Com prevenir les malalties contagioses

CURS DE SALVACIÓ. Unitat 3: El psicològic Objecte d'aprenentatge 4: L'epidèmia

En considerar la malaltia i les seves causes bàsiques, hem tractat particularment les que concerneixen a la nostra raça ària ia la humanitat moderna, que són majorment d'origen astral i podrien descriure com de naturalesa atlante. També hem considerat breument les diverses malalties que s'originen en el pla mental; aquestes són més estrictament àries i involucren els mals al fet que els deixebles estan propensos. Les malalties infeccioses i les que són fonamentals a la substància planetària tenen un poderós efecte sobre les races més antigues del nostre planeta (que encara es troben entre nosaltres) i estan relacionades amb aquests espècimens de la raça Lemuria que van desapareixent ràpidament; la raça negra està especialment predisposada a les epidèmies infeccioses.

Hem estudiat, una mica extensament, els centres i la seva relació amb el cos físic dens. Hem observat les zones condicionades per aquests centres i el treball mediador de les glàndules de secreció interna. Vam veure que les causes principals que predisposen a les dificultats físiques originades en l'organisme físic, són la subestimació o la superestimulación dels centres. Tenim també, tal com recordaran, tres malalties inherents a la substància mateixa, i en conseqüència creen predisposicions bàsiques en el cos humà: càncer, sífilis i tuberculosi.

Procuro indicar els orígens d'algunes malalties, cridar l'atenció sobre la primordial importància del sistema glandular, i relacionar amb la saviesa occidental, fins on és apropiat i intel·ligent, algunes de les teories orientals pel que fa als centres.

OBJECTIUS

• Determinar les causes en casos de malalties tipus IV.
• Establir diferències entre endèmia, epidèmia i pandèmia.
• Definir accions de promoció i prevenció enfront de les malalties contagioses.
  

LLEI VII

Quan la vida o energia flueix sense impediments i, mitjançant la correcta direcció, aconsegueix el seu precipitació (la glàndula relacionada), llavors la forma respon i la mala salut desapareix.

ACTIVITAT INICIAL: De epidèmies i pandèmies.

Don Francis és un epidemilogo nord-americà qui, al començament de 1976, arriba a un poblat aledao a Ro bola al Congo i descobreix que molts dels seus residents i el metge que va treballar amb ells, van morir per una misteriosa malaltia que ms tard serà identificada com el virus bola. Aquesta ser la seva primera experiència d'una epidèmia mortal, que al costat de la imatge dels morts que ell va ajudar a cremar, li perseguirnms tarda. El 1981, Francis s'adona d'un creixent nombre de morts inexplicables entre la poblaci d'homes homosexuals de Los Angeles, Nova York i San Francisco, i aviat començar una recerca en profunditat sobre les possibles causes per al Centre per al Control i Prevenció de Malalties. Treballant sense fons, en espais limitats i amb un equipament obsolet, entra en contacte amb polítics, i membres de la comunitat mdica, a molts dels quals els molestar el seu involucrament personal amb activistes gais, entre els quals es trobaven alguns com Bill Kraus que el van recolzar, i altres que van expressar el seu rebuig al que van considerar el seu interès com una ingerència indesitjada en el seu estil de vida, especialment pels seus intents per clausurar els saunes per a homosexuals. En el tall del dubte és una pellcula documental de 1993.

Luke Cage va néixer a Geòrgia i va ser registrat amb el nom de Carl Lucas. Creixement cometent petits furts amb el seu amic Willis Stryker. Lucas va trobar després treballs ocasionals en diferents llocs de treball legals, mentre que Stryker es converta en un delinqüent professional. Durant la seva estada a presó, es va mostrar indisciplinat i rebel, realitzant diversos intents de fuga, el que va fer que fos traslladat a la pres de mxima seguretat de Seagate, situada a la costa de Geòrgia i coneguda com "la petita Alcatraz". La vida a Seagate va ser dura per a Cage, sobretot a causa de dos guàrdies racistes. Un fisilogo investigador, buscant voluntaris per utilitzar un mtode qumic per augmentar la regeneraci de les cllules corporals, consider a Lluc el subjecte ideal, a causa de la seva excel·lent forma física, es va fer amic seu en sentir la seva història, i li va prometre la llibertat condicional si acceptava ser subjecte d'estudi en els seus experiments. Luke Cage és una sèrie de televisió de 2016 que mostra a un ciutadà de Nova York amb força sobrehumana i una pell indestructible que sap combatre al crim.

