Diagnòstic terapèutic per als Treballadors de la Llum

El Mestre tibetà Djwhal Khul, considera que un diagnòstic terapèutic és aquell en el qual es presta atenció al sistema endocrí, més l'aplicació dels mètodes comuns moderns referents a la vista, la dentició i els defectes fisiològics, del cos com a mecanisme de l'ànima. El Mestre exposa el següent: (1)

Tots els òrgans subsidiaris de l'home són efectes, no causes predisposants. Les causes que predisposen a l'home i que fan d'ell el que és, són les glàndules, sent exterioritzacions dels tipus de força que aflueixen a través dels centres etéricos des dels mons més subtils de l'ésser. Expressen el punt d'evolució que l'home ha aconseguit; són vitals i actives o bé no vitals i inactives, d'acord a la condició dels centres. Demostren supersuficiencia, suficiència o deficiència, d'acord a la condició dels vèrtexs etéricos.

El procés de control també pot ser establert pel sistema nerviós; l'estreta direcció entrellaçada del sistema nerviós, el cervell i el corrent sanguini (com a portadora del principi vida) regeixen les activitats de l'home, subconscient, conscient, autoconscient i finalment superconscient. Els tres centres que exerceixen avui un control absolut sobre la majoria de la gent són:

1. El centre ajna, el centre entre les celles.
2. El centre plexe solar.
3. El centre sacre.

Oportunament, quan l'home "s'hagi convertit en el que és" (frase paradoxal i esotèrica), els centres de control seran:

1. El centre coronari, el brahmarandra.
2. El centre cardíac.
3. El centre a la base de la columna.

Entre el present i el futur, l'èmfasi serà posat sobre una triplicitat que canvia constantment, i cada home diferirà de la seva semblant pel que fa a l'èmfasi, les condicions dels seus centres, les analogies glandulars en el cos físic i, en consciència, les malalties, dolències, inhibicions i dificultats, que la seva carn rebrà com a herència. És evident per que s'ha dit que la tasca del metge i del psicòleg han d'anar a l'una. Els professionals que realitzen el diagnòstic són:

1. El psicòleg, en el mesurament dels cossos interns de l'home des de l'angle del seu desenvolupament, de la seva integració i de la total coordinació de la personalitat, a mesura que aquests aspectes subtils de l'ésser humà s'expressen en la consciència.
2. El endocrinòleg, com s'ocupa de les glàndules endocrines, considerant-les com usinas de força a través de les quals l'energia -dinàmica i iluminadora- pot afluir des dels centres.
3. El metge, que en tenir en compte les conclusions a què han arribat els dos especialistes esmentats, diagnostica la malaltia i la tracta en col·laboració amb ells.

Els tres poden consultar a altres experts i especialistes en electroteràpia, osteopatia i quiropràctica, però mitjançant la combinació del coneixement que posseeix el metge, el psicòleg i l'endocrinòleg, la professió mèdica pot expressar-se en forma nova i útil, i entrar en la nova era amb un equip apropiat per tractar a aquestes persones que gradualment assumiran nous tipus i un canviant organisme físic. L'electricitat, en relació amb els mals humans, és encara una ciència que es troba en la infància, però conté en si els gèrmens de les noves tècniques i mètodes de curació. El treball que efectuen els quiropràctics és bo i necessari, però hauria de constituir amb l'osteopatia una tècnica definida, subsidiària de les altres tres. El treball dels quiropràctics i dels osteòpates forma les dues meitats d'un tot, encara que no els agradi reconèixer-als que el practiquen. El primer grup necessita un entrenament acurat i prolongat, i hauria exigir un alt nivell de coneixement tècnic.

