Què és la ment? Per què la ment i els seus processos mentals són tan importants? Què és l'aspecte pensant de l'ésser humà? Qui és el pensador? Qui són els fills de la Ment ?.

Podria definir-se la ment com el cinquè principi, l'efecte de l'electricitat, allò que produeix cohesió, la clau del cinquè regne de la naturalesa, la vibració sintètica de cinc rajos d'energia, la voluntat intel·ligent o el propòsit d'una existència.

La ment es manifesta de tres maneres en l'univers:

1. Còsmicament.
2. Des del punt de vista del sistema solar.
3. En relació amb un ésser humà.

L'home, en la seva essència fonamental, és la triada superior manifestant-se per mitjà d'una forma que evoluciona gradualment, el cos egoico o causal, i utilitza la triple personalitat inferior com a mitjà de contacte amb els tres plans inferiors. Tot això té com a finalitat el desenvolupament de l'autoconsciència perfecta. Per sobre de la tríada està la Mónada o Pare en el Cel -un punt d'abstracció quan l'home ho contempla des del pla físic, per a qui la Mónada ocupa la posició de l'Absolut, en el mateix sentit que el Logos indiferenciat es troba respecte a la Trinitat, les tres Persones de la manifestació logoica. El paral·lel és exacte.

1. La Mónada. Un ajustador de pensament.
2. La Tríade Divina: voluntat espiritual, intuïció i ment superior.
3. El cos egoico o casual, santuari del principi búdic. Aquest cos es construeix amb el poder de la ment, sent la manifestació dels tres.
4. La triple naturalesa inferior, els punts d'objectivitat més densa.
5. La triple naturalesa inferior és, en essència, un quaternari: vehicle etèric, vida engrescador o prana, kama-nes i ment inferior. Manas o cinquè principi constitueix el vincle entre el inferior i el superior.

La ment constitueix la individualitat o el Jo espiritual, en l'aspecte de la Tríade superior, i la personalitat o Jo emocional, en l'aspecte de la Tríade inferior. La ment representa l'eix de l'estructura humana o el centre en el qual giren la part espiritual i material d'un ésser humà. Un pensador és un creador incipient que maneja el poder per tal de fer emergir les formes mentals per ell creades.

A causa de la complexitat del tema i l'interès perquè sigui comprès, seguiré un raonament inductiu, anant del particular al general, de l'home al cosmos.

ELS PROCESSOS

Pensar significa reflexió del pensament. L'ésser humà va començar a pensar quan va adquirir la consciència i el llenguatge per poder expressar la continuïtat dels seus pensaments. En crear els símbols, va crear també la seva necessitat d'abocar, plasmar i executar de dins cap a fora, i deixar constància que el seu pensament podia ser transmès d'uns per als altres; primer això va ser verbal, després va ser per escrit.

La cognició inclou percepció, emoció i acció: tot el procés vital. En el regne humà la cognició inclou també llenguatge, pensament conceptual i tots els altres atributs de la consciència humana. El cervell és una estructura específica a través de la qual aquest procés opera. La relació entre ment i cervell és doncs una relació entre procés i estructura.

Ja que la cognició es defineix com el procés de coneixement, és important descriure el procés mental en termes de les interaccions de l'organisme amb el seu entorn.

Processos bàsics:

Constituïts per sis operacions elementals: observaci, comparaci, relaci, classificaci simple, ordenament i classificaci jerrquica i tres processos integradors: anlisi, s ntesi i avaluaci. Aquests processos són pilars fonamentals sobre els quals es recolzen la construcci i l'organització del coneixement i el raonament.

Processos superiors.

Estructures procedimentals complexes d'alt nivell d'abstracci com els processos directius: planificació, supervisió, avaluaci i retroalimentaci, executius, d'adquisició de coneixement, i discerniment.

Processos d'Aprenentatge:

Mitjançant l'observaci l'ésser humà obté dades que després relaciona amb els seus coneixements previs i els transforma en empremtes que constitueixen memòries del que percep. Aquestes petjades són les que donen origen als patrons i esquemes de pensament que es poden aplicar en l'adquisici i l'ús de nous coneixements.

L'aprenentatge arriba a ser un procés metacognitiu que inclou dos tipus bsics de canvi: La asimilacino anlisi i la acomodacinosntesis, formació de conceptes complexos a partir dels m s simples.

