Es Impecable amb les teves paraules 
El primer acord és el més important, també el més difícil de complir. És tan important que només amb ell ja seràs capaç d'assolir el nivell d'existència que jo anomeno «el cel a la terra». Sembla ser un acord molt simple, però és summament poderós.
Per què les teves paraules? Perquè constitueixen el poder que tens per crear. Són un do que prové directament de Déu. A la Bíblia, l'Evangeli de Sant Joan comença dient: «Al principi existia el Verb, i el Verb estava amb Déu, i el Verb era Déu». Mitjançant les paraules expresses el teu poder creatiu, el reveles tot. Independentment de la llengua que parlis, la teva intenció es posa de manifest a través de les paraules. El que somies, el que sents i el que realment ets, el mostres per mitjà de les paraules. Són l'eina més poderosa que tens com a ésser humà, l'instrument de la màgia. Però són com una espasa de doble tall: poden crear el somni més bell o destruir tot el que t'envolta. Un dels talls és l'ús erroni de les paraules, que crea un infern en vida. L'altre és la impecabilitat de les paraules, que només engendrarà bellesa, amor i el cel a la terra. Segons com les utilitzis, les paraules et alliberaran o et esclavitzessin encara més del que imagines. Tota la màgia que posseeixes es basa en les teves paraules. Són pura màgia, i si les fas servir malament, es converteixen en màgia negra.
Aquesta màgia és tan poderosa, que una sola paraula pot canviar una vida o destruir milions de persones. Fa anys, a Alemanya, mitjançant l'ús de les paraules, un home va manipular a un país sencer de gent molt intel·ligent. Els va portar a una guerra mundial només amb el poder de les seves paraules. La ment humana és com un camp fèrtil en el qual contínuament s'estan plantant llavors. Les llavors són opinions, idees i conceptes. Tu plantes una llavor, un pensament i aquest creix. Les paraules són com llavors, ¡i la ment humana és molt fèrtil! L'únic problema és que, massa sovint, és fèrtil per a les llavors de la por. Totes les ments humanes són fèrtils, però només per a la classe de llavor per a la qual estan preparades. L'important és descobrir per quina mena de llavors és fèrtil la nostra ment i preparar-la per rebre les llavors de l'amor.
Tot ésser humà és un mag, i per mitjà de les paraules, pot encisar a algú o alliberar-lo de un encanteri. Contínuament estem llançant encanteris amb les nostres opinions. Per exemple, em trobo amb un amic i li dono una opinió que se m'acaba d'ocórrer. Li dic: «¡Mmmm! Veig en la teva cara el color dels que acaben tenint càncer ». Si escolta aquestes paraules i està d'acord, desenvoluparà un càncer en menys d'un any. Aquest és el poder de les paraules.
Durant la nostra domesticació, els nostres pares i germans expressaven les seves impressions de nosaltres sense pensar. Nosaltres ens crèiem el que ens deien i vivíem amb la por que ens provocaven les seves opinions.
Aquest acord és molt difícil de trencar i és possible que et porti a fer moltes coses amb l'única finalitat de convèncer-te que realment ets estúpid. Potser facis alguna cosa i et diguis a tu mateix: «M'agradaria ser intel·ligent, però dec ser estúpid, perquè si no ho fos, no hauria fet això». La ment es mou en centenars d'adreces diferents i podríem passar-nos dies sencers atrapats únicament per la creença en la nostra pròpia estupidesa. Però un dia algú capta la teva atenció i amb paraules et fa saber que no ets estúpid. Creus que aquesta persona diu i arribes a un nou acord. I el resultat és que deixes de sentir-te o d'actuar com un estúpid. S'ha trencat tot l'encanteri només amb la força de les paraules. I al revés, si creus que ets estúpid i algú capta la teva atenció i et diu: «Sí, realment ets la persona més estúpida que mai he conegut», l'acord es veurà reforçat i es tornarà encara més ferma.
Vegem ara el que significa la paraula «impecabilitat». Significa «sense pecat». «Impecable» prové del llatí pecatus, que vol dir «pecat». El im significa «sense», de manera que «impecable» vol dir «sense pecat». Les religions parlen del pecat i dels pecadors, però entenguem què significa realment pecar. Un pecat és qualsevol cosa que fas i que va contra tu. Tot el que sentis, creguis o diguis que vagi contra tu és un pecat. Aneu contra tu quan et jutges i et culpes per qualsevol cosa. No pecar és fer exactament el contrari. Ser impecable és no anar contra tu mateix. Quan ets impecable, assumeixes la responsabilitat dels teus actes, però sense jutjar-te ni culpar. Des d'aquest punt de vista, tot el concepte de pecat deixa de ser una cosa moral o religiós per esdevenir una qesti de pur sentit comú. El pecat comença amb el rebuig d'un mateix. El major pecat que comets és rebutjar-te a tu mateix. En termes religiosos, el autorebuig és un pecat mortal, és a dir que et condueix a la mort. En canvi, la impecabilitat et condueix a la vida.
Ser impecable amb les teves paraules és no utilitzar-les contra tu mateix. Si et veig al carrer i et dic estpido, pot semblar que faig servir aquesta paraula contra tu però en realitat la faig servir contra m mateix, perquè t em odiars per això i el teu odi no ser bo per a mi. Per tant, si em enfurezco i amb les meves paraules et enviament tot el meu verí emocional, les estic utilitzant en contra meva.