Esotèricament parlant, els centres poden trobar-se en una de les cinc condicions o estats de ser, descrits en els següents termes: (2)

1. Tancat, immòbil, hermètic, encara que amb signes de vida, silenciós i profundament inert.
2. Obert, sense traves, i imperceptiblement matisat de color, la vida bategant.
3. Actiu, viu, alerta en dues direccions; dues petites portes estan obertes àmpliament.
4. Radiant i emetent una nota vibrant a tots els centres relacionats.
5. Tots fusionats i actuant rítmicament entre si. La força vital flueix de tots els plans. El món és obert àmpliament.

Relacionat a aquests cinc estats on s'expandeix el camp etèric i arriba a ser la vivència vital de tota expressió en el pla físic, tenim les cinc races humanes, començant amb la raça Lemuria, els cinc plànols de l'expressió humana i superhumana, les cinc etapes de consciència i diversos altres grups de cinc, exposats a la filosofia esotèrica. Incidentalment podria ser de valor i interès assenyalar que l'estrella de cinc puntes no només és signe i símbol de la iniciació i, finalment, de l'home perfecte, sinó que també és el símbol bàsic del cos etèric i dels cinc centres que controlen l'home perfecte, els dos centres del cap, el centre del cor, el centre de la gola i el centre de la base de la columna vertebral. Quan aquests centres estan plenament desperts i funcionant mútuament en correcte ritme, els diversos quíntuples als quals m'he referit formen part integrant de la consciència de l'home perfecte.

El endocrinòleg recentment comença a albirar possibilitats, i gran part del que ara està investigant conté la llavor de la veritat futura. El "equilibri del sistema glandular", la relació de les glàndules amb el corrent sanguini i també el caràcter i les diferents predisposicions, són considerats de real valor i val la pena la seva investigació. Encara queda molt per descobrir abans que es pugui treballar sense perill amb les glàndules, convertint-les en tema de principal atenció (com succeirà algun dia en tots els tipus de malalties). En aquest breu tractat faré moltes insinuacions, les quals serviran per guiar correctament l'investigador de ment oberta. Abans d'entrar a considerar la relació del cos etèric, com una unitat amb el cos físic, assenyalaré que, a la llista de malalties que sorgeixen del cos etèric, col·loco en primer lloc les complicacions produïdes per la congestió, perquè avui és, i el serà durant diversos segles, la principal causa de les dificultats per a la majoria de la humanitat o d'aquestes persones que esotèricament se les anomena "sacra-solar '. Això es deu en part als hàbits llargament establerts de supressió i d'inhibició, desenvolupats per tota la raça. La congestió als punts d'entrada i de sortida, en el cos etèric, és el que impedeix la lliure afluència de la força de la vida, donant per resultat que es sucumbirà ràpidament a les malalties. També aquí es podrà observar l'ocupació més generalitzat dels exercicis de respiraci acuradament assignats, amb els seus efectes subtils de reorganizaciny reajustament dels cossos subtils (particularment els cossos ètric i astral). El difós interès en els exercicis de respiraci evidència avui un reconeixement subjectiu d'aquest fet, tot i que encara no se sap prou sobre els mtodes i efectes.

1. S'ha de fer un acurat diagnosi, basat en els sntomes externs verificats.
2. Ha de ser localitzat l'òrgan causant de la malaltia. Totes dues activitats concerneixen al cos fsic dens.
3. Desprs ser atès al centre en el cos ètric, ms proper a la zona de la dificultat.
4. S'han d'utilitzar mtodes esotricos de curació, aplicats per a la estimulaci, o bé per a la desvitalizacin del centre involucrat.
5. Simultniament, seran emprats els demsmtodos externs ortodoxos.

Una cosa voldria assenyalar aqu, que ms endavant dilucidar, i és la relació que hi ha entre els diversos centres i els raigs: (3)

Primer raig Poder o Voluntat Centre coronari.

Segon raig Amor-saviesa Centre cardaco.

Tercer raig Intel·ligència Activa Centre larngeo.

Quart raig Armona / Conflicte Centre ajna.

Cinquè raig Coneixement Concret Centre sacre.

Sisè raig Devoció Plexe solar.