Tres resultats principals de l'aprenentatge, pensaments, obres i accions intervenen tant en els processos de sntesi que els converteix en procediments, coneixements o comportaments, com en els d'anlisi, que els transforma a través de cadenes d'associacions i automatismes en habilitats i talents.

El procés principal d'adquisició de coneixement, la conceptualitzaci, s'efectua principalment en la ment concreta, on es transformen a través de conceptes intermedis, en pensament positiu, gràcies al circuit din mic actiu tanben conegut com el s mateix o Jo sóc. La metacognicin degrada la majoria dels conceptes a la comprensió, resultat susceptible d'entesa que pot usar-se com smbol per formar molts significats diferents.

El circuit LIDER s'activa quan les tres glàndules: pineal, pituïtària i rima, comencen a treballar conjuntament i en harmonia. Es troba distribuït en les nou zones del cervell, treballa en conjunt amb les glàndules, que ho necessiten per saber dnde, condeixo i per qu els vidres-pensaments han de situar-se en una o altra zona . Aquests cristalls seran distribuïts pel circuit lid perquè l'energia material, squica i mental s'alimentin correctament, i també per a que el costat dret i esquerre del cervell s'alineïn equilibradament.

La adquisició del potencial de la capacitat d'aprendre de l'experiència assenyala el començament del funcionament dels esperits ajudants. Els ajudants són la font i el model original per a la conducta de la Intel·ligència. Contribueixen al desenvolupament de la intel·ligència en set nivells. 1. Intuicin. 2. Entesa. 3. Valor. 4. Coneixement. 5. Assessorament. 6. Adoracin. 7. saviesa.

Els ajudants funcionen exclusivament en l'evoluci de la ment experiencial, fins al nivell de la sisena fase, l'esperit d'adoració. (Des d'un altre punt de vista, es diria que l'adoració és el setè nivell i la saviesa el primer). La saviesa utilitza la coordinació de totes les experiències passades i oportunitats presents per a l'adquisició de la totalitat de cada cosa que els altres 6 servidors mentals poden mobilitzar en la ment de l'organisme corresponent. La saviesa és el cim de la realització intel·lectual. La saviesa és l'objectiu de l'existència purament mental i moral.

Procés Creatiu:

Qualsevol forma mental és una entitat subjectiva i existent capaç de manifestar-se, això és el que s'anomena "elaborar una idea" o dur a terme un projecte ", al que se li denominarà un descobriment o una invenció d'acord al nivell de creativitat . La creativitat és el resultat de la concepció mental. Hi ha una veritable significació espiritual en l'expressió "fer llum" sobre un problema. La creativitat és un treball grupal i per tant només és possible per als que han dominat el procés de la meditació i poden "mantenir la ment ferm en la llum"

La pluja d'idees és una tècnica de treball grupal que facilita el sorgiment de noves idees sobre un tema o problema determinat, i és que en la creació de formes mentals se segueix un procés anàleg al meteorològic. El núvol de coses cognoscibles es precipita en el pla mental. Un núvol es forma per l'evaporació, després ve la condensació. Es produeix un augment de calor i la consegüent manifestació de la forma esferoïdal. L'esfera d'essència ígnia gasosa es liqua i comença a solidificar en la seva superfície externa.

El pensament és el flux d'activació que ocorre dins del núvol, la calor és equivalent a l'electrodinàmica que ocorre en el cervell, les imatges equivalen a la precipitació que són les que inicien el flux del pensament.

Una vegada que s'inicia el flux de pensament, continua funcionant amb noves imatges amb les associacions que realitza. El pensament passa per connexions o petjades activades. Les línies de flux del pensament tenen unes zones més activades que unes altres. Com les línies s'aprofundeixen i es ramifiquen, amb el temps es formen esquemes o xarxes amb moltes ramificacions i la ment tendeix a fer-se rígida o inflexible.

Per mitjà de la glàndula pineal es comprova el propòsit de la idea, per mitjà de la glàndula pituïtària queda disponible l'aspecte generador de la forma, per mitjà de la glàndula rima es materialitza la forma. Les tres glàndules segreguen substàncies que alteren la química dels vidres i els cisellen adequadament. Les tres glàndules s'uneixen i formen al nou ésser energètic.

Semen: Glàndula pituïtària

Òvul: Glàndula rima

Úter: Glàndula pineal

L'ésser espiritual és el pensament que arriba a la maduresa necessària. Acumula elements que el fan créixer, expandir-se en coneixement, enteniment i amor.

