El Mantram Ioga Conferències Màgia Organitzada Planetària per Vicente Beltrán Anglada
Barcelona 9 de març de 1985
La nostra conversa d'avui sobre la màgia organitzada, haurà de circumscriure al que constitueix la base mística de la màgia, és a dir, el que tècnicament anomenem: el mantram Ioga. Què cal entendre per mantram Ioga? És la unió amb Déu per mitjà de la correcta utilització de la paraula. Quan un deixeble espiritual ha demostrat en la seva vida particular, i en el seu contacte amb el Ashrama, que està preparat per a la Iniciació, se li sotmeten a unes proves realment difícils de suportar; es defineix La Prova del Silenci, doncs, de la mateixa manera que Déu va fer sorgir l'Univers del no-res, tal com místicament es diu, així també l'ésser humà ha de extreure la potència creadora de l'ésser místic del silenci ...
Si anem donant-nos compte progressivament del que estem tractant de produir a través d'aquestes xerrades sobre la màgia organitzada, serem conscients de moltes veritats encara ocultes avui dia en aquell món de coses desconegudes que exigeixen ser conegudes ...
No obstant això, i donar-se compte també que el fet que una persona estigui molt atenta i advertida indica que s'està aproximant a aquell punt, a aquell centre de síntesi en el seu cor que produeix el silenci, el buit, que ha d'omplir-pel poder de la paraula, i adonar-nos com l'ésser humà ha arribat a convertir-se en un mag en potència a través de la dilatada onada d'adversitats que ha hagut d'afrontar des del moment de la seva pròpia individualització, quan ha hagut de vèncer totes les oposicions ambientals produïdes en aquell tremend caos que coincideix amb l'arribada de l'home a la Terra.
Llavors, l'home és un ésser desvalgut que només pot pronunciar sons guturals, que no es distingeix de la bèstia més que en una petita espurna allotjada al cervell incipient, embrionari, i que ha de sorgir d'aquest estat gutural i arribar a l'articulació dels sons. Tècnicament parlant, això arriba quan l'home -el ésser humà em refereixo sempre- ha arribat a introduir vocals en un sens fi de consonants que constitueixen els sons guturals i, més endavant, a mesura que l'home va observant la natura, va assignant sons definits a les coses, ia recordar aquests sons, ia constituir allò que serà la seva pròpia subconsciència, el seu petit arxiu, per extreure d'allí els elements moleculars que han de constituir l'organització del llenguatge definit.
Han hagut de passar milions d'anys, perquè el Aprenent de Mag s'adona del terrible esforç de la naturalesa divina al seu interior, per provocar aquest estat de coses que li han conduït del so gutural a un llenguatge correctament organitzat. Hi ha una etapa en la qual cada comunitat col·lectiva social, adoptant de la natura una sèrie impressionant de sons, que són els valors qualitatius assignats a les coses, que ha aconseguit organitzar un llenguatge, l'ha particularitzat, li ha imprès certes condicions, i avui dia, tenim que la particularització d'un llenguatge constitueix l'element distintiu de les nacions de la Terra, i aquesta és l'etapa actual, en la qual cada nació té la seva pròpia llengua, el seu propi idioma amb el qual es relaciona amb les persones del propi país.
Però, ¿és això tot el que pretén la natura? És tot quant pretén el Logos Planetari a través de la Humanitat, aquest procés de particularitzar el llenguatge? El que pretén el Logos Planetari és precisament el llenguatge universal, el llenguatge sintètic, mitjançant el qual totes les nacions puguin comprendre, sense passar per la transcripció, sense passar per l'examen retrospectiu del llenguatge per arribar a les fonts, és a dir, no té necessitat de traduir, perquè està absent de tot el que constitueix aquest sentiment de particularització que va donar vida a les nacionalitats, o al nacionalisme.
Llavors, en el silenci, quan la persona està molt atenta, està sense adonar-treballant per al llenguatge del futur, s'està convertint en allò que en termes ashrámicos es diuen "pedres musicals", i la Jerarquia dóna molta importància a les pedres musicals . Què són exactament aquestes pedres?
