanístic de la resta de la ciutadania, que paga amb puntualitat els impostos i mereix que la retroexcavadora segueixi afermant el ecocidi. Tamb s'observa l'abús de poder per part de funcionaris públics, com a parlamentaris, congressistes i notaris, els qui amb facilitat obtenen la signatura i el segell que legalitza la despulla de les terres pertanyents als indígenes. El ms trist, és que les poques vegades que els organismes estatals reclamen els danys ambientals causats en els sòls aborgenes, és tan sols part del gran xou meditic dels governs de torn, per fingir interès patritico i atrapar ms vots de cara als propers comicis.
El cinquè factor, el desencadena el sisme submarí de l'Industrializacin, que des de fa dcades Enverin a l'ànima de Gaia. Els indígenes mai van pensar que els seus frtiles sembrats es convertiran en cultius de dacsa transgnico, que l'aire purificat de les seves terres s'ofegués en emissions de di xid de carboni, i que els seus mil·lenaris arbres es transformaran en grans caixers automtics. Les nostres comunitats indígenes estan patint un calvari. Ells ho nic que demanen és que els deixin viure en pau dins de les seves terres, amb les seves famílies, creences i costums. Però en un Món robotitzat per culpa de la revolució tecnològica, és una utopia creure que la justícia cega garantir que els seus feus no seran devastats per l'orbe.
Recentment, hem presenciat atropellaments ambientals que transgredeixen la territorialitat dels indígenes. Veiem que en Amèrica Llatina, l'obtenció de fusta, l'extracci de minerals i la recreacin esportiva, s'encarreguen de vulnerar els drets humans dels pobles originaris. Per exemple, l'ètnia Mayangna ve denunciant l'atroç deforestacin que s'observa en Bosaws (Nicaragua), en la qual ms de 2000 camperols es van aliar amb les empreses fusteres per apoderar-se de les terres, i despullar als indígenes de les seves ancestrals boscos. La invasi de colons en Bosaws va ser confirmada per la Unesco el gener del 2014, que va denunciar la indulgència governamental a permetre que se segueixin degradant els sòls per la expansió de la frontera agrcola . Si segueix la tendència negativa en la major reserva de bisfera de Centroamrica, es tem que Bosaws desaparegui de la geografia nicaragense en tot just 10 anys.
Seguint amb el tema de la deforestacin en regions sagrades, vam conèixer que comunitats indígenes de Tavai a Paraguai, han vist com les seves muntanyes caazapeos estan desapareixent, a causa de que les màfies traficants de fusta no dubten a imbuir dins dels pobles indígenes, a diferència dels organismes judicials que mai procedeixen penalment en contra dels criminals. Per aquesta raó, els indígenes del poble Ayoreo qui habiten el bosc del Chaco Paraguaià, ressenten el bestial desmunti de les seves terres per a incrementar les activitats ramaderes Al Brasil, l'ètnia Tupinamb en l'estat de Bah a, alert la tala massiva del mangle que s'ubica dins de la seva reserva, per l'ampliació d'un complex hoteler circumdant als seus territoris. A l'Argentina, la comunitat indgena Solco Yampa va denunciar la tala il·legal de cedres, cebiles i tipas a les seves terres, el que ocasio 1 trastoqui als ecosistemes, que es paga amb caticas inundacions a poques de pluja.
Per desgràcia, l'explotació de minerals és un dels acrrimos enemics de la cultura indgena. A Colòmbia, la producci de ferronquel a la mina Turó-Matoso, porta anys contaminant l'ambient del departament de Crdoba i perjudicant als indígenes Zenes, que veuen com les activitats extractives destrueixen les terres on ells habiten. En Per, ms de 20 comunitats Kichwas que se situen prop del riu Napo, van patir les conseqüències dels 10 mil barrils de cru que van ser vessats al 2013. Tot i que l'abocament es va produir a l'Equador, el petroli atraves la frontera amb per, deixant una gran taca tòxica d'oli que va afectar les condicions de vida per als pobles indígenes. Tots dos països han permès que els hidrocarburs posin en risc àrees naturals protegides, com la Reserva Pacaya Samiria, el Parc Nacional Yasuní i la Reserva Faunística Cuyabeno.
En l'actualitat, l'ampliació del projecte de gas de Camisea, va ser una sentència de mort per als pobles indígenes aïllats i no contactats del Perú, que van veure com els seus drets humans van ser retallats. A la selva del departament de Cusco, s'està cometent un ecocidi en què paguen justos per pecadors, a causa de l'arbitrarietat del govern per permetre l'explotació de gas natural a costa de la vida de les comunitats originàries. Ja és conegut l'impacte ambiental negatiu que destruirà la Reserva Territorial Kugapakori, Nahua i Nanti, gràcies a les màquines industrials que pronostiquen un tràgic genocidi.
