Claredat i Coratge per Avui, Orientació i Saviesa per al demà.
PREGUNTA: Caldria ser sord, mut i cec per perdre els missatges que la natura ens està enviant en aquests dies. La meva pregunta és, atès que tot està en tal disturbi, què podem fer realment al respecte? Penso que tot el que faig sembla "massa poc, massa tard" i no fer res sembla igualment desagradable. Vull ser social i moralment responsable, però em sento una mica desemparat. Si us plau, indícame la direcció correcta
GAIA: Si us plau, comença per adonar-te que el món no està en semblants disturbis com t'ho estan pintat per a tu, "en colors vius 'com una generació anterior, un cop ha assenyalat. Observa també que, en la pintura de cada paisatge un color sembla destacar més que la resta. En el teu actual paisatge / Temps final, el verd és el color més destacat. Verd, com en el color dels teus diners i Verd, com en el color del teu entorn. A vegades, fins i tot un ull entrenat pot enganyar per creure que es tracta de veure la graduació de color quan està absent per complet! Com? A causa de que l'absència d'alguna cosa es deixa sentir amb més força pel cos emocional que el mateix tema present. És per això que un ésser estimat és estranyat més volgudament una vegada que ha partit que quan era present. També és la raó per la qual la saviesa sembla més clara que la llum del moment present. Amb aquesta cartilla, que les coses no sempre són el que, o per què, semblen anem a explorar més a fons la teva pregunta.
En concret, la naturalesa no t'envia missatges que el món està en caos, els missatges estan sent difosos pels que no veuen a la natura com a natural, així com per aquells que fan prevaler més els seus interessos en el comandament de la natura com ho estimin convenient. Podria semblar que els seus interessos i els teus són similars, però això no és cert. La naturalesa està enviant un missatge, però el missatge no és nou, segueix sent el mateix. Bàsicament, el missatge és aquest: "Som el que són, sense excepció. Per què estar fora quan es pot estar dins ?, per què estan fora del cercle de la vida com si estiguessin al marge d'ell, quan han estat sempre una part d'ella, sense excepció? "
El missatge de la naturalesa mai no ha vacil·lat i mai ha estat més fort o suau. La percepció del missatge de la humanitat, d'altra banda, ha flaquejat. El volum en què la naturalesa parla, així com l'idioma (suau o dur), que empra la natura ha variat al llarg del temps, depenent en la seva major part sobre com la humanitat es percep a si mateixa en relació a tota la resta, incloent la natura. Llavors com ara, la humanitat no s'ha examinat favorablement a si mateixa, jutjant tot tan ràpidament que tot just ha començat a comprendre. Quina és la pressa? Per què castigar i condemnar? En intent de tallar un càncer creix un altre abans que el primer hagi curat.
Atès que la naturalesa és incapaç de jutjar-(ia tu) també és incapaç de pensar els pensaments d'escassetat. L'esquema "massa poc, massa tard" no s'aplica a la natura. Està massa ocupat sent el que és i fent el que fa dins el context més gran de les coses. I aquí, arribem a la principal diferència entre la Humanitat i la Natura, que es fa més evident. La humanitat no es considera a si mateixa creadora del seu món o la seva experiència. Com a màxim, creu que ha heretat aquest món; en el pitjor dels casos, creu que ha estat abandonada a aquest món per una altra raça, per un Déu menys que compassiu, o una variació de tots dos.
La humanitat és una espècie, un vehicle calidoscòpic de llum, un organisme espiritual, i molt més. La humanitat en el seu conjunt pot ser descrita com una conservacionista, una entitat que s'encarrega de la preservació i la protecció d'alguna cosa de gran valor i la conseqüència per a molts, una tutela i la confiança per garantir un futur per als competents i menys competents per igual. Al mateix temps que es fascinava per la seva naturalesa individual, la humanitat ha oblidat les lleis cardinals amb que la providència l'havia imbuït. Les lleis cardinals, o els que menys depèn de les coses, són fonamentals i passar-ho per alt és una bogeria. A la ignorància, la humanitat (com menys que tot, o una versió fraccionada de si mateixa) s'ha apartat de la seva veritable naturalesa, com a part de la natura. La resposta llavors, o el seu inici, és la restauració del que és natural i dins de la Naturalesa, començant amb la humanitat mateixa i amplindose a tot el natiu per de la humanitat en el seu conjunt.