Des de fa aproximadament tres lustres han encarnat a la Terra una sèrie impressionant de Egos (Ànimes) que van conquistar en un passat gloriós el poder de connectar amb els devas del pla búdic; se'ls anomena pedres musicals perquè tenen una visió molt clara del que és la fonètica universal, i perquè saben que el llenguatge del futur serà musical, perquè serà una interpenetració entre els homes i els devas, i tot l'ensenyament que s'està impartint en els ashramas de la Jerarquia i en els petits grups esotèrics del món, tenen a veure amb la producció a gran escala de pedres musicals, o pedres vives del llenguatge del futur.
Tot aquest procés està llevndose a terme aqu i ara, no es tracta d'un fenomen que es produir d'aquí a uns quants anys, est producindose aqu . Aquests Egos estan laborant profunda i harmoniosament per produir a través del seu silenci una mena de so que ha d'atraure per simpatia vibratòria, per sentit de invocacin, aquestes forces pures de l'ambient que han de transformar la Humanitat des dels seus ms remots fonaments. I quan estem molt atents, i quan estem en silenci, no dubtin vostès que estem treballant per al llenguatge del futur, i que d'una o altra manera, sense ser mags en expressió conscient, som almenys mags en latència que estem treballant per la implantació d'un nou llenguatge aqu a la Terra que faci produir el Andrgino, l'Home Perfecte
Estem intentant posar en evidència els Plans de la jerarquia, la qual al seu torn est tractant constantment d'interpretar les decisions de Sanat Kumara, i quan en moltes de les nostres converses parlem de Sanat Kumara, ens estem referint a una entitat actual, present, omnipresent; no es tracta d'una Entitat llunyana amb la qual no podem tenir contacte.
Sempre que estem en silenci una petita part de nosaltres mateixos est en contacte amb el Senyor del Món, amb el Senyor de l'Oportunitat, que engloba en si mateix la sntesi de tots els sons de la natura, ia partir d'aquí podem parlar ja de l'element integrador de la paraula com funci social, com un deure social, no com fins aqu, com un sistema simple d'aproximació n entre uns i altres.
L'aproximaci constitueix naturalment un aspecte del que estem tractant de eduir i de desenvolupar, però ara ha arribat el moment en què interpretem degudament els signes dels temps, els quals si estem molt atents veurem que ens parlen de Armon es, que estan per sobre d'això que aparentment constitueix la morbositat de la societat actual. Per exemple, la profusin de sons discordants, que constitueixen una preocupaci per part de la jerarquia, i per part dels deixebles adherits a través dels seus ashramas amb aquesta Gran Fraternitat Blanca i que, per tant, el discpulo si est completament advertit, si és conscient de l'hora tremenda que estem vivint, haur de denunciar aquests fets, que existeixen en el si de la humanitat una multiplicitat de sons que constitueixen una regresina els sons guturals de les primeres subrazas de la Raça Lemur i que, per tant, si tenim sensibilitat musical no podem caure en la fal·làcia d'aquesta regressi que la Humanitat gairebé en la seva gran part est seguint.
I tots sabem que existeixen aquests sons, i que aquests sons condicionen en gran part la psicologia d'una gran part d'éssers humans, i que constitueixen per la seva persistència, pel seu ritme, un creaci constant de egregores, m s la vitalizacin dels egregores existents en aquelles allunyades poques planetàries, i constitueixen finalment un perill per a tot germen de descomposició del llenguatge ideal de la Terra. Tots hem de convertir d'una o altra manera en pedres musicals, tal com assigna el Mestre a aquests Egos que han sorgit en els últims lustres per a dignificar una mica la nostra petita i desventurada Terra.
Cal tenir en compte també que vivint organitzats en un món com una comunitat social, estant immersos en alguns dels seus definits estrats, tenim el deure d'acatar la llei, aquesta llei que té per objecte dignificar els sons de les paraules.
En els ashramas, després que s'ha passat un període de silenci, s'ensenyen les regles que regeixen les paraules, per convertir el deixeble en una perfecta pedra musical. Per exemple, hi ha una regla, que molt pocs segueixen, que és la de parlar poc, perquè fem servir una gran expressió, un gran volum de paraules per expressar el nostre pensament, la qual cosa indica que el nostre pensament és molt complex i que, per tant, si volem simplificar el llenguatge o les nostres paraules, haurem de simplificar el nostre pensament, haurem d'estar atents als pensaments que van i vénen travessant la nostra ment, i el que és més, el que és pitjor, quedant-se dins, constituint focus d'atenció que res tenen a veure amb el propòsit de la nostra Ànima respecte als seus vehicles. A més de que no només cal parlar poc sinó que cal parlar bé.