Malgrat això, tots vam conèixer a Xile a l'ètnia Diaguita a Valle del Huasco, que amb valentia va saber denunciar el dany ambiental del projecte Pascua Lama, davant l'amenaça d'enterbolir els rius i glaceres. A Mèxic, els indígenes Huicholes demanen respecte per Wirikuta, que abasta 140 mil hectàrees d'una bellesa natural incomparable, però que a causa dels megaprojectes extractius de minerals, es ve ocasionant un greu deteriorament ecològic en els seus espais. L'aniquilació d'aquest venerable lloc, carrega contra el patrimoni cultural de la nació asteca. Recordem que a Hondures van matar tres indígenes de l'ètnia Tolupán el 2013, mentre es trobaven en una protesta de carrer que buscava evitar la tala d'arbres a la Muntanya de la Flor, on es pretenia realitzar explotació minera.
A mesura que es destrueixen els entorns de les tribus indígenes, va creixent la impunitat ambiental que converteix la Natura en una font d'entreteniment. Per exemple, els indígenes pemones que habiten i preserven la majestuositat de la Gran Sabana a Veneçuela, han hagut de lidiar amb irracionals esdeveniments automotors que devoren els sòls, contaminen les aigües i menyscaben la forma de vida de les ètnies. El 2011, les carreres "Fun Race 4 × 4", van trepitjar a fons l'accelerador de les seves màquines veloços per destruir els ecosistemes i guanyar la cursa del ecocidi. La devastadora imatge a la regió veneçolana encara és visible i recordada pels pemones.
Cal destacar, que en els últims anys l'esdeveniment esportiu Ral·li Dakar, ha posat en risc el patrimoni arqueològic de països com Argentina, Xile, Perú i Bolívia. L'interès econòmic i turístic que representa aquest espectacle per a les butxaques dels governs, demostra el camí equivocat que transita la Humanitat. Al gener del 2014, representants del poble indígena Kolla van ser atacats físicament, en expressar el seu desacord per no haver estat consultats sobre el pas del Dakar en els seus territoris.
Entre cops i ferides de sang a càrrec dels cossos policials de la província de Jujuy, es irrespecte la vida de nens, dones, avis i fins d'un sacerdot que protestava de manera pacífica. Ja va acabar la fúria del Ral·li. La competència esportiva va ser un èxit i tots esperen l'edició del 2015. Però, creiem que és important confrontar l'experiència del Dakar amb els 5 factors socioambientals descrits al llarg de l'article.
Es va demostrar la Indiferència de la gent, que no va defensar massivament al poble Kolla pel maltractament que van rebre de les autoritats locals. La manca de sentit comú és promoguda per la transculturació, que et fa creure que el Dakar és el màxim, perquè és un esdeveniment de talla internacional amb automòbils i motocicletes de luxe, que el converteixen en un una increïble experiència visual. Després apareix la Desinformació, ja que els mitjans privats només volen que encenguis el televisor per veure el Ral·li 24 hores del dia, i no els convé que t'informis sobre els atropellaments a la dignitat humana que fomenta aquest show esportiu. Després arriba la Passivitat dels governs, que per plata són capaços d'apallissar i matar a la seva mateixa raça ètnica. I al final, tot el circ és conseqüència de la Industrialització, que és el motor principal perquè el Dakar enlluerni amb les campanyes de màrqueting, l'acoblament mecànic i els premis metàl·lics.
Observem que a Amèrica Llatina s'estan violant amb més cruesa els drets humans dels pobles indígenes, en no existir un marc legal que realment garanteixi el respecte pels territoris on ells habiten. Els seus entorns naturals són envaïts i saquejats diàriament per la inacció judicial dels organismes públics, que no castiguen a temps el crim ecològic. De fet, les autoritats ambientals de cada país llatinoamericà, han estat assumint un paper conspiratiu en tramitar la llicència perquè les transnacionals es decideixin a invertir en la geografia de les seves nacions, sense importar-los la vida i el destí dels indígenes que hi viuen.
Quan s'exploten amb vilesa dels recursos naturals, es crea un irreparable dany ambiental que afecta tota la ciutadania. Hem de rescatar l'esperit de lluita i l'ensenyament conservacionista que ens inculquen els pobles originaris, per reorientar la nostra relació amb el Medi Ambient. Ja és hora de mirar-nos davant del mirall, i començar a donar senyals d'empatia i solidaritat amb els qui prediquen l'amor per la Pachamama.
Ecoportal.net