Setè raig Ordre Cerimonial Base de la columna.

Només puc donar una idea general sobre el tema, indicar certes línies de desenvolupament i relació, respecte als set centres majors, les set glàndules principals i els llocs i zones del cos humà on estan ubicades aquestes glàndules i centres. També voldria demanar-los que intentin comprendre 5 coses:

1. Que les persones poc desenvolupades són energetizadas i impulsades a l'activitat externa mitjançant els tres centres que estan sota el diafragma.
2. Que l'home comú comença a funcionar principalment per mitjà del centre plexe solar ia utilitzar-lo com centre de força per transferir energies que han de ser portades de baix a dalt del diafragma.
3. Que els aspirants del món són energetizados i controlats lentament per les forces que s'estan transferint dels. centres situats sota el diafragma al centre laringi i des de l'ànima al centre laringi, la qual cosa condueix a una activitat creadora determinada.
4. Que els deixebles del món comencen a ser regits i controlats pels centres laringi i cardíac i també comencen a transferir les forces que han estat elevades als centres cardíac i laringi, i d'aquest al centre estima, situat entre les celles, al mig del front. Realitzat això, l'home es converteix llavors en una personalitat integrada. L'ànima també estimula al centre estima.
5. Que els deixebles més avançats i els iniciats del món són energetizados des de dues fonts: les energies que ascendeixen i s'eleven fins al cap des dels centres del cos, i les que aflueixen a l'estructura humana des de l'ànima, a través del centre més elevat situat al cim del cap.

Tot el procediment, com es podrà veure, consisteix a desenvolupar, utilitzar i transferir, com succeeix en tot el desenvolupament evolutiu. Hi ha dos centres principals de transferència en el cos etèric -el plexe solar i el laríngeo- i un centre major a través del qual l'energia de l'ànima ha de afluir quan arribi el moment apropiat i afluirá conscientment i amb plena percepció del deixeble. A aquest centre hi denomina coronari, o el lotus de mil pètals, en la filosofia oriental. El problema de l'home comú està per tant vinculat al plexe solar. El problema de l'aspirant avançat, del deixeble i de l'iniciat de grau inferior, està vinculat amb el centre creador, el laringi.

Recordaré als estudiants que en els tres punts següents, relacionats amb la transferència d'energia, cal tenir en compte:

1. Que s'ha de fer una transferència d'energies des dels centres inferiors als superiors; això generalment s'efectua en dues etapes, que es duen a terme dins de la personalitat, i van paral·leles a la transferència de l'energia espiritual des del dipòsit de força, denominat ànima, l'home en el pla físic. Això és possible quan l'home realitza la transferència necessària dins de si mateix, i té lloc en el transcurs del procés evolutiu, o pot accelerar per l'entrenament forçat, impartit als deixebles en tots els graus.

1. Que dins d'aquest camp principal d'activitat s'hauran de realitzar les següents transferències:
   1. L'energia del centre a la base de la columna vertebral (l'òrgan de la voluntat personal) ha de ser elevada i ascendida per la columna vertebral fins al centre coronari, per mitjà del centre estima.
   2. L'energia del centre sacre (que regeix la vida sexual i els òrgans de la creació física) ha de ser elevada al centre laringi, el qual es converteix en òrgan d'activitat creadora que no és de naturalesa física.
   3. L'energia del plexe solar (l'òrgan del desig personal autoconscient) ha de ser elevada al cor i allà trasmutarse en servei grupal.