Què pot per a nosaltres significar parlar bé si no és l'acurada elecció de totes i cadascuna de les paraules que pronunciem? Tractant d'embellir el seu contingut, carregant-les de qualitat, de color, perquè sigui una perfecta estructuració geomètrica en l'èter, en l'espai que ens envolta. A més, cal parlar amb coneixement de causa, cal saber el que es diu, cal saber les conseqüències del que es diu. La murmuració, la crítica i la maledicència constitueixen un desconeixement total de la Llei de Causa i Efecte que es troba en el centre de totes i cadascuna de les paraules, i estem tractant d'atreure a les nostres petites embolcalls la Gràcia del Verb Creador ...
No n'hi haurà prou llavors que parlem poc, que parlem bé, amb coneixement de causa, amb afecte, amb sinceritat, si ens falta oportunitat. Sòcrates deia que el savi és savi, no perquè sàpiga molt sinó perquè és oportú quan està parlant, quan diu la paraula justa, no la paraula premeditada. Sempre estem vivint de la premeditació, ja sigui dels pensaments, dels desitjos i de les paraules, llavors, ens falta elasticitat espiritual, hem de convertir-nos en una cosa tan summament mal·leable des del punt de vista de l'esperit creador, que siguem com fang tou en mans dels devas, que ens deixem modelar pel Gran Terrisser Diví, sense reaccionar, perquè si definim l'ésser humà sempre ho farem en termes de resistència a la llei, en termes d'oposició, en termes de negativitat.
Això haurà d'acabar si realment hi ha un nombre de deixebles mundials i d'homes i dones intel·ligents i de bona voluntat del món, capaços de veure clarament aquesta situació; forçosament hauran de reorientar profundament tota la seva estructura psicològica. No es pot passar del simple pedrot a una pedra musical, perquè quan el Mestre Koot Humi ens parla de pedres musicals, s'està referint a pedres precioses que han sorgit de la gran pedrera de la Humanitat i que, per tant, tots nosaltres tenim el deure social de convertir-nos en una pedra preciosa dins d'aquesta pedrera immensa dels blocs humans, per convertir-se finalment en autèntics i veritables exponents del Verb Creador ...
Per exemple, els sons de les paraules dels filòsofs grecs van tenir més valor des del punt de vista de la Jerarquia que les grans exposicions del poder creador dels grans artistes que van constituir a través dels blocs de pedra aquelles escultures que constitueixen encara la sorpresa de la Humanitat. Aquesta cultura no s'ha perdut sinó que s'ha anat afegint al contingut històric de la Humanitat, perquè constitueixen pedres musicals.
És a dir, la glòria del Renaixement va sorgir com a efecte d'una sèrie de paraules invocativas pronunciades per una sèrie d'Egos que havien encarnat a través del 4t Rayo per ensenyar el que és realment Art Creador, i el Renaixement, la cultura del Renaixement, no ha perdut ni es perdrà mai, perquè ha anat agregant al contingut històric de la Humanitat, com so, com a llei i com a base del llenguatge del futur.
I cada país quan llega una obra d'art, quan llega una cultura o un tipus de civilització, sap des del fons del seu cor que no li pertany, que correspon a la col·lectivitat humana. Per tant, tots els sons, els que engendren les grans obres d'art o les grans obres filantròpiques dels éssers realment amants de la Humanitat, tot això, són sons que s'agreguen al que serà el so del futur, perquè no podem separar un contingut cultural o artístic, ni civilització alguna, dels sons que van engendrar aquells éssers que van produir aquestes coses, i cada nació té una sèrie de coses que estan a l'abast de totes les nacions.
Els llibres, per exemple, es tradueixen a totes les llengües quan són veritables obres d'art; és a dir, que no es perd, sinó que s'agrega al contingut històric, psicològic i místic de la raça. I això ho veiem precisament, que tot el que constitueix una cosa realment significatiu en el món espiritual per a la Humanitat, està contingut en certa Esfera de Shamballa, constituint l'Aula del Coneixement i de vegades de la Saviesa dels pobles o dels membres dels ashramas que poden penetrar-hi, i s'adonen que tot forma part de la Humanitat.
