Ment i meditació
Com lliurar-se de la memòria? Està sempre aquí, seguint-. De fet, tu ets la memòria; així que, com desprendre d'ella? Qui ets tu, sinó els teus records? Quan et pregunto: «Qui ets tu?», Em dius el teu nom. Això és la teva memòria. Els teus pares et van posar aquest nom temps enrere. Jo et pregunto: «Qui ets?» I tu em parles de la teva família, del teu pare i de la teva mare ... Això és un record. Jo et pregunto: «Qui ets?», I tu em parles dels teus estudis dels teus títols, que ets diplomat en art o doctor en medicina, o enginyer, o arquitecte. Això és un record. Quan jo et pregunto: «Qui ets?», Si de veritat miressis al teu interior, la teva única resposta possible seria: «No ho sé.» Diguis el que diguis, serà un record, no tu. L'única resposta veritable; autèntica, ha de ser «No ho sé», perquè conèixer-se a si mateix és l'últim. Jo puc dir qui sóc, però no ho diré. Tu no pots dir qui ets; però estàs disposat, a respondre. En aquesta qüestió, els que saben guarden silenci. Perquè si es descarta tota la memòria i es descarta tot el llenguatge; llavors, no es pot dir qui sóc. Puc mirar el teu interior, puc fer-te un gest puc estar, amb tu amb tot el meu ésser ... aquesta, és la meva resposta. Però la resposta, no es pot donar en paraules; perquè qualsevol cosa que es digui amb paraules serà part de la memòria, part de la ment, no de la consciència. Com lliurar-se dels records? Observa'ls, sigues testimoni d'ells. I recorda sempre, que «això m'ha passat a mi; però jo, no sóc això ». És clar que vas néixer de certa família, però això no ets tu; t'ha passat a tu, és un succés exterior a tu. És clar que algú et va posar un nom; i això té la seva utilitat, però el nom no ets tu. És clar que tens una forma; però tu no ets la forma, la forma és només la casa on vius. La forma, és només el cos en el que vius. I el cos t'ho van donar els teus pares. És un regal, però no ets tu.
Observa i discrimina. Això és el que a Orient es diu Vivek, discriminació. Discrimina sense parar. Segueix discriminant ... i arribarà un moment, en el que hauràs eliminat tot el que no ets tu. Tot d'una; en aquest estat, t'enfrontes per primera vegada a tu mateix.
Et trobes amb el teu propi Ésser. Segueix suprimint totes les identitats que no són tu: La família, el cos i la ment. En aquest buit; quan tot el que no ets tu ha estat eliminat, el teu Ser emergeix de sobte. Per primera vegada et trobes amb tu mateix; i aquesta trobada, es converteix en mestratge. No es pot aturar el pensament. No és que no s'aturi, sinó que no es pot aturar. Es paralitza per si sol. Aquesta distinció cal entendre-la bé; en cas contrari, et tornaràs boig perseguint a la teva ment. La no-ment, no sorgeix immobilitzant el pensament. Quan ja no hi ha pensament, hi ha no-ment. Però l'esforç de frenar-crearà més ansietat, generarà conflictes i farà que et divideixis. Viuràs en un constant remolí interior. Això, no et servirà de res. I encara que aconseguissis aturar el pensament per la força i durant uns instants, això no representa cap assoliment ... Perquè aquests pocs moments estaran gairebé morts, no estaran vius. Pots sentir una mena de quietud, però no silenci. Perquè la quietud forçada, no és silenci. Per sota, en les profunditats del subconscient; la ment reprimida, segueix funcionant. Així doncs, no hi ha manera d'aturar la ment. Però la ment s'immobilitza; i d'això, no hi ha dubte. S'atura per si sola. Què és el que cal fer? És un tema crític. Observa. No tractes de contenir la ment. No hi ha necessitat de realitzar cap acte contra la ment. En primer lloc, qui ho havia de fer? Seria la ment lluitant, contra si mateixa. Dividirás la teva ment en dos: una part que intenta prendre el comandament, fer-se l'amo, matar l'altra part de si mateixa; la qual cosa, és absurd. És un joc idiota, que et pot tornar boig. No intentis contenir la ment o el pensament, només observa i deixa't fluir. Deixa-ho en completa llibertat. Permet que la ment corri, tan ràpid com vulgui. No intentis controlar el pensament, de cap manera. Limita't a ser testimoni. És bonic! La ment és un dels mecanismes més bonics. La ciència, encara no ha aconseguit crear alguna cosa semblant a la ment. La ment, continua sent l'obra mestra. Tan complicada; tan tremendament poderosa i amb tantíssimes, possibilitats.