L'ésser espiritual es gesta en la glàndula pineal. Està unit a l'univers a través del cordó umbilical, que l'alimenta de coneixement, enteniment i amor universal.

Quan l'ésser energètic està a punt, neix: és pensament pur. S'allibera per coexistir paral·lelament amb el cos material, psíquic i mental. Aquest cos-ser se suma als altres i és anomenat cos energètic universal.

És el fill de la ment i de l'energia. Neix com el pensament més meravellós; nodreix als altres pensaments, que s'alimenten d'ell produint la mel més exquisida per després nodrir a les dimensions superiors. Així, ells podran emanar les idees genials que, al seu torn, alimentaran al Cosmos.

La creativitat interior contribueix a ennoblir el caràcter a través de la integració de la personalitat i de la unificació del jo.

ELS SISTEMES

L'habilitat de l'intel·lecte humà per concebre, dissenyar i crear mecanismes automàtics demostra les qualitats superiors, creadores i concertades de la ment de l'home com a influència dominant al planeta. La ment sempre anhela:

1. La creació de mecanismes materials.

2. El descobriment de misteris ocults.

3. L'exploració de situacions remotes.

4. La formulació de sistemes mentals.

5. L'assoliment d'objectius de saviesa.

6. L'assoliment de nivells espirituals.

7. El compliment de les destinacions divins: suprem, últim i absolut.

Per aproximar-se al disseny electrònic l'ésser humà ha jerarquitzat les categories de creativitat, denominant al tot un sistema, als subsistemes circuits i als elements del circuit, dispositius o components. L'evolució dels mecanismes i dispositius implica i indica la presència i dominació del potencial creatiu de la ment.

L'esperit és la realitat creadora; la contrapart física és el reflex espai-temporal de la realitat espiritual, la repercussió física de l'acció creadora de la ment espiritual.

La ment finita.

Per començar la magnífica i fascinant aventura de fusionar la ment humana amb la divina, a través de l'espai mitjançant la progressió del temps, s'ha de començar per organitzar el coneixement en idees-decisions; després, exhortar la saviesa que treballi sense descans en la seva noble tasca de transformar les idees autoposeídas en ideals cada vegada més pràctics però no obstant això excelsos, fins i tot aquells conceptes que són tan raonables com idees i tan lògics com ideals que el ajustador s'atreveix a combinar-los i espiritualizarlos de manera de tornar-los disponibles perquè s'associïn en la ment finita en forma tal com per constituir-los en complements humans reals.

La ment universal imagina constantment la seva pròpia realitat, i la imagina amb continuïtat i correlació. Cada zona, grau, pla i dimensió tenen la seva pròpia imaginació, i aquesta s'adapta a la seva pròpia continuïtat, que és, alhora, la continuïtat de l'altre cervell, i així infinitament, fins arribar a la imaginació total de la ment. Perquè la imaginació treballi en conjunt, ha de tenir una ordre que impulsi i activi el generador de l'ordre energètic.

La imaginació utilitza formes mentals i passa de pla en pla dins de les dimensions, formant els cristalls-pensaments segons la figura geomètrica que els correspon.

Tercera Dimensió (Primària): Triangle

Quarta Dimensió (Secundària): Quadrat

Cinquena Dimensió (Regular): hexàgon

Sisena Dimensió (Perfecta): Octàgon

Dimensions Etèria (7), Divina (8), Sublim (9): Cercle

Cada dimensió modela la forma dels seus cristalls-pensaments segons el coneixement, enteniment i amor que els caracteritza. Per formar el triangle, la Dimensió Primària haurà d'unir la seva trilogia.

Energia-matèria

Energia-pensament

Energia-mental

La Tercera Dimensió pertany a la trilogia universal. La forma energètica dels seus vidres és, com el seu nom indica, triangular. Perquè el prisma del triangle format per les tres Glàndules funcioni correctament, ha de ser cònic. Vol dir que haurà de treballar amb: Volum (matèria-físic) Circumferència (psique-ànima) i Profunditat (ment-esperit). Això és el que anomenem Tríade de la Consciència. Aquest és el veritable holograma de què estan formats els éssers de la tercera dimensió.

