Aspectes Femenins de la Psique Humana - Part 2

Avui en dia, i segurament des de fa molts anys, el món es troba sota corrents contraris, antagòniques que lluiten entre si per dominar-lo. Forces explicites i implícites, la qual cosa porta molt caos i desassossec en els seus habitants, per més que ells mateixos siguin part d'una o d'una altra força. En el més immediat, s'observa el caos que neix i jeu en el més profund de cada ésser. Pel que fa a les dones, en la psique de les dones, passa una cosa semblant. La discòrdia que sorgeix dins d'una dona es deu a l'enfrontament entre Afrodita i Psique.

Característiques de Psique

Com podran recordar, en l'article anterior es va exposar les aptituds d'Afrodita, de manera que ara ens centrarem en Psique, és a dir ens enfocarem en la nova expressió del femení. Com ja sabem Afrodita va tenir un naixement diví, va néixer de la mar, mentre que Psique, de manera humana, d'una gota d'ruixar que va caure del cel. Aquest salt de l'oceà a la terra, és l'evolució de l'originària qualitat femenina oceànica cap a una forma més humana, més terrenal.

Naturalesa de Psique

innocent
Aliena al món
Verge
magnífica
solitària
perfecta
Mai ha d'establir vincles amorosos

En tota dona, jau una Psique, una dona que ha experimentat intensament la soledat. És tan perfecta, tan profundament recòndita per al món que no aconsegueix ser compresa, tan bonica, tan filla d'un rei, q ue els seus grans dots incomprensibles per al món la desterren de tot vincle i la destinen a una llarga vida solitària.

Tota dona que s'acosta al món, des de la seva solitud i no és compresa, i es troba amb individus que semblessin ser bons però mantenen certa distància, descobreix a Psique vivint en ella, és a dir troba la naturalesa d'aquest aspecte en la seva persona. És una experiència caracteritzada pel dolor i el sofriment, de manera que ser domeñada per aquest aspecte del caràcter femení és sinònim d'aïllament i de ser inabastable.

Què puc fer si Psique domina la meva personalitat?

Quan una dona s'adona que Psique és l'aspecte que està funcionant en la seva ment, ha de dur a terme una tasca dolorosa. L'obra que ha de dur a terme és la de tornar-se conscient que aquesta qualitat està treballant. I és all quan començar una noble evoluci en la seva consciència.

Prenent les paraules de Robert Johnson: Si una dona és molt bonica, el problema es complica. Marilyn Monroe va ser un exemple commovedor. Era adorada de lluny i àmpliament, i no obstant això tenia gran dificultat per a relacionar-ntimament amb una sola persona. Finalment, trobo intolerable la vida. Una dona que és portadora d'una qualitat tipus deessa, un perfeccin gairebé inaproximable que no troba lloc en l'àmbit humà corrent dels vincles. Si s'entén aquesta dinmica, pot posar-se en moviment l'evolució requerida per Psique.

Tornant al mite de Psiqu i, els pares de sta estaven desesperats. Les seves altres dues filles ja estaven casades, mentre que Psique encara no. Psique era preciosa i molt admirada, però ningú peda seva mà. El seu pare preocupat, el Rei, acudeix a un orculo per poder ajudar la seva filla. Sense saber-ho aquest orculo estava influenciat per Afrodita, qui omplerta de gelosia i ràbia per Psique, aconsegueix que el orculo realitzi una malfica profeca. La princesa d'ha de ser porta fins al cim d'una muntanya, encadenada a una roca i deixada ah perquè la violi la mort, i amb qui es casar. La mort és la criatura ms horrible, lletja i espantosa que existeixi. Els seus pares, fidels creients del mateix, a causa que el orculos eren considerats pels grecs com a veritats absolutes, van seguir les instruccions al peu de la lletra, i van deixar a Psique al cim d'un turó lligada a una pedra.

Què pot simbolitzar això?