És possible restaurar la terra i la seva relació amb la humanitat o és massa tard? Estudiarem l'esquema massa tard en primer lloc: Usant aquest model mental la humanitat mateixa es jutgés destinada a suportar la desgràcia, el desastre i, finalment, el fracàs. Però, qu llavors? Qu passa desprs d'això? Imagnate el pitjor dels casos, com molts ho fan, i fes-ho el ms real per a tu que puguis. Qu passa desprs? I desprs d'això? I mil anys desprs? Ara explora l'esquema molt poc: En aquesta construcci mental queden molt pocs als quals els importa prou o són capaços d'efectuar qualsevol tipus de canvi en qualsevol forma mesurable. La Apata, el cinisme i la misantropa regnen. Qu passa desprs? I desprs d'això? I una mica ms tard? I mil anys desprs d'això? El punt que estem tractant és que qualsevol escenari de preveure o imaginar té un context que val la pena explorar, així com un possible final, així com un proper començament dins d'un context diferent d'expressi . Sempre hi ha el moment següent, fins i tot quan aquest moment no té res a veure amb l'últim.
Aquest moment que la humanitat truca ara no té res a veure amb el darrer. No és com l'última vegada que la humanitat va a la recerca de si mateixa, no té res a veure l'última nova era, i és res com el darrer perode d'escalfament global (dels quals s el setè). Si no pot ser comparat amb la seva predecessora del que potser és un moment inicial, la primera del seu tipus. Potser és un començament. Potser molts mil·lennis enrere, en l'esquema d'algun altre, algú com t Imaging que això és el que el proper inici es parecera. I potser ells mateixos es van projectar en el temps i es van pintar es mateixos en un paisatge que li faltava un to de verd perquè poguessin recordar el que faltava en el temps per fer alguna cosa.
No és massa tard i cap quantitat de cura és massa poc. I si altres creuen que no t cap impacte mesurable en el que t decideixes a pensar, creure o fer. T ets el nic que importa en aquest sentit. T ets el que ha imaginat el proper començament. I perquè ja has imaginat, ests de peu al seu llindar. . . o almenys en el que el llindar ser tan aviat com t'imagines (imatge) al seu lloc. Una vegada més, no importa que altres puguin estar de peu a la vora de la desesperacino del llindar del no-res, pot ser que sigui on volen anar o creuen que han d'anar.
Es que, ests només en això? Si el teu imaginaci no és prou gran, el món se'ns escapar entre els dits o els teus pensaments? No, perquè hi ha prou voluntat i força al món per mantenir i fins i tot revitalitzar la vida com tu ho saps. Però si no hi va haver prou voluntat, el món serà dissolt o destruït? Sí i no. Una resposta honesta i pràctica és que mentre hi hagi propòsit també hi ha presència, hi ha també ara. Depenent de com tries veure les coses, pots situar-te prop del final, o la posta de sol, en el cas estaries al voltant per veure el principi o el proper alba. O pots col·locar-te al principi, i en aquest cas pots començar creant fins que altres se't s'uneixin, contextualment parlant. Principi i final són els llocs on xoquen les realitats.
Molts estan a la recerca de 'controls de la realitat' ara, però la realitat de qui és la realitat? Vas a lliurar la teva visió de la realitat, simplement perquè hi ha menys acord per a la teva versió? És el consens dels teus mitjans de comunicació, governadors, científics o dels que habiten amb l'ordenació més importants que la teva pròpia? Els soldats no han anat a la batalla per provar la seva vàlua. No obstant això, fins i tot sense una batalla, una bandera o una creença de defensar, cada vida és un esperit de determinació i cada vida és una exploració de la tempesta i el temperament. El personal odia tot massa ràpidament es torna Hades personal (inferns); dimonis i repartidors són veïns i amics quan ningú està mirant.
La moral personal (una destil·lació més pura de la moral social) és una característica de la consciència pura. Es desenvolupa dins i, a continuació, es prova fora. La moral personal es basa en la llei superior i no en el dret i la bona opinió dels homes. Una victòria moral és de caràcter personal que guia i encoratja a la gràcia, la bondat i l'honor. Si s'ajusten o no a altres, condemnar o reclou és irrellevant, ja que existeixes independentment del seu superior o mala opinió. Tu segueixes desenvolupant la teva responsabilitat moral, no és prou madura, però maduració ràpidament! Sovint és suficient no renunciar-hi ni a tu per no castigar l'exercici. El vigor i la valentia habiten dins teu, però encara no s'han introduït correctament, aquests bessons són encara relativament desconeguts per a tu, però no per molt de temps.