Els éssers humans que arriben fins al tercer grau, que tendeixen a treballar només amb els dos primers angles: massa i volum. L'alçada s'activa quan l'ésser entra al Quart Pla d'elevació. És el despertar de la consciència i de l'entorn. El jo es converteix en nosaltres. L'ésser té coneixement de la seva vida. El seu interès s'expandeix i el seu enteniment s'aprofundeix.

La ment còsmica

La ment còsmica és una manifestació subabsoluta de la ment de la Tercera Persona de la Deïtat, i de certes maneres, es relaciona funcionalment amb la ment de l'Ésser Suprem en evolució.

La ment còsmica comprèn tots els nivells de la ment finita i es coordina experiencialment amb els nivells de la deïtat evolucionaria de la Ment Suprema i transcendentalment amb els nivells existencials de la ment absoluta -els circuits directes de l'Actor Conjunt.

Els Esperits Rectors són la font sèptuple de la ment còsmica, el potencial intel·lectual del gran univers.

Hi ha tres circuits d'esperit diferents en el nostre univers local:

1. L'esperit del autootorgamiento del Fill Creador, el confortador, l'Esperit de la Veritat.

2. El circuit d'esperit de la ministra Divina, l'Esperit Sant.

3. El circuit d'intel·ligència-ministeri dels set esperits ajudants de la ment, que inclou els seus mso menys unificades activitats, tot i que de funcionament divers.

Els Fills Creadors estan dotats d'un esperit de presència universal en moltes maneres anleg al dels Set esperits Rectors del parads. Aquest és el Esperit de la Veritat, que és escampat sobre un món per un Fill autootorgador desprs que rep el títol espiritual per tal esfera.

Des de la donacin l'Esperit de la Veritat, l'home est subjecte a l'ensenyament ia la guia d'una triple dotació espiritual: l'esperit del Pare, el Ajustador del Pensament), l'esperit del Fill (el esperit de la Veritat), i l'esperit de l'esperit (el esperit Sant).

En certa manera, la humanitat està subjecta a la doble influència del sptuple crida de les influències espirituals de l'univers. A mesura que l'ésser humà bre progressa cap amunt en l'escala de la intel·ligència i de la percepció espiritual, set influències espirituals superiors vénen finalment a planar sobre lya residir dins de l. I aquests set esperits dels mons que progressen són:

1. Els Ajustadors del Pensament. Atorgat pel Pare Absolut.

2. La presència espiritual del Fill Etern.

3. La presència espiritual de l'Esperit Infinit.

4. El Esperit de la Veritat, donacin conjunta de l'esperit del Pare Universal i del Fill Creador.

5. El Esperit Sant, donacin conjunta de l'Esperit Infinit i l'Esperit Creador (Mare Divina).

6. Els set esperits ajudants de la ment de l'univers local. L'esperit-ment de l'Esperit Creatiu.

7. El esperit del Pare, dels Fills i dels esperits.

Els set esperits ajudants de la ment, són els anomenats Set esperits davant el Tron i es troben a la seu de l'Univers Local, mentre que els ancians estan presents a la seu del Sistema Local (Jerusem).

Els esperits ajudants de la ment no estan de cap manera directament relacionats amb la funci altament espiritual i diversa de l'Esperit Sant; són funcionalment antecedents i preparatoris a l'aparici d'aquest esperit en l'home evolucionari.

La relació entre la ment csmica finita i la ment absoluta divina sembla estar evolucionant en la ment experiencial del Suprem.

La ment suprema.

La sntesi creadora del poder i la personalitat és una part de l'impuls creador de la ment suprema i és l'essència mateixa del creixement evolucionari de la unitat en l'Ésser Suprem.

L'espurna vital el misteri de la vida s'atorga a través dels Portadors de Vida, no per ells mateixos. En efecte, supervisen aquestes transaccions i preparen la fórmula del plasma de la vida mateixa, però és el Esperit Matern de l'Univers què proveeix el factor essencial del plasma vivent. De la Filla Creativa de l'Esperit Infinit surt aquesta espurna d'energia que aviva el cos i presagia la ment.

Els Fills de Déu poden construir les formes de la vida, però són Els Fills de la Ment qui realment contribueixen amb l'espurna vital. La funció dels primers cinc ajudants en el regne animal és fins a cert punt essencial per a la funció dels set com intel·lecte humà.