Si m'estimo am mateix, expressar aquest amor en les meves relacions amb tu i ser impecable amb les meves paraules, perquè l'acci provoca una reacci semblant. Si t'estimo, t em amars. Si et insult, em insultars. Si sento gratitud per tu, t la sentirs per m. Si sóc egosta amb tu, t ho sers amb mi. Si utilitzar les meves paraules per hechizarte, t emplears les teves per hechizarme am.
Ser impecable amb les teves paraules significa utilitzar el teu energia correctament, en la direcci de la veritat i de l'amor per tu mateix. Si arribes a un acord amb tu per ser impecable amb les teves paraules, això suficient perquè la veritat es manifesti a través de tu i netegi tot el verí emocional que hi ha al teu interior.
En l'infern, el poder de les paraules s'empra d'una manera totalment errneo. Les fem servir per maleir, per culpar, per retreure, per destruir. Tamb les utilitzem correctament, és clar, però no ho fem molt sovint. En general, fem servir les paraules per propagar el nostre verí personal: per expressar ràbia, gelosia, enveja i odi. Les paraules són pura màgia -el do ms poderós que tenim com a éssers humans- i les utilitzem contra nosaltres mateixos. Les fem servir per fomentar l'odi entre diferents persones, entre les famílies, entre les nacions Fem un mal ús de les paraules amb gran freqüència, i es és com vam crear i perpetuem el somni de l'infern. Amb l'ús errneo de les paraules, ens perjudiquem els uns als altres i ens mantenim mútuament en un estat de por i dubte. Atès que les paraules són la màgia que posseïm els éssers humans i el seu ús equivocat és màgia negra, utilitzem la màgia negra constantment sense tenir la menor idea d'això.
Considera les relacions humanes diàries, i imagina't quantes vegades ens vam llançar encanteris els uns als altres amb les nostres paraules. Amb el temps, això s'ha convertit en la pitjor forma de màgia negra: són les xafarderies. Els xafarderies són màgia negra de la pitjor classe, perquè són pur verí. Vam aprendre a comptar xafarderies per acord. De nens, escoltàvem als adults que ens envoltaven xafardejar sense parar i expressar obertament la seva opinió sobre altres persones. Fins i tot opinaven sobre gent a la qual no coneixien. Mitjançant aquestes opinions, transferien el seu verí emocional, i nosaltres vam aprendre que aquesta era la manera normal de comunicar-se.
Si adoptem el Primer Acord i som impecables amb les nostres paraules, qualsevol verí emocional acabarà per desaparèixer de la nostra ment i deixarem de transmetre-ho a les nostres relacions personals. És la manera que fem servir per sentir-nos a prop d'altres persones, perquè veure que algú se sent tan malament com nosaltres, ens fa sentir millor.
La impecabilitat de les teves paraules també et proporcionarà immunitat enfront de qualsevol persona que et llanci un encanteri. Només rebràs una idea negativa si la teva ment és un camp fèrtil per a ella. Quan ets impecable amb les teves paraules, la teva ment deixa de ser un camp fèrtil per a les paraules que sorgeixen de la màgia negra, però sí que ho és per a les que sorgeixen de l'amor. Pots mesurar la impecabilitat de les teves paraules a partir del teu nivell d'autoestima. La quantitat d'amor que sents per tu és directament proporcional a la qualitat i integritat de les teves paraules. Quan ets impecable amb les teves paraules, et sents bé, ets feliç i estàs en pau.
Pots transcendir el somni de l'infern només amb arribar a l'acord de ser impecable amb les teves paraules. Ara mateix estic plantant una llavor en la teva ment. Que creixi o no, dependrà del fèrtil que sigui la teva ment per rebre les llavors de l'amor. Tu decideixes si arribes o no a establir aquest acord amb tu mateix: Sóc impecable amb les meves paraules. Nodreix aquesta llavor, ia mesura que creixi en la teva ment, generarà més llavors d'amor que reemplaçaran a les de la por. El Primer Acord canviarà el tipus de llavors per a les que la teva ment resulta fèrtil.
Sigues impecable amb les teves paraules. Aquest és el primer acord al qual has d'arribar si vols ser lliure, ser feliç i transcendir el nivell d'existència de l'infern. És molt poderós. Utilitza les teves paraules apropiadament. Empléalas per compartir el teu amor. Fes servir la màgia blanca començant per tu. Digues-te a tu mateix que ets una persona meravellosa, fantàstica. Digues-te quant t'estimes. Utilitza les paraules per trencar tots aquells petits acords que et fan patir.
Imagina't el que és possible crear només amb la impecabilitat de les paraules. Trascenderás el somni de la por i duràs una vida diferent. Podràs viure al cel enmig de milers de persones que viuen a l'infern, perquè seràs immune a ell. Aconseguiràs el regne del cel amb aquest acord: Sigues impecable amb les teves paraules.
El Segon Acord consisteix a no prendre res personalment. Passi el que passi al teu voltant no t'ho prenguis personalment. Utilitzant un exemple anterior, si et trobo al carrer i et dic: «Ei, ets un estúpid!», Sense conèixer-te, no em refereixo a tu, sinó a mi. Si t'ho prens personalment, potser et creguis que ets un estúpid. Potser et diguis a tu mateix: «Com ho sap? És que és clarivident o és que tothom pot veure el estúpid que sóc? ».