En començar a desenvolupar la teva pròpia moralitat personal també exploraràs diferents filosofies morals. Finalment arribaràs a una que és perfecta per a tu ia través de les experiències que escullis per a tu mateix en aquesta vida seguiràs fent la teva filosofia més perfecta. Aquesta és la vida, després de tot, una extensió de la teva ànima i la filosofia de viatge (també anomenada la Ruta Heroica) una expressió d'això. Una filosofia personal és un instrument important, i permet que tu no poguessis graduar d'una acadèmia o universitat, sense que es demostri que hagis desenvolupat una empresa cap al coneixement interior.
Fa molt de temps en el qual ara es refereixen, l'ètica i la moral van ser una branca de la filosofia, una ciència en la tradició de les matemàtiques i la lògica. Les primeres eren anomenades ciències normatives i les últimes ciències formals. Química i Matemàtica van ser associats amb les ciències empíriques, i Psicologia (el disseny i la designació de l'ànima) una ciència social empírica. Molt més tard, un estudi menys substantiu de la ment humana dins d'un context social i cultural sorgit i també es va cridar Psicologia.
En aquestes antigues escoles de filosofia, els ensenyaments del segueixen sent pertinents avui dia, els filòsofs (científics) van aprendre a determinar i expressar la bondat i la bondat del seu contingut com una conducta, ja que tots dos es consideraven indispensables companys. La lliçó suposava sempre la capacitat de discernir el que era bo o desitjable en si mateix, a diferència del que era desitjable com un mitjà per a un fi. El primer implicava un valor final major, un exemple viu del més alt bé. La majoria de les doctrines ètiques van ser dividides en categories com ara la prudència, el plaer o el poder, i l'única prova de discerniment de cadascuna d'aquestes categories es presentaven als candidats per a la graduació en gairebé tot moment. Invisibles proves van ser administrades pels graduats, els pensadors de l'època que usaven capes de color blau indi i anells de colors. Atès que les proves van ser subtils en naturalesa, els estudiants poques vegades van veure el parany amb la qual estaven a punt de topar-se. Se'ls va donar a dir que les proves havien estat influenciades pel culte blau, o "del no-res", com es diu avui.
L'últim valor d'una doctrina o principi no és fàcil de revelar. També ets un candidat que es presenta a diversos reptes. La teva experiència pot ser menys formal que els que aquí es descriuen, però la teva importància és de la mateixa mesura. Estàs segur de la teva posició sobre les qüestions del dia? Podries prendre una decisió formal que afecta les vides de molts per bé o per mal i estar en pau amb la teva decisió? El valor últim d'un moment, una cosa o fins i tot d'una relació de vegades és impossible de determinar fins que neix en saviesa retrospectiva, raó per la qual el desenvolupament d'una filosofia personal pot ser alhora útil i pràctic. Presència, fortalesa i satisfacció són només alguns dels beneficis associats amb una filosofia personal. Aquests, juntament amb la doctrina de la realització humana natural condueixen a l'expansió del bé últim.
Els que no tenen la motivació per exercir cap tipus de preferència es resignen a acceptar les decisions dels altres, per bé o per mal. La vida d'aquestes persones inclouria una filosofia de la prudència, que viu a conformitat amb la conducta moral de la seva cultura i la societat. Aquells que segueixen una filosofia de la prudència de la ignorància en lloc de l'elecció, solen mirar cap enrere a la seva vida amb amargor o angoixa.
Hedonisme, una filosofia que promou el plaer com el bé més alt és especialment popular a prop de temps finals, canvis dimensionals que són possibles i probables. Fins i tot en una filosofia del plaer el desafiament saludarà el candidat al llarg del camí. Un hedonista ha de decidir entre el plaer intens i plaer durador, així com quan negar el plaer en nom de la comoditat. Un hedonista lluita en la preferència entre el plaer físic i mental. El seu viatge pot portar a través de sales d'addiccions on les distorsions reflectides oferir una fuita a una presó acte imposada.
Els que anhelen la competència de vegades desenvolupar la filosofia on el més alt assoliment és poder, una forma de control. Cada victòria, encara que dolç, augmenta el nivell de competència al següent nivell. Eventualment, el poder absolut es converteix en un desig subjectiu més que objectiu. En aquesta filosofia eventualment una derrota a si mateix és causa a perquè altres facin el mateix. Aquells que busquen el poder i el control s'ajusten a l'ètica dels altres en la mesura que dóna suport el seu ascens al poder, però sovint s'aparten de la mateixa una vegada que es tornen prou reeixits per fer-ho. La seva recerca de les recompenses comuns d'una vida ètica emmascaren els seus motius ulteriors el poder per un temps, però es descobrir com que el poder absolut sempre correu i corromp des de dins.