• Després de veure la pel·lícula En el tall del dubte i la sèrie sobre El poderós respondre les següents preguntes. Com brolla una pandèmia? Per què la raça negra ha estat víctima d'epidèmies? Què ens porta a convertir-nos en herois o vilans? Com podem contagiar a altres amb les nostres habilitats o virtuts?

Una epidèmia és una descripció en la salut comunitària que passa quan una malaltia afecta un nombre d'individus superior a l'esperat en una població durant un temps determinat. En cas que l'epidèmia s'estengués per diverses regions geogràfiques extenses de diversos continents o fins i tot de tot el món es tractaria de pandèmia. En cas de malalties que afecten a una zona mantinguda en el temps es tractaria d'endèmia.

ACTIVITAT UN: Els centres de poder

La condició dels centres produeix bàsicament totes les dificultats, permetent l'entrada a les infeccions i gèrmens que d'altra manera no produirien dificultats, establint aquestes situacions on la malaltia inherent a la naturalesa forma pot ser fomentada i fer que les tendències indesitjables siguin molt poderoses . En conseqüència podríem establir la premissa, que posteriorment acceptarà la professió mèdica, que les malalties són autogenerades i no el resultat del contagi, de la infecció o d'accidents; són causades pel fracàs, la limitació, la deficiència o excessiva eficiència, i pel super o subdesenvolupament del sistema endocrí.

Ha de recordar-se que la vida dels centres es funda, en l'etapa inicial, en la inherent vida de l'organisme mateix, amb la vida efluent enfocada al centre bàsic. Aquest és un punt que freqüentment obliden els esoteristes. A través d'aquest centre bàsic actua la vida de la matèria, vida o energia de l'Esperit Sant, el tercer aspecte. Per mitjà de la seva vida s'alimenta cada àtom del cos. Aquest procés d'animació de la substància de la forma física s'inicia en l'etapa prenatal; després del naixement aquest tipus de força és ajudat i parangonat per l'afluència del prana planetari o energia vital, provinent de la vida planetària mateixa, per mitjà de la melsa, òrgan essencial vinculador entre la vida inherent a la matèria mateixa, tal com es troba present en el microcosmos, i la vida inherent al planeta.

A mesura que prossegueix l'evolució, se li afegeix gradualment a aquesta inherent força, una afluència d'energia "qualificada" que expressa l'aspecte consciència de la divinitat i indica als esoteristes l'estat de percepció de l'home i també el tipus de raig a què pertany la seva ànima. Aquesta afluència prové del segon aspecte diví, ànima o Crist intern. Aquí podria afirmar-se, pel que fa als dos centres del cap, que:

1. El centre ajna o el centre de la personalitat, enfocat entre les celles i condicionant a la glàndula pituïtària, està relacionat amb la vida del triple organisme integrat. Per mitjà d'aquest organisme la consciència ha de forçosament expressar-se i els vehicles físic, emocional i mental demostrar la seva etapa d'evolució.

2. El centre coronari condiciona la glàndula pineal i està relacionat amb la vida de l'ànima i -després de la tercera graduació- amb la vida de l'esperit; s'imparteix als centres els tres tipus principals d'energia de l'ésser espiritual, dels quals les tres forces de la personalitat són els reflexos o contraparts físiques.

Quan el sistema nerviós llavors queda controlat totalment per l'home espiritual, i el corrent sanguini es purifica i esdevé un canal apropiat, lliure d'impediments per a la circulació del que descarreguen les glàndules energetizadas: les hormones.

• Estableixi relacions energètiques entre els centres i les seves respectives glàndules.

