Taula de continguts amagar 1 incomoditat o frustracin .. 2 ocupats i distrados .. 3 moments estables .. 4 recerca de la felicitat a 5 si pateixes corregeix el rumb.
És veritat que de vegades no ens adonem de l'existència de situacions o postures que adoptem com a filosofia de vida i que ens fan patir.
incomoditat o frustració ... ..
Per exemple, de vegades prenem decisions familiars que tot i ser aparentment encertades ens deixen un sentiment d'incomoditat o frustració. Si d'alguna manera vam decidir portar els nostres fills a un col·legi nou ... experimentem un sentiment de preocupació resultat del desitjar estar fent el correcte.
L'anterior és resultat del que es coneix com a visió dualista de la vida, això és que ens percebem en relació al jo i l'altre, ells i nosaltres, sols o acompanyats ... si observem una mica actuem i vivim en relació a oposats ... .això sense percebre-ho conscientment ens genera incomoditat.
Per exemple, trobem a un pare i un fill ... això és correcte doncs és una relació de parentiu que implica obligacions i drets també, però, en orient es comprèn que en el fons no hi ha una mena de l'altre ja que tots tenim una mateixa essència que no està subjecta al temps, a l'edat oa les convencions ... .Aquesta és la nostra naturalesa última o Rigpa com també se li coneix.
ocupats i distrets ... ..
Percebre la nostra naturalesa essencial no és fàcil doncs estem immersos en un món en el qual el que passa diàriament ens manté ocupats i distrets com per percebre de manera clara com som i com operem.
És així com molts mestres afirmen que som com un diamant amagat en el fang, com una flor de lotus enmig d'un pantà o com un cel clar amb núvols que li resten claredat.
En el cas dels punts de vista dualistes sabem que comprenen conceptes que no defineixen exactament el que volem expressar, en el millor dels casos només s'aproximen.
moments estables ... ..
La nostra naturalesa última no es veu a si mateixa com el jo i l'altre. En l'àmbit de la meditació és més fàcil d'observar quan aconseguint moments estables percebem que tot és un espai obert que permet que tot tingui cabuda.
En aquests moments no hi ha conceptes que atendre més que l'habitar en aquest estat últim. En aquest no se sent ni felicitat ni sofriment és un continu de claredat que ens omple de pau.
És així com tot s'experimenta d'un mateix sabor, així es coneix en orient, d'alguna manera no hi ha algú bo o dolent, només som éssers humans en recerca de la felicitat i de sentit ...
En el fons tots vam apuntar cap a aquest objectiu, la felicitat, és clar que en l'exercici de la nostra llibertat podem trobar infinites variacions i camins per fer-ho.
recerca de la felicitat ...
En aquesta aproximació la compassió genuïna descansa en aquest punt de vista en el que no veus l'altre com el que pateix ... sinó com algú que està en recerca de la felicitat com tots els que ens envolten.
Per descomptat que ens podem preguntar Com un assassí pot buscar la felicitat en el matar algú? .No ho podem comprendre amb certesa, el que s és que busca algun benefici en aquesta acció, no est buscant patir, algun plaer per inexplicable que ens sembli li deriva aquest comportament.
L'anterior no vol dir que tot és acceptable si estem a la recerca de la felicitat, el que en realitat ens porta al benestar genuí i durador és tot allò que realitzem sense DAAR a tots i tot el que ens envolta sense distinci ni dualitat, només es perquè ens genera pau en el nostre diari actuar.
si pateixes corregeix el rumb.
Entendre la nostra visi dualista de les coses porta temps i ens demanda total atenció, el recomanable és usar l'indicador que mai falla que és si estem patint en alguna Accino situaci alguna cosa no estem fent en la línia de la consecuci del nostre benestar.
Es diu Si pateixes corregeix el rumb això és cert si tenim rancor, remordiment i ansietat són senyals que alguna cosa no est concorde al que pensem, volem i fem.
La recomanació com sempre és recórrer a la meditació analítica per experimentar aquest estat mental de la no dualitat i si no ens és possible podem fer-ho a través de l'atenció sostinguda o recorrent a exàmens de realitat qüestionant en alguns moments del dia si és que ajudem o perjudiquem al i als que ens envolten, si patim o experimentem tranquil·litat o desassossec en el nostre actuar ... tot això ens serveix per comprendre que en el nostre ambient no existeix ni el jo ni l'altre ... només éssers que intenten ser feliços ... comprenguem que en nostre estat últim no hi ha dualitat i sí molt entesa i compassió. Així és.
Autor: Pilar Vázquez, col·laborador de la gran família de la Germandat Blanca
