Taula de continguts amagar 1 Els boatos funeraris primigenis 2 La immortalitat de l'ànima a l'antic Egipte 3 La immortalitat de l'ànima i les idees filosfiques gregues 4 La immortalitat de l'ànima a l'antic Israel maig La immortalitat de l'ànima durant el cristianisme 6 Altres idees sobre la immortalitat de l'ànima 7 l'ànima humana és immortal?
Què passa després de la mort? Aquesta és una pregunta que tots ens hem fet en algun moment. És una qüestió que ens inquieta i ens meravella. Per donar resposta, les religions, la metafísica, la filosofia i fins i tot la ciència han investigat i aprofundit en el tema al llarg de la història. A quines conclusions han arribat sobre la immortalitat de l'ànima? Realment vam arribar un nou estat un cop acaben els nostres dies perforant la Terra?
Els boatos funeraris primigenis
La immortalitat de l'ànima és tan antiga com la consciència mateixa. Se sap d'antics enclavaments funeraris neandertals on ja es realitzaven diversos boatos per al trànsit cap a la mort i el nou món que els esperava en el Més Enllà.
Des de llavors, filòsofs, pensadors i religiosos han versat sobre aquesta idea. Budisme, Cristianisme, Judaisme, Zoroastrisme ... ¿és la nostra ànima immortal per naturalesa?, O és una simple creença necessària per sostenir la fe?
La immortalitat de l'ànima a l'antic Egipte
És evident que a l'antic Egipte, ara fa milers d'anys, eren conscients de la immortalitat de l'ànima. Durant més de 3000 anys, aquesta civilització va creure en un etern cicle de mort i resurrecció.
Per als egipcis, el Sol naixia cada matí i moria cada nit. El mateix succeïa amb les estacions, que insuflaven nova vida amb l'arribada de la Primavera per caure novament en desgràcia durant la Tardor.
És evident que a Egipte, el cicle de vida, mort i resurrecció etern era una constant. Això no obstant, aquesta fase immortal estava únicament destinada als reis, segons les creences en les primeres fases de l'Imperi.
Posteriorment, existia la creença que el déu Osiris va civilitzar als egipcis i els va concedir vida eterna, de la mateixa manera que els va ensenyar agricultura i cultura. Així doncs, amb un funeral apropiat, qualsevol podria viure una vida eterna. D'aquí la necessitat de momificar, perquè l'esperit errant tingués un lloc on retornar.
La immortalitat de l'ànima i les idees filosòfiques gregues
En el mateix sentit de la immortalitat de l'ànima van tractar els més importants filòsofs grecs, com Sòcrates, Plató o Aristòtil.
Ja en les albors de la civilització hel·lènica, Homer va proposar idees de l'ànima com una cosa que insuflava vida al cos humà. No obstant això, no creia en la seva immortalitat.
Fins a l'arribada de Sòcrates, quatre segles després, l'ànima presocràtica tenia diverses virtuts relacionades amb emocions i raciocini, però no immortalitat definida com a tal.
Però e s Plató qui més creu en la immortalitat de l'ànima, que entra al cos humà de forma temporal com a mer accident. D'aquesta manera, per a ells es va acceptar com una cosa natural.
La immortalitat de l'ànima a l'antic Israel
Les idees hel·lenístiques profundament arrelades en la seva societat, van penetrar amb força en diverses civilitzacions, cas de les israeliana antiga. La intel·lectualitat grega va fer impacte en la necessitat de desenvolupar vides moderades, virtuoses i intel·lectuals.
Però ja en les primeres escriptures hebrees, com el Gènesi, l'ànima s'identifica com una criatura física viva. És lògic pensar que aquesta accepció dista molt de la moderna tal com l'entenem avui dia.
No obstant això, en els diversos llibres de l'Antic Testament ja trobem al·lusions a la vida eterna. Un cop superada la mort, espera un nou món amb meravelloses expectatives. No obstant això, Salomó, el rei més savi, no creia tal cosa, com veiem en el Eclesiastès.