ACTIVITAT DOS: Les glàndules

El coneixement fa a les glàndules endocrines o de secreció interna, està encara en estat experimental. Molt se sap sobre les glàndules que estan vinculades al centre sacre i també sobre la glàndula tiroide, però fins ara lògicament la professió mèdica no admet que siguin efectes de l'activitat o inactivitat dels centres, o la línia de menor resistència, existent entre els centres sacre i laringi.

Alguna cosa es coneix sobre la glàndula pituïtària, però la seva cabdal importància, en afectar la resposta psicològica de l'individu, encara no ha estat captat adequadament. Poc es coneix, parlant amb propietat, sobre les glàndules pineal i estafa, i això es deu al fet que els centres coronari i cardíac no estan desperts en l'home subdesenvolupat ni tampoc en el ciutadà comú.

L'existència d'una considerable riquesa de coneixement sobre el centre sacre (com a font de creació física) i els efectes condicionants de la glàndula tiroide, es deu al fet que tots dos centres estan ja desperts en l'home comú, i quan funcionen adequadament i s'ha establert la interacció necessària, llavors tindrem un individu molt sexual que és també un artista creador en alguna línia de l'art. Com bé saben, això és molt freqüent. Quan el centre ajna i la seva exteriorització, el cos pituïtari, es troben també actius i els tres centres -sacro, laringi i ajna- comencen a relacionar-se, a funcionar ia establir una relació conscient i definida entre aquell i els altres centres (la qual cosa depèn del llamp, de la consciència objectiva i de l'entrenament), llavors tindrem al místic pràctic, l'humanista i al mentalista.

La epífisi cerebral produeix melatonina, una hormona derivada de la serotonina que afecta la modulació dels patrons del son, tant als ritmes circadians com estacionals.

La hipòfisi i l'hipotàlem estan connectats pel sistema portal, conjunt complex d'influències directes i interaccions retroalimentades entre l'hipotàlem, la glàndula pituïtària i la glàndula suprarenal, el qual prové de l'artèria caròtida, principal subministrament de la sang al cervell.

La tiroide regula el metabolisme del cos i regula la sensibilitat del cos a altres hormones. La tiroide participa en la producció d'hormones, especialment tiroxina (T4) i triiodotironina (T3). També pot produir (T3) inversa. Aquestes hormones regulen el metabolisme basal i afecten el creixement i grau de funcionalitat d'altres sistemes de l'organisme. El iode és un component essencial tant per T3 com per T4.

L'estafa és un sistema limfoide primari especialitzat del sistema immunològic. Dins de la glàndula estafa, maduren les cllules T o limfòcits T. Les cllules T són imprescindibles per al sistema immune adaptatiu, mitjançant el qual el cos s'adapta específicament als invasors externs.

El pncreas cmo glndula resultant del plexe solar secreta hormones que passen a la sang, com la insulina, glucagn, polipptido pancretico i somatostatina.

La melsa forma part del sistema linftico i és el centre d'activitat del sistema immune. La seva funció principal és la destrucci de cllules sanguneas vermelles velles, produir algunes noves i mantenir una reserva de sang.

Les gnadas produeixen els gàmetes oclulas sexuals, tamb desempean una funci hormonal, per la qual cosa tamb se'ls crida glàndules sexuals. A les dones se'ls anomena ovaris i en els homes testicles. Alguns hermafrodites presenten una estructura gonadal nica que produeix ambdós gàmetes, denominades ovotestis. En el cas dels homes, les hormones involucrades són la gonadatropina, la Lutropina i en part la testosterona; en les dones les hormones són el estrgeno i la progesterona.

Les suprarenals situades sobre dels ronyons, tenen com a funci regular les respostes a l'estrs, a través de la sntesi de corticosteroides (principalment cortisol) i catecolamines (sobretot adrenalina) .

Ntese cmo els sistemes linftico, endocrí i circulatori estan estretament relacionats. El sistema linftico transporta la limfa que prové de la sang i contribueix de manera principal a formar i activar el sistema immunitari: les defenses de l'organisme. El sistema endocrí secreta hormones que són alliberades al torrent sanguini i regulen algunes de les funcions del cos. És un sistema de senyals similar al del sistema nerviós, però en aquest cas, en lloc d'utilitzar impulsos elèctrics a distància, funciona exclusivament per mitjà de senyals qumiques.