¡Observa-! Gaudeix-ne !; i no la miris com un enemic, perquè si la mirem a la ment com un enemic, no
pots observar. Si la mires amb prejudicis, ja estàs en contra. Has decidit que la ment té una cosa dolenta; i has arribat, a conclusions. I quan mires a algú com un enemic, mai pots mirar amb profunditat, mai pots mirar al fons dels ulls i el evites. Observar la ment vol dir mirar-la amb profund amor, amb profund respecte i amb reverència. És un do de Déu. La ment; en si mateixa, no té res de dolent. Pensar no té res de dolent en si mateix. És un procés molt bell, com altres processos. Els núvols que es mouen pel cel són belles. Per què no van a ser-ho els pensaments que es mouen en el cel interior? Les flors que brollen en els arbres són belles. Per què no van a ser-ho les idees que brollen al teu Ser? El riu que discorre cap al mar és bell. Per què no ha de ser-ho aquest corrent de pensaments que flueix cap a un destí desconegut? Per ventura no és bonic? Mira-ho amb profunda reverència. No siguis un combatent, sigues un amant. Observa els subtils matisos de la ment, els seus girs sobtats, les seves belles voltes. Els salts bruscos, els jocs que la ment fa servir. La ment segueix aquí; però tu, pots utilitzar-la o no. Ara ets tu el que decideixes, com amb les cames: Si vols córrer les utilitzes; i si no vols córrer, deixes que descansin. Les cames encara hi són. De la mateixa manera, la ment sempre hi és. Quan parlo amb tu estic utilitzant la ment. No hi ha una altra manera de parlar. Quan responc a les teves preguntes, estic utilitzant la ment. No hi ha una altra forma. He de respondre i relacionar-me; i la ment, és un mecanisme meravellós. Quan no estic parlant amb tu i em trobo sol, no hi ha ment, perquè és un mitjà per relacionar-se. Quan estic assegut sol, no la necessito. Tu no li has donat repòs; per això, la ment es torna mediocre. S'està fent servir contínuament; està cansada, i això segueix i segueix. Treballa de dia, treballa de nit; de dia penses, de nit somies.
Un dia rere l'altre segueix treballant: Vives setanta o vuitanta anys; i la teva ment, hi haurà estat treballant tot aquest temps. Fixa't en la delicadesa i resistència de la ment. És tan delicada! En un cap petit poden cabre totes les biblioteques del món; en una sola ment, es pot contenir
tot el que s'ha escrit La capacitat de la ment és tremenda, ¡i en tan poc espai! I sense fer massa soroll! Si els científics aconseguissin algun dia construir un ordinador semblant a la ment. Hi ha ordinadors, però encara no són ments. Encara són mecanismes, no tenen unitat orgànica; encara, no tenen centre. Si algun dia arriba a ser possible; -i és possible que algun dia els científics siguin capaços de crear ments, llavors, veuràs quant espai ocupa aquest ordinador i quant soroll fa. La ment tot just fa soroll, perquè funciona en silenci. I quin servei, fa! durant setanta vuitanta anys. Fins i tot quan t'estàs morint, el teu cos pot estar vell; però la teva ment, segueix sent jove. La seva capacitat continua sent la mateixa. En ocasions; si l'has utilitzat bé, fins i tot pot millorar amb l'edat, perquè com més saps, més comprens. Com més hagis experimentat i viscut, més capaç es torna teva ment. Quan mors, tot està disposat a morir en el teu cos, excepte la ment. Per això a l'Orient diem que la ment abandona el cos i penetra en un altre embrió, perquè encara no està preparada per morir. El renaixement és de la ment. I quan has arribat a l'estat de no-ment; llavors, no hi ha renaixement. Llavors simplement mors. I amb la teva mort, tot es dissol: El teu cos, la teva ment ... només queda la teva ànima testimoni. Això est ms enll del temps i de l'espai. Llavors, et fas un amb l'existència, i ja no ests separat d'ella. La separació la provoca la ment. Però no hi ha manera d'aturar-la a la força. No siguis violent. Mou-te amb afecte, amb profunda reverència, i començar a ocórrer per si sol. T limtate a observar i no tinguis pressa. La ment moderna té molta pressa. Vol mtodes instantneos, per aturar la ment. D'aquí l'atractiu de les drogues.