T'ho prens personalment perquè estàs d'acord amb qualsevol cosa que es digui. I tan aviat com estàs d'acord, el verí et recorre i et trobes atrapat en el somni de l'infern. El motiu de que estiguis atrapat és el que anomenem «la importància personal». La importància personal, o l'prendre les coses personalment, és l'expressió màxima de l'egoisme, perquè considerem que tot gira al nostre voltant. Durant el període de la nostra educació (o de la nostra domesticació), vam aprendre a prendre'ns totes les coses de forma personal. Creiem que som responsables de tot. Jo, jo, jo i sempre jo! Res del que els altres fan és per tu. Ho fan per ells mateixos.
Tots vivim en el nostre propi somni, en la nostra pròpia ment; els altres estan en un món completament diferent d'aquell en què viu cada un de nosaltres. Quan ens prenem personalment el que algú ens diu, suposem que sap el que hi ha al nostre món i intentem imposar-per sobre del seu. Fins i tot quan una situació sembla molt personal, per exemple quan algú t'insulta directament, això no té res a veure amb tu. El que aquesta persona diu, el que fa i les opinions que expressa responen als acords que ha establert en la seva pròpia ment. El seu punt de vista sorgeix de tota la programació que va rebre durant la seva domesticació.
Si algú et dóna la seva opinió i et diu: «Escolta, estàs molt gros!», No t'ho prenguis personalment, perquè la veritat és que fa als seus propis sentiments, creences i opinions. Aquesta persona va intentar enviar-te el seu verí, i si t'ho prens personalment, el reculls i es converteix en teu. Prendre les coses personalment et converteix en una presa fàcil per a aquests depredadors, els mags negres. Els resulta fàcil atrapar amb una simple opinió, després et alimenten amb el verí que volen, i com t'ho prens personalment, t'ho empasses sense dir ni piu. Et menges tota la seva escombraries emocional i la converteixes en la teva pròpia escombraries. Però si no t'ho prens personalment, seràs immune a tot verí encara que et trobis enmig de l'infern. Aquesta immunitat és un do d'aquest acord. Quan et prens les coses personalment, et sents ofès i reacciones defensant les teves creences i creant conflictes. Fas una muntanya d'un gra de sorra perquè sents la necessitat de tenir raó i que els altres estiguin equivocats. També t'esforces a demostrar-los que tens raó donant les teves pròpies opinions. De la mateixa manera, qualsevol cosa que sentis o facis no és més que una projecció del teu propi somni personal, un reflex dels teus propis acords. El que dius, el que fas i les opinions que tens es basen en els acords que tu has establert i no tenen res a veure amb mi.
El que pensis de mi no és important per a mi i no m'ho prenc personalment. Quan la gent em diu: «Miquel, ets el millor», no m'ho prenc personalment i tampoc ho faig quan em diu: «Miquel, ets el pitjor». Sé que quan estiguis content, em diràs: «Miquel, ets un àngel!». Però quan estiguis enfadat amb mi, em diràs: «Oh, Miquel, ets un dimoni! Ets repugnant. Com pots dir aquestes coses? ». Cap dels dos comentaris m'afecta perquè jo sé el que sóc. No necessito que em acceptin. No necessito que ningú em digui: «Miquel, que bé que ho fas!», O: «Com ets capaç de fer això?».
No, no m'ho prenc personalment. Pensis el que pensis, sentis el que sentis, sé que es tracta del teu problema i no del meu. És la teva manera de veure el món. No m'ho prenc d'una manera personal perquè vols dir a tu mateix i no a mi. Els altres tenen les seves pròpies opinions segons el seu sistema de creences, de manera que res del que pensin de mi estarà realment relacionat amb mi, sinó amb ells.
És possible que fins i tot em diguis: Miquel, el que dius em fa mal. Però el que et fa mal no és el que jo dic, sinó les ferides que tens i que jo he fregat amb el que he dit. Ets t mateix qui es fa mal. No m'ho puc prendre personalment cap manera, i no perquè no crea ni confe en tu, sinó perquè s que veus el món amb diferents ulls, amb els teus.
Crees una pellcula sencera en la teva ment i en ella tu ets el director, el productor i el protagonista. Tots els altres tenim papers secundaris. És el teu pellicula. La manera en què veus aquesta pellcula es basa en els acords que has establert amb la vida. El teu punt de vista és una cosa personal teu. No és la veritat de ningú ms que de tu. Per tant, si t'enfades amb mi, es que això està relacionat amb tu. Jo sóc l'excusa perquè t t'enfadis. I t'enfades perquè tens por, perquè t'enfrontes a la teva por. Si no tinguessis por, no t'enfadaràs amb mi manera. Si no tinguessis por, no m'odiaràs cap manera. Si no tinguessis por, no estaràs trist ni gelós de cap manera.
Si vius sense por, si estimes, no hi ha lloc per a cap d'aquestes emocions. Si no tens cap d'aquestes emocions, lgicament et sents bé. Quan et sents bé, tot el que t'envolta est bé. Quan tot el que t'envolta és magnfico, tot et fa feliç. Mestresses tot el que t'envolta perquè t'estimes a tu mateix, perquè t'agrada com ets, perquè ests content amb tu mateix, perquè et sents feliç amb la teva vida. Ests satisfet amb la pellcula que t mateix produeixes i amb els acords que has establert amb la vida. Ests en pau i ets feliç. Vius en aquest estat d'aquesta en què tot és veritablement meravellós i bell. En aquest estat d'aquesta, estableixes una relació de amor amb tot el que perceps en tot moment.