El sistema glandular de secreci interna afecta totes les parts de l'organisme fsic a través del corrent sangunea per mitjà de les hormones, i podrà dir-se amb tota propietat, que quan les glàndules de secreci interna estan perfectament equilibrades i funcionen correctament, no hi haur zones malaltes en el cos. Llavors el corrent sangunea s'ha de mantenir en perfectes condicions. La clau de la perfecta salut física, que posseeix un Mestre de saviesa, es deu a seu ple control dels centres i equilibrada recepciny distribució d'energia, i l'efecte que produeix sobre tot el sistema glandular de secreci interna. D'aquesta manera, a cada zona del cos se li subministra degudament les forces necessàries, mantenint-des en perfectes condicions. La seqüència és energia-electricitat-química.

Projecci-NEUROTRANSMISIN-recepció

• Estableixi relacions entre transport, transaccions i transferències en termes de productivitat i comercialització, en relació amb la gestió interna.

ACTIVITAT TRES: el control intern

Planificació dels objectius i les metes.

Organització de les estratègies a implementar.

Determinació dels recursos per aprendre.

Execució del pla amb qui, quan i com.

Retroalimentació sobre l'acompliment.

La planificació és una cosa que fem abans d'emprendre una acció. És una presa de decisions anticipada. Una planificació reactiva és de baix a dalt amb una orientació tàctica. Una planificació proactiva és una planificació de dalt a baix amb una orientació estratègica. La planificació interactiva està orientada a obtenir control sobre el futur.

La intel·ligència i creativitat d'un bon aprenent rau en la seva habilitat per manejar eficientment un sistema que no entén en la seva totalitat, per a això fa ús de la seva ment com un sistema d'aprenentatge autònom. La ment integra tres subsistemes per:

• La presa de decisions tàctiques i estratègiques. Funció de la voluntat. Planejament.
• La identificació de problemes reals i potencials. Funció de la consciència. Metacognició.
• El manteniment i millorament de l'acompliment sota condicions variables i invariables. Funció de la intel·ligència. Creativitat.

El processament d'informació és la funció del subsistema cognitiu, auxiliar de la ment. El subsistema Voluntat presa de decisions amb base a informació que pot estar esbiaixada i originada en pensaments automàtics. El registre d'aquestes decisions ha de guardar-se en una memòria, on es comparen les condicions reals amb les ideals i els resultats reals amb els esperats, informació que serà utilitzada per donar instruccions. Han de comparar-les metes definides i l'acompliment real d'aquesta decisió. Els biaixos també són utilitzats perquè la Consciència realitzi el judici clínic. L'objectiu d'un diagnòstic és determinar què va produir les desviacions i prescriure una acció correctiva o d'aprofitament.

OBJECTIUS DE DESENVOLUPAMENT SOSTENIBLE A 2030

Tenim una gran directiva entrellaçada que controla o no al cos físic. La manca de control es deu al fracàs en establir certes relacions en el cos, o la manca de desenvolupament. Aquests grups entrellaçats són:

1. El cos etèric, que actua principalment a través dels seus set centres principals i també per mitjà de molts altres centres.

2. El sistema endocrí, que treballa primordialment a través dels set grups glandulars majors i de moltes altres glàndules menys importants.

3. El sistema nerviós (el simpàtic i el cervell-espinal), amb el seu peculiar èmfasi posat en el nervi vague i el seu efecte sobre el cor i en conseqüència sobre el corrent sanguini.

Primer l'energia, segon el seu alliberament, tercer l'electricitat, quart la irrigació sanguínia.

Tots aquests punts han de ser considerats i correlacionats en qualsevol sistema de gestió de la salut. Els estudiants han de recordar que l'energia tendeix a anar tant cap amunt com cap avall, dins de l'estructura dels centres. Pel que fa a l'aspirant i al deixeble:

1. La tendència cap amunt produeix Transmutació.

El procés implicat abasta moltes vides de transmutació inconscient en les primeres etapes, i com a resultat de amargues experiències i esforç conscient en les etapes posteriors, arriba a ser acrecentadamente dinàmic i efectiu a mesura que l'aspirant empremta les diverses etapes del sender.

a. Del centre sacre al centre laringi. La creació física és trasmutada en creació artística.

b. Del centre plexe solar al centre cardíac. La consciència individual i emocional és trasmutada en consciència grupal.

c. De la base de la columna vertebral al centre coronari. La força material és trasmutada en energia espiritual.

d. De qualsevol dels cinc centres que es troben a la columna vertebral, al centre ajna. La vida sense coordinació és trasmutada en integració de la personalitat.

e. Dels sis centres, relacionats entre si, al centre més elevat del cap. L'activitat de la personalitat és trasmutada en vida espiritual.