1. Que aquests centres es desenvolupen i es posen en activitat en tres etapes i així progressivament condicionen l'aspecte extern de la vida d'un home:

1. El període en què els centres estan actius només en forma indolent i semialetargada: les forces que els componen i expressen es mouen lentament amb ritme pesat i inanimat; la llum que es percep on hi ha un centre és tènue; el punt de potència elèctrica al centre ( "el cor del lotus o chakra", l'eix de la roda, com se l'anomena esotèricament en l'ensenyament oriental) està relativament passiu. Aflueix al centre la suficient energia per a la conservació de la vida, el bon funcionament de la naturalesa instintiva, conjuntament amb la tendència a reaccionar en forma vacil·lant i ignorant, a l'estímul provinent del pla astral, a través del cos astral de l'individu.
2. El període en què té lloc la definida elevació i intensificació de la força. La llum dels centres és més brillant i el centre del plexe solar, especialment, es fa molt actiu. Però, la veritable vida de l'home encara està enfocada sota el diafragma. Els centres que es troben dalt del diafragma estan enfosquits i apagats i relativament inactius; però el punt en el centre és més elèctric i dinàmic. En aquesta etapa l'home és el ciutadà intel·ligent comú, controlat predominantment per la seva naturalesa inferior i les seves reaccions emocionals, i empra la ment que posseeix per satisfer les seves necessitats. Els seus centres reben principalment forces provinents del astral i del físic, però ocasionalment respon a impactes mentals.
3. El període en què es realitza la primera transferència. Podrà durar molt de temps i abastar diverses vides. Els centres sota el diafragma estan totalment desperts; seva activitat és enorme; la seva llum és vívida; seva interrelació és real i de tal magnitud que s'ha establert un camp magnètic complet, involucrant tota la zona sota el diafragma, i arriba a ser prou poderosa com per estendre la seva influència dalt del diafragma. El plexe solar es converteix en l'òrgan dominant en lloc del centre sacre, que durant tant de temps ha determinat la vida de la natura animal. Es transforma en el receptor dels corrents d'energia que vénen de baix, i són absorbides pel plexe solar, iniciant la tasca de desviar i transferir-les als centres superiors. L'home es converteix ara en un aspirant i ciutadà altament intel·ligent. És conscient de la dualitat de la seva naturalesa, del que està a baix i del que es troba a dalt, com es diu comunament, i està ja preparat per trepitjar el Sender de Probación.
4. En el període en què continua la transferència. Les forces del sacre són conduïdes a la gola i les forces del plexe solar al cor. Aquesta última transferència es fa encara en tan ínfima mesura que el seu efecte és gairebé nul. Aquest període és extens i molt difícil. Avui la majoria de les persones travessen els períodes c i d, preparatoris per a la manifestació de la vida mística.
5. El període en què els centres cardíac i laringi es posen en activitat. L'home és un creador intel·ligent en una o altra línia i va sent lentament conscient del grup. No obstant això, les seves reaccions tenen encara un mòbil egoista, tot i que -al mateix temps està subjecte a cicles de visualització i períodes d'esforç espiritual. La vida mística l'atreu definidament i es va convertint en un místic.
6. S'inicia el segon període de transferència i el centre ajna, que regeix a la personalitat integrada, es fa actiu i dominant. La vida dels sentiments i de l'esforç místic, en aquest moment, pot disminuir momentàniament la seva expressió i ser reemplaçada per les fervoroses i vehements disciplines, la integració, les ambicions, els objectius i les expressions personals. Aquest és un canvi correcte i bo, doncs tendeix a completar el desenvolupament. És momentani, ja que el místic encara es troba latent darrere de les activitats externes i dels intel·ligents esforços mundans, i tornarà a sorgir novament per realitzar un esforç vital quan controli i s'hagi despertat plenament la naturalesa mental, hagi saciat el desig de la satisfacció mental i el "fill de Déu estigui preparat per ressuscitar i entrar a la casa del Pare". Durant aquest període, l'home intel·ligentment creador i poderós arriba al zenit de la vida personal. Els centres sota del cap estan actius i funcionant, però els centres sota el diafragma es subordinaran a, i seran controlats pels que estan a dalt. Llavors estaran subjectes a la voluntat condicionadora de l'home, qui és regit al seu torn per l'ambició, l'eficiència intel·lectual i aquesta forma de treball grupal que tendeix a expressar la potència de la seva personalitat. El centre ajna està vívid i potent, el centre laringi intensament actiu i el centre cardíac va despertant ràpidament.
7. El període en què el centre més elevat del cap és posat en radiant activitat. Això passa com a resultat de l'elevació (en forma nova i més potent) de l'instint místic, i es produeix quan hi ha també un acostament intel·ligent a la realitat. El resultat és doble:

1. L'ànima comença a vessar la seva energia dins de tots els centres etéricos i vitals per mitjà del centre coronari.
2. El punt en el cor de cada centre entra en la seva primera i veritable activitat; arriba a ser radiant, brillant, magnètic i poderós, en tal manera, que "fent fosc la llum de tot el que l'envolta".

Tots els centres del cos són impel·lits a una activitat ordenada per les forces de l'amor i de la voluntat. Llavors té lloc l'última transferència de totes les energies corporals i psíquiques al centre coronari, efectuada pel despertar dels centres a la base de la columna vertebral. Després els dos grans pols oposats, tal com ho simbolitzen i expressen el centre coronari (l'òrgan d'energia espiritual) i el centre de la base de la columna vertebral (l'òrgan de les forces materials), es fusionen i barregen, i des d'aquest moment l'home és controlat únicament des de dalt per l'ànima.

En conseqüència, quan estudiem al místic i les seves dificultats s'hauran de tenir en compte dos punts: primer, el període del despertar i la consegüent utilització dels centres; segon, el període en què es transfereixen les energies del plexe solar al cor i després des dels quatre centres ubicats a la columna vertebral al centre laringi, abans d'enfocar l'energia de tots els centres en el centre ajna (entre les celles). Aquest centre controla la vida de la personalitat i des de tota l'orientació i la guia de la personalitat va cap als cinc centres inferiors que aquest sintetitza. Cadascuna d'aquestes etapes porta amb si les seves dificultats i problemes. No obstant això, ens ocuparem d'això d'acord al que puguin afectar l'oportunitat actual o obstaculitzar l'home que es troba en el Sender i, per tant, pren en les seves mans la seva pròpia evoluci. Llavors roman enmig dels parells d'oposats i això significa (pel que fa al nostre interès particular en aquest moment) que hi ha tres etapes en el treball mstico, assenyalant cadascuna un perode definit de crisi amb els seus consegüents comprovacions i proves:

1. L'etapa preparatòria en què es transfereixen totes les energies inferiors al plexe solar, abans de portar-les fins als centres larngeo i cardaco, a dalt del diafragma. Aquesta etapa abasta no sols el procés de transferència, sinó l'enfocament de les forces en els centres superiors.

Perode Etapes posteriors del Sender de Probaciny les primeres etapes del Sender del discipulat.

Nota clau Disciplina.

Objectiu Idealisme, conjuntament amb esforç personal.

Purificaciny control.

2. L'etapa en què es fa la transferència al centre ajna, i la vida de la personalitat arriba a integrar-se ia ser poderosa.

Perode Etapes posteriors del Sender del discipulat, fins al moment en què rep la tercera iniciació.

Nota clau Expressi de l'ànima, a través de la personalitat.

Objectiu comprensi del Pla i la consegüent col·laboració amb l.

La tercera i última part, de la qual no ens ocuparem, és on es produeix la fusió total de les forces corpreas (enfocades a través del centre ajna) amb les forces de l' ànima (enfocades per mitjà del centre coronari). En aquest moment es produeix la evocacin final de la voluntat de la personalitat (purificada i consagrada) que ha estat, com la serp de la saviesa, dormint enroscada a la base de la columna vertebral, la qual ascendeix per l'impuls de la devocin, l'aspiració i la voluntat il·luminada, fusionant-se en el cap amb la voluntat espiritual.