Sigui el que sigui el que la gent faci, pensi o digui, no t'ho prenguis personalment. Si et diu que ets meravellós, no ho diu per tu. T saps que ets meravellós. No cal que altres persones t'ho diguin per creure-ho. No et prenguis res personalment. Tot i que algú agafés una pistola i et disparés al cap, no serà res personal. Fins i tot fins a aquest extrem. Ni tan sols les opinions que tens sobre tu mateix són necessàriament veritat; per tant, no tens la menor necessitat de prendre qualsevol cosa que sentis en la teva pròpia ment personalment. La ment té la capacitat de parlar-a si mateixa, per tamb té la capacitat d'escoltar la informació que est disponible d'altres esferes.
La ment tamb és capaç de parlar-se i escoltar-se a si mateixa. La teva ment est dividida, igual que ho està el teu cos. De la mateixa manera en què pots estrènyer amb una mà la teva altra mà i sentir-la, la ment pot parlar amb ella mateixa. Una part de la teva ment parla i una altra escolta. Quan moltes parts de la teva ment parlen totes al mateix temps, s'origina un gran problema. D'això en diem mitote, recordes? Podem comparar el mitote amb un enorme mercat en què milers de persones parlen i fan bescanvis alhora. Cadascuna té pensaments i sentiments diferents; cadascuna té un punt de vista diferent. Tots els acords que hem establert -la programació de la ment- no són necessàriament compatibles entre si. Cada acord és com un ésser viu independent; té la seva pròpia personalitat i la seva pròpia veu. Hi ha acords incompatibles, que es contradiuen els uns als altres, i el conflicte es va estenent fins que esclata una gran guerra en la ment.
El mitote és la raó per la qual els éssers humans amb prou feines saben el que volen, com ho volen o quan ho volen. No estan d'acord amb ells mateixos perquè unes parts de la ment volen una cosa i altres volen exactament el contrari. Una part de la ment posa objeccions a determinats pensaments i actes i una altra els dóna suport. Tots aquests petits éssers vivents creen conflictes interns perquè estan vius i cada un té la seva pròpia veu. Únicament si fem un inventari dels nostres acords destaparem tots els conflictes de la ment i, amb el temps, arribarem a extreure ordre del caos del mitote.
No et prenguis res personalment perquè, si ho fas, t'exposes a patir per res. Els éssers humans som addictes al sofriment en diferents nivells i diferents graus; ens donem suport els uns als altres per mantenir aquesta addicció. Hem acordat ajudar-nos mútuament a patir. Si tens la necessitat que et maltractin, serà fàcil que els altres ho facin. De la mateixa manera, si estàs amb persones que necessiten patir, alguna cosa en tu farà que les maltractis. És com si portessin un cartell a l'esquena que digués: «Patéame, per favor». Demanen una justificació per a la seva patiment. La seva addicció al patiment no és més que un acord que reforcen cada dia.
Vagis on vagis, trobaràs a gent que et mentirà, però a mesura que la teva consciència s'expandeixi, descobriràs que tu també et menteixes a tu mateix. No esperis que els altres et diguin la veritat, perquè ells també es menteixen a si mateixos. Has de confiar en tu i decidir si creus o no el que algú et diu. Quan realment veiem els altres tal com són sense prendre'ns-ho personalment, el que facin o diguin no ens farà malbé. Tot i que els altres et menteixin, no importa. Et menteixen perquè tenen por. Tenen por que descobreixis que no són perfectes. Treure la màscara social resulta dolorós. Si els altres diuen una cosa, però fan una altra i tu no pares atenció als seus actes, et menteixes a tu mateix. Però si ets veraç amb tu mateix, t'estalviaràs molt de dolor emocional. Dir-te la veritat potser resulti dolorós, però no necessites aferrar-te al dolor. La curació està en camí; que les coses et vagin millor és només qüestió de temps.
Si algú no et tracta amb amor ni respecte, que s'allunyi de tu és un regal. Si aquesta persona no se'n va, el més probable és que suports molts anys de patiment amb ella. Que marxi potser resulti dolorós durant un temps, però finalment el teu cor posarà bo. Llavors, escolliràs el que de veritat vols. Descobriràs que, per triar correctament, més que confiar en els altres, cal que confiïs en tu mateix.
Quan no prendre res personalment es converteixi en un hàbit ferm i sòlid, t'evitaràs molts disgustos en la vida. El teu ràbia, els teus gelosia i la teva enveja desapareixeran, i si no et prens res personalment, fins i tot la teva tristesa desapareixerà. Si converteixes el Segon Acord en un hàbit, descobriràs que res no podrà tornar-te a l'infern. Una gran quantitat de llibertat sorgeix quan no ens prenem res personalment. Seràs immune als mags negres i cap encanteri et afectarà, per molt fort que sigui. El món sencer pot comptar xafarderies sobre tu, però si no te'ls prens personalment, seràs immune a ells. Algú pot enviar verí emocional de forma intencionada, però si no t'ho prens personalment, no t'ho empassaràs. Quan no prens el verí emocional, es torna més nociu per al que l'envia, però no per a tu.
Ja pots veure com d'important és aquest acord. No prendre res personalment t'ajuda a trencar molts hàbits i costums que et mantenen atrapat en el somni de l'infern i et causen un patiment innecessari. Si mantens aquest acord, viatjaràs arreu del món amb el cor obert completament i ningú et ferirà. Digues: «T'estimo», sense por que et rebutgin o et ridiculitzin. Demanaràs el que necessitis. Diràs si o diràs no -el que tu decidas- sense culpar ni jutjar-te. Sempre pots seguir al teu cor. Si ho fas, encara que estiguis enmig de l'infern, experimentaràs felicitat i pau interior. Romandràs en el teu estat d'aquesta i l'infern no et afectarà en absolut.