2. La tendència cap avall produeix Transformació.

Una vegada que el centre coronari comença a despertar i el deixeble, activament conscient, es dedica a la tasca de dirigir les energies cap als centres, per tal de regir la vida de la seva personalitat, s'ha aconseguit el procediment científic de energetizar els centres amb cert ritme ordenat, que al seu torn és determinat pels llamps, les circumstàncies i el karma; llavors totes les energies corpòries són impel·lides a una correcta activitat espiritual. Aquesta tendència descendent pot ser considerada bastament en tres etapes:

a. L'etapa de energetització de la vida creadora, via el centre laringi.

b. L'etapa de energetització de la vida conscient de relació, via el centre cardíac.

c. L'etapa de energetització de tot l'home, via el centre bàsic.

3. La irradiació de l'ànima a la personalitat produeix Transfiguració.

Una vegada que la personalitat està irradiada per la plena llum de l'ànima es transcendeixen totalment els tres vehicles de la personalitat, convertint-se en meres formes, a través de les quals pot afluir l'amor espiritual externament cap al món dels homes en la tasca salvadora de la creació. L'ésser humà aconsegueix l ' "alta definició", després de superar l'analògic i el digital.

• Establiu relacions entre metes i indicadors de gestió hormonal.

Generativitat I GENEROSITAT: gestar o gestionar

REGLA TRES: El salvador ha de entrenar-se a fi de conèixer el nivell intern dels pensaments i desitjos de qui busca la seva ajuda. Així podrà conèixer la font d'on prové la malaltia. Ha de relacionar la causa i l'efecte, i conèixer el punt exacte pel qual ha d'arribar l'alleujament.

Quan se li explica a un aprenent el que és el desenvolupament d'una superfície (cub, cilindre, con) se li diu que és una s formada per una línia generatriu que segueix una línia directriu. Als aprenents se'ns convida a deixar de autogenerar malalties i començar a autogestionar la seva curació, el que s'aconsegueix amb unes bones directrius per a l'administració del nostre organisme, el que requereix basar-nos en les actuals polítiques públiques i els principis ètics. Mentre que les polítiques són regles de decisió, els principis són màximes d'acció. Les lleis externes actuen a través de les condicions internes.

He cridat l'atenció sobre això perquè aquesta veritat està directament relacionada amb la setena llei, hem vist, en connexió amb tots els processos de curació, que el cos dens és considerat esotèricament un simple autòmat; és només un recipient d'energies transmeses hem vist que el cos energètic que es troba en tota forma o fonamenta cada forma, és en s una estructura per a la transmissió d'energies que procedeixen d'alguna font; aquesta font és principalment el punt on posa la seva èmfasi la vida dins de la forma. Per a l'ésser humà comú això és usualment el cos astral, del qual emana l'energia astral o emocional, anclndose all, abans de ser transmesa al cos energètic. No obstant això, en la majoria dels casos, hi haurà una major o menor barreja d'energia mental. Després, l'energia de l'ànima, reforçada (si puc emprar tal paraula) per la ment purificada, i transmesa a través de la personalitat, condicionar el cos energètic i controlar en conseqüència les activitats del vehicle fsic.