Pots obligar la ment a aturar-se utilitzant drogues o productes qumics; però es, ests sent violent amb el mecanisme. Això no és bo, és destructiu. D'es manera, no adquirirs mestra. Pots aconseguir aturar la ment per mitjà de drogues; però llavors les drogues et dominarna tu i no seràs t l'amo. Simplement, has canviat de cap, i has canviat per a pitjor. Ara, les drogues tindran poder sobre tu, et poseern; i sense elles, no sers ningú. La meditacin no és un esforç contra la ment, és una manera de comprendre la ment. És una manera molt cariós de contemplar la ment; però clar, cal tenir molta paciència. Aquesta ment que portes al teu cap, s'ha anat formant durant segles i mil·lennis. La teva petita ment, carrega amb tota l'experiència de la humanitat. I no sols de la humanitat: tamb d'animals, ocells, plantes, roques. Has passat per totes aquestes experiències. Tot el que ha passat fins ara ha passat també en tu. En una cscara de nou molt petita, portes tota l'experiència de l'existència. Això és el que és t ment. En realitat, dir que és teva no és correcte. És una cosa col·lectiu, ens pertany a tots. La psicòloga moderna ha estat buscndolo; sobretot ho ha buscat l'anlisi jungià i han començat a sentir alguna cosa, que sembla un subconscient col·lectiu. La teva ment no és teva, ens pertany a tots. Els nostres cossos estan molt separats; però les nostres ments, no estan tan allunyades. Els nostres cossos estan clarament apartats; però les nostres ments es solapen i les nostres Ànimes, són una de sola. Els cossos estan apartats; però les ments s'emboliquen i les Ànimes, són un. Jo no tinc un Ànima diferent de la teva; t, no tens una ànima diferent. Al centre mateix de l'existència, ens ajuntem i som un. Això és Déu, el punt de trobada de tots. Entre Déu i el món; i en dir món vull dir els cossos, hi ha la ment. La ment és un pont, un pont entre el cos i l'Ànima, entre el món i Déu. No intentis destruir-la! Molts han intentat destruir-la, per mitjà del Ioga. Això és un ús equivocat del Ioga.
Molts han intentat destruir-la a través de postures corporals i respiraci; que tamb provoquen, subtils canvis qumics a l'interior del cos. Per exemple, si et poses de cap; en shirshsan, cap per avall, pots destruir la ment amb molta facilitat. Perquè quan la sang aflueix a demasaa el cap; com una riuada, quan et poses de cap, això és el que pretens fer. El mecanisme del cervell és molt delicat. Si ho inundas de sang, els teixits delicats moren. Per això, mai et trobes amb un iogui molt intel·ligent. Nolos ioguis són ms ben estpidos. Els seus cossos estan sans; això és veritat; estan forts, però les seves ments estan mortes. No veuràs en ells la brillantor de la intel·ligència. Veuràs un cos molt robust; com el d'un animal, però d'alguna manera l'ésser humà ha desaparegut. A l'posar-te de cap, estàs forçant la sang cap al cap, per efecte de la gravetat. El cap necessita sang, però en quantitat molt petita. I molt a poc a poc, no en riuada. Quan flueix en contra de la gravetat, molt poca sang arriba al capdavant; i la que arriba, ho fa en silenci. Si al cap penetra massa sang, l'efecte és destructiu. S'ha utilitzat el ioga per matar la ment. Es poden utilitzar tècniques respiratòries per matar la ment, Hi ha ritmes de respiració; subtils vibracions de la respiració, que poden tenir efectes molt dràstics en la delicada ment. La ment es pot destruir d'aquesta manera. Aquests trucs són antics. Ara és la ciència la que proporciona els últims trucs: LSD, marihuana i altres substàncies, i tard o d'hora semblaran drogues cada vegada més
sofisticades. Jo no sóc partidari d'aturar la ment. Sóc partidari de observar-la. S'atura per si sola; i llavors, és bella. Quan alguna cosa passa sense cap violència, posseeix una bellesa pròpia. Té un desenvolupament natural. Pots forçar una flor i obrir-la a la força, pots tirar dels pètals d'un capoll i obrir-lo a la força; però així, hauràs destruït la bellesa de la flor. Ara està gairebé morta. No pot resistir la teva violència. Els pètals cauran fluixos, inerts i moribunds.
Quan el capoll s'obre per la seva pròpia energia; quan s'obre per si sol, aquests pètals estan vius. La ment és el teu floració. No la forcis cap manera. Estic en contra de tota força i de tota violència; i en particular, de la violència dirigida cap a un mateix. Limita't a observar; en profunda oració, amb amor, amb reverència ia veure, el que passa. Els miracles ocorren per si sols. No hi ha necessitat de tirar i empènyer. Com deixar de pensar? Jo dic que n'hi ha prou amb observar, amb estar alerta. I renuncia a la idea d'aturar la ment, perquè això de tindria la seva transformació natural. ¡Abandona aquesta idea de detenir-Qui ets tu per aturar res? Com a màxim, gaudeix. I no passa res. Encara que passin per la teva ment pensaments immorals; el que se sol anomenar pensaments immorals, tu deixa'ls passar. No hi ha res dolent. Mentre tu et mantinguis distanciat, això no fa cap mal. És només ficció, estàs veient una pel·lícula interior. Deixa que segueixi a la seva manera i poc a poc et portarà a l'estat de no-ment. L'observació acaba culminant en la no-ment. La no-ment no està contra la ment; la no-ment, està més enllà de la ment. La no-ment no s'aconsegueix matant i destruint la ment. La no-ment s'aconsegueix, quan has comprès la ment de manera tan total, que ja no cal el pensament, perquè la teva comprensió l'ha substituït.
Consciència: La Clau per viure en Equilibri per Osho