L'expressió de la vida (el triple home inferior) ha habituar als nous nivells de consciència ia les zones de percepció que s'obren davant seu i acostumar-se als nous poders que emergeixen, ja que el capaciten per a introduir-se amb més facilitat en els extensos camps de servei que va descobrint.

Es podria dir aquí en sentit ampli i general que:

L'estímul produeix el despertar dels poders psíquics inferiors si l'energia entrant es dirigeix al plexe solar o al centre laringi. Posa intensa activitat dels centres i, en les primeres etapes, pot causar trastorns psíquics definits. Per il·lustrar això voldria indicar-los la naturalesa general de les dificultats a les quals està propens físicament el místic:

1. 1. El despertar del centre coronari pot originar serioses pertorbacions, si s'aconsegueix prematurament, i de vegades pot conduir a la demència. La irritació de certes zones del cervell i determinades classes de tumors cerebrals poden ser provocats per l'afluència massa ràpida d'una energia més elevada que la que l'home pot rebre abans de la iniciació. No obstant això, això només passa en aquests casos en què l'home de tipus mental és molt evolucionat. En altres casos d'afluència prematura de l'energia de l'ànima a través de l'obertura que es troba al cim del cap, s'obre camí fins a un dels centres, d'acord al tipus de raig o etapa de desenvolupament on hi ha un major enfocament de la consciència de l'home i està centralitzada la força de la vida (encara que inconscientment), les energies entrants afluiran gairebé automàticament a aquest punt.
   2. El despertar del centre ajna que, com hem vist, és primordialment el resultat del desenvolupament de la personalitat de l'home, fins a aconseguir la integració, pot conduir (si les energies involucrades no són controlades correctament) a serioses dificultats de la vista, a moltes malalties auditives, a diverses formes de neuritis, mals de cap, migranya i afeccions nervioses en diferents parts del cos. També pot produir moltes malalties vinculades amb el cos pituïtari i situacions psicològiques que emanen d'aquesta important glàndula controladora, a més d'innombrables i definides malalties físiques.
   3. El despertar del centre cardíac (que en l'actualitat s'està efectuant ràpidament) és responsable de les diverses afeccions cardíaques i de les diferents dificultats vinculades amb el sistema nerviós autònom, particularment en relació amb el nervi neumogástrico. Les diferents formes d'afeccions cardíaques que prevalen en l'actualitat, especialment entre els intel·lectuals, professionals i financers, es deuen al despertar d'aquest centre i al descobriment d'aquesta capacitat desconeguda, per la humanitat, de prestar servei en forma grupal i de ser conscients del grup. La glàndula estafa que controla en forma peculiar l'aspecte vida de l'home, està estretament vinculada amb el centre cardíac, com és d'esperar. Amb el temps aquesta glàndula estarà més activa que ara en l'adult, així com la pineal, la funció no es comprèn ni capta, ja no serà en les futures races humanes un òrgan atrofiat, sinó una part activa i important de l'equip de l'home. Això lògica i normalment tindrà lloc a mesura que l'home aprèn a actuar com a ànima i no únicament com a personalitat.
   4. Gran part del malestar que senten les persones actualment es deu també al despertar del centre laringi. Aquest centre regeix i condiciona la glàndula tiroide i la paratiroide. Pot produir, quan està excessivament desenvolupat, o s'ha despertat prematurament, hipertiroïdisme amb els seus consegüents dificultats i de vegades perillosos efectes sobre el cor i el metabolisme del cos. Els efectes psicològics són ben coneguts i també reconeguts. Aquestes malalties s'acreixen i el centre creador superior s'estimula indegudament i arriba a ser un perill en lloc d'una ajuda perquè l'ens pugui expressar-se, a causa del celibat forçat a què es veuen obligades moltes persones per la lamentable actual situació econòmica. Aquestes condicions fa que les persones s'abstinguin de contraure matrimoni i, per tant, no tenen oportunitat d'utilitzar (o abusar