El tercer acord consisteix a no fer suposicions. Tendim a fer suposicions sobre tot. El problema és que, en fer-ho, creiem que el que suposem és cert. Juraríem que és real. Fem suposicions sobre el que els altres fan o pensen -ens ho prenem personalment - i després, els culpem i reaccionem enviant verí emocional amb les nostres paraules. Aquest és el motiu pel qual sempre que fem suposicions, ens busquem problemes. Fem una suposició, comprenem les coses malament, ens ho prenem personalment i vam acabar fent un gran drama de res.
Tota la tristesa i els drames que has experimentat tenien les seves arrels en les suposicions que vas fer i en les coses que et vas prendre personalment. Concedeix-te un moment per considerar la veritat d'aquesta afirmació. Tota la qüestió del domini entre els éssers humans gira al voltant de les suposicions i el prendre les coses personalment. Tot el nostre somni de l'infern es basa en això.
Produïm molt verí emocional fent suposicions i tomándonoslas personalment, perquè en general, vam començar a xafardejar a partir de les nostres suposicions. Recorda que xafardejar és la nostra forma de comunicar-nos i enviar-nos verí els uns als altres en el somni de l'infern. Com tenim por de demanar un aclariment, fem suposicions i creiem que són certes; després, les defensem i intentem que sigui un altre el que no tingui raó. Sempre és millor preguntar de fer una suposició, perquè les suposicions creen sofriment.
El gran mitote de la ment humana crea un enorme caos que ens porta a interpretar i entendre malament totes les coses. Només veiem el que volem veure i sentim el que volem sentir. No percebem les coses tal com són. Tenim el costum de somiar sense basar-nos en la realitat. Literalment, inventem les coses en la nostra imaginació. Com no entenem alguna cosa, fem una suposició sobre el seu significat i quan la veritat apareix, la bombolla del nostre somni esclata i vam descobrir que no era en absolut el que nosaltres crèiem.
Un exemple: Camines pel passeig i veus una persona que t'agrada. Es torna cap a tu, et somriu i després s'allunya. Només amb aquesta experiència pots fer moltes suposicions. Amb elles és possible crear tota una fantasia. I tu veritablement vols creure't la fantasia i convertir-la en realitat. Comences a crear un somni complet a partir de les teves suposicions i pot ser que t'ho creguis: «Realment li va agradar molt». A partir d'això, en la teva ment comença una relació sencera. Potser, en el teu món de fantasia, fins arribis a casar-te amb aquesta persona. Però la fantasia està en la teva ment, en el teu somni personal.
Fer suposicions en les nostres relacions significa buscar-se problemes. Sovint, suposem que la nostra parella sap el que pensem i que no cal que li diguem el que volem. Suposem que farà el que volem perquè ens coneix molt bé. Si no fa el que creiem que hauria de fer, ens sentim realment ferits i diem: Hauràs haver-ho sabut.
Un altre exemple: Decideixes casar-te i suposes que la teva parella veu el matrimoni de la mateixa manera que t. Desprs, a viure junts, descobreixes que no és es. Això crea molts conflictes; però, no intentes aclarir els teus sentiments sobre el matrimoni. El marit torna a casa de la feina. La dona est furiosa i el marit no sap per qu. Potser sigui perquè la dona va fer una suposici. No li diu al seu marit el que vol perquè suposa que l la coneix tan bé que ja ho sap, com si pogués llegir la seva ment. Es disgusta perquè ell no satisfà les seves expectatives. Fer suposicions en les relacions condueix a moltes disputes, dificultats i malentesos amb les persones que suposadament estimem.
En qualsevol tipus de relació, podem suposar que els altres saben el que pensem i que no cal que diguem el que volem. Harn el que volem perquè ens coneixen molt bé. Si no ho fan, si no fan el que creiem que hauran de fer, ens sentim ferits i pensem: Com ha pogut fer això? Hauria haver-ho sabut. Suposem que l'altra persona sap el que volem. Vam crear un drama complet perquè fem aquesta suposiciny despusaadimos altres ms sobre d'ella.
El funcionament de la ment humana és molt interessant. Necessitem justificar-ho, explicar-ho i comprendre-ho tot per sentir-nos segurs. Tenim milions de preguntes que necessiten resposta perquè hi ha moltes coses que la ment racional és incapaç d'explicar. Tant se val si la resposta és correcta o no; per si sola, suficient perquè ens sentim segurs.
Aquesta és la raó per la qual fem suposicions. Si els altres ens diuen alguna cosa, fem suposicions, i si no ens diuen res, tamb les fem per satisfer la nostra necessitat de saber i reemplaçar la necessitat de comunicar-nos. Fins i tot si om alguna cosa i no ho entenem, fem suposicions sobre el que significa, i desprs, creiem en elles. Fem tot tipus de suposicions perquè no tenim el valor de preguntar.
La majoria de les vegades, fem les nostres suposicions amb gran rapidesa i d'una manera inconscient, perquè hem establert acords per a comunicar-nos d'aquesta manera. Hem acordat que fer preguntes és perillós i que la gent que ens estima hauria de saber què volem o com ens sentim. Quan creiem alguna cosa, suposem que tenim raó fins al punt d'arribar a destruir les nostres relacions per defensar la nostra posició.