Que les nacions en si condicionades per les seves pròpies fronteres, allà no existeixen, existeixen simplement les obres d'art, les obres culturals i les obres de la civilització que van sorgir del so, i al seu torn van sorgir de la intenció dels homes, els quals a seu torn van sorgir del Propòsit de la pròpia Divinitat, i així s'ha anat creant a la Terra aquesta aura immensa de quietud, d'harmonia, de síntesi, que fa que els esoteristes puguem veure amb esperança el futur, aquest futur que de vegades apareix enfosquit per les taques d'aquesta civilització tètrica que constitueixen aquells que mai seran pedres musicals, almenys en aquesta 4ª Ronda, per adonar-finalment que estem avançant en conjunt, com a grup, dins i fora dels ashramas i que, d'una o altra manera, estem tractant de convertir-nos en pedres musicals, en pedres sonores capaços de remoure les muntanyes, capaços de remoure Cel i Terra, i produir una revolució cultural d'incalculables cons ecuencias per a la nostra ment actual, limitada pel temps i per les dimensions ...
Perquè, si bé és veritat que hem de guardar la nostra originalitat, aquesta originalitat específica i espiritual no es perd en entrar en un conjunt més gran, de la mateixa manera que el nostre Logos Planetari no perd la seva originalitat perquè estigui immers dins d'un Sistema Solar, ni que el Logos Solar perdi la seva pròpia i genuïna originalitat o singularitat quan s'està immers amb tots els seus atributs originals en el si del Logos Còsmic; però, ¿és així com vostè diu des de l'angle de la Jerarquia? És així tal com es veu des de l'angle d'apreciació dels ashramas o de la Gran Fraternitat?
Com es comunica un Mestre amb el seu deixeble? No es comunica a través del llenguatge d'aquella persona, es comunica pel poder del pensament sintètic o del pensament abstracte. La intenció del Mestre travessa els èters, i quan arriba a la consciència del deixeble, el deixeble a través de la seva pròpia originalitat comprèn el missatge del Mestre, no ha perdut la seva originalitat, però el llenguatge del futur, que no serà ni l'esperanto ni el Lido, perquè l'Esperanto i el Lido estan utilitzant fonètica humana, no estan utilitzant fonètica dèvica i, per tant, sempre trobaran la resistència de les nacions més apegades al seu propi llenguatge que a un llenguatge de comunicació amb els altres per concret que sigui.
Per arribar a la perfecció del llenguatge, per arribar al llenguatge universal, l'home haurà de universalitzar i potser, llavors, el sentiment de singularitat haurà quedat absorbit per la Llei d'Unitat o de Síntesi. És com si diguéssim: "Quan jo arribi a l'alliberament, a submergir-me en l'Absolut perdré la meva pròpia originalitat, la meva pròpia individualitat". El fenomen és al revés, perquè no serà la consciència individual la qual es submergeix en el gran oceà de Llum del Cosmos, sinó que serà l'oceà de Llum del Cosmos qual submergeixi dins de la gota individual, llavors haurà al mateix temps, sense que es desdigui una cosa de l'altra, la consciència còsmica i la consciència individual, i així succeirà amb el llenguatge.
El llenguatge es convertirà progressivament a través d'una sèrie de reajustaments psicològics dels components de cada grup nacional, en un Verb distintiu d'espiritualitat o de síntesi. Quan una persona pensa automàticament igual que una altra persona sobre un tema determinat, sigui on sigui la part del món on es troben les dues persones, no s'han posat en contacte amb aquella idea en virtut de la singularitat d'un llenguatge, sinó en virtut de una elevació de l'esperit que en aquell moment ha captat la idea, que després en tornar a la seva consciència de vigília cadascú el tradueixi a la seva pròpia llengua.
Això és diferent, es basa sempre en què quan hi ha la veritat -i tot home pot conquistar la veritat- està també un sentiment de síntesi dins el cor que atreu aquesta veritat, la fa seva, i en el moment en què aquesta veritat es fa seva l'home se sent transfigurat, redimit de les angoixes del temps. Així que no tinguin por vostès, que en tenir davant la nostra dilatada perspectiva aquest sentiment inefable que constitueix la integritat o la síntesi de tots els llenguatges de la Terra, que anem a perdre la conquesta de la nostra pròpia originalitat, sinó que cal tenir en compte, que part de la nostra pròpia originalitat com a poble, com a nació, ha quedat incorporat dins del Llenguatge Universal, constituint el sens fi de pedres musicals que sorgeixen de l'esperit de recerca de tots els homes, el que crearà el gran engranatge del futur, aquesta gran arquitectura de l' llenguatge creador, del llenguatge dévico o, almenys, del llenguatge mitjançant el qual l'home podrà conversar amb les entitats que ara anomenem habitants de l'espai, que constitueixen l'ambient social on vivim, ens movem i tenim l'ésser ...