de) l'energia que flueix a través del centre sacre. Els místics són anàlogament propensos a aquest dificultat. El centre laringi no s'empra en forma creadora, ni el centre sacre s'utilitza degudament. L'energia del sacre ascendeix prematurament al centre laringi, on produeix un excessiu estímul. L'equip de l'home implicat no ha assolit l'etapa on pugui emprendre el treball creador en qualsevol camp. No hi ha expressió creadora de cap índole, perquè el desenvolupament de l'home no li permet ser un creador en sentit elevat. Els suïssos, tot i que són molt intel·ligents, en aquest sentit no són creadors. L'energia que flueix a través de la glàndula tiroide no s'empra en forma destacada en l'art creador, la música o les lletres, d'allí que prevalgui tant el goll i les malalties ocasionades per la glàndula tiroide. Molta energia flueix ai per mitjà de la glàndula tiroide, però es la s'empra molt poc.
   5. La acrescuda activitat i l'estímul del centre plexe solar constitueix en l'actualitat una font fructífera de dificultats. Produeix la major part dels desordres nerviosos els quals estan particularment propenses les dones i també moltes de les malalties gàstriques i hepàtiques actuals, així com també els trastorns intestinals. Una de les fonts més poderoses que produeix el càncer en diferents parts del cos (excepte en el cap i la cara), esotèricament pot atribuir-se a la congestió de l'energia al centre plexe solar, congestió que té un efecte ampli i general. Malalties que sorgeixen pel despertar dels centres coronari i plexe solar (tots dos estan íntimament vinculats i efectuen una acció recíproca durant un llarg període de temps en l'experiència mística) tenen també un efecte poderós en el corrent sanguini. Estan connectats amb el principi vida que sempre "es manifesta sobre les ones del desig" (segons antics escrits) i quan s'impedeix que això s'expressi plenament, per falta de desenvolupament o altres causes, produeix zones canceroses al cos, on els teixits corporals són febles.
   6. El despertar del centre sacre té un origen tan antic que no és possible actualment remuntar-nos a la veritable història del desenvolupament dels desordres vinculats amb la manifestació sexual i tampoc seria desitjable fer-ho. He dilucidat molt el tema del sexe en altres de les meves tractats, especialment en Tractat sobre Màgia Blanca. Crido l'atenció sobre això, perquè en el transcurs de la vida mística freqüentment hi ha un període de dificultat si el místic no ha après a controlar el sexe, ni ha equilibrat en la mateixa proporció les activitats de la vida i instints naturals de la consciència. Altrament quan abast els cims del contacte espiritual i atregui l'energia de la seva ànima i la porti a la personalitat, aquesta energia baixarà directament al centre sacre i no s'aturarà al centre laringi com ho havia de fer. Quan això passa apareixen les perversions sexuals, o bé se li dóna excessiva importància a l'activitat sexual, o es pot estimular perillosament la imaginació sexual, conduint a la manca de control ia molts dels trastorns ja coneguts per metges i psicòlegs. El resultat és sempre una excessiva activitat en la vida sexual en una o altra forma.
   7. El despertar del centre de la base de la columna vertebral durant les últimes etapes de l'experiència mística superior porta amb si els seus propis perills, els quals afecten definidament a la columna vertebral i, per tant, als nervis que es ramifiquen en totes direccions des la columna vertebral. L'ascensió de la força kundalini -si es realitza prematura i ignorantemente- podrà cremar ràpidament la trama protectora de matèria etérica separant les diferents zones del cos (controlada pels set centres). Això produeix seriosos trastorns nerviosos, irritació dels teixits, malalties de la columna i trastorns cerebrals.

He indicat determinades dificultats, en un esforç per presentar-los un panorama general del problema que enfronta el místic.

NOTES DE L'EDITOR

1. Pres de Curació esotèrica.
2. L'anàlisi d'aquests centres està ampliat en el Llibre Mans que Curen de Bàrbara Brennan
3. Pres de Psicologia esotèrica tom II.