En definitiva, sembla que els israelites primitius creien més aviat en la resurrecció dels morts i un món més enllà de la vida. Pot això identificar-se com l'analogia de la immortalitat de l'ànima humana?
És evident que aquestes societats creen en un déu totpoderós. En mai, albiraven històries increbles com les plagues, la separació de les aigües del Mar Roig i altres miracles. Costa diferenciar si les seves creences anaven cap a una ànima immortal o simplement la mort i resurreccin com un cicle natural.
La immortalitat de l'ànima durant el cristianisme
Al llarg de la història cristiana, i atès que beu amb força de la tradici hebrea, hi ha una confusió patent. Novament la idea entre la resurreccin de l'ésser humà després de la mort i l'ànima immortal resulta complexa.
És evident que per als cristians, la necessitat d'un déu totpoderós que habita en cadascun és imprescindible. Ara bé, segons aquesta creença, hi ha una combinaci entre el cos espiritual insuflat d'una nova vida després de la mort i la immortalitat veritable de l'ànima.
Sembla evident que si Déu va crear Jessa la imatge i semblança dels humans, i aquest va ressuscitar una vegada mort, tots els homes i dones d'aquest món podran seguir la seva estela? Ho fem o no?
Això vol dir que ja som immortals? Sembla ser que segons la Bíblia, hi ha un pla per a cadascuna de les persones. Déu té un propòsit per a tot ésser que habita aquest món. Però resultés evident que el nostre destí ja est escrit, i és estar al costat d'ell una vegada acaben nostres dies terrenals.
Altres idees sobre la immortalitat de l'ànima
Però la immortalitat de l'ànima no acaba en els escrits histrics i les diverses religions i filosofes. Altres corrents de pensament han postulat sobre això en diverses ocasions i poques diferents.
Per exemple, el corrent conegut com humanisme, crea fidelment en l'espiritualitat de l'ésser humà sense necessitat de l'ús religiós. Aix doncs, per a ells, la immortalitat de l'ànima és evident, i no cal que ningú intercedeixi per l, ni déu totpoderós ni cap figura.
També podem entrar en altres creences, especialment la hinduista. Aquesta línia ens porta no només a creure que cada cosa del món té una ànima, sinó que hi ha fins i tot un multivers on apareixem i ressuscitem de forma constant.
¿L'ànima humana és immortal?
I així podríem seguir investigant i entrant en les entranyes de la història per conèixer fins on pot arribar la immortalitat de l'ànima. Observem que els nostres ancestres ja van arribar a conclusions similars. Ara bé, ¿és un fenomen merament antropològic, o realment hi ha algun tipus de base?
En aquest sentit, podem trobar diverses creences. Els epicuris grecs consideraven l'ànima com alguna cosa real, format per àtoms. En aquest cas, sigui immortal o no, havia de ser corpòria i estar dins de cada cos humà, ja que és qui insuflava vida.
Les teories científiques estimen que la material ni es crea ni es destrueix, simplement es transforma. En aquest sentit, i amb una ànima corpòria, no és desgavellat pensar en la seva immortalitat. Es produiria simplement convertint i adaptant-se a cada fase.
De fet, el propi univers en què ens movem sembla infinit en l'espai i en el temps. Així almenys ho estimen les investigacions. Què ens fa pensar que nosaltres, fruit i fills del mateix, no som de la seva mateixa naturalesa eterna i immortal?
En definitiva, jo no m'atreviria a afirmar la sentència sobre la immortalitat de l'ànima. Altres més savis que jo postular sobre la seva existència. M'encantaria pensar que és real. No obstant això, tantes proves trobem en un sentit com en un altre, al llarg de la història i en l'actualitat.
Sigui com sigui, l'espiritualitat i la nostra pròpia ànima si seran eternes i necessàries al llarg de l'existència de l'home. Les nostres ensenyaments passen de pares a fills durant generacions. ¿No és aquesta una forma real d'assegurar la immortalitat de l'ànima al llarg dels temps des que l'home és home?
Per Pere, escriptor de la Germandat Blanca, parcialment basat en visionjournal