Significa l'aspecte dual que té el matrimoni, és a dir és la mort honrosa d'una part antiga de la vida, d'un estat civil i social, ser solter. Si un no es fa conscient d'això, tard o d'hora sorgiran aquestes emocions i tindran efectes molt més dolorosos. Això està representat en el casament de Psique, qui es casarà finalment, però amb la Mort. Mentre Psique jeia sola enmig de les tenebres, la seva ànima, la "original, primera" Psique mor i neix una nova. És a dir els elements femenins més antics amb els que va viure fins llavors, moren per donar lloc a nous elements, nous estats.

"El nuvi arriba al casament amb el seu padrí i els seus amics per raptar la núvia; les padrines de casament són protectores de la virginitat de la promesa. De manera ritual, té lloc una batalla i la núvia plora en fer-se digne de la mort d'una porció de la seva existència. S'obre per a ella una nova vida i les festivitats celebren el seu nou poder com promesa i matriarca ". (Johnson R., 1996)

En les cerimònies de diferents cultures, precisament en els casaments, es duen a terme actes que recorden el dolor i l'alegria. Només quan s'incorpora el sacrifici a l'alegria de la cerimònia, en aquest moment es concretarà el matrimoni. Johnson cita diversos casos per exemplificar això i, un d'ells és el de les noces africanes on la núvia no pot arribar sense ferides i cicatrius i més ha de ser raptada, perquè el matrimoni sigui vàlid. I va recordar que a Afrodita no li agrada en absolut que les dones morin a les mans dels homes, de manera que mai serà objecte de submissió per part d'un home. És per això que en l'Afrodita de tota dona plorarà quan acaba el seu estat de virginitat. Tanmateix això, resideix en Afrodita una contradicció ja que per una banda exigeix ​​i desitja el matrimoni però d'altra banda plora la pèrdua de la seva virginitat. Això viu en la ment de cadascuna de nosaltres des de l'origen. Aquesta paradoxa l'observem també quan Afrodita és la culpable de la destinació de Psique, sent aquella qui la condemno a la mort i va fer tot el possible perquè es casi, sent la mateixa Afrodita la principal oposicionista a aquest acte. A propòsit Johnson R. refereix que "l'evolució cap al casament és acompanyada per una tirada regressiu de nostàlgia per l'autonomia i la llibertat de les coses com eren abans".

En conclusió el fonamental de tot això, és fer-nos conscients de les pautes, comportaments i creences arrelades fortament en el més profund del nostre inconscient. Aquestes poden activar-se en circumstàncies de gran importància social o millor dit situacions que tenen un valor molt gran per a la nostra psique, com ho és ser major d'edat, casar-se, divorciar-se, etc. Moltes vegades podem sentir culpa perquè, en comptes d'estar alegres el dia del nostre casament, o temps abans o temps després, podrem arribar a experimentar una terrible i inexplicable angoixa. Però gràcies a aquest mite, ia les reflexions d'aquest meravellós escriptor podem desposseir-nos de tanta culpa i adonar-nos que és una cosa que jeu en el més profund de la nostra ment col·lectiva, que és més comú que el que crèiem, ja que aquesta inconscientment latent en la psique de cada un de nosaltres. I en el cas que s'estigui expressant en la nostra vida, ja sigui com a comportaments, pensaments, sentiments i actituds, ho sapiguem reconèixer. Un cop l'haguem reconegut, i s més fàcil comprendre-ho i acceptar-ho i seguidament fer alguna cosa. Aquest fer alguna cosa pot significar buscar l'ajuda d'un terapeuta, d'un savi, d'un conseller o d'un amic. I d'aquesta manera intentar destruir i des-crear aquests comportaments i creences que actuen de manera impulsiva i esbiaixadament, per actuar des de l'essència mateixa de la nostra ànima.

PART 1: aspectes-femenins-de-la-psique-humana-part-1 /

PART 2: aspectes-femenins-de-la-psique-humana-part-2 /

REDACTORA: Gisela S., redactora de la gran família de la Germandat Blanca.

FONT: Johnson, RA (1996). She: per comprendre la psicologia femenina. Era Naixent.