Les forces mentals convergeixen en l'Esperit Infinit; la ment còsmica diferencial i divergent convergeix en els Set Esperits Mestres; la ment del Suprem, que s'està tornant real, convergeix com a experiència espaciotemporal en el Majestuós

ELS ajustadors de pensament:

Enviats pel Pare Universal per comunicar-se amb les seves criatures, descendeixen de les altures de la glòria per afavorir i habitar en les ments humils d'aquests mortals que posseeixen la capacitat de tenir consciència de Déu o la potencialitat per a això. El fet de la presència de Déu en les ments de les criatures està determinat per si estan o no habitats per fragments del Pare, com ara els Monitors Misteriosos, però la seva presència efectiva està determinada pel grau de cooperació concedit a aquests Ajustadors per la ment en la qual resideixen. Déu s'ajusta a la ment imperfecta dels mortals del planeta a través dels Ajustadors del Pensament.

Naturalesa dels ajustadors.

El Ajustador voluntari s'interessa particularment en tres qualificacions del candidat humà:

1. Capacitat intel·lectual. És normal la ment? Quin és el potencial intel·lectual, la capacitat de la intel·ligència? Podrà l'individu desenvolupar-se en una criatura volitiva bona fide? Tindrà oportunitat de funcionar la saviesa?

2. Percepció espiritual. Els prospectes de desenvolupament reverencial, el naixement i creixement de la naturalesa religiosa. Quin és el potencial de l'ànima, la capacitat espiritual probable de receptivitat?

3. Poders intel·lectuals i espirituals combinats. El grau fins al qual puguin possiblement aquestes dues dots associar-se, combinar-se, per produir un fort caràcter humà i contribuir a l'evolució precisa d'una ànima immortal amb valor de supervivència.

No obstant això, des del dia de la Pentecosta, els Ajustadors divins s'han atorgat universalment a totes les ments normals de condició moral.

Fins i tot amb una ment dotada de l'Esperit de la Veritat, el Ajustador no pot envair arbitràriament l'intel·lecte mortal abans de l'aparició de la decisió moral. Però quan s'ha fet aquesta decisió moral, aquest esperit assistent pren la jurisdicció directament

El ajustador i la personalitat.

Com que els Ajustadors poden planificar, treballar i estimar, han de tenir poders de jo conmensurados amb la ment.

El reconeixement és un procés intel·lectual que consisteix a situar les impressions sensorials rebudes del món exterior en els esquemes de la memòria de l'individu. Comprendre implica que aquestes impressions sensorials reconegudes i els seus esquemes de memòria associats han estat integrats o organitzats en una xarxa dinàmica de principis.

Els significats es deriven de la combinació del reconeixement i la comprensió. Els significats són inexistents en un món totalment material o sensorial. Els significats i els valors es perceben tan sols en les esferes més interiors o supermateriales de l'experiència humana.

El ajustador i la consciència.

L'autoconsciència humana implica el reconeixement de la realitat dels jo diferents del jo conscient i implica ulteriorment que aquest reconeixement és mutu; que el jo sigui conegut tal com ell coneix.

La consciència de la pròpia personalitat de l'home, l'autoconsciència, és també directament depenent d'aquest mateix fet de la consciència innata d'altres, aquesta habilitat innata per reconèixer i comprendre la realitat d'altres personalitats, des que és humà fins el diví.

L'autoconsciència és en essència consciència comunal: Déu i l'home, Pare i fill, Creador i criatura. En l'autoconsciència humana ha quatre comprensions latents i inherents de la realitat universal:

1. La recerca del coneixement, la lògica de la ciència.

2. La recerca dels valors morals, el sentit del deure.

3. La recerca dels valors espirituals, l'experiència religiosa.

4. La recerca dels valors de la personalitat, l'habilitat de reconèixer la realitat de Déu com a personalitat i la comprensió paral·lela de la nostra relació fraternal amb les altres personalitats.

La consciència social s'aconsegueix gràcies al desenvolupament cultural i depèn del coneixement, dels símbols i de les contribucions i dels dots constitutives de l'home: ciència, moralitat i religió. Aquests dons còsmics, socialitzats, constitueixen la civilització.

La consciència social altruista ha de ser, de base, una consciència religiosa si ha de ser objectiva; si no ho és, és una abstracció filosòfica purament subjectiva i per tant mancat d'amor. Només l'individu que coneix Déu pot estimar una altra persona com s'estima a si mateix.