El triangle epidemiolgic causal de les malalties est format pel medi ambient, els agents i l'hoste. Per causar una malaltia 1 patogen ha de créixer i reproduir-se en l'hoste. Un canvi en qualsevol d'aquests tres components alterar l'equilibri existent per augmentar o disminuir la freqüència de la malaltia, per tant es poden cridar factors causals o determinants de la malaltia. Les bases de l'epidemiologia moderna es fonamenten en la lluita de contraris simpatia-antipata, els que tenen el seu origen en les forces de atracci-repulsi. És oportú cridar l'atenci sobre la diferència entre Ares i Mercuri, la acciny la intel·ligència. Mentre que Mart representa el kundalini latent (centre bàsic) Mercuri expressa el kundalini com a activitat intel·ligent (centre larngeo). La harmonia, expressada en bellesa i poder creador, s'adquireix mitjançant la lluita, la tensiny l'esforç. Quan les línies de força s'ajusten i hi ha un lliure intercanvi d'energies i un canal alineat i directe entre els diferents aspectes de la divinitat, llavors tenim realizaciny bellesa. La harmonia s'aconsegueix mitjançant la utilització de l'energia de cinquè llamp, el coneixement que ens porta de l'anlisi a la sntesi, de la diversitat a la unitat.

En el quart raig, l'harmonia a través del conflicte, podem veure per què la humanitat, el quart regne de la naturalesa, sucumbeix tan ràpida i fàcilment a la malaltia. Els conflictes que la humanitat s'està lliurant constantment, tant en forma grupal com individual, condueixen -fins que se'ls comprengui i empri com a mitjans per a triomfar i progresar- a una constant desvitalització. Quan aquesta es produeix, desapareix la resistència a la malaltia, llavors pràcticament tenim tot tipus de mala salut i malalties corpòries. La difusió d'energia produeix una constant disminució d'aquesta resistència. Com a resultat tenim debilitat, la ràpida i mala reacció a les malalties natives al planeta mateix, i la ràpida adquisició de malalties infeccioses i contagioses. Aquesta energia es troba darrere del que anomenem epidèmies, i la influença constitueix una de les principals manifestacions.

Un dels factors interessants que han d'observar els estudiants és la doctrina dels intermediaris, la qual està rica i abundantment inclosa en tots els ensenyaments esotèrics i considerada de molt vital importància. A la presentació esotèrica s'ha ensenyat (vinculat estretament a les doctrines cristianes) que l'ànima és l'intermediari entre la monada i la personalitat; la mateixa idea també es troba en moltes altres presentacions religioses, per exemple, Buda apareix com a intermediari entre Shamballa i la Jerarquia, actuant en aquesta funció un cop l'any; la Jerarquia mateixa és l'intermediari entre Shamballa i la humanitat; el pla etèric (i amb això vull significar el vehicle energètic còsmic, planetari i individual) és l'intermediari entre els plans superiors i el cos físic dens. Tot el sistema de revelació esotèrica està basat en la meravellosa doctrina d'interdependència vinculació conscient i ordenada, i transmissió d'energia d'un aspecte de la divina manifestació a un altre; a tot arreu ia través de tot, hi ha circulació, transmissió d'energia i mètodes per passar l'energia d'una forma a una altra, sempre per mitjà d'un mecanisme adecuado.Ha estat accentuada en l'ensenyament cristià sobre Crist; el cristianisme Ho està presentat com el Fill misericordiós, intermediari entre un Déu amorós i una humanitat intel·ligent.

El Crist, per primera vegada en la història Planetària va transmetre l'energia còsmica de l'amor directament al pla físic del nostre planeta i també a manera peculiar a la cambra regne de la naturalesa, l'humà. Això hauria indicar-los que, tot i que l'energia de l'amor és el segon aspecte de la divinitat, el Crist corporificó i va transmetre a la humanitat quatre qualitats d'aquest aspecte i, conseqüentment als altres regnes de la naturalesa, els únics quatre que la humanitat va poder absorbir . Només un d'aquests quatre aspectes comença a expressar-se, la qualitat de la bona voluntat. Els altres tres seran revelats més tard, i un d'ells està relacionat en forma estranya amb la qualitat curadora de l'amor. D'acord amb El Nou Testament, Crist va denominar "virtut" a aquesta qualitat (una inexacta traducció de la paraula original). Va ser emprada per Crist quan li van ser retirades les forces curatives, dient: "la virtut m'ha abandonat".

• Plantegi accions de promoció del vital-harmonia i prevenció del que viral-conflicte.