Suposem que tothom veu la vida de la mateixa manera que nosaltres. Suposem que els altres pensen, senten, jutgen i maltracten com nosaltres ho fem. Aquesta és la major suposició que podem fer i és la raó per la qual ens fa por ser nosaltres mateixos davant els altres, perquè creiem que ens jutjaran, ens convertiran en les seves víctimes, ens maltractaran i ens culparan com nosaltres mateixos ho fem. De manera que, fins i tot abans que els altres tinguin l'oportunitat de rebutjar-, nosaltres ja ens hem rebutjat a nosaltres mateixos. Així és com funciona la ment humana.
També fem suposicions sobre nosaltres mateixos i això crea molts conflictes interns. Per exemple, suposes que ets capaç de fer alguna cosa i després descobreixes que no ho ets. Et sobrestimas o et subestimes a tu mateix perquè no t'has pres el temps necessari per fer-te preguntes i contestártelas. Potser necessitis més dades sobre una situació en particular. O potser necessitis deixar de mentir a tu mateix sobre el que veritablement vols.
Sovint, quan inicies una relació amb algú que t'agrada, has de justificar per què t'agrada. Només veus el que vols veure i negues que alguns aspectes d'aquesta persona et disgusten. Et menteixes a tu mateix amb l'única finalitat de sentir que tens raó. Després fas suposicions i una d'elles és: «El meu amor canviarà a aquesta persona». Però no és veritat. El teu amor no canviarà ningú. Si les persones canvien és perquè volen canviar, no perquè tu puguis canviar-les. Llavors, passa alguna cosa entre vosaltres dos i et sents dolgut. Tot d'una, veus el que no vas voler veure abans, només que ara està amplificat pel teu verí emocional. Ara has de justificar el teu dolor emocional i donar la culpa de les teves decisions als altres. No cal que justifiquem l'amor; està present o no ho està. L'amor veritable és acceptar els altres tal com són, sense tractar de canviar-los. Si intentem canviar-los vol dir que, en realitat, no ens agraden. Per descomptat, si decideixes viure amb algú, si arribes a aquest acord, sempre serà millor que aquesta persona sigui exactament com tu vols que sigui. Troba a algú a qui no hagis de canviar en absolut. Resulta molt més fàcil trobar algú que ja sigui com tu vols que sigui, d'intentar canviar a una persona. A més, aquest algú ha de voler-te tal com ets per no haver de fer-te canviar en absolut. Si altres persones pensen que has de canviar, això vol dir que, en realitat, no t'estimen tal com ets.
¿I per què estar amb algú si tu no ets tal com vol que siguis? Debemos ser quienes somos, de modo que no tenemos que presentar una falsa imagen. Si me amas tal como soy, muy bien, tómame. Si no me amas tal como soy, muy bien, adiós. Búscate a otro. Quizá suene duro, pero este tipo de comunicación significa que los acuerdos personales que establecemos con los demás son claros e impecables. Imagínate tan sólo el día en que dejes de suponer cosas de tu pareja, ya la larga, de cualquier otra persona de tu vida. Tu manera de comunicarte cambiará completamente y tus relaciones ya no sufrirán más a causa de conflictos creados por suposiciones equivocadas.
La manera de evitar las suposiciones es preguntar . Asegúrate de que las cosas te queden claras. Si no comprendes alguna, ten el valor de preguntar hasta clarificarlo todo lo posible, e incluso entonces, no supongas que lo sabes todo sobre esa situación en particular. Una vez que escuches la respuesta, no tendrás que hacer suposiciones porque sabrás la verdad.
Asimismo, encuentra tu voz para preguntar lo que quieres. Todo el mundo tiene derecho a contestarte «sí» o «no», pero tú siempre tendrás derecho a preguntar. Del mismo modo, todo el mundo tiene derecho a preguntarte y tú tienes derecho a contestar «sí» o «no».
Si no entiendes algo, en lugar de hacer una suposición, es mejor que preguntes y que seas claro. El día que dejes de hacer suposiciones, te comunicarás con habilidad y claridad, libre de veneno emocional. Cuando ya no hagas suposiciones, tus palabras se volverán impecables.
Con una comunicación clara, todas tus relaciones cambiarán, no sólo la que tienes con tu pareja, sino también todas las demás. No será necesario que hagas suposiciones porque todo se volverá muy claro. Esto es lo que yo quiero y esto es lo que tú quieres. Si nos comunicamos de esta manera, nuestras palabras se volverán impecables. Si todos los seres humanos fuésemos capaces de comunicarnos de esta manera, con la impecabilidad de nuestras palabras, no habría guerras, ni violencia ni disputas. Sólo con que fuésemos capaces de tener una comunicación buena y clara, todos nuestros problemas se resolverían.
Este es, pues, el Tercer Acuerdo: No hagas suposiciones.
El Cuarto Acuerdo «Haz siempre lo máximo que puedas»
Sólo hay un acuerdo más, pero es el que permite que los otros tres se conviertan en hábitos profundamente arraigados. El Cuarto Acuerdo se refiere a la realización de los tres primeros: Haz siempre lo máximo que puedas.