La criatura personal dotada d'esperit còsmica, habitada pel ajustador, posseeix habilitat innata per reconèixer i comprendre la realitat de l'energia, la realitat mental, i la realitat espiritual. La criatura volitiva està per tant equipada per discernir el fet, la llei, i l'amor de Déu. A part d'aquestes tres prerrogatives inalienables de la consciència humana, tota experiència humana és en realitat subjectiva, excepte que la comprensió intuïtiva de la validesa s'associa a la unificació d'aquestes tres respostes de realitat universal de reconeixement còsmic.

El pensament reflexiu

Existeixen tres factors del pensament reflexiu que possibiliten que l'home funcioni com una personalitat racional i autoconscient en els àmbits de la ciència, la filosofia i la religió. Dit d'una altra manera, el reconeixement de la realitat d'aquestes tres manifestacions de l'Infinit és mitjançant una tècnica còsmica de autorevelació. La matèria-energia es reconeix per la lògica matemàtica dels sentits; la ment-raó intuïtivament coneix el seu deure moral; la fe-esperit (l'adoració) és la religió de la realitat de l'experiència espiritual.

Aquests tres factors bàsics en el pensament reflexiu poden unificar-se i coordinar-se en el desenvolupament de la personalitat, o es poden tornar desproporcionats i virtualment no relacionats en les seves funcions respectives. Però quan s'unifiquen, produeixen un caràcter fort que consisteix en la correlació d'una ciència factual, una filosofia moral, i una experiència religiosa genuïna. I són aquestes tres intuïcions còsmiques les que presten validesa objectiva, realitat, a l'experiència humana en i amb les coses, els significats i els valors.

És propòsit de l'ensenyament desenvolupar i aguditzar aquestes dotacions innates de la ment humana; de la civilització, expressar-les; de l'experiència de vida, comprendre-les; de la religió, ennoblecerlas; i de la personalitat, unificar-les.

El pensament absolut

Tal com el Fill Etern és l'expressió verbal del "primer" pensament absolut i infinit del Pare Universal, així l'Actor Conjunt és la perfecta execució del "primer" concepte o pla creador complet per l'acció combinada de la societat de personalitats Pare-Fill, amb unió absoluta de pensament i paraula. La Tercera Font i Centre s'eternitza concurrentment amb la creació central o de decret, i només aquesta creació central té existència eterna entre els universos.

La fe-visió o intuïció espiritual, és el dot de la ment còsmica en associació amb el Ajustador del Pensament, que constitueix el do del Pare per a l'home. La raó espiritual, la intel·ligència de l'ànima, és el dot de l'Esperit Sant, el do de l'Esperit Creatiu a l'home. La filosofia espiritual, la saviesa de les realitats espirituals, és el dot de l'Esperit de la Veritat,

Tot i que la tasca dels Ajustadors és de naturalesa espiritual, han de, per força, fer tot el seu treball sobre una base intel·lectual. La ment és el terreny humà del qual l'esperit Monitor ha d'evolucionar l'ànima espiritual amb la cooperació de la personalitat amfitriona.

Però tal domini de l'esperit sobre la ment material requereix dues experiències: aquesta ment ha d'haver evolucionat a través del ministeri dels set esperits ajudants de la ment, i el jo material (personal) ha de triar cooperar amb el Ajustador resident per crear i fomentar l' jo espiritual, l'ànima evolucionaria i potencialment immortal.

Per què no ajudes a l'ajustador en la seva tasca de mostrar-te la contrapart espiritual de tots aquests cansadores esforços materials? Per què no permets que el Ajustador et fortifique amb les veritats espirituals del poder espiritual mentre lluites amb les dificultats temporals de l'existència de les criatures? Per què no encoratges a aquest ajudant celestial a que et alegre amb la visió clara de l'enfocament etern de la vida universal mentre contemples perplex els problemes de l'hora passatgera? Per què et rehúsas ser esclarit i inspirat pel punt de vista universal mentre pateixes entre les dificultats del temps i et perds en el laberint de les incerteses que assetgen el teu viatge a la vida mortal? Per què no permetre que el Ajustador espiritualice teu pensament, tot i que els teus peus han de caminar per les avingudes materials de les empreses terrestres?

NOTES DE L'EDITOR

Aquest article va ser inspirat en els tres grans Llibres que considero van obrir la ment humana al Segle XXI: El Llibre d'Urantia, Tractat sobre Foc Còsmic i El Ser Un.