Interlocutor. - La història de la Torre de Babel, què té a veure amb això del llenguatge?
Vicent. - Bé, precisament quan l'individu no s'ha convertit en una pedra musical -em refereixo a unes paraules del Mestre Koot Humi, donades recentment en el seu Ashrama-, naturalment, no es podrà posar d'acord amb una altra persona, perquè cadascú sorgirà de el seu propi llenguatge o el seu propi sistema de veure les coses, de les seves pròpies opinions, i no podem separar les nostres conviccions més profundes del nostre llenguatge.
Per què una persona té l'habilitat d'extreure de l'espai la força mística del Verb? Perquè en certa manera s'ha convertit o s'està convertint en una pedra musical. Però això està a l'abast de tots, no és el patrimoni de qualsevol individu submergit en no importa quin tipus de societat, és una experiència de contacte amb l'esperit de totes les coses, amb l'esperit, amb els devas, amb l'esperit de la pròpia Divinitat que ha creat tot el que existeix en la vida de la natura i, per tant, existeix, per poc que ho examinem, una gran responsabilitat si realment volem introduir-nos dins d'aquest gran oceà d'inseguretat que constitueix la pèrdua de les nostres pròpies característiques personals, en un sentit de projecció dels valors de l'esperit, que perdem d'una o altra manera la nostra originalitat creadora, sinó que el sentiment de síntesi que anirem incorporant farà que la nostra pròpia originalitat creixi tant i tant que es confongui amb les ribes de el còsmic, constitueix part del Cosmos, i constitueix part del Cosmos d'una manera conscient, no com ara que ens sentim desvinculats, esqueixats po r complet de l'Arbre de la Vida del Creador.
Cadascú segueix el seu propi camí, i potser aquest mateix camí que cadascú vol tant, no sigui el camí adequat per arribar a convertir-se en un element social d'integració de valors psicològics i que, per tant, molts dels seus treballs són vans i constitueixen part del karma que ha de suportar, perquè una part tremenda del karma és aquell que es perd el temps, tant perdre el temps d'una manera com d'una altra. Parlar en va és un pecat -valgui l'expressió- des de l'angle de vista de l'karma, parlar malament és també en certa manera una transgressió de la llei. La mentida, per exemple, constitueix part dels nostres conceptes actuals psicològics de vida, i cadascú menteix, sense adonar-se que la mentida per piadosa que sigui de vegades engendra karma. O la manca d'oportunitat quan estem parlant, o la manca d'afecte en les paraules, o el condicionament ínfim que cal atendre les persones per cortesia i no per afecte.
¿S'adonen si hi ha coses a liquidar només parlant de la paraula? I de com la paraula està tergiversada d'acord amb el sentiment profund del Creador, de convertir cada un dels éssers humans en una joia musical, en una pedra enfilada en l'exercici de les funcions còsmiques. Naturalment, estem vivint tots a la Torre de Babel, perquè no ens entenem, parlem llenguatges diferents, i no simplement llenguatges diferents com a idioma, sinó llenguatges diferents com a éssers humans, cadascú vol que els seus propis punts de vista siguin els millors i que, per tant, no tenen discussió, estan per sobre de tot els altres, i aquest és un concepte que forçosament haurem d'extirpar del cor perquè no s'ajusta a la Veritat còsmica, perquè no s'ajusta a la Llei de la Naturalesa, sent aquesta llei el principi de fraternitat que ha d'unir els homes i els pobles, creant una col·lectivitat sense lluites ni reaccions, dins de la qual tots puguem comprendre'ns amb un sol idioma, amb un sol cor i amb una sola ment, i això és el que tracta de fer el deixeble espiritual del món, en aquests moments i en tots els temps ..
----------------------------
Bibliografia relacionada:
Conferències Màgia Organitzada Planetària [1] [2] [3]
Màgia Organitzada Planetària, per Vicente Beltrán Anglada.
Màgia Blanca, per Vicente Beltrán Anglada.
Tractat sobre Màgia Blanca, per Alice A. Bailey.
El Setè Raig, llibre de recopilació.