Bajo cualquier circunstancia, haz siempre lo máximo que puedas, ni más ni menos. Pero piensa que eso va a variar de un momento a otro. Todas las cosas están vivas y cambian continuamente, de modo que, en ocasiones, lo máximo que podrás hacer tendrá una gran calidad, y en otras no ser tan bueno. Cuando te despiertas renovado y lleno de vigor por la ma ana, tu rendimiento es mejor que por la noche cuando est s agotado. Lo m ximo que puedas hacer ser distinto cu ndo est s sano que cuando est s enfermo, o cuando est s sobrio que cuando hayas bebido. Tu rendimiento depender de que te sientas de maravilla y feliz o disgustado, enfadado o celoso.
En tus estados de nimo diarios, lo m ximo que podr s hacer cambiar de un momento a otro, de una hora a otra, de un d aa otro. Tambi n cambiar con el tiempo. A medida que vayas adquiriendo el h bito de los cuatro nuevos acuerdos, tu rendimiento ser mejor de lo que sol a ser.
Independientemente del resultado, sigue haciendo siempre lo m ximo que puedas, ni m s ni menos. Si intentas esforzarte demasiado para hacer m s de lo que puedes, gastar sm s energ a de la necesaria y, al final, tu rendimiento no ser suficiente. Cuando te excedes, agotas tu cuerpo y vas contra ti, y por consiguiente te resulta m s dif cil alcanzar tus objetivos. Por otro lado, si haces menos de lo que puedes hacer, te sometes a ti mismo a frustraciones, juicios, culpas y reproches.
Lim tate a hacer lo m ximo que puedas, en cualquier circunstancia de tu vida. No importa si est s enfermo o cansado, si siempre haces lo m ximo que puedas, no te juzgar sa ti mismo en modo alguno. Y si no te juzgas, no te har s reproches, ni te culpar s ni te castigar s en absoluto. Si haces siempre lo m ximo que puedas, romper s el fuerte hechizo al que est s sometido.
Hab a una vez un hombre que quer a trascender su sufrimiento, de modo que se fue a un templo budista para encontrar a un maestro que le ayudase. Se acerc a ly le dijo:
Maestro, si medito cuatro horas al d a, cu nto tiempo tardar en alcanzar la iluminaci n? . El maestro le mir y le respondi : S meditas cuatro horas al d a, tal vez lo consigas dentro de diez a os .
El hombre, pensando que pod a hacer m s, le dijo: Maestro, y si medito ocho horas al d a, cu nto tiempo tardar en alcanzar la iluminaci n? .
El maestro le mir y le respondi : Si meditas ocho horas al d a, tal vez lo lograr s dentro de veinte a os .
Pero por qu tardar m s tiempo si medito m s?, pregunt el hombre.
El maestro contest : No est s aqu para sacrificar tu alegr a ni tu vida. Est s aqu para vivir, para ser feliz y para amar. Si puedes alcanzar tu m ximo nivel en dos horas de meditaci n, pero utilizas ocho, s lo conseguir s agotarte, apartarte del verdadero sentido de la meditaci ny no disfrutar de tu vida. Haz lo m ximo que puedas y tal vez aprender s que independientemente del tiempo que medites, puedes vivir, amar y ser feliz .
Si haces lo máximo que puedas, vivirás con gran intensidad. Serás productivo y serás bueno contigo mismo porque te entregarás a tu familia, a tu comunidad, a todo. Pero la acción es lo que te hará sentir inmensamente feliz. Siempre que haces lo máximo que puedes, actúas. Hacer lo máximo que puedas significa actuar porque amas hacerlo, no porque esperas una recompensa. La mayor parte de las personas hacen exactamente lo contrario: sólo emprenden la acción cuándo esperan una recompensa y no disfrutan de ella. Y ese es el motivo por el que no hacen lo máximo que pueden.
Por ejemplo, la mayoría de las personas van a trabajar y piensan únicamente en el día de pago y en el dinero que obtendrán por su trabajo. Están impacientes esperando a que llegue el viernes o el sábado, el día en el que reciben su salario y pueden tomarse unas horas libres. Trabajan por su recompensa y el resultado es que se resisten al trabajo. Intentan evitar la acción; ésta entonces se vuelve cada vez más difícil y esas personas no hacen lo máximo que pueden. Trabajan muy duramente durante toda la semana, soportan el trabajo, soportan la acción, no porque les guste, sino porque sienten que es lo que deben hacer. Tienen que trabajar porque han de pagar el alquiler y mantener a su familia. Son personas frustradas y cuando reciben su paga, no se sienten felices.
Tienen dos días para descansar, para hacer lo que les apetezca y ¿qué es lo que hacen? Intentan escaparse. Se emborrachan porque no se gustan a sí mismos. No les gusta su vida. Cuando no nos gusta como somos, nos herimos de muy diversas maneras. Sin embargo, si emprendes la acción por el puro placer de hacerlo , sin esperar una recompensa, descubrirás que disfrutas de cada cosa que llevas a cabo. Las recompensas llegarán, pero tú no estarás apegado a ellas. Si no esperas una recompensa, es posible que incluso llegues a conseguir más de lo que hubieses imaginado. Si nos gusta lo que hacemos y si siempre hacemos lo máximo que podemos, entonces disfrutamos realmente de nuestra vida. Nos divertimos, no nos aburrimos y no nos sentimos frustrados.