El desenvolupament d'una filosofia personal reforçarà i aprofundirà el teu propòsit. No és el que fas o per què has nascut, però millora i expandeix la teva consciència, així com el teu desig de créixer. El teu propòsit és com les arrels d'un arbre. Aconsegueix profunditat a la terra de manera que pot arribar alt en el cel. Rares vegades necessites prendre't temps per comprovar l'estat de les arrels, ja que es nodreixen de baix i de dins. Mantenen arbre en cada estació de l'any, l'erosió, tempestes, corrents d'aire i més. Les fulles i les branques d'un arbre poden créixer lluny de les arrels i en una varietat de direccions diferents. Independentment les arrels seguiran i faran qualsevol cosa i tot el que està en l'interès superior de l'arbre. Fins i tot un arbre que s'ha tallat segueix sent útil.
Mirar més enllà de les deficiències dels altres i que emergiran per sobre de les teves molt més ràpid. Comença de nou poc més enllà d'on creus que ets. Estàs sempre una mica més enllà del que et dones crèdit, sobretot perquè passes molt de temps mirant cap enrere. Recordeu que en vigílies del començament tot va ser caos, però no en el caos. Al principi tot semblava estar també en disturbi, però des que va ser natural perquè sigui així, ningú ho va qüestionar. S'entén que el tot dins el TOT estava en el procés. Ningú ho dubta. El mateix és veritat avui dia.
Ara és el següent principi. Sí, hi ha terminacions també, però la Llei de Continuïtat t'anima per fer una pausa en lloc d'arribar a una parada completa ara. Tingues en compte que altres poden aturar on estan ara i decidir que no poden o no volen seguir endavant. Honra la seva elecció i agradéceles per les contribucions que han fet ja. La Llei de la Continuïtat d'honra que alguna cosa (o algú) ha de passar per diversos estats intermedis o condició en el seu camí a convertir-se en alguna cosa (o algú) més. Aquells que paren o s'aturen ara podran optar per romandre en repòs o estar en un d'aquests llocs intermedis. En aquest cas, estan creant el pont que en breu es pot caminar i creuar, a l'esquena, per as dir-ho. Com ms se'ls agraeix pel que han aconseguit, més fort ser el pont que cruzarn.
Mira ms enll de les aparences i sota de la superfície de les coses, literalment es. Fa algun temps, una evoluci de la humanitat va decidir que no volia que les coses segueixin com estaven. Un percentatge de la poblaci pensava es, ho va dir, i va comenar a imaginar un futur diferent per a la terra. Els pensaments es van tornar coses, una varietat de potencials o terres van ser naixent i diversos d'aquests estan sent explorats. Les filosofes que han explorat tanben s'apliquen a la terra. La terra serveix a al plaer de la humanitat, el que significa que la terra es recrea en un col·lectiu basat en la filosofia. Tenint en compte aquesta veritat, gran part del que veus ara és normal, un dels passos intermedis descrits anteriorment.
Estels, eclipsis, i altres obres estel·lars et conviden a veure com el cel es veu diferent. Això no és un temps per als febles de cor, i t pots observar un augment en la freqüència cardíaca i el ritme dels que estan accelerant o ascendint a una nova veritat. Comença cada dia per estar a gust amb tu com t, independentment del que pensis del teu contribució a la terra oa la humanitat. Reconeix que ets part integrant d'un món canviant i que cada pensament, intenciny acció que prenguis importa. Canviar el món segons vegis que encaixa o no en absolut. Problemes desconsiderats i solucions són temporals, però, les solucions reflexives són permanents. Això es deu al fet que quan t'adones de la causa del problema conscientment, no tindrà necessitat de repetir-la o ser intimitat per ella. Demana ser part de qualsevol soluci que t'interessi i, mentre et converteixen en això, concediu la sabiduray la compasin per compartir els coneixements amb els altres. Aquest és el do durador, etern.
Copyright 2009 El Planeta Pacfico
Traducci: Sergio Hache
Edici: Anita Manasse
DESENVOLUPAR UNA FILOSOFIA PERSONAL PER A LA VIDA
Mare Terra / Gaia a través de Pepper Lewis