Cuando haces lo máximo que puedes, no le das al Juez la oportunidad de que dicte sentencia y te considere culpable. Si has hecho lo máximo que podías y el Juez intenta juzgarte basándose en tu Libro de la Ley, tú tienes la respuesta: «Hice lo máximo que podía». No hay reproches. Ésta es la razón por la cual siempre hacemos lo máximo que podemos. No es un acuerdo que sea fácil de mantener, pero te hará realmente libre. Cuando haces lo máximo que puedes, aprendes a aceptarte a ti mismo, pero tienes que ser consciente y aprender de tus errores. Eso significa practicar, comprobar los resultados con honestidad y continuar practicando. Así se expande la conciencia.
Cuando haces lo máximo que puedes no parece que trabajes, porque disfrutas de todo lo que haces. Sabes que haces lo máximo que puedes cuando disfrutas de la acción o la llevas a cabo de una manera que no te repercute negativamente. Haces lo máximo que puedes porque quieres hacerlo, no porque tengas que hacerlo, ni por complacer al juez oa los demás. Si emprendes la acción porque te sientes obligado, entonces, de ninguna manera harás lo máximo que puedas. En ese caso, es mejor no hacerlo. Cuando haces lo máximo que puedes, siempre te sientes muy feliz; por eso lo haces. Cuando haces lo máximo que puedes por el mero placer de hacerlo, emprendes la acción porque disfrutas de ella.
La acción consiste en vivir con plenitud. La inacción es nuestra forma de negar la vida, y consiste en sentarse delante del televisor cada día durante años porque te da miedo estar vivo y arriesgarte a expresar lo que eres. Expresar lo que eres es emprender la acción. Puede que tengas grandes ideas en la cabeza, pero lo que importa es la acción. Una idea, si no se lleva a cabo, no producirá ninguna manifestación, ni resultados ni recompensas.
Hacer lo máximo que puedas es un gran hábito que te conviene adquirir. Yo hago lo máximo que puedo en todo lo que emprendo y siento. Hacerlo se ha convertido en un ritual que forma parte de mi vida, porque estás vivo. No disfrutar de lo que sucede ahora mismo es vivir en el pasado, es vivir sólo a medias. Esto conduce a la autocompasión, el sufrimiento y las lágrimas.
Naciste con el derecho de ser feliz. Naciste con el derecho de amar, de disfrutar y de compartir tu amor. Estás vivo, así que toma tu vida y disfrútala. No te resistas a que la vida pase por ti, porque es Dios que pasa a través de ti. Tu existencia prueba, por sí sola, la existencia de Dios. Tu existencia prueba la existencia de la vida y la energía.
No necesitamos saber ni probar nada. Ser, arriesgarnos a vivir y disfrutar de nuestra vida, es lo único que importa. Di que no cuando quieras decir que no, y di que sí cuando quieras decir que sí. Tienes derecho a ser tú mismo. Y sólo puedes serlo cuando haces lo máximo que puedes. Cuando no lo haces, te niegas el derecho a ser tú mismo. Ésta es una semilla que deberías nutrir en tu mente. No necesitas muchos conocimientos ni grandes conceptos filosóficos. No necesitas que los demás te acepten. Expresas tu propia divinidad mediante tu vida y el amor por ti mismo y por los demás.
Los tres primeros acuerdos sólo funcionarán si haces lo máximo que puedas. No esperes ser siempre impecable con tus palabras. Tus hábitos rutinarios son demasiado fuertes y están firmemente arraigados en tu mente. Pero puedes hacer lo máximo posible. No esperes no volver nunca más a tomarte las cosas personalmente; sólo haz lo máximo que puedas. No esperes no hacer nunca más ninguna suposición, pero sí puedes hacer lo máximo posible.
Si haces lo máximo que puedas, hábitos como emplear mal tus palabras, tomarte las cosas personalmente y hacer suposiciones se debilitarán y con el tiempo, serán menos frecuentes. No es necesario que te juzgues a ti mismo, que te sientas culpable o que te castigues por no ser capaz de mantener estos acuerdos. Cuando haces lo máximo que puedes, te sientes bien contigo mismo aunque todavía hagas suposiciones, aunque todavía te tomes las cosas personalmente y aunque todavía no seas impecable con tus palabras.
Si siempre haces lo máximo que puedas, una y otra vez, te convertirás en un maestro de la transformación. La práctica forma al maestro. Todo lo que sabes lo has aprendido mediante la repetición.
Si haces lo máximo que puedas en la búsqueda de tu libertad personal y de tu autoestima, descubrirás que encontrar lo que buscas es sólo cuestión de tiempo. No se trata de soñar despierto ni de sentarse varias horas a soñar mientras meditas. Debes ponerte en pie y actuar como un ser humano. Debes honrar al hombre o la mujer que eres. Debes respetar tu cuerpo, disfrutarlo, amarlo, alimentarlo, limpiarlo y sanarlo. Ejercítalo y haz todo lo que le haga sentirse bien. Tu propio cuerpo es una manifestación de Dios, y si honras a tu cuerpo, todo cambiará para ti. Cuando des amor a todas las partes de tu cuerpo, plantarás semillas de amor en tu mente, y cuando crezcan, amarás, honrarás y respetarás tu cuerpo inmensamente.
Cuando honres estos cuatro acuerdos juntos, ya no vivirás más en el infierno. Definitivament, no. Si eres impecable con tus palabras, no te tomas nada personalmente, no haces suposiciones y siempre haces lo máximo que puedas, tu vida será maravillosa y la controlarás totalmente.
Los Cuatro Acuerdos son un resumen de la maestría de la transformación, una de las maestrías de los Toltecas. Transformas el infierno en cielo. Sólo tienes que adoptarlos y respetar su significado y su poder.
***********
